Orang mati hidup pertama kali disebutkan dalam budaya Slavia Tenggara pada awal Abad Pertengahan. Pada abad ke-18, mereka tersebar luas sehingga, misalnya, di Polandia, kepercayaan pada vampir disamakan dengan bidah. Kisah-kisah tentang wabah vampirisme di seluruh Eropa Timur pada masa itu semakin menambah daya tarik masyarakat terhadap makhluk-makhluk mitos ini. Sejarawan David Keyworth mencoba menjelaskan asal mula kepercayaan pada vampir dalam sebuah artikel yang diterbitkan di majalah Folklore.
Kisah orang mati hidup telah menginspirasi banyak ilmuwan untuk meneliti topik ini. Yang paling terkenal adalah karya kepala biara Benediktin Augustin Calmet, yang diterbitkan pada tahun 1746. Menurut pengamatannya, konsep vampir tidak dikenal di Eropa Barat hingga akhir abad ke-17 - sebelum itu, pengisap darah yang bangkit dari kematian tetap menjadi fenomena eksklusif Slavia. Tapi benarkah demikian?
Zombie milik Ayah Hamlet
Menurut kronik abad ke-12 Historia Rerum Anglicarum, yang disusun oleh William dari Newburgh, rekan senegaranya dengan rela percaya pada orang mati yang masih hidup. Misalnya, dia berbicara tentang mayat berjalan yang muncul di sekitar kastil Anantis, yang napasnya menginfeksi penduduk setempat dengan penyakit yang fatal.
Dua bersaudara, yang ayahnya meninggal karena infeksi ini, memutuskan untuk menyingkirkan monster itu. Mereka menggali kuburannya di kuburan dan menemukan sesosok tubuh yang dipenuhi darah, "seperti lintah yang cukup makan." Saudara-saudara membawa jenazah ke luar desa dan membakarnya di tiang pancang, setelah sebelumnya memotong dan menghancurkan jenazah yang seharusnya masih berdetak. Setelah itu, infeksi sembuh dari desa, dan tidak ada orang lain yang melihat orang mati berjalan.
Namun, terlepas dari deskripsi yang penuh warna, William dari Newburgh tidak menyebutkan bahwa mayat hidup memakan darah manusia. Sebaliknya, dia menyebabkan semua kemalangan secara tidak langsung: orang meninggal karena nafas berbahaya dari orang mati yang berjalan, dan bukan karena tindakannya.
Sejarawan Amerika Jeffrey Burton Russell juga menyebut hal serupa dalam hagiografinya. Dua petani melarikan diri dari Biara Burton ke sebuah desa milik seorang kesatria yang berperang dengan biarawan setempat. Para bhikkhu berdoa kepada salah satu orang suci, setelah itu para smerds meninggal. Selanjutnya, mereka terlihat di jalan membawa peti mati mereka. Ada juga laporan dari warga sekitar yang mengatakan bahwa hewan yang mati berupa binatang buas itu dipukul di depan pintu rumahnya pada malam hari dan memanggil para petani ke tempatnya. Segera wabah wabah melanda desa itu.
Video promosi:
Penduduk desa, setelah mendapat izin dari pendeta, membuka kuburan orang mati yang gelisah dan menemukan tubuh mereka bersih dan segar, sementara wajah dan pakaian almarhum berlumuran darah. Kepala mereka dipotong dan jantung mereka dicabut, yang kemudian dibakar. Terlepas dari kenyataan bahwa setelah wabah wabah berakhir, desa itu kosong untuk waktu yang lama.
Jean Mistler "Vampire", ukiran tahun 1944. Gambar: Koleksi Albert Decaris / Rob Brautigan
Mayat hidup Inggris sangat mirip draugr - mayat berjalan dari mitologi Skandinavia abad pertengahan. Jadi, misalnya, dalam saga Trolf Inverted Leg disebutkan, yang setelah kematiannya menyebabkan banyak masalah bagi sesama sukunya. Setelah beberapa saat, mereka menggali jenazahnya dan menemukan tubuhnya hitam dan bengkak, setelah itu mereka membakarnya. Ini mirip dengan cerita orang Inggris yang mati berjalan, tetapi tidak ada petunjuk bahwa draugr meminum darah manusia.
Terlepas dari kenyataan bahwa beberapa sejarawan mengklaim bahwa pada akhir abad ke-12 Inggris berhenti mempercayai mayat hidup, mereka disebutkan dalam sumber-sumber hingga abad ke-17. Misalnya, di Shakespeare's Hamlet ada baris yang menunjukkan bahwa "hantu" ayah Pangeran Denmark sama sekali tidak berwujud:
Cemburu gelisah
Dapat dikatakan bahwa di Inggris abad ke-17, banyak cerita tentang pertemuan dengan mayat hidup adalah tentang orang mati yang berjalan, bukan tentang roh. Buku teolog Puritan terkenal Richard Baxter "Tentang Eksistensi Tertentu dari Dunia Roh" berisi kisah tentang bagaimana seorang wanita dari Glamorgan terbangun suatu hari dan menemukan suaminya yang telah meninggal di tempat tidurnya, yang bermaksud untuk berbaring di sampingnya.
Menurut Baxter, setelah janda itu menolak keintiman dengan mantan suaminya, dia kembali tiga malam kemudian dan dengan kejam memukuli semua anggota rumah tangga (yang menurut hikayat Skandinavia, para draugr melakukannya). Orang mati itu disertai dengan bau tak tertahankan dari tubuh yang membusuk.
Richard Burton, dalam bukunya "Kingdom of Darkness", menggambarkan kejadian serupa: istri seorang pria terhormat yang berselingkuh kembali dari kubur ketika dia melamar kekasihnya hanya beberapa hari setelah kematian istrinya. Dia tidak mengindahkan tanda ini dan tidak membatalkan pernikahannya. Kemudian wanita yang meninggal itu menampakkan diri kepadanya lagi dan berkata, "Mengapa kamu tidak datang kepadaku?" Setelah itu, pria tersebut jatuh sakit dan meninggal. Ia dimakamkan di kuburan yang sama dengan istrinya.
Ada banyak catatan lain tentang orang mati yang hidup dalam sumber-sumber Inggris abad ke-17. Seringkali dalam deskripsi ini mereka memiliki kulit hitam dan mata cekung, terkadang mereka berubah menjadi binatang.
Di Inggris, mereka percaya akan keberadaan mereka sejak lama. Hal yang sama dapat dikatakan tentang para draugr: bukti pertemuan dengan mereka ditemukan dalam sumber-sumber Islandia hingga akhir abad ke-17.
n
Silesia dan Yunani
Mayat berjalan juga ditemukan di Silesia, wilayah yang sebagian besar merupakan wilayah Polandia modern. Dalam karyanya tahun 1655 "Antidote to Atheism", Henry More berbicara tentang seorang pembuat sepatu dari Wroclaw, yang memotong tenggorokannya sendiri pada tahun 1591, dan enam hari kemudian bangkit dari kubur. Penduduk kota mengklaim bahwa dia muncul di tempat tidur mereka dan mencoba mencekik mereka.
"Soldiers Kill a Vampire", menggambar dari koleksi pribadi. Gambar: Koleksi Rob Brautigan
Pejabat kota menggali tubuh pembuat sepatu delapan bulan setelah kematiannya dan memajangnya di depan umum: dia diduga tampak hidup dan tidak memancarkan bau yang tidak sedap. Namun, warga terus melaporkan kunjungan malam orang yang meninggal itu. Enam hari kemudian dia dikuburkan di bawah tiang gantungan, tetapi ini juga tidak membantu - segera mayatnya harus digali lagi. Saksi mata mencatat bahwa dia "menambah banyak berat badan" - mungkin bengkak.
Untuk membebaskan dirinya dari mayat hidup yang mengganggu selamanya, dia menjalani prosedur yang telah disebutkan: mereka memotong kepala, kaki dan lengannya, membuka dada dan mengeluarkan jantungnya, yang "segar dan tidak tersentuh oleh busuk seperti anak sapi yang baru disembelih", dan kemudian dibakar sisa.
Di Yunani, ada banyak cerita tentang apa yang disebut vrikolakas - mayat berjalan. Misalnya, Joseph Pitton de Tournefort, seorang ahli botani Prancis, berbicara tentang bagaimana dia hadir di penggalian orang mati di pulau Mykonos. Menurut petani setempat, badan ini dulunya milik sesama warga desa. Setelah kematiannya, dia terhuyung-huyung di malam hari dan menindas penduduk setempat, jadi mereka memutuskan untuk memotong-motong mayatnya dan menghentikan kekejaman.
Pitton menulis bahwa pada awalnya perutnya terbuka, bukan dada, dan kemudian, setelah menembus diafragma, mereka akhirnya mencapai jantungnya, yang menyebabkan sorak-sorai di kerumunan. Jantungnya dibakar, dan jenazahnya dikuburkan lagi, tetapi setelah beberapa hari ternyata hal ini tidak menghentikan orang yang meninggal itu. Tubuhnya digali lagi dan sekarang benar-benar terbakar.
Usia vampir
Namun, semua kasus ini tidak menggambarkan vampir sebagaimana mereka mengakar dalam budaya populer - sebagai makhluk penghisap darah. Cerita tentang mereka baru muncul di akhir abad 17-18.
Pada 1745, buku "The Journey of Three English Gentlemen" diterbitkan, yang berisi deskripsi tentang vampir Eropa Timur:
Penjelasan rinci tentang vampir diberikan di majalah Mercure Galent tahun 1693. Menurutnya, makhluk ini hidup di Polandia dan Rusia, mereka dirasuki oleh rasa haus yang tak tertahankan akan darah orang lain. Publikasi mencatat bahwa mereka begitu penuh dengan darah para korbannya sehingga "mengalir dari semua lubang di tubuh mereka."
Bidikan dari film "Nosferatu - hantu malam"
Vampir paling terkenal di abad ke-18 adalah Arnod Paole tertentu, yang bangkit dari kubur dan melahirkan banyak vampir lain yang meneror desa Medvegia di Serbia dari tahun 1727 hingga 1732. Kasus ini diselidiki oleh otoritas lokal. Selanjutnya, laporan investigasi ini diterbitkan dengan judul Spotted and Discovered.
Menurut laporan itu, pada 1727 Paole jatuh dari gerbong saat dia bergerak dan lehernya patah. Namun, sebulan kemudian dia hidup kembali dan mulai menggertak para petani lokal, dan setelah beberapa saat dia membunuh empat orang. Ketika penduduk desa menggali tubuh Paola, mereka menemukan tubuhnya tidak membusuk, dengan darah segar mengalir dari mata, mulut dan telinga orang yang meninggal itu. Kuku jari tangan dan kakinya yang lama jatuh dan kuku yang baru tumbuh di tempatnya. Jantung vampir itu ditusuk dengan tiang kayu, setelah itu dia mengeluarkan "erangan yang jelas", dan kemudian sisa-sisa dibakar dan dikubur abu.
* * *
Dalam uraian tentang makhluk-makhluk semacam itu di abad ke-18, hampir selalu dicatat ketidakmampuan tubuh, menekuk anggota badan, dan penampilan yang tidak dapat dibedakan dari keadaan orang yang hidup. Selain itu, disebutkan bahwa vampir didorong oleh ketertarikan yang tak tertahankan terhadap darah manusia, tidak disebutkan dalam sumber-sumber abad pertengahan. Ada pengisap darah serupa di banyak sumber pada abad ke-19. Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa vampir sebagai tokoh cerita rakyat benar-benar mengakar dalam budaya populer tepatnya pada abad ke-18.
Vampir dalam legenda berbagai bangsa tidak selalu hanya makan darah. Kaum gipsi Serbia mengeluarkan sepiring susu, roti, dan keju untuk mengusir makhluk yang mereka sebut mullah dari ternak dan keluarganya. Ghoul Ukraina selalu lapar dan ingin makan apa pun. Obur Bulgaria memakan bangkai dan meminum darah hanya ketika mereka kehabisan darah. Sintesis budaya dan kepercayaan berbagai orang memunculkan citra modern vampir, di mana semua fitur berbagai keyakinan pada mayat hidup dan mayat berjalan digabungkan.
Mikhail Karpov
