Bahkan di abad ke-20, Nugini tetap menjadi semacam cagar kanibal. Penulis dan penjelajah Denmark terkenal Arne Falk-Renne memperoleh informasi nyata tentang kehidupan dan adat istiadat suku-suku di pulau besar ini pada tahun 50-60-an dengan risiko nyawanya. Bukunya yang luar biasa Journey to the Stone Age. Di antara suku-suku di New Guinea masih ada semacam ensiklopedia yang menggambarkan kehidupan orang Papua.
Dalam bukunya, Falk-Rönne juga merangkum semua fakta terkait kematian Michael Rockefeller. Sebelum beralih ke kisah tragis ini, mari kita ingat sedikit tentang petualangan traveler asal Denmark itu sendiri. Ini akan membantu kita membayangkan secara lebih realistis semua bahaya yang dihadapi pemuda Amerika, pewaris kekayaan besar, tentang detail yang kematiannya masih belum diketahui, terungkap dalam hidupnya.
Foto oleh Michael Clarke Rockefeller
Suatu ketika Arne Falk-Ronne melakukan kampanye dengan para pejuang dari salah satu suku setempat dan menyaksikan pemandangan mengerikan yang terukir dalam ingatannya seumur hidup. Selama pendakian di sepanjang jalan licin menuju punggungan gunung, seorang pria lanjut usia jatuh sakit, dia jatuh dan terengah-engah, tidak bisa bangun. Arne hendak membantunya, tetapi dia dikalahkan oleh prajurit terkenal Siu-Kun. Dia berlari ke orang tua itu, mengayunkan kapak batu dan menusuk tengkoraknya …
Orang Eropa itu bahkan lebih terkejut ketika dia mengetahui bahwa Siu-Kun telah membunuh ayahnya … Penerjemah menjelaskan tindakan mengerikan ini kepadanya sebagai berikut: “Anak laki-laki itu harus membantu ayahnya mati. Seorang pria sejati ditakdirkan untuk mati dalam kematian yang kejam, yang terbaik dari semuanya dalam pertempuran. Jika roh sangat tidak senang, anak laki-laki itu harus datang membantunya dan membunuhnya. Itu adalah tindakan cinta."
Wujud cinta berbakti tidak berakhir dengan terbunuhnya pak tua itu, ternyata Siu-Kun masih harus memakan otak ayahnya … Keinginan untuk mendapatkan gambaran sensasional seorang pejuang yang melahap otak ayahnya membuat Arne mengatasi rasa jijik dan mengambil kamera, namun ia dihentikan tepat waktu oleh penerjemahnya: tidak ada siapa-siapa seharusnya tidak melihat bagaimana anak membantu ayahnya untuk pergi ke alam kematian dan memakan otak orang yang meninggal
Sepuluh menit kemudian Siu-Kun kembali, dan detasemen melanjutkan perjalanannya.
Menanggapi pertanyaan bingung seorang pelancong Denmark tentang perlunya penguburan almarhum, penerjemah berbicara tentang kebiasaan setempat: “Jika seseorang meninggal saat mendaki, tubuhnya ditinggalkan di rumput atau hutan - asalkan tidak ada perumahan di dekatnya. Di sini mereka hanya takut pada satu hal: jangan sampai jenazah jatuh ke tangan yang salah saat dagingnya masih bisa dimakan. Jika tempatnya tidak berpenghuni, Anda tidak perlu takut."
Video promosi:
Foto oleh Michael Clarke Rockefeller
Pernikahan yang gagal atau ciuman dengan mumi
Masa tinggal Arne Falk-Rønne di suku berakhir dengan cara yang agak tragis: pemimpinnya memutuskan untuk menikahkan seorang musafir Denmark dengan putrinya … Kejutan dan kengerian pelancong dari lamaran ini jelas terasa dalam pertanyaan yang ditujukan kepada pembaca bukunya: "Bisakah Anda jatuh cinta dengan seorang gadis yang, mengikuti hukum suku, tidak mencuci untuk bau sekuat wanita? Seorang gadis yang setiap hari berlumuran lemak tengik babi, dan pada saat-saat khusyuk dengan lemak kerabatnya yang telah meninggal; seorang gadis menggosok paha dan pantatnya dengan air kencing yang disimpan di ruangan khusus yang disebut gubuk bulanan tempat wanita pergi selama menstruasi?"
Seluruh kengerian dari proposal ini adalah bahwa hampir tidak mungkin untuk menolaknya: Arne bisa saja terbunuh … Menggertakkan gigi dan gemetar karena jijik, Dane mengambil bagian dalam semacam "pertunangan": dia harus merangkak ke dalam gubuk "bulanan" dan mencium pusar mumi seorang wanita yang menonjol dalam suku untuk kesuburan terbesar …
Bagaimana keseluruhan cerita ini berakhir? Ketika pernikahan sudah tak terhindarkan, Arne memberi pemimpin dan empat rekannya minum coklat dan pil tidur. Di malam hari, Dane dan rombongannya meninggalkan desa. Pada penghujung hari yang telah datang, pengejaran tetap terjadi pada para buronan, di bawah hujan anak panah, mereka berhasil melewati jembatan gantung di seberang sungai; setelah memotong tanaman merambat, mereka menurunkan jembatan ke sungai dan dengan demikian lolos dari balas dendam yang mengerikan dari orang Papua yang marah.
Salah satu pameran yang dikoleksi oleh Rockefeller
Jangan beritahu namamu
Setelah kisah-kisah menakutkan ini, saya pikir cukup jelas bagi Anda betapa tidak amannya ekspedisi yang dilakukan pada musim gugur 1961 oleh Michael Clarke Rockefeller, putra Nelson Rockefeller, Gubernur New York, itu. Apa yang hilang dari pemuda Amerika itu di belantara Papua Nugini?
Michael Rockefeller adalah perwakilan paling cemerlang, bahkan bisa dikatakan, salah satu simbol abad kedua puluh. Putra seorang miliarder terkenal, Michael menyadari ambisinya pada perjalanan yang panjang dan berbahaya. Namun, dia tidak hanya mengamati dan menyelidiki. Dia menyerbu alam liar, tempat-tempat murni di planet ini, seperti penakluk, seperti "binatang putih".
Pada tahun 1961, Michael mengabdikan dirinya untuk ekspedisi ke New Guinea, menjalankan misi yang tampaknya mulia untuk mempelajari suku-suku yang hidup dalam budaya primitif. Ekspedisi ini diperintahkan oleh Harvard Peabody Museum dan New York Museum of Primitive Art.
Tugas utamanya adalah mengumpulkan produk kayu Asmat yang unik, yaitu encore, yaitu ukiran totem yang berfungsi untuk menarik jiwa orang mati. Namun, Michael lebih tertarik pada kushi - tengkorak manusia yang dihiasi simbol magis.
Faktanya adalah bahwa di antara penduduk asli setempat ada tradisi berburu kepala yang mengerikan selama seribu tahun. Bahkan untuk mendapatkan hak untuk menikah, setiap pemuda diwajibkan untuk memberi sesamanya kepala musuh yang dibunuh. Kehadiran kushi dianggap sebagai kehormatan yang sangat diperlukan untuk setiap rumah laki-laki.
Di penghujung tahun 50-an abad ke-20, tradisi ini begitu gencar diterapkan oleh Asmatians sehingga angka kelahiran di antara mereka meningkat secara signifikan. Ledakan bayi dijelaskan secara sederhana - para pemuda berhasil memastikan hak mereka untuk menikah. Petugas polisi Belanda yang mengikuti perintah di New Guinea dipaksa untuk mengirim serangan khusus ke desa-desa yang paling agresif, menggunakan senapan mesin untuk meningkatkan saran tersebut.
Michael Rockefeller, anak peradaban Barat yang dimanjakan, sangat senang dengan tradisi yang dijelaskan. Jadi pada awal tahun 1961, dia pergi ke suku primitif di Lembah Baliem, di mana dia mengatur tawar-menawar yang terang-terangan. Mengumumkan hadiah 10 kapak baja untuk kepala manusia yang segar.
Asmat terinspirasi. Harga yang ditawarkan adalah impian utama mereka. Untuk mengatakan setidaknya bahwa pembayaran kepada keluarga pengantin wanita sama dengan satu kapak, dan kapak batu digunakan dalam kehidupan sehari-hari, dan itu diperlukan untuk menjadi pemburu kaya untuk mendapatkan setidaknya batu kosong.
Sedikit dari! Michael mulai memprovokasi suku Asmat untuk berburu kepala tidak hanya dengan insentif pasar. Dia mulai secara terbuka menghasut para pemburu untuk bentrok dengan suku tetangga. Dia menyerahkan kapak dengan imbalan potongan kayu yang berharga dan memberi isyarat bahwa senjata baru itu harus lulus ujian, untuk menerima darah segar. Mengapa dia membutuhkannya? Dia memfilmkan pertempuran mematikan di film. Michael dapat dianggap sebagai salah satu pendeta sejati pertama dari dewa modern - televisi.
Sebuah komisi parlemen tiba di lokasi "penelitian" dari Den Haag. Dialah yang beralasan Rockefeller Jr., melarang dia untuk tetap di New Guinea. Selama penyelidikan, para anggota parlemen menemukan bahwa berkat upaya Michael di distrik Kurulu, tujuh orang tewas dan lebih dari sepuluh lainnya luka parah.
Orang Amerika berusia dua puluh tiga tahun yang sombong itu tidak tenang. Tak lama kemudian, pada November 1961, ia mengatur ekspedisinya sendiri, yang menimbulkan kekhawatiran pemerintah Belanda dan ketidaksabaran penduduk asli, yang menunggunya bukan hanya untuk mendapatkan kapak.
Kurus, berambut pirang, dengan kacamata murah, Michael sama sekali tidak terlihat seperti anak jutawan. Ia dianggap seorang musafir yang cukup berpengalaman, pada musim semi tahun 1961 ia telah berpartisipasi dalam ekspedisi etnografis dari Harvard Peabody Museum ke New Guinea, dan cita rasa lokalnya cukup akrab baginya.
Michael membuat kesalahan lain - dia memberi tahu Asmat namanya, dan di antara suku-suku liar di New Guinea pada saat itu hampir sama dengan upaya bunuh diri … Kepala dihargai dua kali lipat jika nama korbannya diketahui. Orang Papua bisa saja beranggapan bahwa desa yang berhasil masuk ke rumah laki-lakinya, semacam gudang peninggalan suku, kepala orang kulit putih yang begitu kuat, yang mereka tahu namanya, akan memperoleh kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan mengalahkan semua musuhnya.
Katamaran dibawa ke laut
Pada tanggal 18 November 1961, ekspedisi kecil Michael Rockefeller, di mana rekannya dari Belanda Rene Wassing dan dua pemandu, Leo dan Simon, ambil bagian, berangkat dengan katamaran di sepanjang pantai ke desa Ats. Catamaran cukup kuno. Itu terdiri dari dua pai, diikat menjadi satu pada jarak dua meter. Ada gubuk bambu di dek di antara pai, tempat orang terlindung dari hujan dan angin, peralatan bioskop, perbekalan, dan juga barang untuk ditukar dengan orang Papua tergeletak di sini. Catamaran digerakkan oleh motor tempel 18 tenaga kuda.
Lautnya kasar, tetapi mesinnya dapat diatasi, dan para pengembara berhasil menjaga katamaran ke arah yang benar. Namun, segera air surut dari muara Sungai Eilanden mulai menyusul gelombang, mesin yang lemah berhenti mengatasinya, dan katamaran mulai terbawa semakin jauh ke laut lepas. Pitching menjadi lebih kuat dan lebih kuat, ponton dibanjiri air. Tiba-tiba, gelombang besar menyapu seluruh katamaran, mesin mati, dan perahu mulai tenggelam.
Upaya berbahaya
Jaraknya sekitar 2,5 km ke pantai, tetapi baik Michael maupun Rene tidak ingin meninggalkan katamaran, tempat menyimpan peralatan dan perbekalan. Mereka mengirim Leo dan Simon untuk meminta bantuan. Pemandu mengambil tabung kosong sebagai sabuk pengaman dan melompat ke dalam air. Tidak ada kepastian bahwa para pemberani akan sampai ke pantai, semua orang sangat menyadari hal ini. Ada banyak hiu di perairan pantai, dan buaya yang sangat besar ditemukan di muara sungai. Selain itu, semua orang tahu bahwa di sepanjang pantai terdapat hamparan lumpur rawa yang luas, terlalu tebal untuk diatasi dengan berenang, dan terlalu kurus untuk menopang beban seseorang. Perlu diingat bahwa meskipun mengatasi semua rintangan, Leo dan Simon dapat tersandung Asmat, dan ini mengancam kematian mereka.
Penantian berjam-jam berlarut-larut. Di malam hari, gelombang besar menggulung katamaran. Dia tidak tahan: katamaran terbalik, geladak runtuh, semua perlengkapan dan peralatan dicuci ke laut. Hanya ada satu pai tersisa, dan Michael serta Rene memegangnya. Mereka menghabiskan sepanjang malam di air dingin, di pagi hari Michael memutuskan untuk berenang ke pantai, menganggap ini satu-satunya kesempatan untuk selamat. Menurutnya, Simon dan Leo tidak berhasil atau ditangkap oleh suatu suku.
Rene sangat keberatan dengan rencana Michael, dia menyebutnya kecerobohan: arus di dekat pantai begitu kuat sehingga bahkan perenang yang kuat akan terbawa kembali ke laut sampai dia kelelahan. Michael adalah perayap yang sangat baik, dia percaya pada kekuatannya, jadi, sambil meraih tong merah kosong dari motor tempel, dia menuju ke pantai yang jauh. Kata-kata terakhir Michael yang didengar Rene: "Saya pikir saya akan berhasil."
Hilangnya Michael Rockefeller
Delapan jam kemudian, ketika Rene sudah tidak lagi berharap, dia ditemukan oleh pesawat amfibi Angkatan Laut Belanda, dikirim untuk mencari yang hilang. Dia melemparkan perahu karet penyelamat kepadanya, Rene hampir tidak menutupi 25 meter, yang memisahkannya darinya, tetapi ternyata perahu itu terbalik. Rene menghabiskan malam yang mengerikan di laut, di pagi hari pesawat muncul lagi, tetapi tidak menemukannya. Ketika orang Belanda itu sudah mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan, pesawat muncul lagi, kali ini dia mengibaskan sayapnya, yang memberi harapan baru untuk keselamatan. Tiga jam kemudian, Wassing yang kelelahan dijemput oleh sekunar Belanda Tasman.
"Apa kau menemukan Michael?" Tanya Rene segera.
Namun, Michael Rockefeller menghilang, meskipun pencarian yang paling cermat telah diatur. Kurang dari sehari setelah kepergiannya, Nelson Rockefeller dan putrinya Mary pergi ke New Guinea dengan pesawat jet. Dengan pesawat kecil, dia terbang sedekat mungkin ke wilayah hilangnya putranya, di mana, bersama dengan gubernur Belanda Platteel, dia memimpin ekspedisi pencarian ke negara Asmat.
Massa orang dibesarkan untuk mencari yang hilang. Ayah Michael, Gubernur Negara Bagian New York Nelson Rockefeller, terbang dari New York, dan bersamanya tiga puluh, dua koresponden Amerika, dan nomor yang sama dari negara lain. Sekitar dua ratus orang Asmat secara sukarela dan atas inisiatif sendiri menggeledah pantai.
Pencarian Rockefeller muda melibatkan kapal patroli, perahu motor misionaris, pie pemburu buaya, dan bahkan helikopter Australia. Sebuah penghargaan diumumkan karena mengetahui nasib Michael. Namun semua upaya tersebut sia-sia dan tidak membuahkan hasil. Seminggu kemudian, pencarian dihentikan, tanpa menemukan jejak orang yang hilang. Delapan hari kemudian, Rockefeller kehilangan harapan untuk menyelamatkan putranya dan kembali ke New York bersama putrinya.
Apa yang terjadi dengan Michael? Apakah dia menjadi mangsa hiu atau buaya, atau tenggelam, tidak mampu menghadapi arus? Ataukah dia berhasil sampai ke pantai, dibunuh dan dimakan oleh suku Asmat? Rene Wassing yakin bahwa Michael tidak sampai ke pantai. Tetapi dengan keyakinan ini, Rene bertentangan dengan fakta bahwa Leo dan Simon masih dapat mencapai pantai dan melarikan diri, dan mereka juga memberi tahu para misionaris tentang apa yang telah terjadi.
Kemungkinan besar, Michael masih berhasil sampai ke pantai, diyakini bahwa dia sampai di pantai selatan muara Sungai Eilander. Pada tahun 1965, surat kabar Belanda De Telegraph menerbitkan informasi yang diambil dari sepucuk surat dari misionaris Belanda Jan Smith. Misinya paling dekat dengan desa Oschanep Asmat. Smith menulis kepada saudaranya bahwa dia melihat pakaian Rockefeller di desa orang Papua dan bahwa dia bahkan akan ditunjukkan tulang orang Amerika. Sayangnya, saat itu Smith sudah tidak hidup lagi, jadi tidak mungkin untuk memverifikasi informasi ini.
Misionaris lain, Willem Heckman, mengklaim bahwa Rockefeller dibunuh oleh tentara dari Oschanep begitu dia sampai di darat. Misionaris mengatakan bahwa penduduk desa menceritakan apa yang telah terjadi, serta tengkorak Michael ada di rumah laki-laki di desa. Pada tahun 1964, para pengungsi dari wilayah Asmat menuju pusat administrasi Daru, di Papua, Australia. Sekitar 35 dari mereka mengklaim bahwa Michael Rockefeller dibunuh oleh tentara Oschanep, "dimasak dan dimakan dengan sagu."
Kita juga harus memperhitungkan fakta bahwa tiga tahun sebelum tragedi dengan Rockefeller, sebuah detasemen hukuman dikirim ke Oschanep untuk menghentikan bentrokan antar suku: peluru membunuh banyak tentara, termasuk tiga kerabat dekat pemimpin Ayama. Pemimpin bersumpah untuk membalas dendam pada orang kulit putih, mungkin dia mengambil kesempatan dan menepati sumpahnya.
Sayangnya, tiga pemimpin suku yang bisa memecahkan misteri hilangnya Michael tewas dalam perang suku pada tahun 1967. Hebatnya, selama ekspedisi pencarian pada tahun 1961, sejumlah kesalahan tak termaafkan dibuat, yang ditunjukkan oleh A. Falk-Renne. Misalnya, ekspedisi pencarian kemudian tidak sampai ke Oschanep, dan laporan dari inspektur polisi E. Heemskerks, di mana orang Papua mengatakan bahwa Michael dibunuh dan dimakan oleh tentara dari Oschanep, karena suatu alasan dikesampingkan. Mungkin ayah Michael, setelah memastikan bahwa putranya mungkin sudah mati, memutuskan untuk tidak menggali detail kematiannya yang mengerikan dan menghibur dirinya dengan pemikiran bahwa ahli warisnya meninggal di tengah ombak?
Mungkin tengkorak Michael, berubah menjadi kushi, masih disimpan di suatu tempat terpencil. Akankah dia menemukan kedamaian di tanah air leluhurnya? Tidak diketahui …
Tetapi masih ada informasi seperti itu:
Dengan berjalannya waktu, nama almarhum etnografer menghilang dari halaman surat kabar dan majalah. Buku hariannya menjadi dasar dari buku tersebut, koleksi yang dia kumpulkan menghiasi Museum Seni Primitif New York. Hal-hal tersebut murni kepentingan ilmiah, dan masyarakat umum mulai melupakan cerita misterius yang terjadi di tanah rawa Asmat.
Tetapi di dunia di mana sensasi, betapapun konyolnya, berarti peluang pasti untuk menghasilkan uang besar, kisah dengan putra miliarder tidak ditakdirkan untuk berakhir di sana …
Pada akhir tahun 1969, sebuah artikel oleh seorang Garth Alexander muncul di surat kabar Australia "Reveil" dengan judul yang kategoris dan menarik: "Saya melacak para kanibal yang membunuh Rockefeller."
“… Secara luas diyakini bahwa Michael Rockefeller tenggelam atau menjadi korban buaya di lepas pantai selatan New Guinea ketika dia mencoba berenang ke pantai.
Namun, pada bulan Maret tahun ini, seorang misionaris Protestan memberi tahu saya bahwa orang Papua yang tinggal di dekat misinya membunuh dan memakan seorang pria kulit putih tujuh tahun lalu. Mereka masih memiliki kacamata dan arlojinya. Desa mereka disebut Oschanep.
… Tanpa banyak ragu, saya pergi ke tempat yang ditentukan untuk mencari tahu keadaan di sana. Saya berhasil menemukan pemandu, Jibril Papua, dan di atas sungai yang mengalir di antara rawa-rawa, kami berlayar selama tiga hari sebelum mencapai desa. Dua ratus prajurit yang dicat menemui kami di Oschanep. Gendang bergemuruh sepanjang malam. Keesokan paginya, Gabriel memberi tahu saya bahwa dia dapat membawa seorang pria yang, dalam beberapa bungkus tembakau, akan memberi tahu saya bagaimana itu semua terjadi.
… Ceritanya ternyata sangat primitif dan, saya bahkan akan mengatakan, biasa saja.
“Seorang pria kulit putih, telanjang dan sendirian, keluar dari laut, dengan sempoyongan. Dia mungkin sakit, karena dia berbaring di tepi sungai dan masih belum bisa bangun. Orang-orang dari Oschanep melihatnya. Mereka bertiga, dan mereka mengira itu monster laut. Dan mereka membunuhnya.
Saya bertanya tentang nama-nama pembunuhnya. Orang Papua itu diam saja. Aku bersikeras. Kemudian dia dengan enggan bergumam:
- Salah satu orangnya adalah pemimpin Uwe.
- Dimana dia sekarang?
- Dia meninggal.
- Dan yang lainnya?
Tapi orang Papua itu diam saja.
- Apa yang terbunuh memiliki mug di depan matanya? - Maksudku kacamata.
Orang Papua itu mengangguk.
- Apa ada jam tangan di pergelangan tanganmu?
- Iya. Dia masih muda dan ramping. Dia memiliki rambut yang membara.
Jadi, delapan tahun kemudian, saya berhasil menemukan orang yang melihat (dan mungkin membunuh) Michael Rockefeller. Tanpa membiarkan orang Papua pulih, saya segera bertanya:
- Jadi siapa dua orang itu?
Ada suara dari belakang. Orang-orang yang dicat diam berkerumun di belakangku. Banyak yang memegang tombak di tangan mereka. Mereka mendengarkan dengan cermat percakapan kami. Mereka mungkin tidak mengerti segalanya, tetapi nama Rockefeller tidak diragukan lagi sudah tidak asing lagi bagi mereka. Tidak ada gunanya mengorek lebih jauh - teman bicara saya tampak ketakutan.
Saya yakin dia mengatakan yang sebenarnya.
Mengapa mereka membunuh Rockefeller? Mereka mungkin mengira dia adalah roh laut. Bagaimanapun, orang Papua yakin roh jahat itu berkulit putih. Dan mungkin saja orang yang kesepian dan lemah tampak bagi mereka mangsa yang enak.
Bagaimanapun, jelas bahwa dua pembunuh masih hidup; itulah mengapa informan saya menjadi takut. Dia sudah memberi tahu saya terlalu banyak dan sekarang siap untuk mengkonfirmasi hanya apa yang sudah saya ketahui - orang-orang dari Oschanep membunuh Rockefeller ketika mereka melihatnya keluar dari laut.
Ketika dia berbaring di pasir karena kelelahan, ketiganya, dipimpin oleh Uwe, mengangkat tombak yang mengakhiri hidup Michael Rockefeller …"
Kisah Garth Alexander mungkin tampak benar jika …
… Seandainya saja majalah Oceania yang juga terbit di Australia tidak pernah menerbitkan cerita yang mirip hampir bersamaan dengan koran Reveille. Baru kali ini, kacamata Michael Rockefeller "ditemukan" di desa Atch, dua puluh lima mil dari Oschanep.
Selain itu, kedua cerita tersebut berisi detail indah yang membuat para penikmat kehidupan dan adat istiadat New Guinea waspada.
Pertama-tama, penjelasan motif pembunuhan itu sepertinya tidak terlalu meyakinkan. Jika orang-orang dari Oschanep (menurut versi lain - dari Atch) benar-benar mengambil etnografer yang keluar dari laut untuk roh jahat, mereka tidak akan mengangkat tangan untuk melawannya. Kemungkinan besar, mereka hanya akan melarikan diri, karena di antara banyak cara untuk melawan roh jahat, tidak ada pertarungan dengan mereka secara langsung.
Versi "tentang roh" kemungkinan besar menghilang. Selain itu, orang-orang dari desa Asmat mengenal Rockefeller dengan cukup baik sehingga salah mengira dia adalah orang lain. Dan karena mereka mengenalnya, kecil kemungkinan mereka akan menyerangnya. Orang Papua, menurut orang yang mengenalnya dengan baik, sangat setia dalam persahabatan.
Ketika, setelah beberapa saat, hampir semua desa pesisir mulai "menemukan" jejak etnografer yang hilang, menjadi jelas bahwa ini adalah penemuan murni. Memang, pemeriksaan menunjukkan bahwa dalam dua kasus para misionaris menceritakan kisah hilangnya Rockefeller ke orang Papua, dan selebihnya Asmates, yang dihadiahi sepasang atau dua bungkus tembakau, dalam bentuk kesopanan timbal balik memberi tahu koresponden apa yang ingin mereka dengar.
Jejak nyata Rockefeller tidak dapat ditemukan kali ini, dan rahasia menghilangnya dia tetap menjadi rahasia yang sama.
Mungkin tidak akan ada gunanya mengingat cerita ini lagi, jika bukan karena satu keadaan - kemuliaan kanibal, yang, dengan tangan ringan para pengelana yang mudah tertipu (dan terkadang tidak bermoral), tertanam kuat dalam diri orang Papua. Dialah yang akhirnya membuat tebakan dan asumsi masuk akal.
Di antara informasi geografis zaman kuno yang dalam, pemakan manusia - antropofag - menempati tempat yang kokoh di sebelah orang-orang berkepala anjing, cyclop bermata satu, dan kurcaci yang tinggal di bawah tanah. Harus diakui bahwa, tidak seperti psoglavia dan cyclops, kanibal ada dalam kenyataan. Selain itu, pada zaman Ona, kanibalisme ditemukan di mana-mana di Bumi, tidak terkecuali Eropa. (Ngomong-ngomong, bagaimana lagi, jika bukan peninggalan zaman kuno yang dalam, dapatkah seseorang menjelaskan sakramen di gereja Kristen, ketika orang percaya “memakan tubuh Kristus”?) Tetapi bahkan pada hari-hari itu itu lebih merupakan fenomena yang luar biasa daripada fenomena sehari-hari. Wajar bagi manusia untuk membedakan dirinya dan jenisnya dari alam lainnya.
Di Melanesia - dan New Guinea adalah bagian darinya (meskipun sangat berbeda dari bagian Melanesia lainnya) - kanibalisme dikaitkan dengan perseteruan antar suku dan perang yang sering terjadi. Selain itu, harus dikatakan bahwa ukurannya yang luas hanya pada abad ke-19, bukan tanpa pengaruh orang Eropa dan senjata api yang mereka impor. Ini terdengar paradoks. Bukankah misionaris Eropa yang bekerja keras untuk menyapih penduduk asli yang "liar" dan "bodoh" dari kebiasaan buruk mereka, menyelamatkan baik pasukan mereka sendiri maupun penduduk asli? Bukankah setiap kekuatan kolonial bersumpah (dan tidak bersumpah sampai hari ini) bahwa semua aktivitasnya hanya bertujuan untuk membawa cahaya peradaban ke tempat-tempat terkutuk?
Namun pada kenyataannya, orang Eropa yang mulai memasok senjata kepada para pemimpin suku Melanesia dan menghasut perang internal mereka. Tapi Papua Nugini tidak mengetahui perang semacam itu, sama seperti mereka tidak mengenal para pemimpin keturunan yang menonjol dalam kasta khusus (dan di banyak pulau kanibalisme adalah hak istimewa eksklusif para pemimpin). Tentu saja, suku-suku Papua bermusuhan (dan hingga hari ini, di banyak bagian pulau mereka bermusuhan) satu sama lain, tetapi perang antar suku terjadi tidak lebih dari setahun sekali dan berlangsung sampai satu pejuang terbunuh. (Jika orang Papua adalah orang-orang yang beradab, apakah mereka akan puas dengan satu pejuang? Bukankah ini bukti yang meyakinkan dari kebiadaban mereka?!)
Tetapi di antara kualitas negatif yang diatribusikan orang Papua kepada musuh-musuhnya, kanibalisme selalu menjadi yang utama. Ternyata mereka, tetangga musuh, itu kotor, liar, cuek, licik, licik, dan kanibal. Ini tuduhan yang paling serius. Tidak ada keraguan bahwa para tetangga, pada gilirannya, tidak kalah murah hati dalam julukan yang tidak menyenangkan. Dan tentu saja, kata mereka, musuh kita tidak diragukan lagi kanibal. Secara umum, kanibalisme menyebabkan kebencian di antara sebagian besar suku daripada kita. (Benar, beberapa suku pegunungan di pedalaman pulau dikenal dengan etnografi, yang tidak merasakan rasa jijik ini. Tetapi - dan semua peneliti tepercaya setuju akan hal ini - mereka tidak pernah memburu orang.) Karena banyak informasi tentang daerah yang belum dijelajahi diperoleh dengan tepat melalui pertanyaan penduduk lokal,kemudian di peta muncul "suku-suku orang Papua berkulit putih", "Amazon Nugini" dan banyak catatan: "daerah itu dihuni oleh para kanibal."
… Pada tahun 1945, banyak tentara tentara Jepang yang kalah di New Guinea melarikan diri ke pegunungan. Untuk waktu yang lama, tidak ada yang ingat tentang mereka - tidak sampai itu, terkadang dalam ekspedisi yang masuk ke pedalaman pulau, mereka menemukan orang Jepang ini. Jika mereka dapat meyakinkan mereka bahwa perang telah berakhir dan mereka tidak perlu takut, mereka kembali ke rumah, dan cerita mereka dimuat di koran. Pada tahun 1960, ekspedisi khusus berangkat dari Tokyo ke New Guinea. Kami berhasil menemukan sekitar tiga puluh mantan tentara. Semuanya tinggal di antara orang Papua, bahkan banyak yang sudah menikah, dan kopral dinas kesehatan, Kenzo Nobusuke, bahkan menjabat sebagai dukun suku kukukuku. Menurut suara bulat orang-orang ini, yang melalui "api, air dan pipa tembaga", seorang musafir di New Guinea (asalkan tidak menyerang lebih dulu) tidak terancam bahaya dari orang Papua.(Nilai kesaksian orang Jepang terletak pada fakta bahwa mereka telah mengunjungi berbagai bagian pulau raksasa tersebut, termasuk Asmat.)
… Pada tahun 1968 di Sungai Sepik, kapal ekspedisi geologi Australia terbalik. Hanya kolektor Kilpatrick, seorang pemuda yang pertama kali datang ke New Guinea, yang berhasil melarikan diri. Setelah dua hari mengembara di hutan, Kilpatrick datang ke desa suku Tangavata, yang belum pernah ke tempat-tempat tersebut tercatat sebagai kanibal paling putus asa. Untung saja si kolektor tidak mengetahui hal ini, karena dalam kata-katanya, "jika saya tahu ini, saya akan mati ketakutan ketika mereka memasukkan saya ke dalam jaring yang diikatkan pada dua tiang dan membawa saya ke desa." Orang Papua memutuskan untuk menggendongnya, karena mereka melihat dia hampir tidak bisa bergerak karena kelelahan. Hanya tiga bulan kemudian Kilpatrick berhasil mencapai misi Masehi Advent Hari Ketujuh. Dan selama ini dia dipimpin, secara harfiah "dari tangan ke tangan", oleh orang-orang dari suku yang berbeda, yang hanya diketahui bahwa mereka adalah kanibal!
“Orang-orang ini tidak tahu apa-apa tentang Australia dan pemerintahnya,” tulis Kilpatrick. - Tapi apakah kita tahu lebih banyak tentang mereka? Mereka dianggap biadab dan kanibal, namun saya belum melihat sedikit pun kecurigaan atau permusuhan dari mereka. Saya belum pernah melihat mereka memukul anak-anak. Mereka tidak mampu mencuri. Kadang-kadang menurut saya orang-orang ini jauh lebih baik daripada kita."
Secara umum, sebagian besar penjelajah dan pelancong yang baik hati dan jujur yang melewati rawa-rawa pesisir dan pegunungan yang tidak dapat diakses, yang mengunjungi lembah-lembah dalam di Ranger Range, yang melihat berbagai suku, sampai pada kesimpulan bahwa orang Papua adalah orang-orang yang sangat baik hati dan cerdas.
“Once,” tulis etnografer Inggris Clifton, “di sebuah klub di Port Moresby, kami berdiskusi tentang nasib Michael Rockefeller. Teman bicara saya mendengus:
- Mengapa mengganggu? Dimakan, mereka tidak akan lama.
Kami berdebat untuk waktu yang lama, saya tidak bisa meyakinkan dia, dan dia adalah saya. Dan bahkan jika kami bertengkar selama setahun, saya akan tetap yakin bahwa orang Papua - dan saya mengenal mereka dengan baik - tidak mampu menyakiti orang yang datang kepada mereka dengan hati yang baik.
… Semakin banyak saya kagum pada penghinaan mendalam yang dimiliki para pejabat pemerintah Australia terhadap orang-orang ini. Bahkan bagi petugas patroli yang paling berpendidikan, penduduk setempat adalah "monyet batu". Kata orang Papua di sini adalah "panjang". (Kata itu tidak bisa diterjemahkan, tapi itu berarti tingkat penghinaan yang ekstrem bagi orang yang ditunjuknya.) Bagi orang Eropa di sini, "oli" adalah sesuatu yang, sayangnya, ada. Tidak ada yang mengajarkan bahasa mereka, tidak ada yang benar-benar memberi tahu Anda tentang kebiasaan dan kebiasaan mereka. Orang buas, kanibal, monyet - itu saja …"
Ekspedisi apa pun menghapus "titik putih" dari peta, dan sering kali di tempat-tempat yang ditandai oleh pegunungan coklat, muncul hijau dataran rendah, dan orang-orang liar haus darah yang segera melahap orang asing, setelah diperiksa lebih dekat, ternyata tidak seperti itu. Tujuan pencarian apapun adalah untuk menghancurkan kebodohan, termasuk kebodohan yang membuat orang menjadi biadab.
Tetapi, selain ketidaktahuan, ada juga keengganan untuk mengetahui kebenaran, keengganan untuk melihat perubahan, dan keengganan ini menghasilkan dan mencoba untuk melestarikan gagasan paling liar dan paling kanibal …
