6.6.3. PSIKOLOGI USIA. GRADASI KECERDASAN
6.6.3.1 Spesies manusia memiliki jenis hubungan yang berbeda. Dan pengaruhnya terhadap perilaku dan pikirannya sesuai dengan usia dan psikologinya.
Objek spesies manusia memiliki gradasi terpisah (tercantum di bawah), dengan nilai konvensional dari 0 hingga 9.
Nilai rata-rata untuk seluruh umat manusia adalah nilai 5. Persentase dan nilai ditentukan oleh penulis berdasarkan penilaian subjektifnya, dan oleh karena itu secara alami mungkin tidak sesuai dengan nilai nyata. Dan juga ide-ide penulis tentang dunia nyata. Untuk ini (untuk membuatnya nyata), perlu dilakukan banyak pekerjaan eksperimental dengan pengujian. Sementara itu, hanya ini yang merupakan nilai perkiraan dan nilai relatif.
A. Pada pria.
1. Psikologi profesionalisme. Positif. Kegiatan Utama atau Hobi. 7-8. 15%.
2. Psikologi hubungan dengan orang tua. Positif. Sehubungan dengan Ibu.
Video promosi:
dan. normal. 5-9. 70%
di. masa kanak-kanak (kecanduan yang menyakitkan) seumur hidup. 8-9. lima%
3. Sikap psikologi terhadap wanita. Negatif.
3.a. Pria. Jantan. Laki-laki alfa. 9. sekitar 20%.
3.b. Seorang pria tanpa kerumitan. 7-8. sekitar 70-75%
3.c. Orang itu. 1-4. di suatu tempat, 5-10%
4. Psikologi sikap terhadap orang lain. Positif. 2-5. 70%
5. Psikologi sikap terhadap masyarakat. Positif. 5-7. 65%
6. Psikologi sikap terhadap anak. Positif. 5-8. 75%.
7. Psikologi konsistensi. 5-6. 70%.
8. Psikologi sikap dan tindakan yang wajar. Positif. 2-3. 95%.
9. Psikologi perkembangan
9a. Awet muda. Dan apa ini? Negatif. 6-8. 70%
9b. Sindrom usia paruh baya. Hidup sudah berakhir. Negatif. 8-9. 98%
9c. Kegilaan awet muda pikun. Seorang cerewet tua. Negatif. 6-7. 7% -8%
10. Psikologi tindakan dan hubungan yang merusak dan tidak logis. Negatif. 5-7. 70%
B. Pada wanita.
1. Psikologi profesionalisme. Positif. 2-3. 75%.
2. Psikologi hubungan dengan orang tua. Negatif. Untuk ibunya. 7-9. 85%.
3. Psikologi sikap terhadap laki-laki. Negatif.
3a. Narkotika 7-9. 95%
3b. Sindrom Helsinki. 6-9. 95%
3c. Kesenangan karena menderita. 6-9. 95%
3d. Sadisme. 6-8. 80%.
4. Psikologi sikap terhadap wanita. Negatif. 8-9. 99%
5. Psikologi sikap terhadap masyarakat. Negatif. 6-9. 95%
6. Psikologi sikap terhadap anak. Positif. 7-9. 95%
7. Psikologi konsistensi. Positif. 0-1. 99%
8. Psikologi sikap dan tindakan yang wajar. Positif. 0-1. 99%.
9. Psikologi perkembangan
9a. 14-18 tahun. Sangat menarik!!! Negatif. 8-9. 99%
9b. Berusia 19-30 tahun. Kami perlu mencari tahu lebih lanjut. Negatif. 8-9. 99%.
9c. Umur rata-rata. Saya ingin hidup! Saya belum hidup! Negatif. 8-9. 95%
9d. Pikun. Saya akan menunjukkan ibu Kuzka! Negatif. 6-8. 80%.
10. Psikologi tindakan dan hubungan yang merusak dan tidak logis. 8-9. 99%
11. Psikologi hubungan abnormal 1. Anak nakal. Negatif. 9,99.9999%.
12. Psikologi hubungan abnormal 2. Negatif. Bagian dari keseluruhan yang lebih besar dan lebih baik. 9,99,99999%.
Komentar: Setiap individu yang baik hati dapat memiliki makna apa pun, yang bergantung pada spiritualitas dan kecerdasannya. Namun sayangnya terkadang ada batasan tertentu yang sangat sulit dan terkadang tidak mungkin untuk diubah. Karena program-program yang ada telah ditetapkan dalam obyek ini oleh Tuhan kita. Dan ini sudah menjadi kenyataan obyektif sehingga tidak mungkin untuk mengubah caranya, tetapi Anda perlu berusaha, karena tidak ada yang terjadi 100%. Dan selalu ada peluang, tetapi inilah betapa beruntungnya Anda dalam lotre! Tidak peduli bagaimana seseorang ingin menyangkal bahwa semua ini ada (ya, tentu saja itu tidak menyenangkan, tetapi ini adalah kenyataan obyektif), semua ini benar-benar ada, dan tidak ada orang yang dapat menyangkal semuanya! Karena semuanya nyata! Dan akhirnya lepas kacamata berwarna mawar Anda dan lihatlah dunia nyata sebagaimana adanya!Dan tidak ada yang perlu dicium dan dibiarkan menjadi merah muda dengan… dan dengan ……! Jadilah dan jadilah makhluk cerdas terakhir! Ya, semua ini tentu saja tidak menyenangkan, tetapi ini adalah kenyataan nyata di mana kita hidup dan kita harus menghadapinya. Tidak ada yang lain dan tidak akan pernah ada. Kami hanyalah boneka, wayang, bidak di papan catur. Tetapi kita memiliki beberapa kebebasan bertindak, yang harus kita gunakan, lakukan, dan jalani. Persis untuk hidup, dan bukan untuk menjadi amuba, dan untuk digunakan sebagai objek hanya untuk menerima kesenangan, yaitu menjadi binatang, bukan manusia. Ya, ada juga sifat hewani dalam diri manusia, dan ini tidak bisa disangkal, dan apa yang harus ada, maka tidak boleh malu dan disangkal. Tetapi prinsip hewani seharusnya tidak menjadi yang utama dan utama dalam diri seseorang (kemudian dia kehilangan hak untuk menjadi makhluk yang cerdas), tetapi tambahan dan sekunder, ya. Ya, semua ini tentu saja tidak menyenangkan, tetapi ini adalah kenyataan nyata di mana kita hidup dan kita harus menghadapinya. Tidak ada yang lain dan tidak akan pernah ada. Kami hanyalah boneka, wayang, bidak di papan catur. Tetapi kita memiliki beberapa kebebasan bertindak, yang harus kita gunakan, lakukan, dan jalani. Persis untuk hidup, dan bukan untuk menjadi amuba, dan untuk digunakan sebagai objek hanya untuk menerima kesenangan, yaitu menjadi binatang, bukan manusia. Ya, ada juga sifat hewani dalam diri manusia, dan ini tidak bisa disangkal, dan apa yang harus ada, maka tidak boleh malu dan disangkal. Tetapi prinsip hewani seharusnya tidak menjadi yang utama dan utama dalam diri seseorang (kemudian dia kehilangan hak untuk menjadi makhluk yang cerdas), tetapi tambahan dan sekunder, ya. Ya, semua ini tentu saja tidak menyenangkan, tetapi ini adalah kenyataan nyata di mana kita hidup dan kita harus menghadapinya. Tidak ada yang lain dan tidak akan pernah ada. Kami hanyalah boneka, wayang, bidak di papan catur. Tetapi kita memiliki beberapa kebebasan bertindak, yang harus kita gunakan, lakukan, dan jalani. Persis untuk hidup, dan bukan untuk menjadi amuba, dan untuk digunakan sebagai objek hanya untuk menerima kesenangan, yaitu menjadi binatang, bukan manusia. Ya, ada juga sifat hewani dalam diri manusia, dan ini tidak bisa disangkal, dan apa yang harus ada, maka tidak boleh malu dan disangkal. Tetapi prinsip hewani seharusnya tidak menjadi yang utama dan utama dalam diri seseorang (kemudian dia kehilangan hak untuk menjadi makhluk yang cerdas), tetapi tambahan dan sekunder, ya.potongan di papan catur. Tetapi kita memiliki beberapa kebebasan bertindak, yang harus kita gunakan, lakukan, dan jalani. Persis untuk hidup, dan bukan untuk menjadi amuba, dan untuk digunakan sebagai objek hanya untuk menerima kesenangan, yaitu menjadi binatang, bukan manusia. Ya, ada juga sifat hewani dalam diri manusia, dan ini tidak bisa disangkal, dan apa yang harus ada, maka tidak boleh malu dan disangkal. Tetapi prinsip hewani seharusnya tidak menjadi yang utama dan utama dalam diri seseorang (kemudian dia kehilangan hak untuk menjadi makhluk yang cerdas), tetapi tambahan dan sekunder, ya.potongan di papan catur. Tetapi kita memiliki beberapa kebebasan bertindak, yang harus kita gunakan, lakukan, dan jalani. Persis untuk hidup, dan bukan untuk menjadi amuba, dan untuk digunakan sebagai objek hanya untuk menerima kesenangan, yaitu menjadi binatang, bukan manusia. Ya, ada juga sifat hewani dalam diri manusia, dan ini tidak bisa disangkal, dan apa yang harus ada, maka tidak boleh malu dan disangkal. Tetapi prinsip hewani seharusnya tidak menjadi yang utama dan utama dalam diri seseorang (kemudian dia kehilangan hak untuk menjadi makhluk yang cerdas), tetapi tambahan dan sekunder, ya.dan apa yang harus, maka tidak harus malu dan disangkal. Tetapi prinsip hewani seharusnya tidak menjadi yang utama dan utama dalam diri seseorang (kemudian dia kehilangan hak untuk menjadi makhluk yang cerdas), tetapi tambahan dan sekunder, ya.dan apa yang harus, maka tidak harus malu dan disangkal. Tetapi prinsip hewani seharusnya tidak menjadi yang utama dan utama dalam diri seseorang (kemudian dia kehilangan hak untuk menjadi makhluk yang cerdas), tetapi tambahan dan sekunder, ya.
6.6.3.2. Wisuda kecerdasan.
Menghitung kecerdasan berdasarkan psikologi relasi merupakan salah satu cara untuk mengetahui kecerdasan seorang manusia. Skala kecerdasan dihitung secara individual untuk setiap spesies dan setiap individu secara terpisah. Caranya: Ditentukan oleh tes (berbagai jenis tes harus digunakan dan hasilnya kemudian dijumlahkan). Kemudian mereka dibagi menjadi dua jenis, positif dan negatif. Dari positif: Dikurangi dan ditambahkan. Jika nilai positif kurang dari 5, maka 5 dikurangi dari nilai ini dan dijumlahkan. Tetapi karena nilai ini akan selalu negatif, maka secara alami akan dikurangi.
Contoh: 3-5 = -2. Kemudian -2 ketika ditambahkan pada dasarnya akan dikurangi.
Contoh positifnya: 1. Psikologi profesionalisme misalnya 9. Kemudian dari 9-5 = 4 (nilai rata-rata dikurangi). Dan semua hubungan positif bertambah.
Contoh negatif: Misalnya 8. Kemudian 8-5 = 3. Kemudian jumlah negatif dikurangi dari jumlah positif dan hasilnya adalah koefisien rasionalitas individu manusia tertentu. Dalam contoh ini, ini adalah 1.
Dan jika gradasi negatifnya kurang dari 5. Kemudian dari 5
tambang diputar-putar dan ditambahkan ke total. Contoh: 5-3 = 2
Dari buku: "Fisika dan Filsafat Dunia Nyata untuk Perwakilan dari Ras ke-5 dan ke-6." Valery Asadov
