Pada abad XI - XIII. Gereja Katolik mengorganisir perang salib, yang tujuannya adalah untuk memproklamasikan pembebasan Palestina dan "Makam Suci" dari kaum Muslimin, yang menurut legenda, berada di Yerusalem. Tujuan sebenarnya dari kampanye tersebut adalah untuk merebut tanah dan menjarah negara-negara timur, yang kekayaannya kemudian dibicarakan di Eropa.
Di bala tentara Salib, dengan restu Paus, organisasi khusus ksatria biara dibentuk: mereka disebut ordo ksatria spiritual. Memasuki ordo, sang kesatria tetap menjadi pejuang, tetapi dia mengambil sumpah monastisisme yang biasa: dia tidak dapat memiliki keluarga. Sejak saat itu, dia tanpa ragu mematuhi kepala ordo, grand master, atau grand master.
Perintah tersebut berada di bawah paus secara langsung, dan bukan kepada para penguasa di mana tanah milik mereka berada. Setelah merebut wilayah yang luas di Timur, perintah tersebut meluncurkan aktivitas yang luas di "tanah suci".
Para ksatria memperbudak para petani, baik lokal maupun mereka yang datang bersama mereka dari Eropa. Menjarah kota dan desa, terlibat dalam riba, mengeksploitasi penduduk lokal, pesanan mengumpulkan kekayaan yang sangat besar. Emas yang dijarah digunakan untuk membeli perkebunan besar di Eropa. Secara bertahap, pesanan berubah menjadi perusahaan terkaya.
Yang pertama didirikan pada 1119, Ordo Templar (Templar). Awalnya, itu terletak di dekat tempat, menurut legenda, kuil Yerusalem berdiri. Dia segera menjadi yang terkaya.
Dalam perang salib, para bangsawan dan ksatria feodal besar sering menggadaikan tanah mereka dan properti lainnya di kantor ordo Eropa. Khawatir akan perampokan di jalan, mereka hanya mengambil tanda terima untuk menerima uang setibanya di Yerusalem. Jadi para Templar tidak hanya menjadi lintah darat, tapi juga pengelola perbankan. Dan itu memberi mereka kekayaan yang sangat besar: bagaimanapun juga, banyak tentara salib mati dalam perjalanan, tidak punya waktu untuk mencapai Yerusalem …
Video promosi:
Yang kedua adalah Ordo St. John Hospitallers. Itu mendapat namanya dari rumah sakit St. John, yang membantu para peziarah yang sakit. Di akhir abad XXI. Ordo Teutonik ketiga dibentuk. Kemudian dia pindah ke pantai Laut Baltik, di mana pada 1237 dia bergabung dengan Ordo Pendekar Pedang. The United Order of the Swordsmen secara brutal membinasakan dan menjarah suku-suku lokal di Lituania, Latvia, dan Estonia. Dia mencoba merebut tanah Rusia pada abad ke-13, tetapi Pangeran Alexander Nevsky mengalahkan pasukan ksatria di es Danau Peipsi pada tanggal 5 April 1242.
Pada abad XI - XII. di Spanyol tiga pesanan muncul. Mereka diciptakan oleh para ksatria sehubungan dengan pengintaian, sebuah perjuangan yang bertujuan untuk mengusir orang-orang Arab dari Spanyol.
Pada abad XIV - XV. Raja-raja Eropa, menciptakan negara-negara terpusat, menaklukkan tatanan spiritual dan ksatria. Jadi, raja Prancis Philip IV yang Tampan dengan kejam berurusan dengan yang terkaya di antara mereka - Ordo Templar. Pada tahun 1307 para Templar dituduh sesat. Banyak dari mereka dibakar di tiang pancang, properti pesanan disita, diisi kembali dengan perbendaharaan kerajaan. Tetapi beberapa pesanan bertahan hingga hari ini. Misalnya, di Roma, Ordo Johann masih ada - ini adalah lembaga klerikal (gerejawi) yang reaksioner.
PERJALANAN SALIB ANAK-ANAK
Pada musim panas 1212, di sepanjang jalan Prancis dan Yunani, anak laki-laki dari usia 12 tahun ke atas bergerak dalam kelompok kecil dan dalam kerumunan besar, mengenakan pakaian musim panas: dengan kemeja kanvas sederhana dengan celana pendek, hampir semuanya tanpa alas kaki dan dengan kepala telanjang. Masing-masing memiliki jahitan kain merah, rata dan hijau di bagian depan kemeja mereka. Mereka adalah tentara salib muda. Bendera warna-warni berkibar di atas prosesi; pada beberapa ada gambar Yesus Kristus, pada yang lain - Bunda Allah dengan bayinya. Dengan suara nyaring, para tentara salib menyanyikan himne religius yang memuliakan Tuhan. Ke mana dan untuk tujuan apa semua kumpulan anak-anak ini dikirim?
Untuk pertama kalinya di awal abad XI. Paus Urban II menyerukan Eropa Barat untuk melakukan perang salib. Ini terjadi pada akhir musim gugur tahun 1095, tidak lama setelah pertemuan (kongres) umat gereja berakhir di kota Clermont (di Prancis). Paus berbicara kepada kerumunan ksatria, petani, warga kota. biksu, berkumpul di dataran dekat kota, dengan seruan untuk memulai perang suci melawan Muslim. Puluhan ribu ksatria dan desa miskin dari Prancis, dan kemudian dari beberapa negara lain di Eropa Barat, menanggapi seruan paus.
Semuanya pada 1096 pergi ke Palestina untuk berperang melawan Turki Seljuk, yang tak lama sebelumnya merebut kota Yerusalem, yang dianggap suci oleh umat Kristiani. Menurut legenda, diduga ada makam Yesus Kristus, mitos pendiri agama Kristen. Pembebasan kuil ini berfungsi sebagai dalih untuk Perang Salib. Tentara salib menempelkan salib kain di pakaian mereka sebagai tanda bahwa mereka akan berperang dengan tujuan agama - untuk mengusir orang bukan Yahudi (Muslim) dari Yerusalem dan tempat-tempat suci lainnya bagi orang Kristen di Palestina.
Pada kenyataannya, tujuan para tentara salib tidak hanya religius. Pada abad XI. tanah di Eropa Barat dibagi antara penguasa feodal sekuler dan gereja. Menurut adat, hanya putra tertuanya yang dapat mewarisi tanah tuan. Akibatnya, lapisan besar penguasa feodal terbentuk yang tidak memiliki tanah. Mereka ingin sekali mendapatkannya dengan cara apa pun. Gereja Katolik, bukannya tanpa alasan, takut bahwa para kesatria ini tidak akan melanggar batas wilayahnya yang luas. Selain itu, pendeta, yang dipimpin oleh Paus, berupaya memperluas pengaruh mereka ke wilayah baru dan mengambil keuntungan darinya. Desas-desus kekayaan negara-negara Mediterania Timur yang disebarkan oleh para peziarah yang berkunjung ke Palestina, membangkitkan keserakahan para ksatria. Para paus memanfaatkan ini dengan melontarkan seruan, “Ke Timur! ". Dalam rencana para ksatria-tentara salib, pembebasan "makam Tuhan" adalah yang terpenting ketiga: para penguasa feodal berusaha untuk merebut tanah, kota, dan kekayaan di luar negeri.
Pada awalnya, petani miskin juga berpartisipasi dalam perang salib, menderita karena penindasan para tuan feodal, gagal panen, dan kelaparan. Para petani yang gelap dan membutuhkan, kebanyakan budak, mendengarkan khotbah dari orang-orang gereja, percaya bahwa semua malapetaka yang mereka alami diturunkan kepada mereka oleh Tuhan untuk beberapa dosa yang tidak diketahui. Para pendeta dan biarawan meyakinkan bahwa jika tentara salib mampu memenangkan "Makam Suci" dari umat Islam, maka Tuhan Yang Mahakuasa akan mengasihani orang miskin dan meringankan nasib mereka. Gereja menjanjikan para tentara salib pengampunan dosa, dan dalam kasus kematian, tempat yang tepat di surga.
Selama perang salib pertama, puluhan ribu orang miskin tewas, dan hanya sedikit dari mereka yang mencapai Yerusalem bersama dengan milisi ksatria yang kuat. Ketika pada 1099 tentara salib merebut kota ini dan kota-kota pesisir lainnya di Suriah dan Palestina, semua kekayaan hanya jatuh ke tangan bangsawan feodal besar dan ksatria. Setelah merebut tanah subur dan kota perdagangan yang subur di "Tanah Suci", sebagaimana orang Eropa menyebut Palestina, "para pejuang Kristus" mendirikan negara mereka.
Petani luar hampir tidak menerima apa-apa, dan karena itu di masa depan semakin sedikit petani yang berpartisipasi dalam perang salib.
Pada abad XII. para ksatria harus melengkapi diri mereka sendiri untuk perang di bawah tanda salib berkali-kali untuk menjaga wilayah pendudukan.
Namun, semua perang salib ini gagal. Ketika di awal abad XIII. Untuk keempat kalinya, ksatria Prancis, Italia, dan Jerman mengikatkan pedang atas panggilan Paus Innosensius III, mereka tidak melawan kaum Muslim, tetapi jatuh ke negara Kristen Bizantium. Pada bulan April 1204, para kesatria merebut ibu kotanya, Konstantinopel dan menjarahnya, menunjukkan betapa berharganya semua ungkapan luar biasa tentang penyelamatan "Makam Suci". Delapan tahun setelah peristiwa yang memalukan ini, perang salib anak-anak terjadi. Para biksu-penulis sejarah abad pertengahan menceritakan tentang mereka seperti itu. Pada Mei 1212, seorang anak gembala berusia dua belas tahun, Etienne, datang ke biara St. Dionysius di Paris dari suatu tempat yang tidak diketahui. Dia mengumumkan bahwa dia diutus oleh Tuhan sendiri untuk memimpin kampanye anak-anak melawan "kafir" di "Tanah Suci." Kemudian anak kecil ini pergi ke desa dan kota. Dalam kotak, di persimpangan jalan,di semua tempat yang ramai, dia berpidato dengan penuh semangat kepada orang banyak, mendesak rekan-rekannya untuk bersiap-siap untuk perjalanan ke "Makam Suci". Dia berkata: “Tentara salib dewasa adalah orang-orang jahat, tamak dan orang-orang berdosa yang tamak. Tidak peduli berapa banyak mereka berjuang untuk Yerusalem, tidak ada hasil dari mereka: Tuhan Yang Mahakuasa tidak ingin memberikan kemenangan kepada orang-orang berdosa atas orang-orang kafir. Hanya anak-anak yang tidak bercela yang dapat menerima kasih karunia Tuhan. Tanpa senjata apa pun, mereka akan bisa membebaskan Yerusalem dari kekuasaan Sultan. Atas perintah Tuhan, Laut Mediterania akan terbelah di depan mereka, dan mereka akan melintasi dasar yang kering, seperti pahlawan alkitabiah Musa, dan mengambil "peti mati suci" dari orang-orang kafir. Tidak peduli berapa banyak mereka berjuang untuk Yerusalem, tidak ada hasil dari mereka: Tuhan Yang Mahakuasa tidak ingin memberikan kemenangan kepada orang-orang berdosa atas orang-orang kafir. Hanya anak-anak yang tidak bercela yang dapat menerima kasih karunia Tuhan. Tanpa senjata apa pun, mereka akan bisa membebaskan Yerusalem dari kekuasaan Sultan. Atas perintah Tuhan, Laut Mediterania akan terbelah di depan mereka, dan mereka akan melintasi dasar yang kering, seperti pahlawan alkitabiah Musa, dan mengambil "peti mati suci" dari orang-orang kafir. Tidak peduli berapa banyak mereka berjuang untuk Yerusalem, tidak ada hasil dari mereka: Tuhan Yang Mahakuasa tidak ingin memberikan kemenangan kepada orang-orang berdosa atas orang-orang kafir. Hanya anak-anak yang tidak bercela yang dapat menerima kasih karunia Tuhan. Tanpa senjata apa pun, mereka akan bisa membebaskan Yerusalem dari kekuasaan Sultan. Atas perintah Tuhan, Laut Mediterania akan terbelah di depan mereka, dan mereka akan melintasi dasar yang kering, seperti pahlawan alkitabiah Musa, dan mengambil "peti mati suci" dari orang-orang kafir.
“Yesus sendiri datang kepada saya dalam mimpi dan mengungkapkan bahwa anak-anak akan membebaskan Yerusalem dari kuk bangsa-bangsa lain,” kata gembala itu. Untuk lebih meyakinkan, dia mengangkat semacam surat di atas kepalanya. "Ini sepucuk surat," kata Etienne, "yang diberikan Juruselamat kepadaku, menginstruksikan aku untuk menuntunmu dalam kampanye ke luar negeri untuk kemuliaan Tuhan." Tepat di sana, tepat di depan banyak pendengar, kronik (kronik) menceritakan, Etienne melakukan berbagai "keajaiban": dia sepertinya memulihkan penglihatan orang buta dan menyembuhkan orang lumpuh dari penyakit dengan satu sentuhan tangannya.
Etienne menjadi dikenal luas di Prancis. Atas panggilannya, kerumunan anak laki-laki pindah ke kota Vendome, yang menjadi titik berkumpulnya tentara salib muda.
Kisah-kisah naif para penulis sejarah tidak menjelaskan dari mana semangat religius yang luar biasa itu berasal dari antara anak-anak. Sementara alasannya sama, yang pada suatu waktu mendorong para petani miskin menjadi yang pertama pindah ke Timur. Dan meskipun gerakan tentara salib di abad XIII. itu sudah didiskreditkan oleh "eksploitasi" predator dan kegagalan besar para kesatria dan sedang menurun, namun orang-orang tidak sepenuhnya memadamkan keyakinan bahwa Tuhan akan lebih berbelas kasih jika mereka berhasil merebut kembali kota suci Yerusalem. Iman ini sangat didukung oleh para pendeta gereja. Para pendeta dan biarawan berusaha untuk memadamkan ketidakpuasan yang tumbuh dari para budak terhadap tuannya dengan bantuan "tujuan yang saleh" - perang salib.
Di belakang bocah gembala yang bodoh (sakit jiwa), Etienne adalah orang-orang gereja yang pandai. Tidak sulit bagi mereka untuk mengajarinya melakukan "keajaiban" yang telah dipersiapkan sebelumnya. "Demam" Perang Salib melanda puluhan ribu anak-anak miskin, pertama di Prancis dan kemudian di Jerman. Nasib tentara salib muda sangat menyedihkan. 30 ribu anak mengikuti gembala Etienne.
Mereka melewati Tours, Lyons, dan kota-kota lain, makan sedekah. Paus Innosensius III, pemicu banyak perang berdarah di bawah panji agama, tidak melakukan apa pun untuk menghentikan kampanye gila ini. Sebaliknya, dia berkata: "Anak-anak ini mencela kita, orang dewasa: saat kita tidur, mereka dengan senang hati berbicara untuk Tanah Suci."
Tidak sedikit orang dewasa bergabung dengan anak-anak dalam perjalanan - petani, pengrajin miskin, pendeta dan biarawan, serta pencuri dan penjahat kriminal lainnya. Seringkali, para perampok ini mengambil makanan dan uang dari anak-anak yang diberikan oleh penduduk sekitar. Kerumunan tentara salib, seperti longsoran salju bergulir, meningkat di sepanjang jalan.
Akhirnya, mereka sampai di Marseilles. Di sini semua orang segera bergegas ke dermaga, mengharapkan keajaiban: tetapi, tentu saja, laut tidak terbelah di hadapan mereka. Tetapi ada dua pedagang rakus yang menawarkan untuk mengangkut tentara salib menyeberangi lautan tanpa bayaran apapun, demi keberhasilan "pekerjaan Tuhan". Anak-anak itu dimuat ke tujuh kapal besar. Di lepas pantai Sardinia, di lepas pulau St. Perth, kapal terjebak dalam badai. Dua kapal, bersama semua penumpangnya, tenggelam, dan lima lainnya dibawa oleh pembuat kapal ke pelabuhan Mesir, di mana pemilik kapal yang tidak manusiawi menjual anak-anak itu ke dalam perbudakan.
Pada saat yang sama, 20 ribu anak Jerman melakukan perang salib bersama anak-anak Prancis. Mereka dibawa pergi oleh seorang anak laki-laki berumur 10 tahun bernama Nikolai, diajari oleh ayahnya untuk mengatakan hal yang sama seperti Etienne. Kerumunan tentara salib muda Jerman dari Cologne bergerak ke selatan di sepanjang Rhine. Dengan susah payah, anak-anak menyeberangi Pegunungan Alpen: karena kelaparan, kehausan, kelelahan dan penyakit, dua pertiga dari anak-anak itu meninggal; sisanya yang setengah mati mencapai kota Genoa di Italia. Penguasa kota, memutuskan bahwa kedatangan anak-anak sebanyak itu tidak lain adalah intrik musuh republik, memerintahkan tentara salib untuk segera keluar. Anak-anak yang kelelahan melanjutkan. Hanya sebagian kecil dari mereka yang mencapai kota Brindisi. Pemandangan anak-anak yang compang-camping dan lapar begitu menyedihkan sehingga pemerintah daerah menentang kelanjutan kampanye. Tentara salib muda harus kembali ke rumah. Kebanyakan dari mereka meninggal karena kelaparan dalam perjalanan pulang. Menurut saksi mata, mayat anak-anak terbaring najis di jalan selama berminggu-minggu. Tentara salib yang masih hidup berpaling kepada paus dengan permintaan untuk membebaskan mereka dari sumpah perang salib. Tetapi Paus setuju untuk memberi mereka penangguhan hanya untuk sementara sampai mereka mencapai usia dewasa.
Beberapa ilmuwan cenderung menganggap halaman mengerikan dalam sejarah - Perang Salib anak-anak sebagai fiksi. Nyatanya, perang salib anak-anak bukanlah sebuah legenda. Banyak penulis sejarah abad ke-13 menceritakan tentang mereka, yang menyusun kronik mereka secara terpisah satu sama lain. Perang salib anak-anak adalah hasil dari malapetaka orang-orang yang bekerja dan pengaruh fanatisme agama yang merusak, yang dengan segala cara dikobarkan oleh para pendeta Katolik di antara orang-orang. Mereka adalah penyebab utama kematian massal tentara salib muda.
