Orang Indian Piraha yang tinggal di Sungai Maisi di Brazil bisa disebut orang paling bahagia di dunia, karena mereka tidak bersedih hati tentang masa lalu, tidak memikirkan masa depan. Bagi mereka, hanya ada hari ini. Piraha tidak membuat perbekalan, hampir tidak pernah tidur, tidak percaya pada apapun. Dan mereka menyebut diri mereka orang yang tepat.
TIDUR DI BRASIL
Mantan misionaris Daniel Everett telah tinggal di antara Pirah selama 30 tahun. Dari dia di tahun 1970-an dunia belajar tentang suku yang luar biasa ini.
Sikap Pirah terhadap tidur mungkin merupakan filosofi keseluruhan. Mereka percaya bahwa Anda tidak boleh tidur sama sekali. Pertama, tidur membuat Anda kehilangan kekuatan, dan kedua, dalam mimpi, seseorang meninggal sedikit, dan bangun sama sekali berbeda, yaitu dia kehilangan dirinya sendiri. Dan itu bukan fakta bahwa Anda akan menyukai orang lain ini.
Tapi ini tidak semua penyebab insomnia paksa. Pergi tidur, kita terbiasa mengucapkan satu sama lain: "Selamat malam." Tapi dalam bahasa Piraha, keinginan seperti itu terdengar seperti ini: “Jangan tidur! Ular ada dimana-mana. " Dan, memang, ular melimpah di sini. Oleh karena itu, para pirahah tidak tidur di malam hari, tetapi tertidur selama setengah jam, di mana kelelahan menguasai mereka.
Tidur juga menjadi penyebab tumbuhnya atau penuaan tubuh orang India. Misalnya, seseorang yang, sampai saat ini tampak lebih kecil, meminum susu dari payudara wanita, tidak tahu cara berburu dan berhubungan seks, tertidur dan tiba-tiba menghilang. Dan tempatnya diambil oleh orang dewasa lainnya. Sangat disayangkan, tentu saja, untuk yang lama, tapi yang terjadi terjadi, dan orang baru itu harus diberi nama baru. Oleh karena itu, kira-kira setiap tujuh tahun sekali, orang-orang suku tersebut mengganti nama mereka: setiap usia harus memiliki usia masing-masing.
Karena orang India tidak memiliki tidur malam yang stabil yang memisahkan hari baru dari yang lama, mereka tidak memiliki gagasan tentang masa lalu dan masa depan, serta tidak memiliki kalender. Kategori waktu mereka terbatas pada pergantian musim dari hujan ke kekeringan. Oleh karena itu, para pirahah tidak memikirkan masa depan, mereka sama sekali tidak mengerti apa itu. Mereka tidak memiliki persediaan. Segala sesuatu yang ditangkap atau dikumpulkan segera dimakan. Dan jika perburuan tidak berhasil, maka mereka tetap lapar, dan ini sama sekali tidak mengganggu mereka. Mereka tidak tahu bahwa mungkin saja memberi garam atau asap mangsa untuk digunakan di masa mendatang. Dan mengapa melakukan ini jika orang lain bangun daripada Anda besok? - Biarkan dia bekerja. Ngomong-ngomong, orang India acuh tak acuh terhadap makanan, mereka tidak mengerti mengapa mereka makan setiap hari. Saat mengunjungi Everett, yang tinggal di antara mereka, para pirahah, setiap kali mereka menangkapnya saat makan, berseru: “Makan lagi? Anda akan mati!"
Video promosi:
DUA JATUH, TIGA JATUH
Berkali-kali para misionaris mencoba menanamkan konsep religius mereka di Pirah. Bukan karena orang Indian melawan, tidak. Mereka menyambut dengan hangat para tamu, menerima hadiah, makanan dan pakaian, tetapi komunikasi lebih lanjut tidak berlanjut. Faktanya adalah tidak ada misionaris yang mampu memahami bahasa suku tersebut. Juga tidak ada salah satu pirahah yang mengerti kata-kata orang asing itu. Kemudian diputuskan untuk mengirim ahli bahasa Everett ke orang India.
Butuh waktu lama baginya untuk memahami bahasa unik Pirah. Menurut Everett, bahasa ini tidak seperti bahasa lain yang dikenal. Ini hanya memiliki tiga vokal dan tujuh konsonan. Oleh karena itu kosakata yang sedikit. Namun dalam bahasa Pirah Anda bisa bersenandung dan bersiul seperti burung.
Adapun akunnya, orang India sangat buruk dengan itu. Mereka memiliki dua kategori kuantitatif: "sedikit" dan "banyak". Misalnya, empat ikan itu beberapa, dan enam sudah banyak. Dan jika hanya ada satu ikan, maka tidak perlu menghitungnya. Ikan, itu ikan. Angka "satu" karena alasan tertentu begitu sulit bagi persepsi mereka sehingga menyebabkan pingsan.
Menurut logika ini, Piraha tidak menganggap diri mereka orang kecil, karena jumlahnya 400 orang, itu banyak sekali. Namun, dalam urusan keuangan, orang India lebih spesifik. Mereka sangat memahami ukuran tumpukan botol air pahit yang seharusnya, yang dapat dibeli dari penduduk desa tetangga untuk satu atau beberapa tagihan, meskipun mereka tidak tahu nilai nominalnya.
Karena terbiasa dengan sedikit alfabet dan tidak adanya angka, warna-warna dunia sekitar Pirah juga menunjukkan dengan sangat singkat: "terang" dan "gelap". Pada saat yang sama, orang India tidak menderita buta warna, seperti yang ditunjukkan oleh uji pemisahan warna. Tetapi ada sesuatu dalam persepsi warna mereka yang salah, karena mereka tidak melihat noda kotor pada pakaian, dan oleh karena itu mereka hampir tidak pernah mencucinya. Mereka juga tidak dapat menentukan dari baunya bahwa sudah waktunya untuk mencuci, karena mereka tidak pernah berkeringat.
TANPA MORALITAS
Orang India tidak membutuhkan kesopanan eksternal yang melekat di dunia kita. Dalam kosa kata mereka tidak ada kata-kata seperti "terima kasih", "maaf", "apa kabar", mereka hanya saling mencintai dan yakin bahwa mereka membalas tanpa membuang kata-kata.
Orang-orang dari suku tersebut benar-benar asing dengan konsep rasa malu, bersalah, dendam. Jika salah satu dari mereka menjatuhkan ikan ke dalam air, maka ini tidak diragukan lagi buruk, karena semua orang telah kehilangan makan siang mereka. Dan di mana yang dijatuhkan? Jika seorang anak mendorong yang lain dan lengannya patah, maka harus dirawat. Tapi tidak ada yang bersalah. Apa yang terjadi terjadi. Jika seorang piraha membunuh orang kulit putih dengan busur, itu karena dia mencuri air pahit darinya. Dan jika keluarga kulit putih tidak menyukainya, biarkan mereka juga membunuh pelakunya. Dan itulah akhirnya.
Properti pribadi di suku, dengan demikian, tidak ada: semuanya umum di sini. Satu-satunya pengecualian adalah pakaian dan senjata. Tetapi jika seseorang tidak menggunakan barang-barang ini, maka dia tidak membutuhkannya dan siapa pun dapat mengambilnya. Benar, jika pemiliknya kesal karena ini, maka semuanya akan segera dikembalikan kepadanya. Ngomong-ngomong, anak-anak suku itu tidak punya mainan: mereka terbiasa bermain dengan tumbuhan dan hewan.
Sedangkan untuk pernikahan, keluarga Pirah adalah monogami, meskipun laki-laki dan perempuan hidup bersama selama mereka bahagia satu sama lain. Jika suami adalah pecundang dan tidak membawa barang jarahan ke dalam rumah, istri berhak mencari pasangan lain. Demikian pula, suami berhak meninggalkan istrinya jika istrinya tidak sedang berkebun dan memancing, dan selain itu, istrinya telah menua atau menjadi jelek. Artinya, masing-masing dari mereka dapat melakukan apa yang dia inginkan, tanpa mengalami rasa malu atau penyesalan. Para piraha bahkan tidak memarahi atau menghukum anak-anak. Tentu saja, mereka akan menjelaskan kepada anak tersebut bahwa menyakitkan untuk memegang bara api dengan tangan mereka, atau mereka akan menggendong bayi bermain di dekat air agar ia tidak jatuh di sana. Tapi tidak lebih.
Terkadang sikap hormat mereka terhadap hak orang lain menjadi mengancam jiwa. Misalnya, jika bayi menolak ASI, tidak ada yang akan memaksanya. Dia sepertinya tahu kapan dia perlu makan. Atau, jika seorang wanita melahirkan di tepi sungai untuk hari ketiga dan berteriak dengan memilukan, tidak ada yang akan terburu-buru membantunya. Bagaimana jika dia hanya ingin mati, mengapa mengganggu dan mematahkan semangatnya?
Dan pada saat yang sama, di suku tidak ada pencurian, pembunuhan, bunuh diri - sifat buruk ini asing dengan sifat pirah. Mereka tidak mengalami sindrom kelelahan kronis, depresi, dan gangguan jiwa lainnya. Orang Indian Piraha yang hidup saat ini sangat bahagia.
Nechrist
Pirah hampir tidak memiliki mitos dan legenda. Anggota suku tertua adalah penjaga pengalaman dan pengetahuan. Tetapi pada saat yang sama, masing-masing piraha memiliki pengetahuan hampir ensiklopedis tentang flora dan fauna di habitatnya. Orang India yakin bahwa mereka, seperti semua makhluk hidup (kecuali orang kulit putih), adalah anak-anak hutan tempat roh orang mati hidup. Mereka takut pada hutan, tetapi, secara paradoks, mereka pergi ke sana dengan senang hati. Suatu hari, Everett melihat seluruh suku berkerumun di tepi hutan di sekitar ruang kosong. Para piraha sedang berbicara dengan penuh semangat dengan ruang kosong, seolah-olah ada sesuatu di sana. Misionaris itu diberi tahu bahwa ada roh telah datang ke orang Indian, tetapi Everett tidak melihatnya, karena dia tidak datang kepadanya.
Semua upaya aktivitas misionaris di antara suku terhenti karena dua alasan. Pertama, Piraha tidak melihat satu tuhan karena kesulitan memahami angka "satu", dan kedua, mereka sama sekali tidak tahu kata "tuhan". Penafsiran alkitabiah tentang asal-usul pria pirah geli: mereka tahu persis dari mana anak-anak berasal. Mereka juga tidak percaya akan keberadaan neraka dan surga: bagaimanapun, mereka yakin bahwa setelah kematian mereka akan menjadi roh dan pergi ke hutan. Orang India tidak terkesan dengan kisah Yesus Kristus. Mereka hanya bertanya apakah Everett sendiri melihat bagaimana orang jahat memaku orang baik ke pohon, atau mungkin dia tahu mereka yang pernah melihatnya? Dan jika tidak, bagaimana dia bisa tahu apa yang sebenarnya terjadi?
Akibatnya, misionaris tersebut menyadari bahwa Piraha tidak membutuhkan Tuhan: mereka sudah lebih baik dan lebih bersih daripada banyak orang percaya. Dan secara umum - mereka adalah orang paling bahagia di Bumi. Dan inilah yang harus kita pelajari dari mereka, bukan sebaliknya.
Galina BELYSHEVA
