Pelukis perusak Eropa terkenal semua orang. Mereka ada banyak. Ini Hubert Robert, ini Jean Battisto Piranesi, dan banyak lainnya. Pekerjaan mereka telah dipelajari dengan baik. Gambar dan lukisan mereka dipresentasikan secara luas di berbagai museum di seluruh dunia, dalam bentuk digital ke media elektronik. Artinya, mereka tersedia secara masif. Namun, ada juga lukisan karya penulis yang tidak dikenal. Dan yang paling menarik adalah bahwa dalam sejumlah kasus yang mereka tangkap bukan Eropa selatan, tetapi ibu kami Rusia. Atau lebih tepatnya tidak demikian. Bukan hanya Eropa Selatan, dan bukan hanya Eropa secara keseluruhan, tapi termasuk Rusia. Anda dapat menemukan gambar-gambar seperti itu di berbagai museum kami. Sayangnya, untuk beberapa alasan tidak ada ahli sejarah yang benar-benar terbawa oleh topik ini. Namun sia-sia. Di pertapaan yang sama ada banyak lukisan dengan reruntuhan. Perlu juga dicatat bahwa di Hermitage, sebagai aturan, penulis dan tanggal disebutkan. Sayangnya, ini tidak bisa dikatakan tentang museum kami yang lain. Yang ada cuma gambar gantung, dan siapa pengarangnya, kapan ditulis, tidak jelas.
Namun, pertanyaan tentang gambaran reruntuhan itu penting. Penting untuk memahami sejarah kita. Anda dapat berbicara sebanyak yang Anda suka tentang fakta bahwa para seniman melukis reruntuhan semata-mata sebagai penghormatan terhadap mode periode waktu itu, tetapi faktanya tetap ada. Dan tidak semua orang akan secara naif mempercayai mode semacam ini di kalangan seniman. Oke, saya tidak akan mengomel, tapi saya akan langsung ke intinya. Pada artikel ini saya akan menunjukkan foto lukisan dengan reruntuhan dari Catherine Palace di Pushkin. Difilmkan di telepon, jadi jangan salahkan saya.
Saya akan mulai dengan Ruang Amber. Patut dicatat bahwa lukisan-lukisan yang disajikan di Kamar Amber hampir secara eksklusif berupa reruntuhan. Pada gambar pertama, kita bisa melihat pegunungan dengan jelas. Dan dengan puncak yang tertutup salju. Dan yang keempat, ada poplar piramidal. Ini tentu saja bisa menjadi Italia. Tetapi mungkin ini adalah sesuatu yang lain. Misalnya, Kaukasus kita. Beberapa Pyatigorsk.
Video promosi:
Dari Ruang Amber kita akan pindah ke aula istana lainnya.
Di sini kita melihat semacam gumpalan batu dengan sisa-sisa benteng.
Di sini, di latar depan, reruntuhan bangunan, dan di kejauhan mirip dengan Colosseum. Di belakang Colosseum, ada lagi reruntuhan. Secara umum, kota mati.
Kemungkinan besar ada semacam kompleks candi yang hancur.
Berikut adalah sisa-sisa semacam barisan tiang.
Ada semacam Kremlin di sini. Mungkin Moskow. Sayangnya, dilarang mendekati gambar, saya mengelak seolah ingin menghapusnya. Jika ini Moskow, maka terlalu banyak pertanyaan yang muncul. Jika tidak, maka satu-satunya pertanyaan adalah - di mana itu?
Dan ini Peter. Di sini, tanpa asumsi apa pun. Di latar depan, kami melihat balok-balok granit berserakan. Dapat diasumsikan bahwa ini adalah gambaran proses penyusunan tanggul granit, tetapi bentuk batunya tidak beraturan. Jadi itu jauh dari fakta. Apalagi kemungkinan besar batu-batu tersebut tidak ada sangkut pautnya dengan penataan tanggul. Sulit membayangkan batu itu diproses langsung di tempat. Jauh lebih nyaman dan mudah untuk melakukan ini di tempat yang diperlengkapi secara khusus dan tidak mengangkut kelebihan kargo terlebih dahulu ke sana, dan kemudian dari sana.
Ini bukan reruntuhan. Ini adalah peta St. Petersburg. Sangat detail, besar. Untuk waktu yang lama saya memohon kepada petugas aula untuk mendekati peta dan mengambil fotonya dengan kualitas yang baik. Tapi bibi itu tidak bisa didekati. Ini adalah bidikan terbaik, sisanya tidak berhasil sama sekali. Difoto direntangkan dengan tangan terangkat dan berjingkat dengan pekikan sensor alarm. Ngomong-ngomong, tidak hanya untuk memotret, tetapi juga pergi ke balik pagar untuk melihat dengan cermat, dia tidak mengizinkanku masuk.
Kembali ke reruntuhan. Sapi, sapi … Ada suatu masa ketika sapi memiliki kehidupan yang sangat manis. Mereka minum air langsung dari pancuran. Dan Anda tidak perlu memberi tahu saya bahwa ini bukan sapi, tapi banteng. Saya pikir sapi juga bisa memuaskan dahaga mereka di air mancur. Selain itu, tingkat layanan ini mengandaikan hubungan yang sopan. Banteng itu dengan senang hati akan menyerahkan hasil itu kepada wanita itu.
Dan kemudian kuda-kudanya. Ukuran undakannya pas untuk seekor kuda. Saya bahkan akan mengatakan lebih banyak untuk seekor kuda. Ini adalah kuda pabrikan sejati, jenis yang berat. Dua meter di layu. Anda bisa melihat betapa sulitnya seorang petani menaiki tangga kuda.
Beberapa kolom …
Ternyata di tempat yang sama, tapi dari sudut pandang yang berbeda. Atau di sisi lain gedung.
Ini adalah pecahan dinding di salah satu aula. Gambar langkah kuda dari tembok ini. Sampai tingkat tertentu, reruntuhan dapat ditemukan di beberapa lukisan dari panel ini.
Ini sayap kiri tembok. Dalam enam gambar dari sepuluh kita melihat reruntuhan.
Semuanya ada di reruntuhan.
Dan ini adalah gereja Rusia. Digambar dengan indah, saya suka warna-warna alami. Berdasarkan salib di kubah utama, saya hanya dapat mengatakan dengan pasti bahwa gambar itu dilukis tidak lebih awal dari abad ke-19. Lebih tepatnya, ini mungkin paruh kedua abad ke-19, asalkan ini bukan ibu kota atau sekitarnya. Meskipun demikian, jika Anda melihat lebih dekat, Anda dapat dengan jelas membedakan simbol kafir. Khususnya tanda matahari di kapel.
Sedikit teralihkan. Gereja ini khas. Dibangun kembali dari kuil pagan tua. Serta mayoritas gereja Ortodoks kita. Gereja modern telah melestarikan warisan lama dengan banyak cara. Benar, pengetahuan sekarang telah hilang, tetapi tradisi sedang diamati. Apa yang kami lihat di sini, sehingga Anda, para pembaca yang budiman, akan mengetahui asal muasal dan memahami apa itu apa. Dalam urutan. Perhatikan bahwa ada pintu masuk simetris di kiri dan kanan gereja. Begitu mereka berasal dari keempat sisi. Kemudian dua pintu masuk dibongkar. Dari barat dan dari timur. Di situs yang pertama, yaitu dari barat, pintu masuk langsung ke gereja dibuat. Dia ditunjukkan di gambar. Tangga batu bata merah dipasang padanya, bahkan belum diplester atau dikapur. Pintu masuk timur diubah menjadi altar. Itu tidak terlihat di gambar. Pintu masuk utara dan selatan (kanan dan kiri pada gambar) pada akhirnya akan diubah menjadi ruang makan, stoker atau yang lainnya. Mungkin mereka akan benar-benar membongkar, praktik ini juga ada. Jadi, setelah keempat pintu masuk berfungsi. Di dalam bait suci, tepat di tengah, ada altar tempat sakramen dibawa. Treba adalah apel, biji-bijian dan sejenisnya, tergantung pada siapa yang dihormati dalam kasus tertentu (tanggal pemujaan). Di altar, sebagai aturan, ada berhala dewa yang didedikasikan untuk kuil atau, dalam kasus tertentu, hari libur. Berdasarkan gaya arsitekturalnya (empat pintu masuk, segi delapan dengan empat, dll.), Saya dapat berasumsi bahwa ini awalnya adalah kuil dewa duniawi. Atau kuil Makosha, dewi angkasa, Bunda Dewa Matahari. Ada dewa-dewa duniawi dan dewa kosmik. Yang kosmik lebih tinggi pangkatnya dan ada lebih banyak kuil untuk dewa kosmik secara kuantitatif. Pada saat yang sama, kuil yang didedikasikan untuk dewa matahari memiliki altar, pada kenyataannya tradisi mendirikan altar tidak lebih dari peninggalan modern dari kuil hingga dewa matahari. Ada tiga dewa matahari. Ini adalah Kolyada, Yar (Yarilo) dan Horst. Kolyada adalah dewa matahari musim dingin muda, ia lahir pada tanggal 25 Desember, setelah 3 hari Keabadian dari 22 Desember hingga 24 Desember, setelah kematian Horst pada 21 Desember (titik balik matahari musim dingin). Di candi Kolyada, altar berada di sebelah tenggara, karena di musim dingin matahari terbit terlambat. Kubah candi Kolyada selalu berwarna emas. Kolyada terlihat pergi ke Shrovetide kafir (juga dikenal sebagai Paskah pagan di antara sejumlah orang selatan) pada hari ekuinoks musim semi. Hari yang sama (20-21 Maret) dianggap sebagai hari lahir dewa matahari musim semi Yar (Yarila). Candi Yar (Yarila) selalu memiliki kubah hijau,dan altar menghadap timur laut, karena matahari terbit di awal musim panas. Yar terlihat pergi dan Horst bertemu pada hari ekuinoks musim gugur, 20-21 September. Horst adalah dewa matahari musim gugur yang sekarat. Sebagian besar liburan musim gugur - melihat burung, ucapan syukur atas panen dan lain-lain, terjadi pada awal musim gugur, ketika matahari terbit tepat sesuai dengan koordinat astronomi, oleh karena itu, altar kuil Horst selalu tepat di sebelah timur. Kubah kuil Horst berwarna coklat tua. Biasanya, kuil Horst digabungkan dengan kuil Maria - dewi kematian, yang simbolnya adalah termasyhur malam - bulan. Simbol Horst adalah salib sama sisi dalam lingkaran. Simbol-simbol inilah yang sering kita lihat dalam gambaran Kristen awal, karena Kristus (HRST tanpa vokalisasi) hanyalah salah satu versi Horst. Horst meninggal pada 21 Desember dan dibangkitkan tiga hari kemudian oleh Kolyada. Oleh karena itu kebangkitan Kristus. Kuil dewa tertinggi pencipta Svarog (Sabaoth, Ra, Allah dan variasi lainnya), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - dewi angkasa, Perun (Zeus dan variasi lainnya) tidak memiliki keterikatan pada titik-titik mata angin dan tidak memiliki altar … Serta para dewa dari jajaran duniawi - Veles, Lada, dll.). Mereka biasanya ditempatkan tepat di sepanjang jalan utama atau bagian sungai di tempat tertentu. Agar tidak melelahkan Anda, saya hanya akan mencatat bahwa candi Makosha selalu memiliki kubah biru, biasanya dengan bintang, dan candi Perun memiliki kubah berwarna-warni, dan ada banyak kubah seperti itu, besar dan kecil, seperti percikan api setelah sambaran petir (Perun adalah dewa petir). Kuil khas Perun adalah Katedral St. Basil. Kuil Svarog sebenarnya bukanlah kuil, mereka memiliki bentuk menara, maskulinitas - lingga. Mereka ditempatkan tepat di sebelah kuil atau sebagai perpanjangan dari kuil,dan hanya dalam kasus kuil untuk beberapa dewa kosmik. Belakangan, tradisi di antara umat Kristen ini diubah menjadi menara lonceng, dan di Eropa bahkan yang disebut gaya Gotik muncul atas dasar ini. Bagi umat Islam, konsep lingga telah menjadi kartu kunjungan, ini adalah menara masjid. Jadi mari kita kembali ke gambar ini. Kita melihat kuil yang sudah diubah dari beberapa dewa duniawi atau, kemungkinan besar, dewi Makoshi. Sebuah bangunan terlalu besar untuk dewa duniawi, meskipun semuanya bisa. Sekarang orang hanya bisa berspekulasi. Apalagi, ini jelas bukan perubahan pertama pada bangunan tersebut. Oke, jika Anda tertarik dengan topik gereja, saya sarankan membaca 5 bagian artikel saya yang ditulis beberapa tahun lalu. Semuanya detail di sana. Simbol apa, mengapa dan bagaimana. 4 bagian pertama adalah tentang sejarah gereja, dan di bagian terakhir, prinsip-prinsip yang menjadi dasar inti dari iman, bagaimana itu bekerja dan mengapa itu membantu, dijelaskan,yang lainnya tidak. Tautan ke bagian 1 artikel, lebih lanjut secara berurutan.
Pada titik ini saya akan mengakhiri, terima kasih semua.
Penulis: zodchi1
