Beberapa tahun belakangan ini, dari waktu ke waktu, publik dihebohkan dengan pemberitaan aksi kanibalisme (kanibalisme, antropofagi). Paling sering ini adalah kanibalisme kriminal, yaitu, terkait dengan tindakan kejahatan, biasanya, pembunuhan, diikuti dengan memakan bagian tubuh korban, meminum darahnya, dll.
Tentu saja ada kanibalisme non-kriminal, misalnya, ketika kaki yang diamputasi oleh seorang ahli bedah dimakan. Kanibalisme kriminal lebih sering dikaitkan dengan kejahatan seksual, mis. dilakukan atas dasar seksual dan sehubungan dengan pengalaman seksual.
Di zaman modern, kanibalisme kriminal pertama kali menarik perhatian serius sehubungan dengan kejahatan Chikatilo yang terkenal kejam, yang selama 15 tahun menewaskan 53 orang (wanita, anak perempuan dan anak laki-laki) atas dasar seksual dan terungkap pada tahun 1990.
Dia adalah orang yang menyedihkan, gagal hidup dan seksual, homoseksual pasif dan impoten, tetapi dia menjadi pembunuh yang tangguh dan tak kenal ampun ketika dia menguasai korban. Dia hidup di dunianya sendiri, dalam kenyataan yang berubah, di mana tidak ada yang punya akses dan yang terbagi menjadi kehidupan biasa di rumah, di tempat kerja dan selama jam-jam ketika dia memikat dan membunuh korban. Setelah membunuh, dia memotong-motongnya, mencabik-cabik, memotong-motong tubuh, sebagai aturan, terkait dengan kehidupan seksual, dan sering memakannya: pada anak laki-laki, dia memakan isi skrotum.
Orang dapat menjelaskan kanibalisme Chikatilo dengan cara yang berbeda, tetapi saya percaya bahwa di sini pada dasarnya hal-hal berikut harus diingat: 1) makan bagian intim tubuh wanita pada tingkat simbolis memiliki arti memiliki dia, karena dalam kehidupan nyata dia, impoten, tidak bisa melakukan ini; 2) makan alat kelamin anak laki-laki dapat terjadi untuk mendapatkan kekuatan seksual laki-laki mereka, yang sangat dia kurang.
Saya percaya jika dia bisa membunuh pria dewasa, dia mungkin akan melakukan hal yang sama. Jadi, kanibalisme Chikatilo memiliki makna seksual murni dan dihasilkan oleh usahanya yang menyedihkan dan tidak berhasil untuk memperoleh status biologis laki-laki, untuk membangun dirinya dalam hubungan antar-jenis kelamin, setidaknya pada tingkat psikologis, sehingga memberikan intervensi diri.
Yang terakhir ini sangat penting baginya, karena kegagalan terus-menerus dalam bidang hubungan ini menyebabkan dia mengalami trauma psikologis yang sangat menyakitkan. Secara umum, dia menganggap dirinya gagal dalam hidup, pria yang didorong oleh takdir. Oleh karena itu, dalam percakapan dengan saya, dia berbicara banyak tentang topik ini, mendaftar secara rinci semua pelanggaran dan penghinaan yang ditimpakan padanya, terutama dari wanita dan terkait dengan kegagalan seksual.
Video promosi:
Saya sengaja tidak membahas kejahatan Chikatilo secara detail, karena mereka diliput lebih detail di pers dan media lain. Di sini perlu diperhatikan fakta bahwa pembunuh ini adalah pelanggar seks dan tindakan kanibalisme, seperti yang saya coba tunjukkan, juga dilakukan atas dasar seksual. Makan alat kelamin laki-laki, yang memberikan kekuatan seksual, menunjukkan betapa efektif dan efisiennya mekanisme pola dasar dan ketidaksadaran kolektif, yang ditemukan oleh K. G. Jung.
Keyakinan bahwa memakan bagian yang sesuai dari tubuh seseorang mengarah pada fakta bahwa kanibal memperoleh kemampuan yang diinginkan yang dimiliki korban, telah diawetkan dari orang kuno dalam ketidaksadaran kolektif dan memanifestasikan dirinya dalam tindakan orang modern. Fenomena ini dikenal baik oleh para etnolog.
Bersama dengan Chikatilo, pembunuh kanibal Dzhumagaliev menjadi terkenal di dunia, yang tindakan dan kepribadiannya menonjol bahkan dengan latar belakang pembunuh berantai-nekrofil lainnya. Kedua monster ini dipersatukan oleh fakta bahwa kejahatan mereka terjadi secara seksual, terkait erat dengan pengalaman seksual yang ditimbulkan oleh malapetaka dalam hubungan antar gender.
Dzhumagaliev, 30 tahun, pada 1979 di Kazakhstan membunuh tujuh wanita. Dalam lima kasus pertama, sebagai pemburu, dia menunggu di malam hari untuk menyergap korbannya dan segera menikamnya, dan membunuh sisanya di rumah. Korban pertama adalah A., ia memotong-motong jenazahnya, membawa pulang bagian tubuhnya dan dimakan selama sebulan, membuat siomay, digoreng, direbus. Beberapa minggu kemudian dia membunuh K. dan meminum darah dari mayatnya. Segera setelah itu, dia menyerang L. dan Ya., Tapi tidak meminum darah mereka dan tidak memakan daging mereka, karena dia dicegah.
Korban berikutnya adalah V., si pembunuh meminum darahnya dan mengubur bagian tubuhnya di tanah, tetapi dia tidak memakannya, karena dia berniat untuk mencairkan lemak dari tubuhnya untuk dioleskan di kuburan kakeknya. Kemudian menyusul pembunuhan dua wanita lagi, mayat mereka, dia dipotong-potong dan minum darah, memenggal kepala mereka, memakan otak. Di salah satunya, dia membuat lubang di perut bagian bawah dengan pisau dan melakukan hubungan seksual melaluinya.
Singkatnya, ini adalah daftar perbuatan Dzhumagaliev yang benar-benar mengerikan. Pemeriksaan psikiatris terhadap supermonster ini menunjukkan bahwa ia memiliki keturunan yang terbebani: bibinya dari pihak ayah aneh, pendiam, kakak perempuannya memiliki sesuatu yang salah dengan jiwa. Tumbuh dan berkembang secara normal, tidak ketinggalan. Bersosialisasi secara selektif, lebih pendiam; pekerja keras, mencintai ketertiban dan keadilan, dan terutama perjalanan dan hewan.
Sejak awal dia mulai berburu dengan teman-temannya dan dengan kakeknya, yang sangat dia hormati, kemudian - lebih sering sendirian. Sedikit demi sedikit, cinta hewan menjadi berlebihan, dinilai terlalu tinggi, saya banyak memikirkan ketidakberdayaan mereka dan marah pada sikap terhadap mereka. Saat berburu, dia mulai melewati permainan, merawat hewan yang terluka. Dia percaya bahwa hewan memahaminya, dan dia memahami mereka.
Ketertarikan pada anak perempuan muncul pada usia delapan tahun, sejak usia 16 tahun ia secara berkala bertemu dengan mereka, tetapi tidak melakukan upaya keintiman seksual. Kisah pengorbanan hewan dan manusia membuat kesan yang luar biasa. Pada tahun 1970 dia lulus dari sekolah kereta api dan bekerja selama beberapa waktu di bidang keahliannya.
Saat bertugas di ketentaraan, mula-mula semuanya baik-baik saja, kemudian suasana hati saya menurun drastis, saya mulai minum; setelah dibebastugaskan, dia dua kali mencoba untuk pergi ke perguruan tinggi, tetapi tidak ada hasil, yang membuatnya percaya bahwa dia gagal. Dia pergi ke pegunungan dan tinggal di gua untuk waktu yang lama. Dari tahun 1974 hingga 1977 ia melakukan perjalanan keliling negeri dan bekerja di berbagai organisasi, kemudian kembali ke pertanian negara bagian kepada orang tuanya.
Dengan wanita, dia pendiam dan pemalu. Sejak tahun 1975, ia mulai mengembangkan representasi visual dari berbagai bagian tubuh wanita dan organ dalam yang telanjang, sambil mengalami gairah seksual. Hubungan seksual terutama dengan wanita acak, terjangkit sifilis, kemudian - trikomoniasis. Setelah kembali ke orang tuanya, dia mulai hidup secara permanen dengan saya tertentu, namun, kohabitasi ini lebih dari aneh; memukulinya, atas permintaannya, dia menjalin hubungan intim dengan kenalan, dan pada saat yang sama dia percaya bahwa saya berperilaku tidak benar dan terus-menerus menginstruksikannya.
Lambat laun, ia mulai berpaling dari hubungan seksual, tidak menerima kepuasan yang lengkap, tetapi keinginan untuk tubuh perempuan tetap ada, masuknya "tembus", sering memotong bagian dan organ tubuh perempuan, serta jeroan, meningkat. Saya menemukan dominasi matriarki dan "secara akurat" menilai bahayanya, oleh karena itu memutuskan bahwa wanita harus diintimidasi (saya mempelajari catatan tulisan tangannya dengan cermat, yang juga berisi pemikiran ini). Ada keinginan untuk meminum darah mereka untuk menerima karunia nubuat, dan sampai pada pemikiran bahwa dengan memakan daging perempuan, dia akan mengurangi ketertarikannya pada mereka.
Setelah setiap pembunuhan, dia mencatat dengan kepuasan bahwa pesta pora menurun, wanita mulai lebih menghormati pria, mereka memiliki rasa takut. Suatu kali, saat berhubungan dengan wanita sembarangan, dia mencekiknya, meninju perutnya, mencubit payudara dan kakinya, dan menyatakan bahwa dia meminum darahnya. Pada saat yang sama, dia tampak senang, tersenyum.
Dia mengatakan kepada psikiater-ahli bahwa dia bersiap untuk setiap pembunuhan, untuk perburuan wanita dan untuk acara yang serius. Dia mengembangkan keengganan terhadap daging dan hubungan seksual biasa, hanya ada nafsu untuk tubuh wanita yang dipotong-potong dan keinginan untuk melakukan hubungan seksual di luka tusuk di perut. Catatan pribadi Dzhumagaliev yang masih hidup mengatakan bahwa daging manusia yang dimakan menyebabkan peningkatan dalam "jalur pemikiran independen".
Dia telah menjadi kepribadian yang luar biasa. Kontribusinya akan menjadi kebaikan masyarakat dan akan dihargai di masa depan, dan untuk mencatat ini dengan lebih baik, setelah semua pembunuhan, dia seharusnya pergi ke gunung dan menulis karya ilmiah yang mendidik. Dia menunggu eksekusinya dengan penuh minat untuk "menangkap dorongan transisi dari hidup ke mati dan memahami makna kehidupan."
Dzhumagaliyev didiagnosis menderita skizofrenia. Namun, ini tidak membebaskan kita dari kebutuhan untuk menjawab pertanyaan yang menakutkan: apa makna batin dan pribadi dari apa yang dilakukan Dzhumagaliyev, yang mendorongnya ke tindakan mengerikan seperti itu. Tidak diragukan lagi, dia dibedakan oleh kekejaman, ketidaksadaran mutlak terhadap orang-orang, nekrosadisme.
Juga tidak ada keraguan bahwa ini adalah orang yang sangat terasing yang hampir sepenuhnya kehilangan kontak dengan dunia luar, membenci wanita, yang dia anggap sebagai sumber dan fokus kejahatan. Namun, pernyataan yang benar ini, serta adanya skizofrenia, tidak membuat kita sangat dekat untuk mengungkapkan alasan mengapa dia membunuh wanita dan, yang paling penting, mengapa dia memakan tubuh mereka yang terbunuh.
Fakta penting bahwa Dzhumagaliev membunuh wanita, bukan pria atau anak-anak, membutuhkan penjelasan. Bagi saya jawabannya bisa jadi sebagai berikut: dengan wanita, dia terkendali dan pemalu, yaitu, kemungkinan besar, dia takut ditolak dari mereka, dan oleh karena itu mereka tampak sebagai kekuatan yang bermusuhan: dia tinggal bersama hanya dengan wanita yang acak dan mudah diakses, dengan kata lain, pilihan seksual pasangan sama sekali tidak dipersonifikasikan untuknya, yang pada akhirnya juga terkait dengan rasa takut ditolak oleh orang lain; dari hubungan seperti itu dia tertular penyakit kelamin yang berbahaya; Dzhumagaliev tidak mengembangkan hubungan yang baik dengan Ya., Dengan siapa dia tinggal bersama untuk waktu yang kurang lebih lama.
Mendorongnya ke dalam hubungan intim dengan kenalannya, dengan demikian dia mendorongnya menjauh dari dirinya sendiri dan pada saat yang sama meyakinkan dirinya sendiri tentang bahaya perempuan, makhluk jahat ini. Sangat penting bahwa kanibal ini ingin melakukan hubungan seksual di luka di perutnya dan pada kenyataannya melakukannya - ini juga bersaksi tentang penolakan terhadap wanita, yang terkonsentrasi dalam hal ini pada alat kelamin, dia tampaknya tidak menyadarinya, tidak ingin ada hubungannya dengan itu.
Sikap bermusuhan Dzhumagaliev terhadap wanita adalah manifestasi khusus dari ketidaksesuaian absolutnya dengan dunia modern. Dengan alasan yang bagus dia bisa disebut orang "primitif". Jadi, kebencian terhadap seorang wanita dan, di atas segalanya, tindakan ketidaksadaran kolektif dalam bentuk kembalinya kanibalisme, dengan kuat merangsang tindakan yang belum pernah terjadi sebelumnya dari pria ini.
Dzhumagaliev, karena sudah gila, dikirim untuk perawatan ke rumah sakit jiwa di Kazakhstan, di mana dia menghabiskan lebih dari 10 tahun dan kemudian keluar dari rumah sakit itu. Setelah itu, kabarnya menghilang. Saya tidak tahu seberapa efektif pengobatan kanibal itu, tetapi tidak pasti apakah dia tidak lagi berbahaya.
Dalam hal karakteristik psikologisnya, Dzhumagaliyev sedikit berbeda dari penjahat lain yang mirip dengannya. Seperti mereka, ini adalah kepribadian nekrofilik, sangat agresif, menarik diri, autis, tidak bisa menyesuaikan diri. Dia terus-menerus hidup di dunia lain, tidak hanya secara psikologis, tetapi juga secara fisik, dan yang terakhir adalah karena alasan tatanan psikologis. Jadi, dia meninggalkan dunia asing orang-orang di pegunungan dan tinggal di gua untuk waktu yang lama, merasakan kedekatan khusus dengan hewan dan percaya bahwa dia memahami mereka. Ketidaksesuaiannya juga dimanifestasikan dalam kebencian ekstrim terhadap wanita, karena kegagalan seksual dan isolasi, serta fakta bahwa ia menderita sifilis.
Sangat penting bahwa Dzhumagaliyev tertarik pada momen eksekusinya sendiri untuk "menangkap impuls transisi dari hidup ke mati." Sebagai orang yang berasal dari dunia yang berbeda, secara alami ia memberikan perhatian khusus pada garis yang memisahkan kehidupan dari kematian, dan berpikir bahwa ini akan membantunya memahami makna kehidupan, yang secara umum bukannya tanpa dasar.
Mengenai kedekatan khusus Dzhumagaliev dengan hewan, saya menganggap perlu mengutip pertimbangan yang menarik dari M. Eliade: … Perolehan persahabatan dan, pada saat yang sama, kekuasaan atas hewan dalam kerangka pemikiran kuno (perilaku Dzhumagaliev harus dijelaskan terutama dari posisi pola dasar, seperti dibahas di bawah) tidak berarti kemunduran apa pun ke tingkat biologis yang lebih rendah. Karena, di satu sisi, hewan diberkahi dengan simbolisme dan mitologi, yang sangat penting dalam kehidupan religius, kemudian berkomunikasi dengan hewan, berbicara dalam bahasa mereka dan menjadi teman dan tuannya berarti memperoleh kehidupan spiritual yang jauh lebih kaya daripada kehidupan manusia biasa. Dan di sisi lain, prestise hewan di mata manusia “primitif” sangat besar: mereka tahu rahasia hidup dan alam, bahkan tahu rahasia umur panjang dan keabadian”*.
Tidaklah berlebihan untuk dicatat bahwa tanda pertama dari pemulihan kehidupan firdaus adalah terbentuknya dominasi atas binatang dan bukan kebetulan bahwa itu diperintahkan untuk memberi nama pada binatang, dan ini setara dengan kemampuan untuk memerintah mereka. Dalam legenda mistis, hewan terkadang mematuhi orang suci, yang memberi mereka makan seolah-olah mereka dijinakkan. Persahabatan dengan hewan liar, penerimaan sukarela mereka atas dominasi manusia telah lama dianggap sebagai tanda yang jelas dari kembalinya negara surga dan bahkan masa surga. Ada kemungkinan bahwa pada pria primitif ini - Dzhumagaliyev - keinginan untuk kembali ke waktu semula terwujud.
Banyak kejahatan pembunuh seksual Novokuznetsk dan Spesivtsev kanibal karena alasan tertentu tidak banyak diketahui. Sementara itu, ini tidak diragukan lagi adalah salah satu pembunuh paling haus darah di zaman kita. Mungkin, media kurang memperhatikannya, biasanya sangat bersemangat untuk kasus-kasus seperti itu. Saya akan mengutip data tentang dia di media cetak, tetapi, sayangnya, mereka menderita ketidaklengkapan yang signifikan.
Pada musim panas 1996, potongan tubuh dan tengkorak anak-anak ditemukan di Sungai Lbe di Novokuznetsk. Telah ditetapkan dengan tegas bahwa mereka dipotong-potong di rumah. Pada saat yang sama, anak-anak yang biasanya berasal dari keluarga kurang mampu mulai menghilang di kota.
Pencarian dilakukan secara besar-besaran, dimana mereka menarik perhatian keluarga Spesivtsev, yang sudah lama dikenal polisi. Saat itu terdiri dari tiga orang: ibu Lyudmila, putri Nadezhda dan putra Alexander (saat itu dia berusia 22 tahun); Ayah, yang diduga pecandu alkohol, diusir dari rumah, dan dia tinggal terpisah.
Itu adalah keluarga yang terasing dari orang lain, tetapi sangat erat, dan kohesi itu terutama terwujud pada tingkat antisosial, yaitu, setiap pelanggaran anggota keluarga segera diambil di bawah perlindungannya, dan orang yang bersalah dibenarkan di depan orang lain dengan cara apa pun - keluarga bertindak sebagai front persatuan.
Jadi, ketiganya bisa meludah dalam satu tegukan pada seseorang yang tidak mereka sukai dan menyebutnya kata-kata cabul, tetapi tidak kalah pentingnya untuk menekankan bahwa ibu dengan tegas membela putranya dalam segala hal bahkan lebih dari putrinya, dan putrinya selalu membela saudara laki-lakinya. Sang ibu mencuri, karena hal-hal sepele dan seringkali, putranya terus-menerus mencuri dan melakukan banyak tindakan hooligan kecil. Namun, entah bagaimana mereka lolos begitu saja, saya pikir, sebagian besar berkat kohesi keluarga, akal sehat mereka masing-masing dan tipu daya, kemampuan untuk membela diri sendiri secara terpisah dan bersama.
Pada tahun 1991, Alexander, yang dibedakan oleh fisiknya yang lemah dan keterasingannya, bertemu dengan seorang Zhenya, dan banyak yang percaya bahwa masalahnya akan dibawa ke pesta pernikahan. Tetapi ketika Zhenya memutuskan untuk putus dengannya, dia menguncinya di apartemen, menyiksa dan memukulinya selama hampir sebulan. Ketika polisi akhirnya tiba, mereka melihat seorang gadis mati, yang berbaring meringkuk di sofa, seolah berusaha untuk tetap hangat. Dia hanya mengenakan gaun rias, mengenakan tubuh telanjang, dia benar-benar kering, dia tampak seperti anak berusia dua belas tahun, ada banyak luka di tubuhnya. Kulit kepalanya telah dikeluarkan darinya, tetapi kepalanya diikat rapi dengan sapu tangan.
Spesivtsev dapat menghindari pertanggungjawaban pidana, karena dia dinyatakan gila dan dikirim untuk perawatan wajib ke rumah sakit jiwa Oryol. Namun, tiga tahun kemudian, mereka memutuskan bahwa dia telah pulih, dan pelaku kembali ke rumah.
Seperti yang dilaporkan surat kabar setelah penangkapannya, dia mulai membalas dendam pada semua orang, baik untuk "rumah sakit jiwa" dan untuk semua penghinaan; tetangga diduga mendengar jeritan mengerikan dari apartemennya: mereka sedang memotong sesuatu, satu-satunya hal yang aneh adalah bahwa tindakan yang tepat tidak diambil.
Spesivtsev terungkap, seperti yang sering terjadi pada kita, secara tidak sengaja. Tukang pipa melakukan perawatan pemanas. Spesivtsev tidak membukanya, dia berkata bahwa dia ditahan sebagai pasien jiwa. Ketika mereka mendobrak pintu bersama dengan inspektur distrik, bau mayat yang pekat menghantam apartemen. Di bak mandi tergeletak tubuh - tunggul, dalam panci besar - sisa-sisa tubuh, kepala. Di salah satu ruangan mereka menemukan seorang gadis terluka di perut, dengan lengan patah, telanjang bulat; dia meninggal di rumah sakit beberapa hari kemudian.
Selama penyelidikan awal, ditetapkan bahwa Spesivtsev telah membunuh 19 orang, termasuk anak laki-laki, tetapi 82 set pakaian dengan bekas darah ditemukan di rumahnya, tidak mungkin untuk menentukan pemiliknya, sejauh yang dapat dinilai, yang menunjukkan bahwa tidak ada yang terbunuh. 19 orang, dan masih banyak lagi. Spesivtsev sendiri membunuh, sering mengejek korban sebelumnya, terkadang menggunakan Polaroid untuk memotret korbannya dalam keadaan telanjang. Dia membantai dan memotong-motong mayat bersama ibunya, ibunya juga memasak potongan-potongan tubuh, dia memakannya dan memaksa korban yang masih hidup untuk makan.
Seekor anjing, seorang penyelam, sudah lama hanya makan daging manusia. Terkadang Spesivtsev, tanpa meninggalkan apartemen, menghabiskan tiga atau empat hari dengan orang mati (terkadang 3-4 orang sekaligus). Kemudian ibunya datang, mereka membantai mayat-mayat itu, dan dia selalu membawanya pergi. Semua ini berlangsung lama: dia membunuh, memotong-motong tubuh manusia, terkadang memakan potongan tubuh, memberi makan anjing, mengejek para korban, memperpanjang siksaan, dan terus-menerus menghirup bau mayat.
Dia telah bertunangan sampai mati untuk waktu yang lama, sejak hari-hari ketika dia secara bertahap, hari demi hari, membunuh Zhenya yang malang; dia hidup hampir mati, sama sekali tidak malu dengan lingkungannya, karena dekat, dapat dimengerti, dan oleh karena itu, selama berhari-hari, tanpa meninggalkan rumah, dia berada dalam uap kadaver yang keji, mungkin hidup dengan uap ini. Dan kematian juga memungkinkan untuk membalas dendam pada dunia yang dibenci, itulah mengapa dia, kematian, sangat diperlukan. Dia, seperti banyak pembunuh nekrofilik, karena ini dibunuh dengan mudah, tanpa penyesalan, tidak pernah bertobat, sebaliknya, dia menerima kepuasan besar dari kenyataan bahwa dia merampas kehidupan orang lain.
Motivasi umum untuk kejahatan Spesivtsev jelas - dia membalas dendam pada seluruh umat manusia, dibunuh, menyadari potensi brutal yang sangat besar. Ada banyak orang yang tidak penting, kurus, dan sakit-sakitan di dunia, tetapi hanya sebagian kecil dari mereka yang berani mengangkat tangan. Itu adalah agresivitas tinggi, yang pada awalnya menemukan ekspresinya dalam kekerasan terhadap tetangga dan orang yang dicintai lainnya, yang memberinya kesempatan untuk melakukan pembunuhan pertama - Zhenya, dan kemudian membunuh lebih banyak, tanpa ragu-ragu dan tanpa rasa takut pada siapa pun atau apa pun. Saya percaya bahwa kematian itu sendiri menambah kekuatan yang cukup besar baginya, yang ada di sini, di dekatnya, membantunya, tetapi juga menuntut pengorbanan baru. Dia membawa mereka, dengan harapan impoten untuk menemukan kepuasan atas kebencian yang membakarnya. Mengapa Spesivtsev masih terlibat dalam kanibalisme?
Saya pikir motif kanibalisme di sini mirip dengan motif yang mendorong Chikatilo melakukan tindakan serupa - Spesivtsev memakan potongan tubuh wanita dan dengan demikian membalas kegagalan seksualnya dan, khususnya, fakta bahwa Zhenya mendorongnya menjauh. Rupanya, fakta nyata bahwa anjing pembunuh memakan daging manusia juga perlu penjelasan.
Kita dapat mengasumsikan di sini kanibalisme "oleh tangan orang lain", atau kanibalisme psikologis: anjing bertindak sebagai kelanjutan psikologis dari monster Novokuznetsk, dan fakta bahwa ia memakan daging manusia juga memberikan sensasi balas dendam yang manis kepada manusia.
Ibu Spesivtseva, Lyudmila, membutuhkan analisis khusus. Pertama-tama, dia adalah kaki tangan dalam pembunuhan dan kanibalisme, sementara saya ingin menekankan bahwa keterlibatan bukan hanya hukum pidana, tetapi juga kategori moral. Dia adalah kaki tangan dalam arti hukum pidana karena dia menipu korban ke dalam rumah sehingga anaknya akan membunuh mereka, dia selalu mengharapkan bantuannya, yaitu dia akan mengambil mayat dan menyembunyikan jejak kejahatannya. Dia adalah kaki tangan dalam kanibalisme, karena dia memotong-motong tubuh orang-orang yang terbunuh, merebusnya, memberi anjing untuk dimakan, dan putranya juga makan - ini secara moral.
Secara umum, Lyudmila Spesivtseva adalah orang nekrofilik yang khas, orang yang mati, karena dia secara aktif berkontribusi pada pembunuhan yang dilakukan oleh putranya, dia merasakan kematian banyak orang dari tangannya sebagai satu-satunya jalan keluar dari situasi kehidupan di mana Alexander menemukan dirinya, banyak pembunuhan dilakukan di hadapannya, dia mayat dipotong-potong dan potongan daging manusia yang dimasak, diberikan kepada anjing.
Namun, bantuan kriminalnya kepada putranya bukan hanya dukungan keibuan - dengan cara ini dia menebus rasa bersalah yang sangat mengganggu: pria yang lemah, lemah, menyedihkan, lemah, sakit abadi ini keluar dari rahimnya, yang tidak menikmati kesuksesan apa pun dengan wanita dan tidak memiliki teman. Tidak ada yang membutuhkannya sama sekali. Kecuali dia.
Itu adalah di antara pembunuh berantai, dan menurut informasi saya, terutama di antara mereka kanibal sekarang ditemukan di negara kita, dalam hal ini, Dzhumagaliev sangat khas, dan pada tingkat yang lebih rendah Chikatilo. Orang mungkin berpikir bahwa, dalam beberapa konteks, meminum darah korban juga merupakan kanibalisme.
Yu. Zh. Antonyan dari buku "The History of Cannibalism and Human Sacrifice"
Bagian kedua ada di sini
