Pada Abad Pertengahan, sudah menjadi kebiasaan untuk menggambarkan kejahatan sebagai buruk dan menakutkan, begitulah adanya. Tapi tidak ada kejahatan yang begitu aneh dan mengerikan seperti dalam lukisan Hieronymus Bosch
Sangat sedikit yang kita ketahui tentang seniman Belanda dengan nama samaran Hieronymus Bosch, seorang kontemporer dari Leonardo da Vinci, Raphael dan Michelangelo. Kita tahu bahwa Jeroen van Aeken (Jeroen van Aeken) - ini nama aslinya - berasal dari kota 's-Hertogenbosch Duchy of Brabant (wilayah Belanda modern). Julukan Bosch mungkin berasal dari singkatan nama kampung halamannya. Sang master lahir sekitar tahun 1450 dalam keluarga seniman keturunan, meskipun tidak ada satu lukisan pun dari dinasti ini yang diketahui. Dapat diasumsikan bahwa ia mempelajari keterampilan artistiknya dalam keluarga. Kita juga tahu bahwa sekitar 1481 Bosch menikah dengan Aleit Goyarts van den Merven yang mulia dan kaya, mungkin berkat pernikahan ini, dia memperoleh kemerdekaan dan dapat menulis apa pun yang dia inginkan. Diketahui juga bahwa artis tersebut bergabung dengan Persaudaraan Bunda Maria - sebuah masyarakat religius di 's-Hertogenbosch,terdiri dari biksu dan orang awam, terlibat dalam amal dan pendidikan. Bosch melaksanakan perintah persaudaraan, misalnya, penulisan altar untuk Katedral St. John. Pada tahun 1516, artis meninggal, upacara pemakaman berlangsung di katedral ini, di kapel (yaitu di batas lateral) persaudaraan. Kami juga tahu bahwa Bosch terkenal dan dihormati. Setelah kematian artis, raja Spanyol Philip II (1527-1598) mengumpulkan banyak koleksi karyanya di kediamannya, biara El Escorial. Setelah kematian artis, raja Spanyol Philip II (1527-1598) mengumpulkan banyak koleksi karyanya di kediamannya, biara El Escorial. Setelah kematian artis, raja Spanyol Philip II (1527-1598) mengumpulkan banyak koleksi karyanya di kediamannya, biara El Escorial.
Hieronymus Bosch. Godaan St Anthony. Bagian tengah polyptychn
Pekerjaan Bosch itu misterius. Para teolog Spanyol abad ke-16 mencurigainya sebagai bidah, tetapi kemudian artis tersebut dibebaskan. Beberapa peneliti melihat pengaruh alkimia dan mistisisme pada Bosch, terutama Johann Ruysbruck, seorang mistik Flemish, yang dijuluki Amazing atau Magnificent. Yang lain menganggap para master sebagai ahli tradisi rakyat dan cerita rakyat Belanda yang baik. Sarjana modern berbicara tentang Bosch sebagai seniman nasional yang menghidupkan kembali lukisan religius dengan elemen rakyat. Rekan-rekan pelukisnya mengapresiasi keahliannya dalam mewarnai. Philip II melihat di Bosch seorang moralis, pencela kejahatan, dan, misalnya, memerintahkan untuk menyimpan lukisan "Tujuh Dosa Mematikan" di kamar tidurnya di El Escorial untuk merefleksikan di waktu luangnya tentang keberdosaan manusia. Orang bisa setuju dengan para peneliti yang percayabahwa lukisan sang master akan tetap sama sekali tidak terpecahkan, karena ditujukan kepada penonton abad pertengahan, sangat berbeda dengan kita, seorang Katolik yang sangat religius, hidup di dunia takhayul dan alkimia, api Inkuisisi dan mistisisme, ancaman epidemi yang terus-menerus dan harapan Penghakiman Terakhir.
Satir merupakan salah satu sisi dari lukisan Bosch. The Seven Deadly Sins dianggap sebagai karya paling awal yang diketahui, meskipun seniman itu sendiri tidak menentukan tanggal karyanya. Adegan dari gambar ini disusun dalam lingkaran, sehingga peneliti berasumsi bahwa itu adalah gambar meja. Di tengah komposisi adalah Mata Ilahi Yang Melihat Segalanya, di mana pupilnya adalah sosok Kristus. Di bawahnya ada tulisan: "Awas, waspadalah, Tuhan melihat segalanya." Berikutnya adalah adegan yang menggambarkan tujuh dosa dengan nama Latin: amarah, kesombongan, nafsu, kemalasan, rakus, keserakahan, dan iri hati. Di atas dan di bawah lingkaran itu ada kutipan dari Ulangan: “Karena mereka adalah orang-orang yang telah kehilangan akal sehatnya, dan mereka tidak memiliki arti. Oh, jika mereka telah bernalar, memikirkan hal ini, mengerti apa yang akan terjadi pada mereka! " (Ulangan 32: 28-29) dan “Dan dia berkata, Aku akan menyembunyikan wajahku dari mereka, dan aku akan melihat bagaimana akhir mereka nanti; karena mereka adalah generasi yang jahat; anak-anak,yang tidak ada kesetiaannya”(Ulangan 32:20). Di empat sudut gambar, "empat hal terakhir" digambarkan: kematian, Penghakiman Terakhir, neraka dan Gerbang Surgawi.
"A Carriage of Hay" adalah karya satir Bosch lainnya, bagian tengah dari altar , dibuat sebagai ilustrasi untuk pepatah Belanda, "Dunia adalah tumpukan jerami, dan setiap orang berusaha merebutnya sebanyak mungkin." Di tengah komposisi ada gerobak, di atasnya duduk personifikasi kejahatan: wanita bernyanyi dan memainkan alat musik - kebanggaan dan setan dengan terompet - kemuliaan. Kerumunan, di mana Anda dapat membedakan paus dan raja, mengejar gerobak, jatuh di bawah roda.
“Setiap orang mengejar kesenangan sensual, status sosial, kehormatan dan ketenaran, tetapi semua ini hanya bersifat jangka pendek, sementara dan, pada akhirnya, tidak lebih mahal dari jerami,” tulis biarawan Spanyol José de Sigensa, pustakawan Escorial dan ahli Bosch, tentang lukisan itu.
Video promosi:
Para peneliti percaya bahwa gambar tersebut menggambarkan kesia-siaan kesombongan duniawi, pencarian rakus atas nilai-nilai yang lewat. Sayap kiri altar, di mana "Carriage of Hay" adalah bagiannya, adalah gambar dunia bawah. Karena itu, gerobak yang ditarik oleh kejahatan langsung masuk neraka.
Terkadang Bosch menyimpang dari alegori. Dalam lukisan "Membawa Salib" hanya ada wajah-wajah: kutukan jelek, fitnah, caci maki Tuhan dan wajah sedih Kristus dan St Veronica. Menurut de Sigensa, Bosch adalah satu-satunya seniman yang berani menggambarkan seseorang sebagaimana dirinya berada di dalam, tidak seperti seniman lain yang melukis apa yang ada di luar.
Gambar-gambar neraka adalah sisi paling misterius kedua dari karya Bosch. Bosch memiliki neraka dan setan hampir di mana-mana. Altar "The Temptation of St. Anthony" (St. Anthony the Great) dipenuhi dengan setan: monster yang terdiri dari bagian-bagian dari berbagai hewan, kurcaci jelek, kapal ikan terbang, burung tanpa kepala, benda-benda yang hidup kembali, dan sosok wanita telanjang. Kritikus abad ke-20 menyebut Hieronymus Bosch gila. Berkat gambar neraka yang membara, sang guru menerima julukan "profesor kehormatan mimpi buruk" dari para surealis. Mereka menganggap seniman itu pelopor abad pertengahan mereka, yang secara tidak sadar membuat sketsa buah imajinasinya yang tak terkendali. Betapa dibenarkannya interpretasi terhadap lukisan Bosch adalah masalah kontroversial, karena para peneliti telah menemukan simbol alkimia dan mistik dalam panorama neraka,serta meminjam dari karya sastra.
Altar paling misterius dan paling terkenal "Garden of Earthly Delights" memiliki tiga pintu
: di sebelah kanan - surga, tiga hari terakhir penciptaan dunia; di tengah - Taman Kesenangan itu sendiri; di sebelah kiri adalah neraka. Bagian tengahnya kontroversial. Banyak peneliti di zaman kita menyebutnya sebagai kehidupan naluriah alami sesaat sebelum Kejatuhan: banyak tokoh telanjang menikmati permainan dan menyukai kesenangan, menunggangi hewan yang tak terlihat, berenang di kolam, makan buah-buahan besar yang aneh. Sungguh menawan bahwa ini mungkin satu-satunya lirik, sekilas, komposisi Bosch, tidak ada yang mengerikan di dalamnya, dibuat dengan warna yang jernih dan kaya, dibanjiri cahaya lembut. Apalagi pemandangan di dalamnya sangat mirip dengan pemandangan surga dari sayap kanan.
Namun, di tengah panorama yang tampaknya polos ini, di sana-sini seekor burung hantu mengintip - simbol godaan dan tipu daya, burung hud - tanda kenajisan, kupu-kupu - personifikasi keinginan angin, unicorn - indikasi kematian. Ahli mistik Johann Ruisbruck menulis bahwa burung hantu menghindari cahaya dan mengunjungi orang mati. Orang yang menyerupai burung hantu adalah orang yang malas dan pemalas, menghindari siang hari karena tidak mau tahu, mengerti dan mencintai keberadaan. Burung hoopoe lebih suka tinggal di tempat yang udaranya bau. Ia dibandingkan dengan orang najis yang ingin menyenangkan orang lain dan untuk ini ia berpakaian dengan bulu yang indah. Salah satu peneliti menyebut "Taman" "surga beracun", konsekuensinya hanya bisa menjadi neraka (sayap kiri)
Makhluk berkepala burung yang duduk di singgasana yang tinggi, memakan orang berdosa dan membuangnya ke dalam bak penampungan; seorang pria yang disalibkan dengan harpa; seekor kelinci yang telah menangkap pemburunya; setan dengan wajah menjijikkan, tumpukan tubuh - ini adalah neraka Bosch, tempat kekacauan berkuasa. Sang master, kemungkinan besar, meminjam motif alat musik dari beberapa komposisi abad pertengahan "The Vision of Tundal", di mana ksatria Tundal yang ceroboh memiliki kesempatan untuk mengunjungi neraka selama hidupnya. Pencahayaan dalam gambar itu keras, tidak alami, tetapi itu meragukan sifat hantu dunia bawah - neraka itu nyata. “Monster dan karakter serupa dari Bosch bukanlah produk imajinasi yang aneh, tetapi makhluk dari realitas lain yang lebih dekat dengan kebenaran daripada yang kita lihat dengan mata kita. Mereka menampilkan realitas ini sebagai perwujudan yang hidup, kehidupan rahasianya, kekuatan pendorong, tingkat kemunduran dan pembusukan yang ekstrem”,- tulis peneliti Bosch Barnes, yang hidup di abad ke-20.
Apa yang digambarkan Hieronymus Bosch - objektif internal, subjektif, atau eksternal? Banyak peneliti modern yang mengklaim bahwa dunia bawah dalam karya-karyanya adalah dunia bawah jiwanya. Dengan memerankannya, artis melarikan diri darinya. Mungkinkah, seperti yang ditulis Dominic Lampsonius pada tahun 1572, neraka diperlihatkan kepadanya? Dan jiwa apa yang bisa menahan kegelapan seperti itu? Dan di mana Anda dapat menemukan keselamatan?
Beberapa percaya bahwa Bosch mungkin takut pada ciptaannya sendiri. Beberapa orang berpikir bahwa dia mencoba menanamkan kesalehan melalui rasa takut. Ada yang mengatakan bahwa kegelapan dalam lukisannya mengalahkan cahaya. Tapi panorama neraka menunjukkan bahwa di suatu tempat ada surga, dan kegelapan menunjukkan cahaya yang disaksikan Bosch melalui kegelapan ini. Mungkin, melalui kegelapan, sang master berhasil mencapai Cahaya. Lagipula, dia juga memiliki gambar orang-orang kudus yang indah dan cerah, dan jauh di belakang panggung, dengan gerobak jerami, pemandangan yang indah terhampar, dan di awan Anda dapat melihat gambar Kristus yang cerah.
