Ketika memasuki dan meninggalkan kuil, setelah berdoa, selama kebaktian, orang Kristen membuat tanda salib - mereka mereproduksi salib dengan gerakan tangan mereka. Biasanya, dalam kasus ini, tiga jari dihubungkan - ibu jari, telunjuk dan tengah, ini adalah metode pembuatan jari yang diadopsi di antara orang Kristen Ortodoks. Tetapi dia bukan satu-satunya - dan selama berabad-abad telah terjadi perdebatan tentang bagaimana cara dibaptis dengan benar. Sekilas, masalahnya tampak mengada-ada, tetapi dalam kenyataannya, di balik cara meraba dengan dua jari, tiga jari, dan cara-cara lain untuk meraba ada, tidak kurang, tidak kurang dogma-dogma Kristen. Apa yang dilambangkan oleh posisi jari-jari pada tanda salib, dan mengapa pertanyaan tentang dua jari dan tiga jari menjadi batu sandungan pada masanya?
Tanda Salib dengan dua jari
Salib adalah simbol yang berada di pusat filosofi Kristen, dan oleh karena itu ritual yang berkaitan dengan salib sangat penting bagi orang percaya.
Tanda Salib dikaitkan dengan simbol utama agama Kristen.
Diyakini bahwa kebiasaan membuat tanda salib menelusuri sejarahnya kembali ke zaman para rasul, yaitu, itu berasal dari awal Kekristenan. Tidak ada bukti dokumenter untuk ini, tetapi dari bukti tidak langsung dapat diasumsikan bahwa pada abad-abad pertama era baru itu adalah kebiasaan untuk menggambarkan salib pada masing-masing bagian tubuh dengan gerakan tangan - di dahi, di bibir, di mata, dll.
Christ Pantokrator, ikon abad ke-6 Jari-jari ditampilkan terlipat dengan dua jari.
Salib besar, ketika jari-jari menyentuh dahi, lalu perut, lalu bahu kanan dan kiri, mulai digunakan tidak lebih awal dari abad ke-9. Mereka menyilangkan diri dengan dua jari, telunjuk diperpanjang dan jari tengah agak bengkok, sisa jari tetap dalam posisi bengkok. Jadi, kodrat ganda Kristus ditekankan - manusiawi dan ilahi. Posisi ini dikonsolidasikan oleh Konsili Ekumenis Keempat pada abad ke-5. Dua jari sebagai cara melipat jari selama pelaksanaan ritual Kristen sudah bisa dilihat pada mosaik candi Romawi. Rupanya, kebiasaan merangkai jari selama berabad-abad tidak diperdebatkan dengan cara apa pun, tidak memerlukan pembenaran dan konfirmasi, bagaimanapun, sampai abad ke-16, tidak ada diskusi tentang topik ini yang dilakukan.
Video promosi:
Relikwi St. Elijah Muromets di Kiev-Pechersk Lavra.
Setelah pembaptisan Rusia, kebiasaan Yunani diadopsi - dua jari. Ketika trifing muncul adalah pertanyaan yang agak kontroversial, karena masing-masing pihak dalam sengketa yang telah berlangsung selama lebih dari tiga abad melihat sejarah masing-masing metode fingering dengan caranya sendiri. Rupanya, orang Yunani bisa melipat tiga jari pada tanda salib sejak abad ke-13. Paus Innosensius III menegaskan dalam karyanya bahwa "seseorang harus dibaptis dengan tiga jari, karena ini dilakukan dengan doa Tritunggal".
Namun demikian, seiring waktu, gereja, setelah toleran terhadap opsi apa pun untuk menerapkan tanda salib, mulai mempertimbangkan satu-satunya dua jari yang benar, sebagai akibatnya, dengan keputusan Katedral Stoglava pada 1551, semua yang lain dilarang; "Terkutuklah" - diputuskan sehubungan dengan orang yang tidak menerima dua jari.
Dua jari hingga abad ke-17 tidak diperdebatkan dan diakui sebagai satu-satunya cara yang benar untuk dibaptis dan diberkati.
Reformasi Nikon dan tiga jari
Itulah mengapa prasyarat untuk perpecahan gereja di masa depan muncul jauh sebelum reformasi Nikon pada pertengahan abad ke-17. Menariknya, larangan tersebut tidak berhasil menghapuskan tiga jari dari kehidupan sehari-hari orang percaya: sebagian besar dari orang percaya masih, mungkin tidak secara terbuka, terus menggunakannya, bahkan jika dua jari tetap diizinkan secara resmi.
Sekitar tiga jari - Psalter.
Apakah itu hanya sisi eksternal dan estetika dari ritual tersebut? Tentu tidak. Jika yang pertama - pendukung dua jari - mengikatkan tanda salib pada penunjukan kodrat ganda Kristus, maka mereka yang menganggap satu-satunya tiga jari yang benar dan masuk akal membenarkannya dengan mengacu pada Tritunggal Mahakudus - Allah Bapa, Allah Putra dan Roh Kudus. Sengketa kekerasan tentang dogma gereja dalam hal ini akan terungkap selama periode reformasi 1653.
V. Surikov. Boyarynya Morozova.
Sudah di bawah Tsar Alexei Mikhailovich Romanov, atau lebih tepatnya, di bawah Patriark Nikon, apa yang disebut "Memori" dikirim ke seluruh Rusia, meresepkan untuk menyeberang dengan tiga jari dan tidak ada yang lain. Hal ini segera menimbulkan protes besar di antara beberapa pendeta, pertama-tama - paus Avvakum dan Daniel. Argumen utama para penentang reformasi adalah bahwa hanya Kristus yang menderita eksekusi - dalam dua hipotesa - dan bukan Tritunggal secara keseluruhan. Jika kita mulai dari yang terakhir, ternyata manusia di dalam Kristus ditolak, dan dengan ini para penganut aturan lama sangat tidak setuju, karena mereka melihat dalam hal ini penolakan terhadap esensi agama Kristen.
Patung abad ke-13 dari Katedral di Strasbourg melambangkan Penggoda dan Perawan.
Nikon menjelaskan keputusannya dengan fakta bahwa tiga jari adalah kebiasaan Kristen yang lebih tua, kemudian digantikan oleh sentimen sesat dan pengaruh orang asing. Bahkan fakta bahwa pada kebanyakan ikon kuno orang dapat melihat bagaimana orang suci yang diberkati dengan dua jari dijelaskan - seharusnya posisi jari ini hanyalah isyarat oratoris yang menarik perhatian pada kata-kata pembicara, tetapi sama sekali tidak cara di mana seseorang harus memberkati dan dibaptis. Memang, tidak ada gambar kuno dari tanda Salib yang tepat, dan oleh karena itu lawan dalam perselisihan hanya dapat menggunakan penalaran abstrak dan upaya untuk menafsirkan potongan-potongan buku gereja. Benar, agak cepat keunggulan dalam perselisihan itu ternyata ada di pihak Nikon: reformasinya didukung oleh Katedral Besar Moskow tahun 1666-1667, dan tsar sendiri menyetujuinya.
Titian. Kristus Yang Mahakuasa.
Opsi sidik jari lainnya
Jika Orang Percaya Lama - mereka yang tidak menerima tatanan baru - hanya mengenali tanda salib dengan dua jari, maka "orang percaya baru" berbicara tentang beberapa lagi, di samping apa yang mereka anggap benar. Misalnya, tentang satu jari, yang diduga dipraktikkan pada masa awal agama Kristen. Dan tentang tanda kata-nama - yang hanya digunakan oleh para imam untuk memberkati. Dalam hal ini, jari-jari dilipat sehingga membentuk sesuatu yang mirip dengan huruf-huruf alfabet Yunani - IC XC, yaitu, "Yesus Kristus". Hingga pertengahan abad ke-17, tanda seperti itu tampaknya tidak dipraktikkan.
Tentang tanda nama-kata.
Pada tahun 1971, Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia mengakui semua cara membuat tanda salib sebagai "sama-sama dapat diselamatkan", tetapi Orang-orang Percaya Lama tidak selalu mengamati toleransi seperti itu, selain dari yang mereka akui, cara-cara membuat tanda salib.
Sebaliknya, Gereja Katolik menghindari konflik semacam itu, telah lama mengakui semua opsi di atas, dan yang paling umum adalah dan masih merupakan cara untuk bersilangan dengan lima jari - sementara itu melambangkan lima luka di tubuh Kristus.
Gereja Katolik tidak mengetahui reformasi atau konflik apa pun terkait pembentukan tanda.
