Banyak rahasia disimpan oleh sejarah Ordo Jesuit - salah satu ordo Katolik yang paling menjijikkan. Intrik, spionase, pembunuhan, pemerasan, permainan politik, manipulasi segala sesuatu dan semua orang, dan seterusnya, dan seterusnya …
Kisah sejarah rahasia Jesuit harus dimulai dengan kisah tentang orang yang disebut "Jenderal Paus" - hidalgo Spanyol Don Ignazio (Inigo) Lopez de Rscaldo Loyola, yang lahir pada tahun 1491 dari sebuah keluarga kaya di Kastil Loyola di Negara Basque Spanyol. Di masa mudanya, ia mengunjungi istana Spanyol dan, setelah menerima pendidikan yang layak pada saat itu, memilih karier militer dan memasuki dinas Raja Muda Navarre. Ia menjadi seorang perwira yang brilian, tampaknya kehidupan hidalgo telah ditentukan sebelumnya, tetapi takdir memutuskan sebaliknya.
Don Ignazio yang berusia tiga puluh tahun terluka parah dalam pertempuran sengit selama pengepungan Pamplona pada 28 Maret 1521, setelah itu ia dipindahkan ke kastil leluhur. Berkat kesehatan alaminya dan rasa haus akan kehidupan, dia lolos dari cengkeraman kematian. Tetapi pemulihannya lambat, dan Loyola punya waktu untuk merenungkan apa yang dia yakini sebagai pertanyaan yang sangat penting: mengapa, terlepas dari semua upaya Inkwisisi, iman Katolik dan kekuatan paus melemah secara signifikan, dan Reformasi semakin kuat? Jadi, membaca buku "The Life of Christ", Loyola memutuskan untuk pergi ke Yerusalem sebagai peziarah pengemis.
Setelah sembuh dari luka-lukanya, dia meninggalkan dinas militer dan memutuskan untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya pada asketisme religius dan pelayanan kepada Paus. Pada tahun 1523, hidalgo melakukan ziarah ke Yerusalem, di mana dia mencoba untuk mengubah Muslim menjadi Kristen, tetapi gagal dan, sangat terganggu oleh kegagalan tersebut, meninggalkan Tanah Suci.
Sekembalinya ke tanah airnya, de Recaldo belajar teologi selama beberapa waktu di Salamanca, dan kemudian pergi ke Paris, di mana dia melanjutkan pendidikan teologi. Di sana ia bertemu dan berteman dekat dengan tokoh agama terkemuka Lainez dan Bovadilla. Sedikit demi sedikit, sekelompok siswa berkumpul di sekitar pria ini dengan kemauan yang hampir magnetis dan antusiasme serta keyakinan yang memancar. Mereka adalah Pierre Favre dari Savoy, Francis Xavier dari Navarre, Portugis Simon Rodriguez, beberapa orang Spanyol. Mereka sering bertemu, mereka khawatir tentang urusan gereja dan berbagai gerakan ideologis. Para siswa berbicara tentang "ketuhanan" dan sering berdoa bersama. Bagi mereka, ada dua hal yang tampaknya perlu dan mendesak dalam situasi yang telah berkembang saat itu: "untuk mengenal Yesus Kristus, untuk meniru dia dan mengikuti Dia" dan untuk kembali ke kemiskinan Injil yang sejati. Teman membuat rencanayang ingin mereka lakukan segera setelah lulus: pergi ke Yerusalem bersama-sama, tetapi jika mereka gagal melakukannya, pergi ke Roma untuk menyerahkan diri kepada paus - untuk "misi apa pun di antara umat beriman atau orang-orang kafir."
Pada tanggal 15 Agustus 1534, pagi-pagi sekali, tujuh sahabat mendaki bukit Montmartre menghadap Paris, dan di Kapel Para Martir bersumpah secara pribadi untuk memenuhi rencana mereka. Ini terjadi dalam Misa yang dirayakan oleh Pierre Favre, yang ditahbiskan menjadi imam beberapa bulan sebelumnya.
Pada akhir tahun 1536, para sahabat, yang jumlahnya sudah sepuluh, berangkat dari Paris ke Venesia. Namun, karena perang dengan Turki, kapal-kapal tersebut tidak berlayar ke Tanah Suci. Kemudian teman-teman pergi ke Roma dan pada November 1537, diterima oleh Paus Paulus III, memasuki kebaktian gereja - untuk melaksanakan misi apa pun.
Sekarang mereka tahu bahwa mereka dapat dikirim "ke seluruh dunia", mereka dihadapkan pada pertanyaan tentang bagaimana memastikan bahwa tidak ada yang dapat menghancurkan persatuan mereka. Solusi yang jelas sudah jelas: karena Tuhan mengumpulkan mereka, orang-orang dengan cara berpikir yang berbeda, dari negara yang berbeda, maka “akan lebih baik bagi kita untuk dipersatukan dengan cara ini dan diikat ke dalam satu tubuh, sehingga tidak ada pemisahan fisik, tidak peduli betapa hebatnya itu, dapat bagi kami. " Dengan partisipasi teolog Lainez dan Bovadilla dan dukungan dari orang-orang yang berpikiran sama yang muncul di pensiunan perwira, Don Ignazio Lopez de Recaldo Loyola mengembangkan sebuah proyek untuk ordo monastik Serikat Yesus, yang kemudian disebut Ordo Yesuit (dari bentuk Latin nama Yesus - Yesus).
Video promosi:
Berpengalaman dalam urusan militer, intrik istana, dan teologi, Don Ignazio percaya bahwa tujuan utama orde baru adalah untuk melindungi dan menyebarkan kekuatan Gereja Katolik Roma dan Paus. Segera rancangan piagam diselesaikan dan disajikan kepada Paus Paulus III. Pada 27 September 1540, pesanan dibuat. Paus memberinya hak istimewa yang luar biasa, terlepas dari kenyataan bahwa pada saat itu sikap terhadap ordo monastik sangat ambigu: mereka diberi sebagian besar tanggung jawab atas kemerosotan gereja. Namun demikian, setelah melalui musyawarah yang lama, akhirnya Paus memutuskan untuk mendirikan ordo monastik baru.
Tahun berikutnya, Ignazio Loyola menjadi jenderal pertama ordo. Perhatikan jenderal, seperti di tentara! Dari semua ordo biara Katolik, hanya Yesuit yang memiliki seorang jenderal sebagai kepala mereka. Lima belas tahun kemudian, pada 31 Juli 1556, pendiri ordo itu akan berakhir dan pada 1622 dia dikanonisasi oleh Gereja Katolik.
Apa ordo Jesuit dan tugas apa yang ditetapkan untuk dirinya sendiri?
Pendiri ordo itu percaya bahwa untuk melawan Reformasi, perlu untuk mendidik orang-orang yang terpilih - orang-orang terpilih yang secara fanatik akan mengabdi kepada Gereja Katolik.
Loyola menyadari bahwa cara terbaik untuk mendidik seseorang menurut cita-cita tertentu adalah dengan menaklukkan imajinasinya. Dia tidak berhenti pada keinginan dan khotbah - dia membutuhkan tindakan: memilih tujuan hidup. Untuk mencapai hal ini, diperlukan serangkaian latihan yang dirancang dengan terampil, yang secara ideal disesuaikan dengan tujuan yang ditetapkan. Dan Loyola menciptakan Latihan Spiritualnya. Untuk mengembangkan dirinya, setiap Yesuit harus melakukan latihan spiritual selama empat puluh hari dua kali dalam hidupnya - setelah bergabung dengan Serikat Yesus dan setelah lulus. Untuk menjaga ketabahan, para Yesuit mengulangi latihan ini selama delapan hari setiap tahun. Tempat untuk prosedur ini adalah sel yang terpencil. Para inisiat harus tinggal di dalamnya selama seluruh periode dalam konsentrasi diam, berkomunikasi hanya dengan mentor spiritual dan mengaku kepadanya. Penting untuk menarik diri, hidup hanya dengan pikiran dan gambaran imajiner … Menurut peneliti aktivitas Loyola, ciri utama dari "Latihan Spiritual" adalah bahwa mereka "tidak boleh dibaca, tetapi dialami." “Seseorang, apapun keyakinannya, sejak awal“latihan”diputarbalikkan, hidupnya terbalik; dia sekarang menolak apa yang biasa dia baca,”catat A. Tondi, yang berada di antara Yesuit selama enam belas tahun dan“menghidupkan”buku Loyola. Dalam "bentukan personel" seperti itu, kepribadian unik benar-benar ditempa.dari awal "latihan" itu berubah menjadi, hidupnya berubah menjadi terbalik; dia sekarang menolak apa yang biasa dia baca,”catat A. Tondi, yang berada di antara Yesuit selama enam belas tahun dan“menghidupkan”buku Loyola. Dalam "bentukan personel" seperti itu, kepribadian unik benar-benar ditempa.dari awal "latihan" itu berubah menjadi, hidupnya berubah menjadi terbalik; dia sekarang menolak apa yang biasa dia baca,”catat A. Tondi, yang berada di antara Yesuit selama enam belas tahun dan“menghidupkan”buku Loyola. Dalam "bentukan personel" seperti itu, kepribadian unik benar-benar ditempa.
Jika Anda melihat sejarah asal mula ordo, maka timbul pertanyaan: mengapa paus segera memberikan keistimewaan yang luar biasa kepada orde baru dan mengapa seorang jenderal ditempatkan sebagai kepala para biarawan? Untuk dinas luar biasa apa, hanya enam puluh tahun setelah kematiannya, Loyola dikanonisasi? Lagi pula, gereja mana pun biasanya mendekati keputusan seperti itu dengan sangat hati-hati dan hati-hati.
Ini adalah salah satu misteri utama Serikat Yesus. Faktanya adalah, setelah mengembangkan proyek untuk ordo monastik baru, Loyola menyarankan agar Paus menciptakan … badan intelijen politik Katolik! Terlebih dalam bentuk organisasi paramiliter dengan disiplin yang ketat.
Loyola yakin bahwa para inkuisitor tidak dapat secara efektif menjalankan fungsi intelijen dan kontraintelijen - mereka hanyalah tukang jagal kasar, dan mata-mata serta informan mereka tidak tahu bagaimana mengoreksi jalannya proses politik ke arah yang benar. Tentunya perjalanan ke Timur, di mana sekte Ismaili (yang disebut Assassin) kuat, yang kemudian disebut sebagai "Jesuit Muslim" oleh banyak penulis, memiliki pengaruh yang cukup besar pada pendiri ordo tersebut.
Setelah menjadi pemimpin ordo, biksu jenderal mulai membentuk pasukan mata-mata dan mata-mata yang sama sekali tidak mengaku belas kasihan Kristen, semboyan mereka menjadi kata-kata: "Tujuan membenarkan cara." Ini benar-benar melepaskan ikatan tangan Jesuit, terutama dalam kaitannya dengan penyembah berhala dan bidah, yang untuk Loyola dan Kristen non-Katolik (misalnya, Kristen Ortodoks).
Selama lima belas tahun sisa hidupnya, Ignazio memimpin masyarakat (dia mempertahankan korespondensi yang mengesankan: 6.800 surat) dan menyusun Konstitusi lembaga baru. Pada hari kematiannya, hampir selesai. Jemaat pertama yang memilih penggantinya akan memberikan sentuhan akhir pada pekerjaan ini dan secara resmi menyetujuinya.
Anggota masyarakat, yang jumlahnya berkembang pesat, dikirim ke seluruh dunia: ke Kristen Eropa, bersemangat oleh berbagai gerakan Reformasi, serta ke tanah yang ditemukan oleh Spanyol dan Portugis. Francis Xavier melakukan perjalanan ke India, lalu ke Jepang dan meninggal di perbatasan Cina. Nobrega di Brasil, lainnya di Kongo dan Mauritania melayani gereja. Empat anggota Serikat berpartisipasi dalam Konsili Trente, yang bergerak dalam reformasi Gereja Katolik.
Kehidupan masyarakat Abad pertama ditandai dengan perkembangan yang luar biasa, khususnya di bidang sains. Perguruan tinggi berkembang biak. Ini merupakan beban berat bagi ordo, tetapi mereka berkontribusi pada pertumbuhan numerik Serikat dan pengaruh sosialnya: pada tahun 1565 ordo tersebut memiliki 2.000 anggota, dan pada tahun 1615, ketika jenderal kelima ordo tersebut meninggal, 13.112.
Keberhasilan Serikat Yesus selama abad pertama telah memicu persaingan, kecemburuan, dan intrik di komunitas agama lain. Dalam banyak kasus, perjuangan begitu sengit sehingga tatanan hampir tidak ada lagi. Di era yang diliputi oleh lahirnya ide-ide paling kontroversial seperti Jansenisme, quietism, enlightenment, para Yesuit mengambil bagian dalam semua kontroversi.
Pada saat yang sama, kegiatan misionaris ordo terus berlanjut. Para Yesuit muncul di Florida, Meksiko, Peru, Madagaskar, Filipina, Tibet … Di Asia, mereka mencapai sukses besar. Pada 1614, lebih dari satu juta orang Jepang menjadi Kristen (sebelum penganiayaan terhadap masyarakat di negara itu). Di Cina, para Yesuit menerima hak untuk pekerjaan misionaris dari kaisar karena pengetahuan mereka tentang astronomi, matematika, dan ilmu lainnya.
Setelah kematian Loyola, pengikutnya, Jacob Linesz, mengatur ulang urutan agak sesuai dengan rencana dan perintah "gurunya". Begitulah struktur masyarakat memandangnya dari sudut pandang layanan khusus modern.
Sebagai organisasi militer, ordo dibagi menjadi beberapa barisan. Yang pertama terdiri dari mata pelajaran. Selama dua tahun, mereka menjalani sekolah disiplin ketertiban yang keras, yang bahkan tidak membiarkan keraguan mental dan sedikit pun keraguan ketika memenuhi perintah dari kepala Yesuit yang lebih tinggi: tidak masalah apakah itu tentang menyampaikan pesan rahasia atau membunuh orang yang tidak diinginkan.
Para skolastik termasuk dalam kategori kedua, yang lebih tinggi dalam hierarki Yesuit. Selama lima tahun, mereka mempelajari ilmu umum dan teologi. Selain itu, tidak semua mata pelajaran, tetapi hanya mereka yang sangat dipercaya dan mampu, menjadi skolastik dan menerima pendidikan yang sangat solid untuk masa itu. Selama pelatihan, mereka harus bersembunyi dari satu sama lain dan terlibat dalam pengaduan. Selain itu, mereka juga dilatih dalam pekerjaan konspirasi, serta diberikan pengetahuan praktis yang diperlukan untuk menjadi "penjala jiwa", yaitu perekrut agen.
Kategori ketiga terdiri dari pendamping yang mengambil sumpah biara dan menjalani gaya hidup yang sesuai. Subjek dan skolastik, meskipun mereka adalah anggota ordo, dapat, tanpa menonjol, hidup bebas di dunia. Dari para Jesuit konspiratorial seperti itulah jaringan spionase yang luas dari Serikat Yesus terdiri.
Secara bergilir para coadjutor juga dibagi menjadi dua kategori. Beberapa menjadi pembimbing spiritual, mengambil perintah suci dan terlibat dalam pendidikan kaum muda, pekerjaan misionaris dan pengabaran. Nah, dan di bidang kegiatan rahasia, tugas mereka termasuk pencarian rahasia untuk kandidat yang cocok untuk direkrut ke dalam jajaran anggota ordo, serta menemukan semua jenis rahasia dan menyebarkan informasi dan rumor yang dibutuhkan oleh para Yesuit.
Kadang-kadang coadjutors juga digunakan untuk melakukan tugas-tugas penting, meskipun skolastik lebih sering dilibatkan untuk ini.
Misalnya, petualang mata-mata Prancis yang terkenal Chevalier Eon de Beaumont adalah seorang Yesuit rahasia dan memiliki gelar akademis.
Menyamar sebagai seorang wanita, terikat oleh The Spirit of the Laws karya Montesquieu, dia menyampaikan pesan rahasia dari raja Prancis Louis XV kepada Ratu Rusia Elizabeth Petrovna. Di dalam korset "wanita" ini, kekuasaan untuk melakukan negosiasi dijahit, dan kunci korespondensi terenkripsi disembunyikan di sol sepatu. Belakangan, sebagai sekretaris duta besar Prancis di London, de Beaumont secara sembunyi-sembunyi berhasil mencuri portofolio Wakil Menteri Luar Negeri Inggris Wood saat ia disuguhi makan malam. Jesuit yang pandai berhasil menyalin dokumen-dokumen penting yang ada di dalam koper dan, tanpa disadari, mengembalikan koper itu kepada diplomat. Secara alami, dia memberi tahu atasan pesanannya secara detail tentang segala hal.
Secara umum, Serikat Yesus menaruh perhatian besar pada perekrutan agen dan pelatihan mata-mata mereka sendiri. Bukan tanpa alasan bahwa jenderal kelima ordo, Claudius Aquaviva (1582-1616), sendiri menyusun kurikulum untuk mereka dan dengan segala cara yang mungkin berkontribusi pada pembukaan lembaga pendidikan Yesuit baru di mana dimungkinkan untuk diam-diam mengajar orang-orang yang setia.
Selain spiritual, ada juga coadjutor sekuler yang bekerja sebagai pengurus rumah tangga, juru masak, pelayan, dll. Sekilas, tampak aneh bahwa orang-orang yang praktis mengenyam pendidikan universitas, yang sangat langka di Eropa pada waktu itu, kemudian masuk ke dalam dinas. Namun, keanehan ini dapat dengan mudah dijelaskan: lagipula, di tangan para ekonom dan manajer, lama kelamaan, dana yang sangat besar ternyata, dan kehidupan politisi bergantung pada koki Yesuit. Jadi Serikat Yesus dapat memiliki kendali atas keduanya.
Tingkat inisiasi tertinggi dalam ordo diwakili oleh apa yang disebut profesor, yang, selain tiga sumpah monastik biasa, juga mengambil yang keempat - sumpah ketaatan tanpa syarat di kaki. Atau lebih tepatnya, jenderal ordo. Profesor, pada umumnya, diangkat sebagai misionaris ke suatu negara, yaitu, mereka sebenarnya adalah perwira intelijen residen profesional yang memimpin seluruh jaringan agen di negara ini, dan bahkan di seluruh wilayah. Di "negara-negara bidah" - seperti, misalnya, Rusia - para profesor menjadi bapa pengakuan di pengadilan para pangeran yang berpengaruh, tempat mereka merekrut pendukung, yaitu, dalam bahasa layanan khusus modern, mereka memperoleh agen pengaruh.
Kepala profesi dipilih dari kalangannya oleh jenderal ordo. Dan dia, pada gilirannya, menunjuk profesi lainnya ke posisi dan mengarahkan aktivitas seluruh tatanan. Perhatikan: kepala "Serikat Yesus" tidak ditunjuk oleh Paus, para Yesuit sendiri mencalonkan dia dari tengah-tengah mereka dan hanya bertanggung jawab kepadanya! Ini dijelaskan oleh fakta bahwa dalam intelijen, dan ini adalah tujuan utama ordo, mereka mencoba untuk tidak memasukkan siapa pun ke rahasia profesional.
Pada 1616, ordo tersebut memiliki lebih dari delapan belas ribu anggota - pasukan besar pada saat itu! - dan berhasil melibatkan banyak negara di dunia dengan jaringan agen. Para Yesuit aktif di Spanyol, Italia, Portugal, Katolik Jerman, Bavaria, menembus Hindia Barat, Jepang, Cina, Brazil dan Paraguay.
Daftar kejahatan yang dilakukan oleh Jesuit dan mata-mata mereka akan memakan lebih dari satu volume. Misalnya, di Prancis, mereka dengan segala cara mengobarkan perang antara Katolik dan Huguenot, yang bertindak di bawah naungan Dukes of Guise. Diyakini bahwa para Yesuit-lah yang mengorganisir percobaan pembunuhan terhadap Raja Henry IV, setelah itu mereka diusir dari Prancis untuk pertama kalinya. Tetapi pada 1603, perintah berhasil kembali, yang dibantu oleh agen pengaruh yang diperoleh sebelumnya. Di Jerman, melalui upaya para Yesuit, Perang Tiga Puluh Tahun tidak berhenti, menghancurkan negara dan merenggut banyak nyawa. Namun, mereka tidak berhasil menenggelamkan Reformasi dalam darah.
Intrik-intrik canggih, spionase, peracunan, pembunuhan, pemerasan, penyuapan, dan perbuatan sangat tidak pantas lainnya dari para Yesuit akhirnya memicu kemarahan di banyak negara. Pada 1759, perintah itu diusir dari Portugal yang beragama Katolik secara fanatik, pada 1764 - kedua kalinya dari Prancis, dan pada 1767 para Yesuit secara harfiah diusir dari benteng Katolik Spanyol. Akhirnya, penentangan terhadap "Serikat Yesus" dari pengadilan, raja-raja Katolik yang besar di Eropa, memaksa Paus Klemens XIV untuk menghapus perintah tersebut dengan banteng pada tanggal 21 Juni 1773, dan itu dilikuidasi di mana-mana. Jenderal terakhir dari ordo itu dipenjarakan di penjara Romawi, di mana dia meninggal dua tahun kemudian.
Collegia, misi ditutup, berbagai usaha dihentikan. Para Yesuit berafiliasi dengan pendeta paroki.
Tapi justru pukulan inilah yang menjadi titik awal untuk kemenangan baru para Yesuit. Dengan bantuan 358 ayah yang diusir dari Rusia, ordo tersebut dapat melanjutkan aktivitasnya di Italia, Inggris dan Amerika. Segera, Portugal juga mengizinkan ordo tersebut beroperasi di wilayahnya (1829), kemudian Belgia (1831), Belanda (1832). Bahkan di negara-negara Protestan lama, para Yesuit mulai bekerja lagi di antara penduduk.
Sejak saat itu, hampir sepanjang abad ke-19, Ordo Jesuit memberikan pengaruh yang luar biasa pada kehidupan Gereja Katolik, terutama pada teologi, yang pada akhirnya berkontribusi pada penguatan kekuatan paus yang tidak terbatas di dunia Katolik - doktrin tentang keutamaan paus dan infalibilitas kepausan, diangkat menjadi dogma.
Pada abad ke-20, para Yesuit melanjutkan aktivitas mereka, secara aktif melakukan intervensi tidak hanya di gereja, tetapi juga dalam urusan duniawi di seluruh dunia.
Saat ini jumlah Yesuit adalah 19.573 orang (data tahun 2006), 13.736 di antaranya adalah imam. Sekitar 8,5 ribu Yesuit tinggal di Amerika Serikat, dan secara total mereka bekerja di 122 negara di dunia, melayani di 1536 paroki. Ordo terbesar Gereja Katolik ini memungkinkan anggotanya menjalani gaya hidup sekuler. Pekerjaan mereka berfokus terutama pada pendidikan dan pengembangan intelektual, terutama di perguruan tinggi dan universitas.
Jadi, gagasan Ignazio Loyola ternyata sangat bisa dijalankan. Ordo Jesuit mengalami perkembangan dan penganiayaan dan hingga hari ini memainkan peran aktif dalam kehidupan keagamaan dan sosial di banyak negara Sumber: "50 misteri terkenal Abad Pertengahan"
