Sampai saat ini, tidak ada yang bisa mengatakan hal buruk tentang Etruria. Mereka adalah orang-orang yang paling menyenangkan - berbudaya, terpelajar, sangat religius. Mereka tahu bagaimana hidup indah, termasuk setelah kematian: Etruria benar-benar terobsesi dengan kualitas akhirat. Makam bangsawan Etruria mewujudkan kegembiraan duniawi dari pemiliknya - lukisan dinding yang cerah, hampir dekorasi rumah, barang-barang pribadi favorit … Bahkan sarkofagus dan guci dengan abu terlihat tidak menyedihkan, tetapi cukup meneguhkan kehidupan.
Dalam penguburan yang "lebih sederhana", tanpa kuburan dan sarkofagus marmer, orang bisa merasakan kepedulian menyentuh yang sama untuk kenyamanan orang mati. Contoh segar adalah hasil penggalian sensasional di Vulci: perhiasan favorit di kuburan seorang gadis bangsawan Etruria, bagian roda berputar dan cermin perunggu di pemakaman wanita, tombak dan pisau cukur di kuburan pria.
Tentu saja, tradisi penguburan seperti itu adalah tipikal di banyak budaya, tetapi Etruria lah yang menjalankan semua "aturan" dengan sangat hati-hati, tanpa kecuali. Salah satu alasannya adalah kepercayaan orang Etruria bahwa almarhum, yang kehilangan perhatian dan perawatannya, menjadi marah dan dendam. Alih-alih beristirahat dalam damai di kuburan berperabot nyaman dan menikmati kegembiraan di akhirat, roh yang tidak puas bisa kembali dan mengganggu kehidupan dengan segala cara yang mungkin.
Para arkeolog, yang terbiasa dengan kebaikan penguburan orang Etruria, kagum dengan penemuan baru-baru ini di Populonia (Puploon), kota pelabuhan Etruria. Penggalian nekropolis San Cerbone di tepi Teluk Baratti telah berlangsung lama. Ini adalah bagian tertua dari pemakaman kota dengan kuburan dari abad ke 7-6 SM. Hingga saat ini, semua penguburan yang ditemukan di sini “normal”, menurut kepala penggalian Giorgio Baratti, profesor arkeologi di Universitas Milan (kemiripan nama Teluk Baratti adalah kebetulan).
Kuburan "abnormal", ditemukan pada akhir musim arkeologi di Populonia, adalah lubang sederhana yang digali di tanah berpasir pantai. Di dalamnya tergeletak kerangka seorang pria muda yang terawat baik - menurut perkiraan awal, lebih dari 20, tetapi di bawah 30 tahun. Tidak ada barang pribadi dan hadiah pemakaman, tidak ada upaya untuk menenangkan roh almarhum. Benda asing yang ditemukan di kuburan itu hanyalah belenggu besi di kaki pemuda itu dan lingkaran besi di lehernya.
"Dia meninggal dalam belenggu ini dan dimakamkan di dalamnya," kata Giorgio Baratti dalam sebuah wawancara dengan Seeker, menekankan fakta bahwa orang Etruria, yang dikenal karena ketelitian mereka dalam masalah pemakaman, tidak mau repot-repot melepaskan setrika bahkan setelah kematian orang tersebut, seolah-olah mereka ingin memperpanjang siksaannya. selama-lamanya.
Rantai besi di kaki seorang pemuda. Foto: Giorgio Baratti.
Ini adalah penemuan pertama dari jenis ini dalam seluruh sejarah studi tentang penguburan Etruria. Selain itu, belenggu dan kerah hanyalah bagian dari desain yang lebih canggih. Di bawah kepala almarhum, para arkeolog menemukan titik gelap - tampaknya jejak benda kayu yang membusuk yang entah bagaimana terhubung dengan kerah besi. Dilihat dari jejak bahan organik lain di tanah kuburan, kerah besi dan belenggu kaki diikat dengan tali atau potongan kulit - analisis tanah akan memungkinkan untuk menentukan bahan yang digunakan dengan lebih akurat.
Video promosi:
Penguburan yang tidak biasa pasti milik periode Etruria - dengan tidak adanya artefak penguburan yang khas, para ilmuwan dapat menentukan ini dengan tanda tidak langsung tetapi dapat diandalkan. Pekuburan San Cerbone sangat "padat penduduk", diisi dengan "lapisan", dipelajari dengan baik dan semua pemakamannya, menurut Baratti, "normal". Pada tahun 2015, tepat di atas "kuburan dengan rantai", para arkeolog menemukan salah satu penguburan "normal" ini, dengan barang-barang pribadi dan hadiah pemakaman yang mudah diketahui. Kuburan itu milik seorang wanita kaya Etruria, dikuburkan menurut semua aturan pada abad ke-4 SM. Jadi, pria muda dalam belenggu yang menemukan dirinya "di bawahnya" telah dikuburkan lebih awal - pada abad ke-5 atau bahkan ke-6 SM, para arkeolog percaya.
Selama periode ini, antara abad ke-6 dan ke-4 SM, Populonia tidak hanya merupakan pelabuhan Etruria yang berkembang pesat, tetapi juga pusat metalurgi terbesar di Mediterania: ratusan tungku peleburan besi dan ton limbah industri ditemukan di pantai Teluk Baratti. Bijih tersebut dibawa dengan kapal dari pulau tetangga Elba.
Kawasan industri Populonia selama periode Etruria. Gambar: James Gurney.
Spesifikasi pelabuhan dan industri Populonia mendorong gagasan pertama tentang kepribadian pemuda yang dirantai. Hukuman seumur hidup dan anumerta yang begitu tidak lazim bagi orang Etruria mungkin menunjukkan bahwa pemuda itu adalah orang asing - kemungkinan besar seorang budak yang memasuki kota melalui laut atau bagian metalurgi. Namun, mungkin saja pemuda itu adalah seorang Etruscan yang melakukan kekejaman yang mengerikan. Penelitian lebih lanjut, seperti analisis isotop dan analisis DNA, akan mengungkap lebih banyak tentang penjahat misterius itu - apakah dia orang lokal atau pengunjung, bagaimana dia makan, apa dia sakit, apakah dia terlibat dalam kerja fisik yang berat, dan sebagainya, lapor publikasi Italia Il Tirreno.
Apapun hasil laboratorium, "keunikan kuburan terbukti," kata Baratti. Penemuan ini mungkin memiliki tindak lanjut yang sangat menarik: sebuah penemuan yang tidak biasa di Populonia mengancam untuk menyalakan kembali diskusi lama tentang kekejaman masyarakat Etruria - aspek penelitian yang sedikit diketahui tetapi sangat menarik.
Ide tradisional Etruria mencakup misteri wajib mereka (peradaban yang telah punah yang hanya memiliki sedikit bukti tertulis, dan bahkan mereka tidak dapat sepenuhnya diuraikan), pengetahuan luar biasa dalam konstruksi, hidrolika, metalurgi (Romawi mengadopsi sebagian besar keterampilan terkenal mereka dari Etruria), struktur masyarakat yang maju (peneliti secara khusus mencatat kebebasan sosial dan kemandirian wanita Etruria, yang tidak mungkin di Yunani atau di Roma), penghormatan yang tulus kepada dewa dan leluhur, cinta untuk semua jenis seni dan selera seni yang bagus - secara umum, segala sesuatu yang menciptakan citra peradaban Eropa yang makmur: makmur, budaya, riang, toleran …
“Pada saat yang sama, Etruria bisa menjadi sangat kejam,” kata Giorgio Baratti.
Sarkofagus pasangan Etruria dari Cerveteri, abad ke-6 SM Foto dari situs introtowestern.blogspot.ru
Baratti berbicara tentang kekejaman yang melampaui "standar" bahkan untuk dunia kuno: banyak bukti kompromi telah terkumpul pada orang Etruria yang cerdas selama bertahun-tahun penelitian. Namun, buktinya sebagian besar bersifat tidak langsung: artefak yang menggambarkan adegan kekejaman dan kekerasan, di antaranya ditemukan secara mencurigakan mirip dengan pengorbanan manusia dan pembunuhan ritual. Referensi praktik ini juga ditemukan dalam literatur - namun, bukti tertulis tidak ditinggalkan oleh Etruria sendiri, tetapi oleh saingan mereka, Romawi.
Argumen terkuat yang mendukung keberadaan ritual "barbar" di antara orang Etruria adalah penemuan di Tarquinia: selama penggalian tempat suci utama, ditemukan jenazah, kondisi dan lokasinya jelas mengisyaratkan ritual pengorbanan.
Di berbagai area cagar alam, para arkeolog menemukan sisa-sisa sepuluh orang yang terkubur pada abad ke-8 hingga ke-6 SM. Lima dari mereka dipenggal. Mayat bayi yang terpotong-potong dan tulang "orang asing" (mungkin pelaut Yunani) dengan bekas luka parah adalah milik abad ke-8, abad ke-7 - seorang anak berusia 8 tahun yang dipenggal dengan kakinya yang terletak di dasar tembok, sisa-sisa seorang wanita dan seorang pria tanpa jejak kematian yang kejam, tetapi juga tergeletak di dasar dinding batu, pada abad ke-6 - bayi yang dipenggal dan kerangka anak lainnya, sebagian diawetkan dan mungkin dipotong-potong.
Perwakilan dari sekolah Etruscology Amerika (Nancy Thomson de Grummond, Larissa Bonfante dan lain-lain) yakin bahwa bukti cukup untuk "menuduh" orang Etruria melakukan kekejaman yang berlebihan dan bahkan praktek pengorbanan manusia yang memalukan, yang dianggap kebiadaban dalam Etruria modern di Yunani dan, kemudian, di Roma.
Peneliti Eropa dan beberapa Amerika mempertimbangkan bukti yang sama dari sudut yang berbeda dan tidak siap untuk secara jelas mengakui Etruria sebagai orang barbar yang haus darah (atau lebih tepatnya, lebih haus darah daripada bangsa tetangga). Diketahui bahwa seni yang paling realistis pun tidak selalu mencerminkan kenyataan. Beberapa gambar yang ditemukan - lukisan dinding, relief dasar, cincin, gambar pada keramik dan perunggu - adalah pemandangan kelam dari sejarah kuno: adegan dari Homer's Iliad atau konfrontasi legendaris "Tujuh melawan Thebes". Makna gambar lain dapat ditafsirkan dengan cara yang berbeda - dari ilustrasi gagasan Etruria tentang hukuman mati untuk dosa-dosa tertentu (bagaimanapun, sumber utama dari artefak tersebut adalah kuburan) hingga ingatan kelam tentang kengerian perang, kemenangan Etruria dan pembantaian orang yang kalah.
Kiri: Jimat Etruria yang menggambarkan pengorbanan (anak?). Pertengahan abad ke-5 SM Foto: Staatliche Münzsammlung München. Kanan: cincin yang menggambarkan algojo dan korban yang dipotong-potong. Paruh pertama abad ke-3 SM Foto: Staatliche Museen zu Berlin / Antikensammlung.
Para ilmuwan belum menemukan gambar mana yang dianggap "dokumenter", dan mana yang simbolis, alegoris, mitologis, dengan kata lain, fiksi.
Kritikus seni telah memperhatikan bahwa jumlah subjek "berdarah" dalam seni Etruria mulai bertambah pada abad ke-5 SM. Penjelasannya cukup jelas: pada saat ini orang Etruria mengadakan konfrontasi militer yang berlarut-larut dengan kekuatan Roma yang semakin besar. Ini bukanlah perjuangan biasa untuk mendapatkan kekuasaan dan tanah dengan prinsip "ini adalah hidup, tidak ada yang pribadi" - ada lebih dari cukup pribadi dalam hubungan antara Etruria dan Romawi, termasuk tiga (setidaknya) raja Etruria di atas takhta Romawi.
Sejarawan gemar mengutip bagian terkenal dari Titus Livius, sejarawan Romawi, sebagai contoh barbarisme Etruria. Pada 358, orang Etruria mengalahkan Romawi dan, menurut Libya, untuk menghormati peristiwa ini, 307 tahanan Romawi dieksekusi di alun-alun pusat Tarquinia - dan tidak hanya dibunuh, tetapi dikorbankan untuk dewa mereka, yang dapat dianggap sebagai pembunuhan ritual.
Titus Livy melaporkan tentang respon simetris orang Romawi pada 354 SM: “Kerusakan Tarquinians dalam pertempuran sangat besar, tetapi jumlah tahanan yang kami dapat lebih banyak lagi. 358 di antaranya dipilih dari keluarga terbaik; mereka dikirim ke Roma; tawanan lainnya dibunuh tanpa belas kasihan. Orang-orang Romawi bertindak tidak kurang kerasnya terhadap para tahanan yang dikirim ke Roma: mereka sebelumnya dihukum dengan tongkat, dan kemudian kepala mereka dipenggal."
Satu-satunya perbedaan adalah bahwa kasus pertama dikualifikasikan sebagai pembunuhan ritual, dan yang kedua - hanya sebagai balas dendam, eksekusi "biasa" tanpa pengabdian yang tidak senonoh kepada dewa pengorbanan manusia.
"Para pendukung" dari Etruria mencatat bahwa sumber informasinya adalah Romawi dan kemudian (Titus Livy hidup dua abad kemudian dari peristiwa yang dijelaskan), selain itu, orang Romawi juga melakukan ritual pembunuhan tahanan di masa perang (episode paling terkenal adalah Pertempuran Cannes di 216 SM AD), dan Yunani "beradab", tetapi cerita tentang ini, seperti dalam kasus Etruria, jarang terjadi. Namun demikian, sejarah telah mengakar opini bahwa pertempuran gladiator Romawi adalah gema dari tradisi permainan pemakaman Etruria dan dedikasi menumpahkan darah kepada para dewa.
Adapun penemuan suram di Sanctuary of Tarquinia, tidak semuanya jelas dengan mereka juga. Studi terhadap sisa-sisa sepuluh orang menunjukkan bahwa beberapa dari mereka yang terbunuh “terpinggirkan” di mata masyarakat Etruria: orang sakit, pendatang baru, orang-orang dengan status sosial yang rendah … Namun, tidak semua sisa-sisa memiliki jejak kematian yang kejam. Lima dari sepuluh orang dipenggal, tetapi fakta bahwa kepala tersebut dipotong secara in vivo terkonfirmasi hanya dalam satu kasus.
Tidak ada keraguan bahwa sisa-sisa yang ditemukan di Tarquinia disebut sebagai “pengorbanan konstruksi”. Orang yang masih hidup atau almarhum, bertembok di dinding atau "diletakkan" di atas fondasi bangunan, adalah kebiasaan kuno yang tersebar luas di seluruh dunia. Di Asia dan Selandia Baru, di Afrika dan Amerika Selatan, di Rusia dan di Eropa - ritus "pengorbanan konstruksi" ada di mana-mana.
Dari sudut pandang ini, ritual pengorbanan di Tarquinia tidak menambahkan kehausan darah khusus pada potret Etruria: semuanya ada dalam kerangka praktik tradisional, tidak lebih baik dan tidak lebih buruk dari yang lain.
Pemuda yang dirantai, ditemukan di Populonia, hanyalah yang kedua, setelah Tarquinia, bukti langsung dari "perlakuan kejam" dengan seseorang, dan yang pertama penguburan tanpa konteks ritual. Struktur penyiksaan yang canggih - besi, kayu, tali - berbicara tentang hukuman untuk kejahatan serius, baik intravital maupun anumerta (orang Etruria percaya bahwa kehidupan setelah kematian dalam banyak hal merupakan kelanjutan dari duniawi, oleh karena itu, belenggu yang tertinggal di mayat membuat pemuda itu mengalami siksaan abadi). Tetapi apakah ini mengkonfirmasi tesis tentang beberapa kekejaman khusus dari Etruria sulit untuk dikatakan, karena di Yunani yang sama mereka tidak menemukan ini.
Sangat mengherankan bahwa pemuda yang dirantai ini bukanlah film horor pertama dari pekuburan San Cerbone, yang dinamai sesuai dengan nama gereja tetangga, Saint Cerbonia. Pada 2011, kuburan "penyihir" abad ke-13 ditemukan di bagian lain pemakaman gereja. Satu kerangka tergeletak dikelilingi oleh 17 dadu (wanita di Abad Pertengahan dilarang bermain dadu, angka 17 dianggap tidak beruntung di Italia), tetapi sisa-sisa wanita kedua terkejut bahkan tidak menyenangkan bahkan para arkeolog berpengalaman: tujuh paku ditancapkan ke rahang almarhum, dan 13 lainnya paku tergeletak di dekatnya - mungkin mereka memakukan kain kafan penguburannya ke tanah, yang telah membusuk seiring waktu.
Kerangka dan tengkorak seorang wanita terkubur dengan paku. Foto: Il Tirreno.
Jiwa para korban Etruria dan kekejaman abad pertengahan yang ditemukan di Populonia harus dihibur oleh kata-kata arkeolog Giorgio Baratti: "Setidaknya sisa-sisa ini telah dikubur selama berabad-abad di salah satu sudut terindah di Italia." Beruntung, singkatnya.
