Upaya penyelidikan mitologis
Kita manusia hidup di dua dunia pada saat yang sama - nyata, yang dapat disentuh dan diukur, dan menakjubkan, yang dihuni oleh karakter yang diciptakan oleh imajinasi yang kaya dari nenek moyang kita. Tetapi jika Anda melepas kacamata ajaib dan melihat lebih dekat pada penghuni dunia dongeng, Anda dapat melihat bagaimana garis besar makhluk yang nyata dan benar-benar akrab muncul melalui sentuhan sihir yang aneh. Saya mengundang Anda untuk bergabung dengan saya dan melakukan pengalaman seperti itu dengan sejumlah karakter mitologis dari budaya dan waktu yang berbeda. Pertama, mari kita daftarkan mereka. Begitu,…
Demigod Yunani Kuno - Pan, satyr, Silenos dan faun. Karakter dongeng Rusia yang diketahui semua orang adalah goblin, brownies, air, putri duyung, serta bannichki, ovinnichki, dan sampah taman lainnya. Semangat kuat Timur - div. Setan dan iblis setengah peri, setengah agama. Mari kita sertakan di sini sama sekali tidak termasuk "orang-orang salju" yang luar biasa, atau yeti (namun, untuk yang terakhir, setiap bangsa memiliki namanya sendiri). Anehnya, semua makhluk ini, terlepas dari sikap mereka terhadap budaya dan waktu yang berbeda, mungkin berubah menjadi kerabat dalam suku yang sama sekali bukan mitologis. Dan jika Anda mengumpulkan potongan-potongan berbeda dari mosaik sejarah, Anda mendapatkan gambaran yang sepenuhnya koheren dan logis.
Mari kita mulai dengan sumber-sumber sejarah, yang, pada pandangan pertama, seharusnya tidak terkait dengan dunia dongeng, apalagi dengan "Bigfoot". Di sini, misalnya, Alkitab, kitab nabi Yesaya (13: 19-22): “Dan Babilon, keindahan kerajaan, kebanggaan orang Kasdim, akan diruntuhkan oleh Tuhan, seperti Sodom dan Gomora. Itu tidak akan pernah menetap, dan tidak akan ada penghuninya selama beberapa generasi. Seorang Arab tidak akan mendirikan tendanya, dan para gembala dengan kawanannya tidak akan beristirahat di sana. Tetapi binatang gurun akan tinggal di dalamnya, dan rumah-rumah akan dipenuhi burung hantu; dan burung unta akan menetap dan COSMAT akan berpacu di sana. …"
Ibid (34: 13-14): “Dan istananya akan ditumbuhi tanaman berduri, jelatang dan onak - bentengnya; dan itu akan menjadi tempat tinggal bagi serigala, surga bagi burung unta. Dan binatang gurun akan bertemu dengan kucing liar, dan LESHIES akan bergema satu sama lain …"
Di antara hewan yang terdaftar, semua orang dikenal, kecuali goblin. Secara umum diterima bahwa goblin adalah milik eksklusif dari budaya pagan, yang pengikutnya memahami dengan kata ini makhluk mitos (yaitu ciptaan), roh penjaga hutan. Mengapa mereka dibicarakan di dalam Alkitab, dan itu dikatakan sebagai makhluk biasa yang hidup di alam liar?
Bahasa Ibrani asli dari Alkitab menggunakan kata yang secara harfiah berarti "berbulu" - dan karenanya diterjemahkan dalam salah satu nubuatan Yesaya. Menurut Encyclopedia Britannica, kata ini - "seirim" - memiliki penjelasan sebagai berikut: ia adalah sejenis makhluk gaib yang hidup di gurun pasir. Ini sesuai dengan "iblis berbulu melewati gunung" dalam takhayul Arab kuno. Jadi mengapa para penerjemah Rusia menerapkan kata Rusia "goblin" pada kata "shaggy" yang hidup di gurun? Ternyata dalam teks Slavonik Lama Perjanjian Lama, baik bahasa Ibrani "shaggy" dan "goblin" Rusia diberi nama dalam satu kata - "setan". Sebuah pertanyaan alam muncul - mengapa dalam tradisi agama mereka mulai menyebut iblis keturunan iblis, dalam arti "antipoda manusia"? Sebagian dari jawabannya terletak pada pertanyaan itu sendiri: iblis adalah orang yang berada di luar batas,yang terpisah dari manusia. Selain itu, seseorang selalu ditakuti oleh kemampuan parapsikologis makhluk ini - supernatural, mis. terletak "di luar batas kodrat manusia."
Dalam terjemahan Latin Alkitab dan di sejumlah teks agama Eropa Barat, kata "satyr" digunakan untuk menyampaikan konsep yang sama (sekali lagi, referensi untuk makhluk yang pada zaman kuno dianggap sebagai dewa). Ngomong-ngomong, dalam "Deskripsi dongeng pagan Slavia kuno" M. Popov menunjukkan tentang brownies: "Para dewa yang melamun ini disebut jenius di zaman kuno, di antara para pembela tempat dan rumah Slavia, dan di antara orang-orang bodoh takhayul saat ini mereka dipuja sebagai setan domestik." Mengapa mereka mulai disebut iblis? Dalam cerita rakyat Ural, dengan jelas dinyatakan dalam hal ini: “Rumah kecil itu haruslah shishiga yang sama, lalu iblis, setidaknya sebelum itu adalah shishiga, tetapi sekarang tampaknya dia telah menjadi Rusia” (itu harus dipahami, dijinakkan).
Video promosi:
Kembali ke satyr, mari kita ingat karakteristik penting apa yang diberikan Pliny the Elder kepada mereka dalam Natural History: “Satyris praeter figuram nihil moris humani” (“Satyrs tidak memiliki manusia, selain fisik”). Raymund Llull, filsuf, teolog, dan penulis Spanyol terkenal yang hidup pada abad ke-13, dalam bukunya "The Great and Forefront Science by God of His Eminent Teacher Raymund Lully" memberikan ajaran berikut: "Anda harus tahu bahwa tidak setiap makhluk dengan citra seseorang adalah orang. Satyr, atau hutan lebat, mirip manusia, tapi bukan manusia. Monyet, mirip dengan banyak orang lainnya, juga bukan manusia. Bukan menurut daging dan wajah, tetapi menurut akal dan pemeliharaan, seorang pria sejati dikenal."
Lalu apa yang terjadi? Sangat jelas bahwa para peneliti purba tidak menyamakan satyr (goblin) dan monyet, tetapi membandingkan keduanya dengan manusia.
Mari kita pindahkan perhatian kita ke St. Petersburg, di mana pada tahun 1804 "Sistem Alam" oleh Karl Linnaeus diterbitkan untuk pertama kalinya dalam bahasa Rusia, yang dengan cukup masuk akal menempatkan seorang pria dalam satu regu dengan monyet. Semuanya akan sederhana dan ilmiah secara klasik, jika bukan untuk satu "tetapi" - Linnaeus menjelaskan bukan hanya satu, tetapi dua jenis manusia: "Homo sapiens, atau siang", dan "Manusia malam, atau troglodyte (manusia gua)". Saya menarik perhatian Anda pada fakta bahwa manusia jenis kedua sama sekali bukan monyet! "Manusia troglodyte" inilah yang disajikan oleh penulis "Sistem Alam" sebagai penghubung yang menyatukan Homo sapiens dengan kera dari ordo primata. Akademisi Alexander Sevastyanov, yang menyiapkan karya ini untuk diterbitkan dalam bahasa Rusia, menulis: “Hewan ini bukan fiksi atau ditemukan kembali telah cukup dibuktikan oleh para penulis kuno dan modern. Pada zaman kuno, jenis manusia khusus tertentu telah dikenal, yang ditempatkan di tengah-tengah antara spesies manusia dan hewan dan disebut satir. Para penyair kuno menjadikan mereka demigod dan menyebut mereka faun … Plutarch menulis bahwa Sulla pernah menerima hewan seperti itu sebagai hadiah, dan Diodorus Siculus meyakinkan bahwa beberapa satyr berambut gondrong dikirim ke tiran Dionysius … Pendapat para rabi tentang subjek ini patut diejek, karena mereka mereka berpikir bahwa Tuhan terlibat dalam penciptaan hewan ini pada malam hari Sabtu dan karena singkatnya waktu Dia tidak berhasil menjadikannya manusia yang sempurna … Mungkin Kitab Suci menyebutkan hewan-hewan ini dengan nama roh yang berbeda. Patut dicatat bahwa kata-kata A. Sevastyanov, seorang anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, diterbitkan selama 5 tahun kelahiran Charles Darwin.yang ditempatkan di tengah-tengah antara spesies manusia dan hewan dan disebut satir. Penyair kuno membuat demigod dari mereka dan menyebut mereka faun … Plutarch menulis bahwa Sulla pernah menerima hewan seperti itu sebagai hadiah, dan Diodorus dari Siculus meyakinkan bahwa beberapa satyr dengan rambut panjang dikirim ke tiran Dionysius … Pendapat para rabi tentang subjek ini layak diejek, karena mereka mereka berpikir bahwa Tuhan terlibat dalam penciptaan hewan ini pada malam hari Sabtu dan karena singkatnya waktu dia tidak punya waktu untuk menjadikannya manusia yang sempurna … Mungkin Kitab Suci menyebutkan hewan-hewan ini dengan nama roh yang berbeda. Patut dicatat bahwa kata-kata A. Sevastyanov, seorang anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, diterbitkan selama 5 tahun kelahiran Charles Darwin.yang ditempatkan di tengah-tengah antara spesies manusia dan hewan dan disebut satir. Penyair kuno menjadikan mereka demigod dan menyebut mereka faun … Plutarch menulis bahwa Sulla pernah menerima hewan sebagai hadiah, dan Diodorus Siculus meyakinkan bahwa beberapa satyr berambut panjang dikirim ke tiran Dionysius … Pendapat para rabi tentang subjek ini adalah mereka berpikir bahwa Tuhan terlibat dalam penciptaan hewan ini pada malam hari Sabtu dan karena singkatnya waktu dia tidak punya waktu untuk menjadikannya manusia yang sempurna … Mungkin Kitab Suci menyebutkan hewan-hewan ini dengan nama roh yang berbeda. Patut dicatat bahwa kata-kata A. Sevastyanov, seorang anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, diterbitkan selama 5 tahun kelahiran Charles Darwin. Penyair kuno membuat demigod dari mereka dan menyebut mereka faun … Plutarch menulis bahwa Sulla pernah menerima hewan seperti itu sebagai hadiah, dan Diodorus dari Siculus meyakinkan bahwa beberapa satyr dengan rambut panjang dikirim ke tiran Dionysius … Pendapat para rabi tentang subjek ini layak diejek, karena mereka mereka berpikir bahwa Tuhan terlibat dalam penciptaan hewan ini pada malam hari Sabtu dan karena singkatnya waktu dia tidak punya waktu untuk menjadikannya manusia yang sempurna … Mungkin Kitab Suci menyebutkan hewan-hewan ini dengan nama roh yang berbeda. Patut dicatat bahwa kata-kata A. Sevastyanov, seorang anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, diterbitkan selama 5 tahun kelahiran Charles Darwin. Penyair kuno membuat demigod dari mereka dan menyebut mereka faun … Plutarch menulis bahwa Sulla pernah menerima hewan seperti itu sebagai hadiah, dan Diodorus dari Siculus meyakinkan bahwa beberapa satyr dengan rambut panjang dikirim ke tiran Dionysius … Pendapat para rabi tentang subjek ini layak diejek, karena mereka mereka berpikir bahwa Tuhan terlibat dalam penciptaan hewan ini pada malam hari Sabtu dan karena singkatnya waktu dia tidak punya waktu untuk menjadikannya manusia yang sempurna … Mungkin Kitab Suci menyebutkan hewan-hewan ini dengan nama roh yang berbeda. Patut dicatat bahwa kata-kata A. Sevastyanov, seorang anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, diterbitkan selama 5 tahun kelahiran Charles Darwin.yang berambut gondrong … Pendapat para rabi tentang hal ini patut diejek, karena mereka mengira bahwa Tuhan terlibat dalam penciptaan hewan ini pada malam hari Sabtu dan bahwa, karena singkatnya waktu, dia tidak punya waktu untuk menjadikannya manusia yang sempurna … Mungkin Kitab Suci menyebutkan hewan-hewan ini dengan nama yang berbeda parfum ". Patut dicatat bahwa kata-kata A. Sevastyanov, seorang anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, diterbitkan selama 5 tahun kelahiran Charles Darwin.yang berambut gondrong … Pendapat para rabi tentang hal ini patut diejek, karena mereka mengira bahwa Tuhan terlibat dalam penciptaan hewan ini pada malam hari Sabtu dan bahwa, karena singkatnya waktu, dia tidak punya waktu untuk menjadikannya manusia yang sempurna … Mungkin Kitab Suci menyebutkan hewan-hewan ini dengan nama yang berbeda parfum ". Patut dicatat bahwa kata-kata A. Sevastyanov, seorang anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, diterbitkan selama 5 tahun kelahiran Charles Darwin.
Menyebutkan makhluk seperti itu tidak menghindar, dan "Kata tentang Kampanye Igor" yang terkenal, di mana ia disebut "diva" - adalah makhluk yang deskripsinya satu per satu bertepatan dengan deskripsi Bigfoot modern. Div, yang meramalkan kegagalan kampanye Igor melawan Polovtsians, "berteriak ke pohon, memerintahkan tanah tak dikenal untuk mendengarkan, Vlze dan Pomorie, dan Surozh, dan Korsun dan kamu, Tmutorokansky blvan".
Dalam komentar untuk karya sejarah ini, akademisi Dmitry Likhachev menulis bahwa "… kebanyakan peneliti menganggap diva sebagai makhluk mitos (seperti goblin …)". Jadi, kita kembali ke iblis, tetapi bukan iblis yang ditakuti kakek kita, tetapi iblis yang digunakan nenek moyang kita untuk tujuan mereka sendiri.
Secara tidak terduga, konfirmasi ini dapat ditemukan dalam karya penyair Azerbaijan abad ke-12 dan pemikir "Iskandername" Nizami Ganjavi. Menggambarkan pertempuran kamar dengan Rusia (yaitu Rusia) di wilayah Kaukasus, penyair menyebutkan bahwa Rusia menggunakan seorang diva dalam pertempuran, diikat di kaki dengan rantai dan dipersenjatai dengan tongkat besi dengan pengait.
Detail menarik lainnya ditunjukkan dalam nama Iskander - sang diva lebih suka tidur di dahan pohon (fitur ini selalu dicatat dan di mana-mana) - inilah yang memungkinkan orang Rusia untuk menangkapnya, menyelinap ke pria yang sedang tidur itu, menjeratnya dengan tali dan menariknya dari pohon. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa primatalah yang hanya suka tidur di dahan pohon …
Sehubungan dengan apa yang baru saja dikatakan, saya juga akan mencatat hal-hal berikut: budaya Slavia tradisional tidak dapat dibayangkan tanpa goblin, brownies, dan putri duyung. Namun, pembacaan yang cermat terhadap cerita rakyat Slavia mengungkapkan detail yang sama sekali tidak terduga yang menunjukkan hubungan antara yang disebut "manusia salju" dan semua makhluk mitologis yang tercantum di awal. Berikut beberapa kutipannya.
Dalam buku "Kehidupan Rakyat Rusia" di pertengahan abad XIX (St. Petersburg, 1848), AV Tereshchenko menulis bahwa "banyak orang dengan Tuhan mengatakan bahwa mereka kebetulan melihat putri duyung berkali-kali." Dan kemudian orang berkata bahwa “sampah ini telah dipindahkan, kata mereka, sekarang. Kakek memberi tahu saya bahwa pada masa-masa ketika ada lebih banyak hutan dan rawa dengan rawa, lebih baik tidak pergi ke hutan pada malam hari: sampah ini akan menemui Anda, dan itu saja”(Maksimov S. V., Sobr. cit., SPtb., 1912). Ya, tidak hanya putri duyung, dan tentang goblin mereka berkata bahwa "sekarang jumlah mereka jauh lebih sedikit daripada sebelumnya, yang dapat dijelaskan dengan kemunculan senjata api, yang Mankvy (sebutan orang Mansi sebagai goblin), terutama yang bermuatan peluru tembaga, paling ditakuti" (Gondatti N. L., Jejak paganisme di antara orang asing di Siberia Barat Laut, M., 1988).
Ternyata goblin dan putri duyung sebenarnya tinggal hampir di semua tempat di mana orang biasa tinggal? Di beberapa tempat, mereka bahkan lebih dikenal manusia daripada kerabat terdekat mereka yang lain, monyet. Berikut adalah salah satu kesaksian yang aneh: "Saya harus berbicara dengan seorang pemburu Trans-Baikal tua yang berkata:" Saya tidak tahu apakah ada monyet di dunia, mungkin mereka diciptakan, tetapi saya melihat iblis dengan mata kepala sendiri, dan lebih dari sekali "(K. K. Platonov, "The Psychology of Religion", 1967).
Ngomong-ngomong, secara populer diyakini bahwa ikan gobi (serta yang air) dan putri duyung adalah perwakilan heteroseksual dari spesies yang sama, dan oleh karena itu budaya rakyat secara praktis tidak membuat perbedaan di antara mereka. Benar, imajinasi rakyat menggambarkan goblin dan air dalam bentuk makhluk menakutkan, dan di putri duyung mereka terbiasa melihat keindahan berambut hijau. Namun, hal ini juga memiliki kekhasan tersendiri. Pertemuan dekat dengan putri duyung dijelaskan tidak hanya dalam cerita rakyat, tetapi juga dalam literatur klasik. Ivan Turgenev memiliki cerita "Horor" yang tidak terlalu dikenal luas, di mana dia secara alegoris menggambarkan pengalamannya sendiri bertemu dengan makhluk seperti itu, yang terjadi di masa mudanya. Turgenev secara alegoris menyebut pahlawan itu "dia", meskipun dia sendiri bersembunyi di bawah sebutan ini.
“Saat masih muda, dia pernah berburu di hutan Rusia. Dia mengembara sepanjang hari dan di malam hari sampai di tepi sungai yang tenang. (…) Setelah menanggalkan pakaian, dia melemparkan dirinya ke arahnya. Dia tinggi, kuat, kuat, dan perenang yang baik. (…) Tiba-tiba tangan seseorang menyentuh bahunya. Dia dengan cepat berbalik dan melihat makhluk aneh yang sedang menatapnya dengan rasa ingin tahu. Itu tampak seperti wanita atau monyet. Dia memiliki wajah yang lebar, keriput, meringis dan tertawa. Sesuatu yang tak terlukiskan - dua karung, jelas payudara - tergantung di depan; rambut panjang kusut, merah karena matahari, membingkai wajahnya dan berkibar di belakangnya. Dia merasakan ketakutan liar, ketakutan yang mengerikan akan hal-hal supernatural. Tanpa ragu-ragu, tanpa mencoba memahami, untuk memahami apa itu, dia berenang dengan sekuat tenaga ke pantai. Tapi monster itu berenang lebih cepat dan menyentuh leher, punggung dan kakinya dengan pekikan riang. Akhirnya, pemuda itu, yang putus asa karena ketakutan, mencapai pantai dan berlari secepat yang dia bisa melalui hutan, meninggalkan pakaian dan senjatanya. Makhluk mengerikan itu mengikutinya; itu berlari secepat dan masih menjerit. Buronan yang kelelahan - kakinya gemetar karena ngeri - hendak jatuh ketika seorang anak laki-laki bersenjatakan cambuk berlari, merumput sekawanan domba. Dia mulai mencambuk binatang humanoid mengerikan itu, yang lepas landas, menjerit kesakitan. Tak lama kemudian, makhluk mirip gorila betina ini menghilang ke semak belukar. "Buronan yang kelelahan - kakinya gemetar ketakutan - hampir roboh ketika seorang anak laki-laki bersenjatakan cambuk berlari, merumput sekawanan domba. Dia mulai mencambuk binatang humanoid mengerikan itu, yang lepas landas, menjerit kesakitan. Tak lama kemudian, makhluk mirip gorila betina ini menghilang ke semak belukar. "Buronan yang kelelahan - kakinya gemetar ketakutan - hampir roboh ketika seorang anak laki-laki bersenjatakan cambuk berlari, merumput sekawanan domba. Dia mulai mencambuk binatang humanoid mengerikan itu, yang lepas landas, menjerit kesakitan. Tak lama kemudian, makhluk mirip gorila betina ini menghilang ke semak belukar."
Ternyata para penggembala telah memberi makan makhluk ini selama tiga puluh tahun. Tapi … itu tentang perilaku yang sama dari putri duyung yang sama, yang citranya berangsur-angsur berubah menjadi gambar "kecantikan berambut hijau dengan ekor ikan" … Pada kenyataannya, keindahan ini terlihat seperti "mimpi buruk Turgenev", dan kengerian yang dialami oleh penulis adalah "horor panik", Itulah yang dirasakan saat bertemu dengan Dewa Pan."
Menarik bahwa bukti sejarah dan cerita para saksi mata modern secara internal sepenuhnya konsisten. Ini juga berlaku untuk informasi tentang warna bulu, dan tentang pertumbuhan makhluk, dan tentang perilakunya, dll. Catatan saksi mata sesuai dengan gagasan modern tentang genetika dan ekologi primata dan tidak bergantung pada jenis kelamin, usia, dan kebangsaan saksi mata. Mereka juga sesuai dengan gagasan modern tentang ciri-ciri yang melekat pada spesies biologis yang terancam punah, seperti dominasi jantan, dan yang terpenting, pertemuan langka dengan anaknya.
Analisis mitos dan legenda dapat memungkinkan pemulihan habitat, kebiasaan, dan penampilan hewan yang terancam punah ini, dan sifat deskripsinya (yaitu, tingkat realitas) bergantung pada tingkat resep dari peristiwa tersebut, dengan kata lain, pada kekuatan memori historis umat manusia.
Misalkan makhluk ini sudah sekarat, jadi kita semakin jarang menemukannya. Namun, dengan menganalisis cerita rakyat, dimungkinkan untuk memulihkan habitat, gaya hidup, kebiasaan, cara berhubungan dengan dunia luar, termasuk manusia.
Misalnya, dalam legenda orang-orang di utara kita ada referensi untuk "seekor binatang besar dengan dua tanduk dan satu" lengan "panjang (belalai) bukannya hidung" (apakah Anda mengenali mammoth?). Kehilangannya tidak terjadi sekaligus di semua tempat, oleh karena itu, penyebutan hewan ini dalam legenda beberapa wilayah sangat tidak jelas, dan gambar binatang itu diberikan dengan banyak detail yang fantastis, dan di tempat lain di mana mamut berhasil bertahan untuk waktu yang lebih lama, deskripsinya hampir seratus persen. Betulkah. Dan dongeng hanyalah gema dari memori nyata orang-orang tentang mamut, yang diketahui oleh nenek moyang terdekat mereka sebagai subjek perburuan mereka.
Jadi, semakin lama fenomena - prototipe plot legendaris - menghilang, deskripsi mereka semakin terdistorsi dan ideal dalam cerita rakyat. Dilihat dari legenda, goblin, putri duyung, dan "roh jahat" lainnya juga menghilang secara bertahap, dan citra asli mereka juga secara bertahap memperoleh fitur yang luar biasa. Dan di tempat-tempat di mana makhluk-makhluk ini masih ditemukan, tidak ada yang menakjubkan dalam deskripsi para saksi mata - baik ekor putri duyung, maupun tanduk di mahkota …
Jadi, tanda-tanda apa yang dianggap penting oleh memori nasional bagi goblin, putri duyung, brownies, hewan air, dan sejenisnya "tetangga di planet" kita?
Pertama, rambutnya yang kusut, yang sering memiliki warna hijau, dan "ekor ikan". Menurut DK Zelenin (Essays on Russian Mythology, Petrograd, 1916), rambut panjang yang terurai di pundak adalah salah satu ciri utama putri duyung. Bukan tanpa alasan bahwa di antara semua orang, wanita acak-acakan dibandingkan dengan putri duyung atau goblin. Warna rambut kehijauan dari putri duyung dan putri duyung tampaknya terkait dengan fakta bahwa mereka sangat suka berenang di badan air dan, oleh karena itu, menodai rambut mereka dengan duckweed dan alga. Semangat mereka untuk mandi dicatat oleh hampir semua orang - mereka adalah perenang dan penyelam yang sangat baik, jauh lebih baik daripada orang-orang (meskipun siapa di antara kita yang menolak untuk bermain air di daerah terpencil yang hangat?). Ngomong-ngomong, putri duyung sering terlihat di dekat air, di mana mereka duduk dan menyisir rambut mereka dengan sisir. Punggungan ini ditemukan. Mereka ternyata punggung ikan. Perangkat asli, saya harus mengatakan,tetapi dengan semangat alat-alat kerja primitif …
Selain itu, dari deskripsi sifat putri duyung dalam legenda, orang dapat melacak berapa lama mereka punah (atau mulai menghilang) di suatu tempat. Semakin kuno legenda terakhir, putri duyung yang lebih cantik dan seperti ikan (hingga kaki yang telah tumbuh menjadi ekor ikan) - mis. orang sudah melupakan penampilan putri duyung yang sebenarnya. Dan semakin dekat waktu kita orang bertemu dengan putri duyung dan putri duyung, semakin nyata penampilan mereka: “Mereka terlihat seperti putri duyung, kata mereka, hitam, dan semuanya ditutupi dengan wol”, “Vodyanik adalah pria yang tinggi dan kekar; dari wajahnya dia hitam, kepalanya seperti tumpukan jerami."
Ciri pembeda kedua di antara orang-orang itu adalah jejak mereka.
Vladimir Dal menulis tentang putri duyung: “Jejak pacar yang lucu ini terkadang tertinggal di pasir basah; tapi ini hanya bisa dilihat dengan mengejutkan mereka; jika tidak, mereka menggali pasir dan menghaluskan jejak mereka”(seperti yang dapat dilakukan hewan). Tetapi tidak akan berlebihan untuk menyebutkan bahwa kehadiran "Bigfoot" yang terkenal paling sering ditemukan hanya oleh jejak kaki yang ditinggalkannya di tanah lunak.
Kita tidak boleh melupakan tentang peluit terkenal dari Nightingale the Robber, yang dengannya dia menebang pohon dan merobohkan para pahlawan. Menurut B. Porshnev, salah satu peneliti terkenal dari peninggalan hominoid, di antara berbagai suara yang dipancarkannya, ada yang menonjol, yang terdengar di pegunungan dalam jarak yang sangat jauh. Ini adalah suara yang nyaring, melengking, biasanya berkepanjangan, terkadang tiba-tiba - bukan tangisan, melainkan peluit, mengingatkan pada manusia, hanya lebih kuat. Memang, mengapa tidak peluit dari Robber Nightingale?
Rambut di seluruh tubuh merupakan tanda penting lainnya. Lagipula, hanya Hans Christian Andersen yang memiliki Putri Duyung Kecil dengan kulit halus lembut, dan yang asli, katakanlah, putri duyung mengenakan "mantel bulu alami". Dan tidak hanya di antara putri duyung, tapi juga di antara kerabat putri duyung lainnya juga. Selain itu, bulunya terlihat dalam berbagai corak - dari putih (misalnya, Rustam, pahlawan penyair Ferdowsi "Shahname", berkelahi dengan Diva Putih) hingga hitam, tetapi ada juga abu, "berambut pirang", merah, berbintik (yang juga dapat berfungsi sebagai tanda tidak langsung kemerosotan ras); dan "mantel bulu" menunjukkan bahwa makhluk ini terbiasa hidup di iklim dingin, dan banyak nama populer - "kosmatka" (kosmatka - seperti yang diterapkan pada putri duyung), "berbulu", "berbulu" - diterapkan pada putri duyung dan setan, dan ke leshachi.
Dengan analisis yang tidak memihak dari beberapa, tampaknya, detail yang sangat fantastis, tidak nyata dari penampilan atau perilaku yang dikaitkan oleh orang-orang dengan makhluk ini, detail ini memperoleh sifat fisik yang sangat jelas. Misalnya, di Siberia Barat, cerita tentang manusia liar berbulu berbulu humanoid dengan surat berantai emas dan dengan dahi emas bukanlah hal yang aneh - tampaknya, cerita ini adalah tentang yeti merah menyala. Di Asia Tengah, bahkan ada nama khusus untuk makhluk seperti itu, yang diterjemahkan sebagai "cakar tembaga, dahi tembaga", yang semakin menegaskan wilayah distribusi yeti merah di seluruh wilayah yang meliputi Siberia Barat, Tengah dan sebagian Asia Tenggara.
Namun, ada hal lain yang menarik. Pernahkah Anda memikirkan ungkapan "setan botak"? Saya yakin tidak. Dan ada sesuatu yang perlu dipikirkan. Pertama, dalam cerita rakyat Komi-Zyryan, goblin biasanya disebut "bertelinga kasar", berbeda dengan "bertelinga telanjang" - seseorang, dengan demikian menekankan bahwa tidak ada perbedaan yang begitu mendasar di antara mereka. Tapi yang paling menarik adalah yeti seiring bertambahnya usia … menjadi botak. Di Yunani Kuno, bahkan ada perbedaan spesifik dalam istilah: hominoid muda disebut di sana sebagai satyr, dan yang tua yang botak disebut Silenus (yaitu, satyr tua). Jadi, titik botak di "salju", seperti pada manusia, adalah pertanda usia. Begitu banyak untuk "setan botak" …
Horniness, yang dikaitkan dengan suatu sifat, setelah dipelajari dengan cermat, juga menemukan sepenuhnya biologis - lebih tepatnya, latar belakang fisiologis. Pernahkah Anda memperhatikan bahwa di Timur, para dewa sering digambarkan bertanduk satu - dengan tanduk yang tumbuh di tengah dahi? Sebenarnya dia bukan badak … Namun, mari kita lihat karya penulis kuno lainnya - Strabo, yang mengacu pada Deimachus dan Megasthenes, mengklaim bahwa "penguasa India" memiliki kepala berbentuk baji. Menurut N. A. Gondatti, yang lebih dekat dengan kita pada waktunya, mankvo memiliki kepala lancip di goblin Siberia Barat. NI Tolstoy juga menulis tentang "garis dengan kepala memanjang dengan shish" dan mengatakan bahwa nama setan seperti "shish, shishok, shishiga" diberikan kepadanya oleh orang-orang dalam bentuk kepala. Dan faktanya, hampir semua saksi mata modern mengklaim bahwa kepalanya dimahkotai dengan jambul tulang yang menonjol, yang ditutupi dengan kulit. Karenanya, harus dicari realitas anatomi tengkorak makhluk ini. Namun sayang, para ilmuwan belum memiliki sampel …
Dan, akhirnya, yang utama adalah BAU !!! Untuk bau busuk iblis, atau iblis, mereka hanya dijuluki "najis", sederhana - "tidak dicuci"!
Jadi, di antara orang-orang hampir ada tanda yang sama antara goblin, putri duyung dan roh jahat hutan atau rumah lainnya, yang secara organik termasuk dalam budaya rakyat (di satu sisi), setan dan setan sebagai karakter mitologi rakyat (di sisi lain), dan mirip manusia-kera. makhluk yang membentuk spesies khusus dan secara eksklusif termasuk dalam dunia material kita (di sisi ketiga). Hubungan ini tercermin dalam bahasa. Misalnya, Chuvash menggunakan nama seperti itu untuk makhluk ini - "arsuri" (setengah manusia), "upate" (monyet). Orang-orang Tajik di lembah Zeravshan menggambarkan iblis albasti mirip dengan monyet (maymun), dan dalam kamus Max Vasmer, yang diterbitkan pada tahun 1964, hubungan berikut diberikan untuk kata "setan": "Secara primordial terkait dengan lit. baisa - ketakutan, baisus - menjijikkan, keji, mengerikan, foedus - keji, Yunani. Pithekos adalah seekor monyet."
Ada hubungan "internasional" antara roh-roh jahat dengan monyet dengan tingkat kekerabatan tertentu dengan kedua orang tersebut. Siapa pun yang kami anggap termasuk di antara kerabat seperti itu …
Tetapi kami tidak menyebutkan salah satu fitur terpenting dari spesies ini - kemampuan parapsikologis. Dan di sini perlu diperhatikan beberapa detail yang "tidak bisa dipahami" dalam perilaku Yeti.
Yang pertama dari detail ini adalah kemampuan untuk "berpaling", untuk tampil sebagai makhluk lain, tetapi tidak secara pribadi. Dalam tradisi Slavia, bahkan ada semacam pembagian menurut jenis “pengalihan”. Brownie, misalnya, mengambil gambar seorang petani sederhana, atau orang tua, atau orang kulit hitam menakutkan (berbaju wol). Brownie, kebetulan pada malam hari di rumah "meremukkan" seseorang, terkadang melukainya secara fisik. Anda bisa berteman dengannya, dan lebih baik tidak bertengkar.
Leshy, paling sering muncul dalam bentuk orang tua yang tampan, duduk di kereta luncur atau di gerobak. Dalam hal ini, kuda-kuda itu berhenti, dan usaha kusir tidak dapat memindahkan mereka dari tempatnya. Namun, sebelum kusir sempat berkata: "Ada apa, Tuhan?" Kuda-kuda itu akan tersentak, dan orang tua itu pergi. kereta luncur rusa kutub, dan di tempat lain). Saya tidak tahu, bagaimanapun, apa hubungan seruan "Tuhan" dengan itu - sebaliknya, ini sudah mengacu pada bidang spekulasi populer.
Ngomong-ngomong, BF Porshnev menyarankan bahwa Yeti memiliki metode perlindungan biologis terkuat, yang, omong-omong, seharusnya digunakan oleh perwakilan dari kawanan pramanusia, dilihat dari sisa-sisa kemampuan tersebut pada perwakilan tertentu dari Homo sapiens. Sebelum perkembangan bahasa verbal, seseorang, seperti yang diyakini B. Porshnev, secara universal memiliki para-ability: telepati, clairvoyance, sugesti. Perkembangan bicara mengalihkan pemikiran kita ke belahan kiri, kita membayar perolehan karunia berbicara dengan hilangnya persepsi intuitif (yaitu belahan kanan) dunia.
B. F. Porshnev percaya bahwa hominoid relik memiliki sugesti, yaitu saran berkemauan keras. Itulah mengapa saksi mata mengklaim bahwa Bigfoot berbicara kepada mereka tanpa membuka bibirnya. Mereka tidak melihat artikulasi. Ketika ditanya dalam bahasa apa percakapan itu, paling sering mereka menjawab: "Saya tidak tahu, tapi saya memahaminya."
Kemampuan untuk menyembunyikan apa yang oleh beberapa orang disebut biofields agar tidak dirasakan atau ditemukan adalah salah satu sifat paling ajaib dari "Bigfoot", yang secara khusus membuatnya terkait dengan gagasan tentang kekuatan yang tidak diketahui, tidak murni dan silang. Rupanya, hal itulah yang membantu hewan itu bersembunyi dari manusia di tingkat mitos selama ribuan tahun.
Seperti ini. Seperti yang mereka katakan, dongeng adalah kebohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya …
Dan untuk menilai materi kompleks dan multikomponen apa yang terkadang harus dihadapi oleh para peneliti, saya akan mengutip kisah seorang saksi mata modern. Lebih tepatnya, para saksi mata.
Peristiwa ini terjadi pada malam bulan Desember tahun 1989 di Volga Tengah, di kota Togliatti. Seorang pensiunan, insinyur mesin dengan pelatihan, dia bekerja sebagai penjaga di salah satu institusi yang terletak di pusat industri. Pada malam hari, setelah mendengar suara gemuruh yang tidak bisa dimengerti, dia pergi ke jendela lantai pertama dan melihat ada sesuatu yang menuju ke arah pintu depan. "Sesuatu" ini pada pemeriksaan lebih dekat dalam cahaya lampu jalan masuk ternyata adalah "Kaki Besar" setinggi dua meter. Dia berjalan dan "bersenandung". Setelah menginjak tangga, "salju" dengan suara yang sama terus berlanjut. Tetapi hal yang paling aneh terjadi setelah "tamu" itu pindah sepuluh hingga dua puluh meter dari beranda. Melompat beberapa kali, dia … terbang, memegangi lengannya ke samping. Di pagi hari mereka menelepon polisi, tetapi tanpa tujuan - polisi itu bahkan tidak menulis laporan tentang insiden tersebut. Meskipun di atas salju yang baru turun, jejak kaki makhluk ini yang tercetak baik, berukuran sekitar 40 sentimeter, berjari lima, dengan ibu jari yang disisihkan kuat (jejak kaki khas yeti). Nilai ini diperiksa oleh semua karyawan institusi yang datang bekerja di pagi hari. Kira-kira di mana "tamu" mulai bangkit, trek berakhir. Tapi mereka memutuskan untuk memeriksa - mungkin dia melompat sejauh ini? Kami melangkah lebih jauh, dan setelah beberapa meter dari ruang tak terputus, kami menemukan sebuah corong berdiameter sekitar tiga puluh sentimeter di tengah-tengah lapangan bersalju yang cerah. Corong dengan titik sepuluh sentimeter masuk ke tanah yang membeku. Tidak mengeluarkan butiran salju di sekitar, tidak sedikit pun dari bumi. Begitu banyak untuk “malam hari di pertanian dekat Dikanka” …Nilai ini diperiksa oleh semua karyawan institusi yang datang bekerja di pagi hari. Kira-kira di mana "tamu" mulai bangkit, trek berakhir. Tapi mereka memutuskan untuk memeriksa - mungkin dia melompat sejauh ini? Kami melangkah lebih jauh, dan setelah beberapa meter berada di ruang yang tidak ditambal, kami menemukan sebuah corong dengan diameter sekitar tiga puluh sentimeter di tengah-tengah lapangan bersalju yang cerah. Corong dengan titik sepuluh sentimeter masuk ke tanah yang membeku. Tidak mengeluarkan butiran salju di sekitar, tidak sedikit pun dari bumi. Begitu banyak untuk “malam hari di pertanian dekat Dikanka” …Nilai ini diperiksa oleh semua karyawan institusi yang datang bekerja di pagi hari. Kira-kira di mana "tamu" mulai bangkit, trek berakhir. Tapi mereka memutuskan untuk memeriksa - mungkin dia melompat sejauh ini? Kami melangkah lebih jauh, dan setelah beberapa meter berada di ruang yang tidak ditambal, kami menemukan sebuah corong dengan diameter sekitar tiga puluh sentimeter di tengah-tengah lapangan bersalju yang cerah. Corong dengan titik sepuluh sentimeter masuk ke tanah yang membeku. Tidak mengeluarkan butiran salju di sekitar, tidak sedikit pun dari bumi. Begitu banyak untuk “malam hari di pertanian dekat Dikanka” …Corong dengan titik sepuluh sentimeter masuk ke tanah yang membeku. Tidak mengeluarkan butiran salju di sekitar, tidak sedikit pun dari bumi. Begitu banyak untuk “malam hari di pertanian dekat Dikanka” …Corong dengan titik sepuluh sentimeter masuk ke tanah yang membeku. Tidak mengeluarkan butiran salju di sekitar, tidak sedikit pun dari bumi. Begitu banyak untuk “malam hari di pertanian dekat Dikanka” …
Tatiana Makarova
