Kekuatan Barbar: Apa Yang Ditulis Marx Dan Engels Tentang Rusia - Pandangan Alternatif

Kekuatan Barbar: Apa Yang Ditulis Marx Dan Engels Tentang Rusia - Pandangan Alternatif
Kekuatan Barbar: Apa Yang Ditulis Marx Dan Engels Tentang Rusia - Pandangan Alternatif

Video: Kekuatan Barbar: Apa Yang Ditulis Marx Dan Engels Tentang Rusia - Pandangan Alternatif

Video: Kekuatan Barbar: Apa Yang Ditulis Marx Dan Engels Tentang Rusia - Pandangan Alternatif
Video: Normal Bagi Kita, Namun Bagi Negara Rusia Jika Melakukan Hal Ini Bisa Dipenjara Seumur Hidup! 2024, Oktober
Anonim

Dalam pertempuran online di sekitar Uni Soviet, kutipan palsu dari karya klasik ideologi Soviet: Marx, Engels, Lenin, dan Stalin sering digunakan. "Pemegang rekor" dalam hal pernyataan brutal yang ditemukan dan mengejutkan adalah Leon Trotsky. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa semua karya dari empat pemimpin pertama diterbitkan dalam format Karya yang Dikumpulkan Lengkap dan tersedia dengan mudah di Internet, sementara karya dan rekaman pidato Trotsky, sebaliknya, dilarang selama bertahun-tahun.

Namun demikian, Karya Lengkap Karl Marx dan Friedrich Engels penuh dengan pernyataan nyata dan, terlebih lagi, pernyataan yang sangat kasar tentang Rusia, rakyat Rusia, dan Slavia pada umumnya. "Reedus" memutuskan untuk menyusun sebuah buku kutipan kecil, dengan indikasi yang tepat dari sumbernya - dari edisi Moskow tahun 1960.

- Persetujuan yang tidak tahu malu, pura-pura simpati atau ketidakpedulian yang bodoh yang dengannya kelas atas Eropa memandang bagaimana Rusia menguasai benteng pegunungan Kaukasus dan memalukan Polandia yang heroik, penyitaan besar-besaran dan tanpa lawan dari negara barbar ini, yang kepalanya berada di St. Petersburg, dan tangan di semua kantor Eropa, menunjukkan kepada kelas pekerja tugasnya - untuk menguasai rahasia politik internasional, memantau kegiatan diplomatik pemerintah mereka dan, jika perlu, melawannya dengan segala cara yang ada (K. Marx, vol. 16, hal. 11).

- Peter the Great mengalahkan barbarisme Rusia dengan barbarisme (K. Marx, volume 16, p. 30).

- Bangsa Slavia berada pada tahap peradaban yang paling beragam, dimulai dengan industri modern dan budaya Bohemia yang agak berkembang (berkat Jerman) dan diakhiri dengan barbarisme yang hampir nomaden dari Kroasia dan Bulgaria; Oleh karena itu, pada kenyataannya, semua negara ini memiliki kepentingan yang sangat berlawanan. Faktanya, bahasa Slavia dari sepuluh atau dua belas negara ini terdiri dari jumlah dialek yang sama, yang sebagian besar tidak dapat dipahami satu sama lain dan bahkan dapat direduksi menjadi kelompok utama yang berbeda (Ceko, Iliria, Serbo-Bulgaria); karena mengabaikan kesusastraan sepenuhnya, karena kurangnya budaya dari sebagian besar orang-orang ini, dialek-dialek ini berubah menjadi dialek umum yang nyata dan, dengan beberapa pengecualian, selalu terdapat beberapa bahasa asing non-Slavia di atasnya sebagai bahasa sastra. Jadi,Persatuan Pan-Slavia adalah fantasi murni, atau - cambuk Rusia (K. Marx, F. Engels, vol. 5, hal. 182).

- Adapun Rusia, hanya dapat disebutkan sebagai pemilik sejumlah besar properti curian, yang harus dikembalikan pada hari perhitungan (F. Engels, vol. 16, hlm. 160).

- Apa yang terjadi dengan Rusia pada masa itu ketika negara Polandia lama dibentuk melalui penyatuan dengan Lituania? Dia kemudian berada di bawah tumit penakluk Mongol, yang telah diusir oleh Polandia dan Jerman ke timur, di luar Dnieper, dengan upaya bersama 150 tahun sebelumnya. Hanya setelah perjuangan panjang barulah Adipati Agung Moskow akhirnya melepaskan kuk Mongol dan mulai menyatukan banyak kerajaan di Rusia Besar menjadi satu negara. Namun kesuksesan ini seolah hanya menambah ambisi mereka. Segera setelah Konstantinopel jatuh ke tangan Turki, Adipati Agung Moskow menorehkan elang berkepala dua kaisar Bizantium di lambangnya, dengan demikian menyatakan dirinya sebagai penerus dan pembalas mereka di masa depan; Sejak saat itu, seperti yang Anda ketahui, Rusia berusaha menaklukkan Konstantinopel, kota tsar, sebagaimana mereka menyebut Konstantinopel dalam bahasa mereka sendiri (F. Engels, vol. 16, p. 164).

- Bahkan di negara-negara yang sepenuhnya barbar, borjuasi sedang membuat kemajuan. Di Rusia, perkembangan industri sedang berjalan dengan langkah-langkah raksasa dan bahkan semakin mengubah para bangsawan menjadi seorang borjuis (F. Engels, vol. 4, hal. 468).

Video promosi:

- Rusia selalu tahu betapa pentingnya memiliki opini publik di pihaknya bila memungkinkan, dan itu tidak gagal untuk mendapatkannya. Istana Catherine II menjadi markas besar orang-orang yang saat itu tercerahkan, terutama Prancis; Permaisuri dan istananya menganut prinsip-prinsip yang paling tercerahkan, dan dia begitu berhasil dalam menyesatkan opini publik sehingga Voltaire dan banyak lainnya menyanyikan "Semiramis utara" dan menyatakan Rusia sebagai negara paling progresif di dunia, tanah air prinsip-prinsip liberal, pejuang toleransi beragama (F. Engels, vol. 16, hlm. 164).

- Menurut sejarawan resminya Karamzin, kebijakan Rusia tetap tidak berubah. Metodenya, taktiknya, metodenya dapat berubah, tetapi bintang penuntun kebijakan ini - dominasi dunia - tetap tidak berubah. Hanya pemerintahan cerdik yang mendominasi massa barbar yang dapat memikirkan rencana seperti itu saat ini. Seperti yang ditulis Pozzo diBorgo, diplomat Rusia terbesar di era modern, tentang hal ini kepada Alexander I selama Kongres Wina, Polandia adalah instrumen terpenting untuk implementasi klaim Rusia atas dominasi dunia, tetapi pada saat yang sama tetap menjadi hambatan yang tidak dapat diatasi selama Kutub, lelah dengan pengkhianatan yang tak ada habisnya Eropa, tidak akan menjadi momok yang mengerikan di tangan orang Moskow (K. Marx, vol. 16, hlm. 206).

- Peter I pernah berseru bahwa orang Moskow hanya kekurangan jiwa untuk menaklukkan dunia (K. Marx, vol. 16, hlm. 207).

- Adapun pembebasan budak di Rusia, itu menyelamatkan kekuasaan pemerintahan tertinggi dari oposisi yang bisa ditunjukkan oleh para bangsawan dengan aktivitas sentralisasi. Ini menciptakan peluang luas untuk merekrut pasukannya, merusak properti komunal para petani Rusia, membagi mereka dan memperkuat keyakinan mereka pada ayah-tsar. Itu tidak membersihkan mereka dari barbarisme Asia, karena peradaban telah diciptakan selama berabad-abad. Setiap upaya untuk meningkatkan tingkat moral mereka dapat dihukum sebagai kejahatan. Anda hanya perlu mengingatkan Anda tentang penindasan pemerintah terhadap masyarakat ketenangan, yang berusaha menyelamatkan orang Moskow dari apa yang disebut Feuerbach sebagai substansi material agamanya, yaitu dari vodka. Tidak diketahui konsekuensi apa yang akan ditimbulkan oleh emansipasi petani di masa depan, tetapi hari ini jelas bahwa hal itu meningkatkan kekuatan tsar yang tersedia (K. Marx, vol. 16, hlm.207).

- Keberadaan kekuatan seperti Rusia telah memberikan dasar bagi semua negara lain untuk mempertahankan tentaranya (K. Marx, vol. 16, hal. 556).

- Kita sekarang tahu di mana musuh revolusi terkonsentrasi: di Rusia dan di wilayah Slavia Austria; dan tidak ada frase atau indikasi masa depan demokrasi yang tidak pasti dari negara-negara ini yang akan mencegah kita dari memperlakukan musuh kita sebagai musuh (K. Marx, F. Engels, vol. 5, hlm. 306).

Perlu diingat bahwa para pendiri Marxisme memandang masyarakat Eropa dan kebijakan negara kontemporer mereka melalui perspektif teori kelas mereka. Ketika Marx dan Engels berada di puncak kekuatan kreatif mereka, perbudakan masih ada di bagian tengah Kekaisaran Rusia, dan gerakan buruh dan proses demokrasi hanya terlihat di pinggiran baratnya, khususnya di Polandia, yang menentukan sikap kaum klasik terhadap realitas Rusia.

Tidak ada keraguan bahwa jika Marx dan Engels telah hidup seperempat abad lebih lama dan menangkap revolusi tahun 1905, mereka akan sangat gembira dan memuji kelas pekerja Rusia dengan sekuat tenaga. Sejak abad kesembilan belas, tsarisme di Rusia bagi mereka tampaknya tak ada habisnya, dan gerakan revolusioner tidak memiliki harapan.

Sergey Bolotov

Direkomendasikan: