Kartun "Beauty And The Beast" (1991): Infeksi Dengan Mitos Cinta Yang Berbahaya - Pandangan Alternatif

2024 Pengarang: Keith Bush | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 14:25

"Beauty and the Beast" adalah kartun animasi terkenal dari perusahaan Disney, yang ditayangkan perdana pada 13 November 1991. Kartun ini dianggap sebagai animasi klasik yang diakui, telah dianugerahi banyak nominasi dan penghargaan, dan sangat populer.

Inti dari plotnya terkenal: kecantikannya ditangkap oleh monster yang mengerikan dan, setelah jatuh cinta padanya, membantunya kembali ke kedok seorang pangeran tampan, seperti dulu.

Pertama-tama mari kita analisis sisi positif dari kartun tersebut, dan kemudian beralih ke sisi negatifnya.

Sisi positif

Kecantikan internal lebih penting daripada eksternal (+)

plus Kartun Beauty and the Beast (1991): Penularan dengan mitos cinta yang berbahaya Satu tema positif adalah pentingnya kecantikan dari dalam.

Seperti yang kita lihat di awal cerita, pangeran yang egois menolak untuk membantu seorang wanita tua, yang ternyata adalah seorang penyihir, dan sebagai akibatnya berubah menjadi monster sebagai hukuman - yang, seolah-olah, mencerminkan "keburukan" batin dan spiritualnya. Pahlawan tetap menjadi monster yang mengerikan sampai dia memperoleh kualitas batin yang "indah" yang diperlukan setiap orang: kemampuan untuk mencintai, perhatian dan kebaikan - setelah itu kecantikan luarnya dipulihkan secara alami - dia kembali berubah menjadi seorang pangeran.

Video promosi:

Dengan motif ini, satu lagi berkembang dalam kartun, secara tematik serupa - ini adalah alur cerita penjahat kartun, pemburu Gaston. Memiliki penampilan yang cantik dan menonjol, pahlawan ini tidak memiliki kecantikan spiritual - dia kasar, kejam, egois - yang membuat kecantikan luarnya menjijikkan dan tidak memiliki makna positif.

Kartun itu menunjukkan bahwa kecantikan dalam menentukan dan memprioritaskan maknanya, dan kecantikan luar adalah nomor dua. Kurangnya kecantikan batin bahkan pada orang yang cantik secara visual pasti menyebabkan kesedihan (penjahat Gaston meninggal), dan dengan kecantikan batin dalam jiwanya, bahkan orang yang paling jelek pun dapat menemukan kebahagiaan (nasib bahagia monster itu).

Kemampuan untuk mencintai dan bertindak karena cinta (+)

Aspek positif lain dari cerita ini adalah tema kemampuan untuk mencintai (sementara kisah cinta itu sendiri, secara paradoks, meninggalkan banyak hal yang diinginkan, tetapi kita akan kembali ke ini nanti).

Ketika Belle meminta monster itu untuk melepaskan ayahnya dari penangkaran dan mengambilnya sebagai penggantinya, monster itu mengambilnya dengan kejutan. Pahlawan wanita menunjukkan contoh yang tidak biasa dari tidak mementingkan diri sendiri demi kebahagiaan orang yang dicintai, dan seiring waktu, pangeran yang terpesona mengadopsi contoh ini - dia belajar untuk mencintai, responsif dan peduli: terlepas dari kenyataan bahwa ketidakhadiran Belle tidak menguntungkan bagi monster itu, pahlawan pada saat penting melepaskan Belle dari penangkaran, ketika dia mengetahui tentang penyakit ayahnya.

Dengan demikian, kartun tersebut menunjukkan bahwa cinta bukanlah hanya semacam perasaan menyenangkan dalam hubungannya dengan yang lain, cinta diekspresikan dalam keputusan dan tindakan langsung.

Kemampuan untuk mencintai dalam kartun secara instruktif merupakan prasyarat untuk transformasi dari monster menjadi seseorang.

Semangat membaca dan cita-cita luhur (+)

Motif bagus lainnya dari kartun tersebut adalah kecintaan pada karakter utama untuk membaca dan hadirnya cita-cita luhur dalam hidupnya.

Semangat Belle untuk membaca adalah salah satu karakteristik yang menentukan dari karakternya. Dia siap untuk membaca kembali buku favoritnya berkali-kali, memperlakukannya dengan hati-hati dan bermimpi melihat petualangan dalam hidupnya yang sepadan dengan kecemerlangan fiksi artistik - dengan kata lain, dia memiliki cita-cita luhur tertentu, yang pemenuhannya dia inginkan.

Sisi negatif

Kisah cinta yang berbahaya (-)

Infeksi dengan Mitos Cinta yang Berbahaya Paradoksnya, motif yang adil dan penting untuk kemampuan mencintai, yang kita bicarakan di atas, akhirnya hampir sepenuhnya digantikan oleh negativitas umum dari garis cinta. Kartun ini dengan sangat baik menggambarkan kebenaran berikut: jika sebuah cerita bercerita tentang cinta, ini tidak berarti bahwa itu (cerita) bisa menjadi apa saja - dalam semangat "ini adalah cinta untukmu, dan sisanya tidak masalah." Masalah plot di sini sudah termanifestasi di awal.

Motif pickup dalam pelajaran "bijak" dalam cinta (mendapatkan cinta orang lain = syarat untuk sukses)

Infeksi dengan mitos cinta yang berbahaya Jadi, protagonis cerita - sang pangeran - pada awalnya egois, tidak responsif dan tidak memiliki cinta dan kehangatan di dalam hatinya, dan karena sifat-sifat negatif inilah yang menyebabkan tindakan jahatnya, pada kenyataannya, dia dihukum dengan berubah menjadi monster. Apa yang harus terjadi selanjutnya, berdasarkan akal sehat? Pangeran harus kembali menjadi manusia ketika pelajaran yang dia "tersandung" telah berlalu - yaitu, belajar untuk memahami kebutuhan orang lain, untuk mencintai dan bertindak karena cinta (= mengembangkan kualitas yang hilang). Tugas seperti itu, secara umum, diberikan kepada pahlawan - pangeran perlu mencintai seseorang. Namun, ini ternyata bukan seluruh tugasnya, tetapi hanya setengah - pahlawan ditambahkan bahwa pada saat yang sama dia juga perlu mendapatkan cinta sebagai balasannya. "Ujian" ini ditampilkan di layar diiringi musik khidmat dengan suasana kebijaksanaan kuno: legenda lama,kebajikan yang tinggi dan kebenaran yang agung. Pada kenyataannya, ada substitusi yang tidak terlihat di sini, yang secara serius mengubah instruksi dari apa yang terjadi. Untuk memahami apa yang salah di bagian kedua dari kondisi penyihir, penting untuk menyadari hal-hal berikut ini.

Oleh karena itu, karakter utama dapat memenuhi syarat cinta pribadi seseorang. Tetapi sengaja, sendiri, untuk mendapatkan dan memastikan perasaan cinta timbal balik (dan sang pangeran ditetapkan untuk menerima timbal balik sebagai tujuan wajib) adalah mustahil. Anehnya untuk menyadari hal ini, tetapi cinta atau ketidaksukaan orang lain tidak bergantung pada kemauan seseorang dan tidak pernah benar-benar dalam kekuatannya. Anda hanya bisa bertanggung jawab atas perasaan Anda terhadap orang lain, tetapi Anda tidak bisa bertanggung jawab atas perasaan orang lain untuk diri Anda sendiri. Jadi, karena pangeran untuk koreksi diberi tugas untuk saling jatuh cinta, maka dia ditanyai tanggung jawab yang tidak mungkin atas perasaan orang lain terhadapnya - oleh karena itu, pada bagian kedua dari kondisi transformasi dari monster menjadi seseorang, penggantian selesai.

Selanjutnya, sebagai titik yang memberatkan, hal ini juga disertai dengan "timer" ajaib berupa mawar yang memudar, yang menghitung mundur waktu untuk memperbaiki kesalahan hanya sampai ulang tahun ke-21 pangeran-monster tersebut. Dan sebagai akibat dari hal di atas: 1. tugas semu untuk mendapatkan cinta orang lain + 2. "tenggat waktu" untuk ini - peristiwa yang terjadi di layar mulai sangat mirip dengan "pickup" (video cinta) atau acara "House 2" Monster itu bertemu dengan Belle yang cantik dan, mengetahui kondisi di mana dia dipenjara, dengan cepat mengevaluasi dia sebagai orang yang cocok untuk cinta dan segera, karena waktu kekecewaan hampir habis untuknya, dia mulai jatuh cinta padanya dan pada saat yang sama "menerima" cintanya, yaitu. jatuh cinta padanya, yang secara aktif diambil oleh para pelayannya, mengetahui tentang "tugas" pemiliknya. “Baiklah, bagus, saat makan malam kamu akan mencintainya, dia akan mencintaimu, kutukan akan terangkat. Pada tengah malam kita semua akan terpesona "- kata salah satu dari mereka. Belakangan masih terdengar: "Mereka harus saling mencintai malam ini!"

Menurut logika kartun, ternyata seluruh truk pikap ini tidak hanya dibenarkan, itu perlu: pangeran monster belum mengenali pahlawan wanita, dia belum jatuh cinta, tetapi sudah mulai aktif "menembak" nya (untuk jatuh cinta dan jatuh cinta) - dan semua ini seperti akan menjadi "benar", karena ia sangat membutuhkan untuk mendapatkan cinta dalam kerangka pelajaran "bijaksana" tentang cinta yang diberikan oleh kekuatan lokal pro-Disney yang lebih tinggi. Hasil akhirnya bukanlah cerita tentang menyelamatkan cinta, tapi semacam lelucon cinta.

Kartun "Beauty and the Beast" (1991): Infeksi dengan mitos cinta yang berbahaya

multfilm-krasavitsa-i-chudovishhe-1991-zarazhenie-vrednyim-lyubovnyim-mifom-01

Perkiraan waktu membaca: 36 menit Tidak punya waktu untuk membaca?

Tautan ke artikel akan dikirimkan kepada Anda melalui E-mail:

Masukkan email Anda:

NarkobaSeksKekerasanMoral

Daftar Isi

1 Kecantikan internal lebih penting daripada eksternal (+)

2 Kemampuan untuk mencintai dan bertindak karena cinta (+)

3 Gairah membaca dan cita-cita luhur (+)

4 Kisah cinta yang berbahaya (-)

4.1 Motif pengambilan dalam pelajaran "bijak" dalam cinta (mendapatkan cinta orang lain = syarat untuk sukses)

4.2 Kepositifan kodependensi (mitos menyelamatkan monster dengan cinta)

4.3 Kekerasan dalam hubungan

4.4 Pilihan dua kejahatan

4.5 "Sangkar emas"

5 Seksualisasi (-)

6 Hiperindividualisme (-)

7 Mendiskreditkan dan merendahkan orang tua (-)

7.1 Citra ayah yang negatif

7.2 Orang Tua - Senior

7.3 Mendiskreditkan keibuan secara laten

8 Keunggulan wanita atas pria (-)

9 vulgaritas (-)

10 Teladan wanita yang sebagian berbahaya (-)

11 Kesimpulan

Inti dari plotnya terkenal: kecantikannya ditangkap oleh monster yang mengerikan dan, setelah jatuh cinta padanya, membantunya kembali ke kedok seorang pangeran tampan, seperti dulu.

Pertama-tama mari kita analisis sisi positif dari kartun tersebut, dan kemudian beralih ke sisi negatifnya.

Sisi positif

Kecantikan internal lebih penting daripada eksternal (+)

plus Kartun Beauty and the Beast (1991): Penularan dengan mitos cinta yang berbahaya Satu tema positif adalah pentingnya kecantikan dari dalam.

Kemampuan untuk mencintai dan bertindak karena cinta (+)

plus Kartun "Beauty and the Beast" (1991): Infeksi dengan mitos cinta yang berbahaya Aspek positif lain dari cerita ini adalah tema kemampuan untuk mencintai (sementara kisah cinta itu sendiri, secara paradoks, meninggalkan banyak hal yang diinginkan, tetapi kita akan kembali ke ini nanti).

Dengan demikian, kartun tersebut menunjukkan bahwa cinta bukanlah hanya semacam perasaan menyenangkan dalam hubungannya dengan yang lain, cinta diekspresikan dalam keputusan dan tindakan langsung.

Kemampuan untuk mencintai dalam kartun secara instruktif merupakan prasyarat untuk transformasi dari monster menjadi seseorang.

Semangat membaca dan cita-cita luhur (+)

plus Kartun "Beauty and the Beast" (1991): Infeksi dengan mitos cinta yang merugikan Motif baik lainnya dari kartun tersebut adalah kecintaan pada tokoh utama untuk membaca dan hadirnya cita-cita luhur dalam hidupnya.

Dalam hal ini, minus kinerja teknis kartun berkualitas tinggi dan dunia lokal yang sangat menarik (terutama bagi penghuni kastil terpesona) - dengan aspek positif, mungkin semuanya. Sekarang mari kita beralih ke kontra sejarah, di mana ada lebih banyak, dan terlebih lagi: dengan pertimbangan yang cermat tentang minus, semua plus yang disorot secara harfiah "ditelan" oleh minus dan, sayangnya, kehilangan artinya.

Sisi negatif

Kisah cinta yang berbahaya (-)

multfilm krasavitsa i chudovishhe 1991 zarazhenie vrednyim lyubovnyim mifom 02 Kartun "Beauty and the Beast" (1991): Infeksi dengan mitos cinta yang berbahaya

Motif pickup dalam pelajaran "bijak" dalam cinta (mendapatkan cinta orang lain = syarat untuk sukses)

Kemampuan untuk mencintai dan tanggap terhadap orang lain (yang tidak diketahui oleh pangeran bagaimana dan untuk yang mana dia dibayar dengan status seseorang) selalu dan sepenuhnya menjadi tanggung jawab pribadi, perintah dan kekuatan seseorang.

Jadi, menyimpulkan poin pertama tentang bahaya dari garis cinta. Kondisi bagi pangeran monster untuk melelehkan kedinginan di dalam hatinya dan belajar untuk mencintai adalah instruktif, tetapi kondisi untuk "mendapatkan" cinta pihak ketiga untuk diri sendiri, dan bahkan untuk sementara, benar-benar memiliki rasa anti-pedagogis dari "House 2" atau truk pickup ("mangsa" dari "cinta “Sebagai prasyarat sukses pribadi, kegagalan mencapainya adalah kerugian). Nyatanya, dalam arti kelakuan pangeran yang disebabkan oleh ketidakmampuan untuk mencintai dan tanggap, sang pahlawan sudah lebih dari cukup untuk menumbuhkan kemampuan mencintai, yang ia lakukan di tengah-tengah cerita - pernah jatuh cinta (semacam) Belle. Memberi diri sendiri dengan cinta seseorang sebagai tugas tertentu tidak dapat diakses oleh seseorang, karena seseorang hanya dapat bertanggung jawab atas perasaannya.

Jika cinta timbal balik adalah konsekuensinya, dan bukan kondisi dari koreksi / transformasi sang pangeran, yang menyiarkan kepada pemirsa ide-ide bodoh dari "pemotretan" cinta - maka motif kartun ini, tentu saja, akan mengajarkan kebaikan. Tapi ini tidak ada di kartun, cinta timbal balik ditampilkan sebagai kondisi yang "diperoleh" untuk sukses, dan karena itu peristiwa utama dari cerita berkembang sama sekali tidak dapat dipahami.

Kepositifan kodependensi (mitos menyelamatkan monster dengan cinta)

Di atas, kami memeriksa ketidaktahuan sebuah kisah cinta dari sudut pandang seorang pahlawan laki-laki, seorang pangeran terpesona yang menerima misi semi-pickup dengan kedok kebenaran yang agung. Sekarang mari kita lihat seperti apa plotnya dari sudut pandang pasangan di layarnya - kecantikan Belle, dan perilaku apa yang disiarkan oleh pahlawan wanita kepada penonton utama kartun, penonton wanita.

Jadi, cinta Belle untuk monster itu salah diperlukan sebagai syarat untuk transformasinya menjadi seorang pangeran, yang, dari sudut pandang logika suara, dia harus mengatasi dirinya sendiri, seperti yang kami katakan di atas (jika "manusia mengerikan" benar-benar mampu mencintai, maka inilah solusi dari seluruh pertanyaan dengan reinkarnasinya menjadi "pangeran"). Di sini ternyata dengan secara palsu merampas setengah dari tanggung jawab monster untuk memperbaiki kesalahannya dan keselamatannya (kondisi "pantas mendapatkan cinta" mengalihkan 50% tanggung jawab untuk keselamatan dari monster ke kecantikan) dan menempatkan cinta pada keindahan sebagai syarat untuk kelahiran kembali, pencipta kartun dengan demikian dengan psikologis Sudut pandang membentuk metafora untuk hubungan antara perempuan kodependen dan laki-laki "bermasalah", dan dalam bentuknya yang tidak realistis dan menipu. Lebih lengkapnya di bawah.

Codependency adalah jenis perilaku yang tidak sehat dalam suatu hubungan, yang ditandai dengan obsesi untuk mengubah kehidupan dan karakter seseorang dengan masalah psikologis yang serius, penyelesaiannya terutama bergantung pada dirinya secara pribadi (alkoholisme, kecanduan narkoba, jenis kecanduan lainnya, agresivitas, despotisme, dll.). Perilaku "menabung" jangka panjang dari istri pecandu alkohol atau pecandu narkoba, yang tidak pernah mengarah pada kesembuhan mereka, adalah contoh nyata dari fenomena yang dijelaskan.

Perilaku penyelamatan kodependen (= citra "penyelamatan kecantikan dengan cintanya") selalu tidak efektif dan tidak berkontribusi pada pembentukan motivasi orang yang kecanduan / bermasalah (= "monster") untuk bekerja pada diri sendiri (= "kelahiran kembali sebagai pangeran") dan akibatnya hanya memperburuk situasi, secara bertahap memperburuk hubungan orang-orang dan kehidupan mereka. Masalah / ketergantungan seseorang (sebagai "keburukan" simbolis) benar-benar sepenuhnya berada di bawahnya, dan bukan sebaliknya - itu adalah semacam kemalangan independen yang menyerang seseorang dari sekitar dan menahannya. Namun, codependents (simbolik "keindahan") percaya bahwa kehidupan dan penyembuhan pasangan "monster" bermasalah mereka dapat bergantung pada mereka dan cinta / tindakan / pikiran mereka, dan tidak memahami bahwa apa yang terjadi pada pasangan mereka adalah hasil dari hidupnya pilihan yang menjadi tanggung jawabnya. Sayangnya, mustahil untuk benar-benar memikul tanggung jawab penuh atas nasib dan keselamatan "monster" tersebut. Jika dia bisa berubah, itu terutama karena keputusan dan tindakannya.

Jika kita menerjemahkan karakter pangeran terpesona dari "Beauty and the Beast" dari bahasa metaforis ke bahasa realitas, maka kita mendapatkan jenis yang "bermasalah", mirip dengan pecandu alkohol, pecandu narkoba, tiran, dll. Gambarnya adalah sebagai berikut:

orang yang tidak berperasaan, egois, agresif (= penolakan pangeran untuk membantu seseorang yang membutuhkan, temperamennya yang buruk dan perilaku agresif),
karena sifatnya, tidak dapat menyesuaikan diri secara sosial dan terpisah dari masyarakat (= menjadi monster yang terisolasi dari dunia dalam kastil yang mengerikan),
ditempatkan oleh kekuatan yang lebih tinggi dalam situasi yang sulit untuk lulus pelajaran pribadi dan meningkatkan: belajar untuk mencintai, responsif, bertindak atas dasar cinta dan kasih sayang (= kondisi yang benar bagi penyihir untuk jatuh cinta, yang merupakan satu-satunya hal, menurut logika suara, harus "menyembuhkan" pahlawan).

Tokoh utama secara metaforis bergantung pada masalah psikologis pribadi, yang solusinya, jika bukan karena skenario yang salah bergerak dengan timbal balik, akan sangat bergantung padanya dan hanya padanya. Namun, kondisi yang menentukan untuk penyembuhan tipe orang yang bergantung dalam Beauty and the Beast tidak hanya tindakan, keputusan, dan perasaan independennya, sebagaimana mestinya, untuk mengirimkan ide-ide instruktif yang layak kepada pemirsa, tetapi juga sikap penuh kasih seseorang terhadapnya, secara metaforis berbicara simbol kehadiran dan pengaruh pasangan kodependen.

Kecantikan, berpasangan dengan monster, tipe orang bermasalah, secara metaforis bertindak sebagai mitra kodependen, dan perasaan serta tindakannya disajikan secara salah oleh plot sebagai penentu dalam pertanyaan apakah pada akhirnya pahlawan akan tetap menjadi tipe masalah (monster) atau menjadi orang normal yang sehat (Pangeran). Dengan demikian, plot tersebut menyiarkan kepada pemirsa sikap psikologis negatif yang khas dari kodependen tentang kemungkinan "menyelamatkan" "monster" dengan cinta, yaitu. dengan menyesuaikan hidup / perasaan / pikiran / tindakannya untuk menyelesaikan masalah psikologis yang dikuasainya. Dengan demikian, gagasan kartun tersebut ternyata sangat tidak aman bagi penonton yang mengadopsi model perilaku Belle.

Ide ini, ditanamkan dalam plot seperti Beauty and the Beast, bahwa cinta seorang wanita untuk "monster" pria adalah setengah dari pertempuran dalam keberhasilan hubungan dan transformasi pria seperti itu menjadi "pangeran" (orang yang layak dan sehat), bisa menjadi kepemimpinan yang sangat berbahaya bagi kehidupan selanjutnya. Keyakinan wanita pada kemampuan mereka untuk mendidik kembali "monster" metaforis adalah kesalahpahaman umum yang dapat membawa wanita ke persatuan yang merusak, menyakitkan, dan menghancurkan. Memiliki program bawah sadar tentang menyelamatkan "monster" dengan cinta dan sejumlah masalah psikologisnya sendiri, seorang wanita bahkan dapat menjadi terobsesi dengan hubungan yang tidak berfungsi, secara tidak sadar mencarinya dan mengharapkan bahwa dari sikapnya yang "khusus" dan "benar", "monster" akan dengan senang hati berubah menjadi seorang pangeran. Beberapa peneliti menyebut ini "obsesi mitos cinta".

Penting untuk dipahami di sini bahwa perubahan pribadi pada seseorang (kelahiran kembali dari monster menjadi pangeran atau, misalnya, dari pelacur menjadi seorang putri) dapat terjadi terutama sebagai hasil dari upaya dan keputusan internal pribadi, dan persuasi, tindakan, atau perasaan pihak ketiga (= "bermanfaat »Cinta) akan mampu bertindak tidak lebih dari rangsangan untuk koreksi dan tidak akan pernah menjadi obat mujarab dan setengah dari solusi, seperti dalam kartun tersebut. Monster berubah menjadi pangeran terutama karena usaha pribadi mereka, dan bukan karena seseorang akan mencintai mereka. Penting juga untuk diingat bahwa kodependensi bukanlah tindakan nyata karena cinta untuk seseorang, yang pentingnya disebutkan dalam aspek positif kartun, karena bertanggung jawab atas pilihan psikologis orang lain tidak mungkin dan hanya menyesatkan orang lain.bahwa dia bisa "diselamatkan" seperti itu. Perilaku kodependen juga tidak menunjukkan respons yang sehat terhadap pilihan hidup seseorang - yang dalam situasi ini akan menjadi tindakan yang lebih penuh kasih untuk kebahagiaan orang yang kecanduan / bermasalah.

Orang-orang ingin percaya pada mitos indah ini bahwa seorang kecantikan, berpasangan dengan monster, menyelamatkannya dengan cintanya, tetapi hampir selalu skenario ini ternyata tidak bisa dijalankan, karena kunci keselamatan bukanlah di tangan "kecantikan", tetapi di dalam "monster" … Ngomong-ngomong, momen yang sangat menarik bahwa "Beauty and the Beast" dan variasi lain dari plot ini, termasuk "The Scarlet Flower", membawa sikap psikologis yang salah tentang hubungan cinta, jauh lebih populer dan dicintai daripada dongeng serupa dengan jenis yang serupa, tetapi dengan pelajaran yang benar tentang topik "monster" dan "kecantikan". Kita berbicara tentang dongeng "Bluebeard", yang memiliki struktur yang sangat mirip (seorang gadis cantik menjalin hubungan dengan pria yang mengerikan), tetapi menyimpulkan cerita dengan pelajaran yang benar tentang bagaimana seorang wanita harus berperilaku dalam hubungan yang tidak berfungsi seperti itu. Cari tahu bahwa monster adalah monster dan lari darinya. Pada kenyataannya, monster jarang dikoreksi oleh cinta luar, dan banyak "penyelamat" mereka yang cantik hanya "disimpan" dalam satu atau lain hal sebagai pengalaman gagal "keselamatan".

Kehinaan kisah cinta Beauty and the Beast lebih jauh terungkap dalam beberapa motif penting.

Hubungan yang penuh kekerasan

Kartun itu berisi pesan berbahaya lainnya - normalitas "pelecehan" (kekerasan, baik fisik maupun psikologis) dalam hubungan.

Selain fakta bahwa monster itu memenjarakan keindahan, yang dengan sendirinya membawa citra kekerasan dalam hubungan, dalam film tersebut juga terdapat adegan langsung agresi dari monster hingga kecantikan ("menggonggong" padanya, ancaman kelaparan, runtuhnya segala sesuatu secara berturut-turut saat dia berakhir di Sayap Barat terlarang, dll.). Namun, pada akhirnya, momen-momen agresi karena alasan tertentu sama sekali tidak mempermalukan kecantikan dan tidak mengganggu perkembangan rasa cinta antar karakter. Hubungan cinta awal Belle dengan pangeran monster juga mulai berkembang atas dasar insiden yang sangat menipu yang melibatkan kekerasan.

Seperti yang bisa kita lihat, pada awalnya monster itu memenjarakan keindahan di penangkaran (metafora kekerasan) - dan kecantikan secara logis menderita karenanya. Ketika, dalam salah satu episode, monster dalam batas-batas penangkaran kecantikan, di mana dia ditempatkan dengan tangannya sendiri, menyelamatkannya (adegan penyelamatan Belle dari serigala), kecantikan segera mulai percaya bahwa monster ini tidak terlalu buruk, dia menyelamatkannya. Adegan dengan serigala tidak mengungkapkan motivasi monster untuk menyelamatkan tawanan. Itu terjadi pada tahap pertama hubungan antara para pahlawan, ketika pangeran belum berubah - oleh karena itu, motivasinya tidak bisa menjadi dasar-dasar ketidakegoisan, tetapi kembalinya keindahan ke penahanannya. Lagi pula, seperti yang kita ingat, cinta Belle memberinya pelepasan dari mantera, jadi, tentu saja, dia harus tertarik pada kesejahteraannya sehingga dia bisa mencintainya. Bagi Belle sendiri, menyelamatkan monster dari serigala secara pribadi hanyalah kembalinya dia dari satu bahaya (dimakan oleh serigala) ke yang lain (menjadi tawanan monster).

Ini menciptakan situasi yang sangat menipu. Tahanan menyelamatkan tawanannya dari ancaman luar, dengan demikian mengembalikan dia ke kepemilikannya, dan napi jatuh cinta dengan napi. Ini akan serupa di sini, misalnya, jika satu orang secara psikologis atau fisik menyiksa orang lain (simbolisme penahanan kecantikan dalam monster), dan kemudian tiba-tiba entah bagaimana peduli tentang kesejahteraannya dalam hubungan yang menyakitkan saat ini (setelah kekerasan psikologis dia memberi hadiah, setelah pemukulan dia memanggil ambulans, dll.) dll.) - apakah layak dalam kasus seperti itu untuk benar-benar mulai mempertimbangkan pasangan Anda yang tidak sehat "baik", "monster yang tidak terlalu buruk"? Sepertinya tidak.

Pilihan dua kejahatan

Infeksi dengan Mitos Cinta yang Berbahaya Tema kartun cinta itu juga mengandung gagasan tentang pilihan antara dua kejahatan, yang terungkap dalam konfrontasi semantik antara Gaston dan monster sebagai calon pernikahan dengan Belle.

The Beast Prince dan Gaston menentang dan bertindak sebagai mitra potensial untuk Belle - yang dianggap benar (pangeran) dan salah (Gaston). Namun, pada kenyataannya, ada situasi "dua kejahatan" di sini, dan bahwa satu pelamar untuk suatu hubungan dan pernikahan secara inheren buruk, yang lainnya. Padahal, seperti yang sudah dijelaskan secara detail di atas, cinta pada seorang cantik tak tanggung-tanggung berhasil mengubah monster itu. Dan selama monster itu tetap menjadi monster, itu tidak bisa menjadi pilihan untuk hubungan cinta yang bahagia seperti yang disarankan di sini. Tokoh utama dari cerita, dengan demikian, memilih pengantin pria di antara "kejahatan", salah satunya (Gaston) benar-benar buruk, dan yang kedua (monster) sedikit lebih baik.

Sangkar emas

Infeksi dengan mitos cinta yang berbahaya Motif saat ini dari kekayaan monster yang nyaman untuk kecantikan, sayangnya, juga buruk - dan ini berlaku untuk "Beauty and the Beast" dan yang dicintai oleh banyak "Bunga Scarlet".

Dalam kedua kartun tersebut, subteksnya cukup jelas bahwa keamanan seorang "monster" merupakan dukungan yang signifikan bagi pengembangan sikap positif kecantikan terhadap dirinya. Pertanyaan besarnya: keindahan monster akan segera jatuh cinta dan cinta secara umum jika mereka ditangkap dalam kondisi tidak nyaman - di beberapa ruang bawah tanah, gubuk atau gua, dan bukan kastil yang menakjubkan dengan emas, tempat tidur bulu, dan pelayan. Secara umum, kekayaan monster yang nyaman sebagai insentif untuk hubungan cinta adalah motif yang agak negatif yang mengarah pada gagasan pernikahan yang nyaman.

Jadi, mari kita rangkum kurangnya instruksi dalam kisah cinta "Beauty and the Beast"

penonton, dengan kedok pelajaran cinta yang "bijaksana", ditawari untuk menyaksikan bagaimana monster itu jatuh cinta pada pengatur waktu dan pantas mendapatkan cinta akan keindahan, yang mempromosikan ide - ide penjemputan yang tidak sehat dengan cita rasa pertunjukan Dom-2 lebih dari sekadar gagasan tentang pentingnya cinta dan maknanya yang bermanfaat. Cinta di sini berkembang secara tidak wajar dan tanpa disengaja, dan dalam kondisi pangeran menemukan timbal balik untuk kembali menjadi seseorang, ada substitusi, karena seseorang tidak dapat bertanggung jawab atas perasaan orang lain;
kartun tersebut menanamkan pada pemirsa sikap psikologis yang salah tentang hubungan dan "mitos cinta" yang berbahayabahwa "kecantikan" metafora (wanita biasa) yang ditangkap oleh "monster" yang terpesona (yang jatuh ke dalam ketergantungan pada pria yang memiliki masalah psikologis di bawah kendalinya, karena itu dia terputus dari masyarakat dan kehidupan normal), dapat (dengan cinta) untuk mengubahnya dan mengubahnya menjadi "pangeran" (sehat, bebas, orang yang berharga). Pada kenyataannya, motif ini salah, karena cinta pada “keindahan” tidak bisa menjadi kondisi yang menentukan untuk transformasi (koreksi kejahatan, sosialisasi, dll.) Dari “monster” menjadi “pangeran”. Kondisi penentu utama untuk transformasi "monster" menjadi "pangeran" adalah pilihan pribadinya, upaya pribadi, dll., Yang mana pahlawan monster di sini dirampas secara salah oleh kondisi asli seorang penyihir. Kecintaan seseorang pada "monster" tidak bisa setengah dari pertempuran dalam mereinkarnasinya menjadi "pangeran"atau mungkin, paling banter, semacam insentif pribadi atau konsekuensi bahagia dari pekerjaan pribadinya pada dirinya sendiri, dan paling buruk, motivasi bagi "monster" untuk tidak mengubah apa pun, karena mereka sudah mencintainya dan ingin bertanggung jawab atas dirinya dan perubahannya;
Kartun menerjemahkan gagasan normalitas kekerasan dalam hubungan (perilaku agresif monster tidak mengganggu keindahan menganggapnya cocok), pahlawan wanita mulai jatuh cinta dengan monster dengan gaya "Stockholm Syndrome" (jatuh cinta dengan zatochitelya nya, menunjukkan sisi baik mereka kepada tawanannya dalam pemenjaraannya);
pilihan "dua kejahatan" dapat diterima (karakter utama menolak satu pelamar yang tidak cocok untuk menikah (Gaston) dan memilih yang tidak cocok lainnya (monster);
Perhitungan material dalam cinta memainkan peran (motif penting untuk pengembangan cinta kecantikan adalah kenyamanan hidup yang diberikan kepadanya oleh monster - kehidupan yang kaya di kastil).

Seksualisasi (-)

Infeksi dengan mitos cinta yang berbahaya Aspek negatif berikutnya dari kartun ini adalah karya eksplisit tentang seksualisasi (inisiasi awal pemirsa anak-anak ke dalam topik seksualitas).

1) Sebagian, hal ini dapat ditelusuri dalam motif pengambilan yang sudah dijelaskan dari kisah cinta. Pangeran monster jatuh cinta untuk sementara waktu (sampai usia 21) dan jatuh cinta dengan seorang gadis yang menghalangi jalannya, dan jika dia tidak melakukan ini, dia tidak akan pernah menjadi manusia (= tidak akan berhasil). Motif cinta untuk kecepatan seperti itu mengarah pada makna seksualisasi: lebih cepat jatuh cinta dan jatuh cinta dan Anda akan bahagia (berubah menjadi pangeran), dan jika tidak, maka Anda adalah pecundang dan Anda akan tetap menjadi mereka selamanya (dalam m / f, jika monster tidak menerima cinta timbal balik, maka selamanya akan tetap menjadi monster).

2) Untuk topik seksisasi, kontak cinta fisik dari karakter utama ditambahkan, yang ditekankan secara mencolok dalam kartun dan yang membuat garis cinta menjadi "naturalistik" secara tidak tepat. Monster itu dengan lembut bermain-main dengan rambut si cantik, dia meringkuk ke arahnya dalam tarian, mengajari dia cara memegang pinggangnya dengan benar, dll. - Banyak momen ekspresi fisik cinta antara karakter terlihat berlebihan untuk kartun anak-anak, menghilangkan ide spiritual cinta dan menambahkan ide duniawi.

3) Ada karakter wanita sekunder yang terlalu seksual dalam kartun: ini adalah tiga penggemar Gaston, dengan perilaku dan penampilan mereka yang menyerupai pelacur (dan, kemungkinan besar, memang demikian) / Fifi si pelayan, juga terlihat seperti gadis dengan kebajikan yang mudah / wanita dengan belahan dada di pasar.

4) Tokoh minor, Lumiere, juga terkait dengan topik seksualisasi. Pahlawan ini berjenis womanizer, yang ditampilkan secara positif (dari lagu “Let's Being People Again”: “Aku akan menjadi langsing lagi dan cantik lagi, aku akan dikelilingi wanita lagi. …

5) Setidaknya ada satu pesan subliminal tentang seks di kartun:

Tema seks dalam kartun untuk anak-anak dan remaja jelas sangat tidak bisa diterima.

Hiperindividualisme (-)

Infeksi dengan mitos cinta yang berbahaya Hal negatif yang juga penting adalah terlepasnya karakter utama Belle dari masyarakat. Lagu pembuka pahlawan wanita menjelaskan keadaan kepada pemirsa: Belle tinggal di kota kecil, di mana setiap orang sibuk dengan beberapa urusan sehari-hari dari hari ke hari, dia juga semacam "berbeda". Dia dikecualikan dari urusan biasa, secara visual dan menurut minatnya tidak cocok dengan masyarakat dan, saat dia melakukan subteks, menganggap orang-orang di sekitarnya terbelakang: "Kota kecil penuh dengan orang-orang kecil", "Pasti ada sesuatu yang lebih dari kehidupan provinsi ini!"

Motif hiper-individualistik dalam cerita, di mana karakter utama dengan jelas menentang lingkungan, yang digambarkan dalam semangat "kerumunan abu-abu", mengarahkan pemirsa pada kesadaran tentang diri mereka sendiri sebagai hiper-eksklusif dan istimewa, dan orang-orang di sekitar mereka sebagai yang lebih buruk, tidak layak, tidak penting, dll., Yang mengarah pada anti-sistemik, persepsi dunia yang berbahaya. Jika setiap orang dalam masyarakat, dengan analogi dengan karakter utama, menganggap dirinya sebagai "kecantikan" yang dipilih dan ditinggikan, dan orang lain di sekitarnya berwarna abu-abu dan "orang kecil", maka masyarakat akan segera berubah menjadi kumpulan penyendiri yang sombong dan tidak akan memiliki kesempatan untuk mewujudkan persatuan dan memusatkan kekuatan dalam mencapai tujuan. tujuan bersama.

Mendiskreditkan dan mendevaluasi parenting (-)

Kartun tersebut menyiarkan gambar negatif tentang mengasuh kepada pemirsa:

Citra ayah yang negatif

Ayah Belle, Maurice, digambarkan sebagai pria yang lemah dan tampak bodoh, yang diolok-olok oleh seluruh lingkungan. Dalam banyak adegan, pahlawan ditampilkan dengan sangat merendahkan (kehilangan celananya, jatuh ke tumpukan salju, dll.).

Pencipta kartun bahkan memerankan kuda pada waktu yang lebih mulia daripada ayah dari tokoh utama.

Orang tua sudah tua

Untuk merendahkan pengasuhan, teknik berikut juga digunakan: dua orang tua dalam cerita (Maurice dan Nyonya Potts) digambarkan sebagai orang tua yang lebih mirip kakek dan nenek. Dengan demikian, citra ibu dan ayah dalam kartun tersebut justru tergantikan oleh citra kakek dan nenek.

Mendiskreditkan keibuan yang tersembunyi

Yang paling menarik adalah dua momen dengan mendiskreditkan keibuan yang tersembunyi. Yang pertama adalah gambaran yang muncul secara santai dari seorang ibu dengan banyak anak dengan anak-anak “babi” dalam pelukannya di pasar. Bingkai itu terstruktur sedemikian rupa sehingga Belle yang cantik naik di atas citra ibu banyak anak yang menjijikkan ini. Pada saat yang sama, kandang dengan batang yang hilang digambar di sebelah Belle sebagai simbol tema kebebasan / non-kebebasan. Dalam adegan tersebut, subteksnya menyiratkan kebebasan kecantikan berbeda dengan citra perbudakan hewan seorang ibu dengan banyak anak. Dalam lagu yang terdengar di episode ini, diulang berkali-kali bahwa kehidupan seperti itu, seperti penduduk kota, adalah buruk, dan karenanya, menjadi ibu juga termasuk dalam komponen “kehidupan yang buruk”.

Momen antimateri tersembunyi kedua dibangun seperti ini: penjahat Gaston, yang datang ke Belle dengan sebuah lamaran untuk menikah, melukis gadis itu kesenangan kehidupan masa depan bersama, termasuk kelahiran anak-anak, dan pada saat yang sama meletakkan kakinya di atas meja. Belle mengerutkan kening dengan jijik saat ini - secara dangkal reaksinya mengacu pada fakta bahwa Gaston meletakkan kaki kotornya di atas meja, tetapi tersembunyi reaksi negatif ini dikaitkan dengan tema keibuan oleh pencipta m / f.

Menarik juga bahwa Gaston berbicara tentang enam atau tujuh anak, dan seorang wanita dengan anak-anak di pasar meminta enam butir telur kepada pemilik toko, setelah itu ungkapan seseorang "Mahal" terdengar. Rantai simbolisnya demikian: children = mahal = tidak dapat diterima.

Semua hal di atas menunjukkan orientasi anti-parenting kartun yang disadari. Kami mengingatkan Anda bahwa mendiskreditkan dan merendahkan pengasuhan merupakan topik negatif yang paling umum dalam produk Disney, yang bertujuan untuk menumbuhkan sikap negatif pemirsa terhadap orang tua mereka dan terhadap topik pengasuhan secara umum.

Keunggulan wanita atas pria (-)

Juga dengan kartun dalam produksi "Disney" ini, pergeseran ke arah feminisasi mulai terasa. Dalam "Beauty and the Beast" kita melihat catatan pertama dari ketidakseimbangan kualitatif karakter wanita dan pria dari Disney terhadap karakter wanita.

Belle diposisikan sebagai gadis cantik, maju secara intelektual, spesial dan positif dalam segala hal. Pasangannya di layar - pangeran-monster dan pemburu Gaston - adalah "dua kejahatan", pria yang tidak sempurna, salah satunya dipenjara sebagai konsekuensi dari kesalahan lama dan hampir putus asa entah bagaimana menyelesaikan nasibnya, yang, sebagai tambahan, menurut plot, dia bahkan tidak dapat mencapai sendiri dan yang kedua adalah orang yang narsis dan bodoh. Tidak ada satu pun karakter pria yang benar-benar layak dalam kartun tersebut, dan wanita lebih unggul dari semua karakter pria - yang merupakan karakteristik umum dari produk media feminis (atau lebih tepatnya feminis-fasis).

Semuanya menjadi lebih jelas ketika Anda mengingat bahwa penulis skenario kartun tersebut adalah feminis Linda Wolverton, yang juga menulis skrip untuk produk khas Disney lainnya: kartun Mulan (1998), film Maleficent (2014), Alice in Wonderland (2010) dan “Alice Through the Looking Glass” (2016) yang juga menceritakan tentang superioritas perempuan atas laki-laki.

Vulgaritas (-)

Dalam kartun tersebut juga terdapat berbagai momen vulgar, klasik untuk Disney, (kehilangan celana, memperlihatkan bulu dada, bersendawa dada, pria dengan pakaian wanita vulgar, dll.).

Momen vulgar dalam produk media merangsang perkembangan cita rasa estetika yang sesuai pada pemirsa.

Teladan wanita yang sebagian berbahaya (-)

Menarik juga untuk mencatat poin ini tentang Belle sebagai panutan bagi penonton.

Secara visual, pahlawan wanita digambarkan sebagai gadis pekerja keras dan praktis: dia berpakaian sangat rapi, memakai celemek, meninggalkan rumah dengan keranjang, seolah-olah sedang berbisnis, dan dia selalu terlihat sangat bertanggung jawab. Namun, pemosisian visual dari pekerja keras dan rendah hati ini tidak memiliki arti yang nyata. Belle memakai celemek dengan udara yang penting, tetapi pada saat yang sama tidak melakukan pekerjaan apa pun - dia pergi keluar rumah ke toko buku untuk mengembalikan bukunya (mungkin juga dia keluar untuk membeli roti - tetapi momen mikro ini disajikan begitu cepat sehingga Anda tidak dapat menangkap apa pun) … Dalam kartun tersebut, hampir tidak ada satu adegan pun yang digambarkan di mana Belle akan secara nyata melakukan sesuatu yang praktis berguna (yang paling penting adalah mencuci luka monster), tetapi penulis pasti sengaja membuat gambar visual seorang pekerja keras. Untuk apa? Sepertinya teraturuntuk menyembunyikan kekosongan dari model peran yang diusulkan. Faktanya, Belle hanyalah seorang gadis cantik yang membaca buku petualangan, mimpi, menganggap dirinya istimewa dan tidak terlalu sibuk dengan hal lain. Dan citra seorang pekerja praktek ternyata hanya menjadi pengalih perhatian bagi para orang tua yang keliru memilih kartun ini untuk anak-anaknya sebagai yang edukatif.

Saya juga ingin mencatat bahwa pahlawan wanita diberkahi dengan banyak kesombongan. Monster dan para pelayan dengan keras melarangnya pergi ke Sayap Barat kastil, tempat kamar monster dan mawar ajaib berada. Namun, dia benar-benar melanggar larangan ini tanpa ragu-ragu atau menderita. Rasa sakit dan keputusasaan monster secara metaforis tersembunyi di Sayap Barat, dan karakter utama menyerang bola ini tanpa basa-basi dengan tampilan yang sangat tidak sopan dan kurang ajar.

Belle, tentu saja, tidak lepas dari aspek dan kualitas positif (rasa ingin tahu, minat membaca, cinta untuk ayahnya), tetapi dalam banyak hal adalah teladan yang berbahaya: dia bercerai dari kenyataan, yang penciptanya dengan jelas berusaha untuk "menutupi" citra pekerja, dikeluarkan dari masyarakat dan Akibatnya, dia menjalin hubungan seperti itu, yang pada kenyataannya akan berakhir dengan sangat buruk.

Mari kita simpulkan

Narkoba dalam kartun, alkohol muncul dalam beberapa adegan - baik dalam konteks negatif maupun positif (dalam adegan lagu "Be Our Guest", sejumlah besar bir dan sampanye digambarkan / dalam adegan lamaran Gaston ada sampanye / penghuni minuman bir kedai Gaston)

Sex dalam kartun berisi karakter wanita sekunder yang terlalu seksual (penggemar Gaston, maid Fifi, dll.) / Ada pahlawan dengan tipe wanita (Lumière), yang disajikan dalam cahaya positif / garis cinta utama berfungsi untuk seksualisasi, di mana pangeran yang terpesona perlu dilakukan dalam waktu yang ditentukan untuk mencintai dan mendapatkan cinta (cinta "cepat" sebagai indikator kesuksesan) / penggambaran yang terlalu naturalistik tentang kontak cinta antara kecantikan dan monster (tarian, pelukan, kasih sayang) / setidaknya ada satu pesan subliminal tentang seks.

Kartun kekerasan dengan subteks mempromosikan normalitas kekerasan dalam hubungan - agresi monster terhadap keindahan tidak sedikit pun mengganggu perkembangan perasaan cinta di antara karakter selanjutnya. Ada juga sejumlah adegan dan momen yang menegangkan (monster menangkap ayah dari karakter utama / agresi dalam komunikasi monster dengan karakter utama / adegan pertempuran dengan serigala / penahanan karakter utama dan ayahnya oleh penduduk kota / pertempuran pelayan kastil yang terpesona dan penduduk kota / pertempuran Gaston dan monster).

Moralitas

Aspek positif:

kecantikan batin lebih penting daripada luar (cantik, tapi jahat Gaston mati / mengerikan, tapi siapa tahu cinta, monster pangeran berubah kembali menjadi manusia dan mencapai "akhir bahagia" - hal positif saat kedua sebagian besar digantikan oleh garis cinta yang berbahaya dalam arti),
pentingnya kemampuan untuk mencintai dan bertindak karena cinta (motif keselamatan karakter utama ayahnya / karakter utama, setelah jatuh cinta dengan pahlawan wanita, melepaskannya dari penahanan) - topik ini juga sebagian besar digantikan oleh negativitas garis cinta,
kecintaan membaca dan hadirnya cita-cita luhur dalam hidup (mengacu pada tokoh utama).

Sisi negatif:

kartun itu berisi garis cinta yang sebagian besar nakal:

Untuk menebus rasa bersalah dan memperbaiki keegoisan, seorang pangeran yang terpesona tidak hanya perlu mencintai seseorang, meluluhkan kekerasan hatinya, tetapi juga untuk mendapatkan cinta sebagai balasannya, yang dia lakukan, secara paksa, dalam waktu yang terbatas, jatuh cinta dan jatuh cinta dengan seorang gadis yang telah jatuh cinta, yang telah dipenjarakannya. tahanan. Pada saat yang sama, tugas mendapatkan cinta untuk koreksi dengan sendirinya merupakan substitusi yang halus, karena seseorang tidak dapat bertanggung jawab atas perasaan orang lain untuk dirinya sendiri, tetapi hanya untuk perasaannya terhadap orang lain;
Tandem keindahan dan binatang bertindak sebagai metafora untuk ilusi luas tentang hubungan dengan kodependensi dan menyiarkan kepada pemirsa sebuah "mitos cinta" yang berbahaya bahwa "kecantikan" (seorang wanita) yang ditangkap oleh "monster" yang terpesona (menjadi kodependensi kepada seorang pria yang memiliki psikologis Masalah yang menyebabkan dia terputus dari kehidupan normalnya), konon bisa mengubahnya menjadi seorang “pangeran” (orang yang sehat, bebas, layak) dengan sikapnya (cinta). Pada kenyataannya, skenario ini seringkali tidak dapat dilaksanakan, karena kondisi utama dan menentukan untuk transformasi "monster" menjadi "pangeran" adalah pilihan pribadinya dan usaha pribadinya, dan cinta pada "keindahan" tidak bertindak, seperti di sini, sebagai setengah dari kesuksesan dalam masalah "kelahiran kembali" dan tidak. menjamin kesembuhan dari "monster". Cinta seorang "cantik" untuk "monster" bisa menjadi semacam stimulus tambahan, atau konsekuensi bahagia dari normalisasi kehidupan "monster", dan dalam kasus terburuk - motivasi bagi "monster" untuk tidak mengubah apa pun. Pada kenyataannya, hubungan "monster" dan "keindahan" - "penyelamat" hampir selalu tidak berfungsi dan tidak memiliki "akhir yang bahagia";
kartun itu menyiarkan gagasan tentang normalitas kekerasan dalam hubungan (perilaku agresif monster tidak mencegah kecantikan melihat permainan yang bagus di dalamnya), pahlawan wanita mulai jatuh cinta dengan monster dalam gaya "sindrom Stockholm");
pilihan "dua kejahatan" dapat diterima (karakter utama menolak satu pelamar yang tidak cocok untuk menikah (Gaston), dan memilih yang tidak cocok lainnya (monster);
perhitungan material dalam cinta memainkan peran (motif penting untuk pengembangan cinta kecantikan adalah kenyamanan hidup yang diberikan kepadanya oleh monster - kehidupan yang kaya di kastil);

melalui karakter utama, hiper-individualisme dan pandangan dunia anti-sistemik dipromosikan (pahlawan wanita dengan jelas menentang masyarakat yang digambarkan dalam kartun sebagai membosankan dan abu-abu);
kartun tersebut mengandung citra negatif parenting (citra merendahkan bapak / orang tua yang direpresentasikan dalam kartun tersebut digambarkan sebagai orang tua, yaitu citra orang tua diganti dengan citra kakek / nenek / ada momen tersembunyi yang mendiskreditkan keibuan - citra ibu sebagai “babi” dan reaksi negatif tersembunyi dari tokoh utama dalam alamat ide keibuan);
keunggulan perempuan atas laki-laki dipromosikan (dalam kartun tidak ada satu karakter laki-laki yang layak, dan perempuan melampaui semua karakter laki-laki);
kartun itu berisi momen-momen vulgar;
Tokoh utama sebagian besar adalah panutan yang berbahaya (bercerai dari kenyataan, yang coba disembunyikan oleh pencipta film melalui posisi visual pahlawan wanita sebagai pekerja / terputus dari masyarakat / masuk ke dalam hubungan cinta yang pada kenyataannya akan berakhir dengan sangat buruk).

Evgeniya Kumryakova