Maria Mednikova, Doktor Ilmu Sejarah, karyawan Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, berbicara tentang tradisi kuno deformasi tengkorak yang disengaja:
Orang Eropa pertama kali menemukan tradisi ini pada abad ke-4 M, ketika suku-suku muncul di wilayah Eropa Barat, yang kemudian menghancurkan Kekaisaran Romawi. Ini adalah suku Hun, tetapi bersama mereka datang suku-suku lain yang sebelumnya mendiami hamparan stepa Eropa Timur. Ini adalah suku-suku berbahasa Iran, seperti Alans, dan di antara suku-suku ini kebiasaan mendeformasi kepala, dan dalam bentuk yang agak ekstrim, secara tak terduga tersebar luas.
Foto diambil di Museum Kebudayaan Lokal Kislovodsk
Saya pikir untuk populasi Eropa saat itu, yang berkembang di bawah pengaruh signifikan Kekaisaran Romawi, tabrakan dengan orang-orang yang tidak biasa dalam penampilan mereka sendiri merupakan kejutan besar
Dan jika kita menganggap bahwa orang-orang ini masih prajurit yang terlibat dalam bentrokan militer dengan tentara Romawi, dan kemudian dimasukkan ke dalam Kekaisaran Romawi, maka kita dapat berasumsi bahwa ada minat yang besar terhadap tradisi ini. Dan secara umum, entah bagaimana dia bisa mempengaruhi pembentukan pandangan dunia pada masa itu.
Itu adalah deformasi melingkar: kepala anak itu diberi bentuk memanjang dengan perban berulang. Ini mungkin dilakukan segera setelah lahir. Setidaknya selama beberapa tahun pertama kehidupan, anak itu mengenakan perban seperti itu.
Ada sudut pandang bahwa deformasi adalah tanda asal usul yang mulia. Dan menurut bukti arkeologi, kita tahu bahwa di antara orang-orang di lingkaran Alan, deformasi biasa terjadi di kalangan elit. Secara umum, pemukim dari Timur membentuk apa yang disebut kerajaan barbar di wilayah Eropa Barat, yang dalam arti berfungsi sebagai prototipe untuk negara-negara Eropa modern. Menariknya, banyak dari mereka yang menggunakan deformasi tengkorak buatan.
- Sudah berapa lama tradisi deformitas tengkorak ada di Eropa dan di dunia?
- Salah satu antropolog Jerman menarik perhatian pada fakta bahwa bahkan pada abad ke-5 tidak ada sisa-sisa anak yang cacat di Eropa Barat. Artinya, tampaknya, ini tentang migrasi laki-laki, dan para pemukim pertama sudah tidak meneruskan tradisi tersebut kepada generasi baru. Dan di wilayah Hongaria tradisi ini telah dilestarikan sejak lama. Karena Hongaria, wilayah dataran Carpathian, adalah ujung barat dari koridor stepa Eurasia yang besar, tempat tinggal suku-suku nomaden yang mempraktikkan tradisi ini. Dan di sana, di beberapa wilayah etnografi, tradisi ini mencapai abad ke-19. Di Hongaria, sebagian besar wanita didandani dengan struktur kayu di bawah jilbab. Artinya, kepala itu sendiri tidak cacat, tetapi ilusi diciptakan bahwa itu cacat.
Video promosi:
Sebuah penelitian menarik dilakukan pada tahun 40-an oleh antropolog Rusia yang luar biasa, Maxim Grigorievich Levin. Dia memeriksa Turkmenistan modern di Turkmenistan - tradisi deformasi tengkorak mereka bertahan hingga 40-an abad ke-20. Selain itu, pengamatan Levin membantu melacak dengan sangat jelas bagaimana perbedaan gender berkembang dalam masyarakat ini. Setelah semua anak lahir, kopiah yang dalam dipasang di kepala mereka, dan kemudian perban juga dipasang di atasnya - baik untuk anak laki-laki maupun perempuan. Ketika bocah itu berumur lima tahun, dia menerima kopiah, sama seperti yang dikenakan oleh orang dewasa. Tetapi gadis-gadis itu mengenakan perban yang berubah bentuk sampai menikah - sampai sekitar 12-13 tahun. Kemudian mereka melepas hiasan kepala yang berubah bentuk dan mengenakan penutup kepala wanita dewasa yang sudah menikah.
- Peran apa yang dimainkan oleh kelainan bentuk tengkorak dalam sistem pemikiran tradisional?
Deformasi kepala, trepanasi khusus, dan tato semuanya disebut tanda yang tak terhapuskan. Artinya, itulah beberapa tanda, jejak modifikasi tubuh manusia, yang diterapkan secara in vivo dan tetap ada hingga akhir hayat. Selain itu, kita dapat mengatakan bahwa tanda-tanda ini diperoleh pada saat ujian yang sangat penting, yang biasanya sesuai dengan ritus peralihan. Faktanya adalah, menurut seorang wakil masyarakat tradisional, terlebih lagi seorang budaya kuno, ruang kehidupan manusia tidak bersatu, terbagi dalam kurun waktu dan sosial yang berbeda. Tentang apa ini? Pada awalnya, pria masih kecil. Dia tidak dianggap sebagai orang dewasa, dia dalam arti yang tidak manusiawi. Untuk pindah ke kategori lain, termasuk sosial, dia harus mengalami ritus inisiasi, setelah itu dia sering mendapat nama baru.
Tanda tak terhapuskan adalah sejenis simbol mnemonik. Apa yang bisa kita bicarakan di sini? Tentang sistem pemikiran yang berbeda, beberapa adalah karakteristik dari seseorang dari budaya kuno, yang sama sekali berbeda - seseorang yang modern, secara relatif berbicara, beradab. Dua tradisi dipertentangkan di sini - budaya tertulis dan budaya pra-sarjana. Dari saat tulisan muncul, bentuk pemikiran baru, bentuk ingatan baru, muncul. Sejak saat itu, umat manusia mulai memperhatikan berita, mulai memperhatikan sejarah, fakta baru, hingga peristiwa. Ini adalah jenis organisasi pemikiran yang sama sekali berbeda. Tetapi seorang pria kuno, seorang pria budaya preliterate, tidak ada sejarah baginya, segala sesuatu yang datang sebelum dia adalah suci, karena segala sesuatu diciptakan oleh nenek moyang dan diciptakan pada saat asal mula alam semesta. Dan semua yang terjadi adalah salinan dari matriks asli.
Lotman menulis bahwa tradisi lisan ingatan kolektif membutuhkan penggunaan sejumlah besar simbol yang berada di ambang penulisan, tetapi mereka tidak termasuk dalam tulisan. Inilah yang disebut tanda mnemonik. Dan, menurut saya, semua yang bisa dilakukan seseorang dengan tubuhnya, semua manipulasi perwakilan masyarakat tradisional, itulah simbol mnemonik yang mengingatkan pada nilai-nilai sakral masyarakat tradisional.
