Pada tanggal 4 Juni (worm), Slavia merayakan hari Troyan atau Tribogov Musim Panas. (Yarilo basah). Tampaknya sangat simbolis bahwa pada tahun ini, 2017, Tritunggal Kristen bertepatan dengan trinitas pra-Kristen - hari Tribogov. Tidaklah mengherankan bahwa dalam ikonografi awal, Tritunggal digambarkan dengan menyamar sebagai tiga malaikat - manusia:
Dan baru kemudian, mereka mulai memerankannya seperti ini:
Arti dari istilah "trinitas" itu sendiri samar-samar dipahami bahkan oleh kebanyakan orang Kristen. Satu-satunya hal yang dapat mereka katakan tentang ini adalah dogma terpelajar: - "Tuhan adalah ayah, Tuhan adalah anak, dan Tuhan adalah Roh Kudus." Secara intuitif, orang memahami bahwa makna Tritunggal Kristiani ada dalam trinitas, atau secara umum dalam kesatuan.
Yang paling cerdas dalam masalah teologi ingat bahwa menurut Alkitab, pada hari kelima puluh setelah Kebangkitan Yesus Kristus (hari kesepuluh setelah kenaikan-Nya), para Rasul berada di Ruang Atas Sion di Yerusalem, “… tiba-tiba terdengar suara dari surga, seolah-olah dari angin kencang yang bertiup kencang, dan memenuhi seluruh rumah tempat mereka berada. Dan lidah yang terbagi-bagi muncul di hadapan mereka, seolah-olah, dari api, dan berhenti, satu di atas masing-masing. Dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus, dan mulai berbicara dalam bahasa-bahasa lain, seperti Roh yang memberi mereka ucapan”(Kis. 2: 2-4).
Pada hari ini, orang Yahudi dari berbagai kota dan negara berada di kota untuk merayakan hari raya. Mendengar keributan itu, mereka berkumpul di depan rumah tempat para rasul berada, dan karena “semua orang mendengar mereka berbicara dalam bahasanya sendiri” (Kisah Para Rasul 2: 6), semua orang heran. Beberapa dari mereka mengejek para rasul dan "berkata mereka minum anggur manis" (Kis 2:13). Menanggapi reaksi ini:
“… Petrus, berdiri bersama sebelas orang, meninggikan suaranya dan berseru kepada mereka: Orang-orang Yahudi, dan semua yang tinggal di Yerusalem! Biarlah ini diketahui oleh Anda, dan perhatikan kata-kata saya: mereka tidak mabuk, seperti yang Anda pikirkan, karena sekarang sudah pukul tiga siang; tetapi inilah yang dinubuatkan nabi Yoel: Dan itu akan terjadi di hari-hari terakhir, kata Tuhan, Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua daging, dan putra dan putrimu akan bernubuat; dan para remaja putra Anda akan melihat penglihatan, dan orang tua Anda akan diterangi oleh mimpi. Dan atas hamba-hamba-Ku dan pada hamba-hamba-Ku pada hari-hari itu aku akan mencurahkan Roh-Ku, dan mereka akan bernubuat. (Kisah 2: 14-18)
Video promosi:
Secara umum, semuanya membingungkan dan tidak bisa dimengerti. Dan apa yang tidak bisa dipahami tidak bisa menginspirasi kepercayaan. Mungkin, untuk memahami esensi masalah, coba beralih ke mitos-mitos sebelumnya yang menjadi dasar agama modern? Bagaimanapun, di dalamnya semuanya biasanya jauh lebih sederhana dan lebih jelas. Di balik alegori, orang dapat dengan mudah membaca peristiwa yang cukup nyata, tanpa mistisisme apa pun. Dan karena Tritunggal di antara orang Kristen dan Troya di antara orang Slavia telah menyatakan kesejajaran, mari kita gunakan untuk menguraikan dengan bantuan mitologi asli kita!
Dan kemudian ternyata para ahli etnografi dan ahli budaya memiliki beberapa pendapat tentang masalah ini sekaligus. Sisi seremonial perayaan tidak menimbulkan kontroversi, itu dijelaskan secara rinci oleh Slavophiles abad kesembilan belas, tetapi artinya ini … Namun, secara berurutan.
- Hari Tribogov, menurut beberapa peneliti, adalah hari pemindahan tampuk kekuasaan dari saudara tengah Yarila - anak tertua dari tiga inkarnasi Ra - Dazhdbog. Dengan demikian, Khors (hipostasis musim dingin Ra) dan Yarilo (musim semi), seolah-olah bergabung bersama kakak mereka, memulai putaran baru roda Kolyada, akhirnya menyelesaikan transisi dari musim dingin ke musim panas. Dan trinitas ini adalah Tribog. Dengan demikian, Tribog bukanlah karakter yang terpisah, tetapi trinitas saudara surya dari pemuda Khors, pemuda Yarila, dan suami Dazhdbog.
- Menurut peneliti lain, Tribog merupakan persatuan dari saudara Svarog dan Veles dengan Perun Svarozhich. Ini juga merupakan versi yang sangat logis, karena ketiganya menguasai ketiga dunia: - Iriy, Bumi, dan kerajaan orang mati.
- Dan yang lain yakin bahwa kita berbicara tentang bek utama, tentang prajurit surgawi Perun dan Sventovite (Svyatovite) bersama Stribog (Stryim). Dan versi ini, apa pun yang orang katakan, sama meyakinkannya, karena ketiganya inilah yang lebih dari sekali menyelamatkan dunia dari Chernobog dan keturunannya. Selama pertempuran pertama antara kebaikan dan kejahatan, mereka berhasil membawa Chernobog ke kerajaan Navi, dan kemudian menyelamatkan dunia nyata dari Skipper dan Goryn. Selain itu, taktik perang mereka yang berhasil bahkan dijelaskan. Penguasa Angin Stribog menekan roh-roh jahat itu ke tanah, tidak membiarkan mereka melayang ke udara, Dazhdbog dengan baju besi emas di atas punggung kuda memaku musuh dengan tombak ke tanah, dan Sventovit mengakhiri masalah itu dengan pedang kladenetnya. Dan dia selalu membantu mereka, Semargl.
Saya akui bahwa versi ketiga paling dekat dengan saya. Tidak hanya pada level intuitif, tetapi juga karena memikirkan karakter-karakter ini, saya tanpa sadar melintas dari ingatan saya baris-baris "our everything" A. S. Pushkin dari dongeng "Tentang putri yang mati …".
“Terang adalah matahari kita! Anda berjalan sepanjang
tahun di langit, membawa
Musim Dingin ke mata air yang hangat, Anda melihat kami semua di bawah Anda.
Al akankah Anda menolak saya jawabannya?
Pernahkah Anda melihat di belahan dunia mana
Anda adalah seorang putri muda?
Matahari … Sudah jelas siapa lagi yang harus ditanyakan tentang hal-hal seperti itu. Jika tebakannya benar, maka “Ya Sashka” bisa berarti Dazhdbog. Jika demikian, siapa yang dia tuju setelah itu?
“Bulan, bulan, temanku, tanduk emas!
Anda bangun dalam kegelapan yang dalam, Gemuk, bermata cerah, Dan, mencintai kebiasaan Anda, Bintang-
bintang memandang Anda.
Al akankah Anda menolak saya jawabannya?
Pernahkah Anda melihat seorang
putri muda di dunia mana ?
Namun tidak sepenuhnya jelas … Sventovit adalah milik kita, seorang suami dengan empat wajah, menghadap keempat arah mata angin. Ini mungkin sesuai dengan peran Bulan, yang, seperti Matahari, melihat segala sesuatu yang terjadi di semua bagian dunia pada waktu yang bersamaan. Dan jika di sini Anda masih dapat meragukan, dan menganggap bahwa idenya "dibuat-buat", maka asisten ketiga Elisa menghilangkan keraguan hampir sepenuhnya:
“Angin, angin! Anda kuat, Anda mengejar kawanan awan, Anda mengaduk laut biru, Ke mana pun Anda bertiup di tempat terbuka, Anda tidak takut pada siapa pun, Kecuali hanya Tuhan.
Al akankah kau menyangkal aku jawabannya ?
Dalam hal ini, kita tidak memerlukan ketajaman khusus untuk memahami bahwa "Oh ya bajingan" yang dimaksud Stribog. Versi yang cukup masuk akal menurut saya:
Versi sebagai versi. Saya tidak berani mengklaim bahwa dia lebih baik dari yang lain. Tapi inilah yang membuat penasaran. Ketiga hipotesa Tribog, menurut versi nomor tiga, memiliki prototipe yang cukup dikenali dalam agama Kristen: -
- Stribog, ini Saint Myron Vetrogon, - Sventovit, ini adalah martir suci Vit,
Dan Dazhdbog … Dan tidak ada petunjuk yang dibutuhkan. Jadi semuanya jelas. Gambar St. George terlalu sulit untuk dibingungkan dengan siapa pun. Tapi bukan itu saja…
Para peneliti buku Veles sama sekali tidak meragukan bahwa Dazhdbog tidak lebih dan tidak kurang dari Yesus. Dan sebagai argumen, berikan ini:
“Dengan [vyataya] Dia berjalan di jalan rahasia, tidak pernah mengenal suaminya. [Jaco] tentang putrinya berdoa kepada para dewa agar keluarganya tidak dipersingkat. Dan doa itu didengar oleh Dazhbog, karena saat-Nya telah tiba. Dan Dia memberi kami doa: Dia datang di antara kami, belum kembali. Awan menjadi jelas pada-Nya - bahwa Bayi yang baru lahir itu membawa tanda Tuhan. Maka kami berangkat dalam perjalanan, memiliki [hadiah] untuk Tuhan kami, kepada siapa pujian dibunyikan: diberkati, Raja, sekarang, selamanya, selama-lamanya! Telah dikatakan, wahai para pesulap: mereka [yang pergi] menemukan, menegur dan kembali. " (Buku Veles. Papan nomor 16)
Versi yang lumayan bagus. Menurut pendapat saya, salah jika memecatnya. Anda perlu mempertimbangkan semua yang ada, dan semakin banyak yang ada, semakin besar kemungkinan untuk lebih dekat dalam memahami dasar-dasar pandangan dunia nenek moyang kita. Kabar baiknya adalah bahwa studi informasi yang dapat menjelaskan misteri Slavic Tribog, saya dapat membuat beberapa penemuan kecil. Ternyata pada awal abad kesembilan belas, nenek moyang kita baru-baru ini hampir sepenuhnya kehilangan pengetahuan mereka tentang tingkat pengetahuan Rusia pra-Kristen.
Dengan kejutan besar, kekaguman, dan kegembiraan yang hampir kekanak-kanakan, kolektor cerita rakyat Slavia Rusia pada awal abad kesembilan belas melaporkan banyak kronik dari berbagai pelancong dari Eropa dan negara-negara dunia Arab, dengan deskripsi kuil Slavia yang telah turun ke mereka, tetapi, sayangnya, tidak lagi kita ketahui.
Hal pertama yang mengejutkan mereka adalah bahwa kuil Slavia, bertentangan dengan stereotip yang ada, selalu terbuat dari batu, meskipun ada juga yang terbuat dari kayu. Dan reruntuhan mereka ditemukan di wilayah Jerman modern pada tiga puluhan abad kesembilan belas. Benar, saya curiga mereka masih ada di Rusia. Misalnya, Katedral Dmitrievsky di Vladimir:
Bahkan pandangan sepintas dari orang awam yang tidak berpengalaman dalam arsitektur pemujaan sudah cukup untuk menyadari bahwa ini adalah kuil pagan, bukan kuil Kristen.
Ini sepenuhnya sesuai dengan deskripsi yang terkandung dalam sumber-sumber awal abad pertengahan, yang dinarasikan oleh para peneliti abad kesembilan belas. Ada beberapa perbedaan:
- Tidak ada dua lingkaran luar pagar, yang biasanya memiliki tujuh atau sembilan gerbang
- Alih-alih melukis relief tinggi yang realistis, dindingnya hanya diputihkan dari fondasi hingga kubah.
- Kubah berubah bentuk dari berbentuk telur menjadi bulat, dan memperoleh tanda silang di bagian atas
- Alih-alih berhala di bawah kubah, sekarang ada ruang berkubah untuk umat paroki.
Berbicara secara khusus tentang katedral ini, saya praktis tidak ragu bahwa itu adalah kuil Dazhdbog. Lihatlah relief tinggi pusat pedimen di atas paroki:
Saya berani bersumpah saya melihat foto-foto lama di mana huruf "J" berada di atas tangan kanan penggambaran sosok pria dengan alat musik, dan huruf "BG" ada di sebelah bahu kirinya. Kesimpulan: Tulisan itu berarti, kemungkinan besar - "Dazhdbog".
Foto kemudian menampilkan huruf lain: - "ЦРЪ" "ДВЪ". Tapi di foto ini, diambil setelah restorasi, surat-surat itu mungkin hilang sama sekali. Mereka hanya ditembak jatuh dan diputihkan. Sudah di zaman kita, di abad kedua puluh satu. Mungkin karena semua orang telah lama percaya bahwa gambar itu menggambarkan guslar alkitabiah, Raja Daud. Begitulah metamorfosis …
Tapi bayangkan kuil itu dicat merah, tanaman hijau, wajah dan tangan dewa berwarna daging, dan burung serta binatang berwarna abu-abu, hitam dan biru. Dan kemudian bayangkan itu di sini:
ada patung dari kayu, batu, logam atau gabungan dari makhluk setinggi enam meter atau lebih. Itu dicat dengan warna-warna alami untuk orang yang hidup. Mengenakan pakaian tenun dan baju besi, memegang perisai berlapis emas, pedang raksasa, busur, atau tombak di tangan. Dan di samping mereka ada pelana besar, tali kekang, sanggurdi, serta perlengkapan dan senjata lain dengan ukuran raksasa yang sama.
Seringkali kepala patung disepuh, dilapisi perak, atau seluruhnya terbuat dari logam mulia. Baju besi dan senjata juga sering dilapisi dengan emas atau perak. Deskripsi berhala (berhala) dengan mata yang terbuat dari safir biru besar, dengan anggota badan yang diukir dari jasper, perunggu, taring mammoth, porfiri, lapis lazuli dan batu lainnya masih ada. Selain itu, lengan dan kakinya yang besar direkatkan dengan sangat terampil dari batu-batu kecil sehingga tampak monolitik karena jahitannya yang tidak terlihat.
Pernyataan para pelancong yang mengklaim bahwa orang-orang Rusia menyembah Saturnus sangat mengejutkan. Saya perhatikan bahwa semua laporan tentang kuil Saturnus di wilayah Tartaria adalah milik para pelancong Arab. Mereka menggambarkan berhala dalam bentuk pria telanjang yang duduk di singgasana dengan ketinggian satu setengah hingga tiga depa (3,72 - 7,44 m.) Dengan kepala banteng, dilemparkan dari emas murni, di atas kepalanya berdiri kendi dengan nyala api yang tidak bisa padam di antara tanduk. Ini sangat mengingatkan pada kuil-kuil penyembah api Zoroastrian. Kisah-kisah ini juga memunculkan ingatan akan legenda tentang anak sapi emas, tetapi kemungkinan besar, kita tidak berbicara tentang Saturnus, tetapi tentang Veles. Di sini hanya dia yang bisa digambarkan dengan kepala kalkun.
Tetapi informasi yang paling mencolok telah disimpan tentang kuil Sventovita di Arkona, di pulau Ruyan (sekarang pulau Rügen, Jerman). Di sana, orang Slavia memiliki sebuah kuil yang begitu istimewa sehingga orang-orang Kristen yang setia pun bersujud dalam ketakutan dan kebingungan. Patung Sventovit bermuka empat sangat besar sehingga mengejutkan imajinasi siapa pun yang berada di kakinya. Meskipun kuno dan bobrok, pada masa itu (menurut versi resmi, abad XI-XII !!!) ia kagum dengan skala, kesempurnaan dan kekayaan dekorasi.
Di salah satu dari delapan lengan Sventovit ada tanduk raksasa (perlu dicatat bahwa banyak tanduk turi diletakkan di dasar fondasi kuil Slavia), yang diisi oleh pendeta kepala kuil dengan anggur manis. Dengan tanduk anggur, dia membuat prediksi tentang peristiwa masa depan.
Tapi yang paling mengejutkan adalah ini:
Batu permata dengan ukuran besar ditempatkan di dinding kubah. Safir, rubi, zamrud, berlian, dll. Pada hari dan jam tertentu, melalui lubang yang tak terlihat di kubah, sinar tipis cahaya menerangi satu atau beberapa batu, dan para pendeta tahu persis hari apa yang akan datang di kalender, apa yang akan menyusul. Itu. itulah yang oleh sejarawan ortodoks modern disebut "observatorium kuno". Ya … Para pendeta tidak membutuhkan jam elektronik. Mereka tahu metode pelacakan waktu lain yang lebih andal dan akurat. Tapi itu belum semuanya.
Pendeta Sventovit juga merupakan peramal cuaca yang sangat baik. Bagaimana? Begitulah caranya. "Suara ajaib" yang mengejutkan dan membuat kagum para alien di kuil hanyalah ramalan cuaca untuk para inisiat. Faktanya adalah bahwa bejana tanah liat dengan leher sempit mencuat ditembok di kubah batu kubah. Geometri hemispherical kubah tidak memungkinkan aliran udara "bermain" di semua "seruling" sekaligus. Setiap kapal memiliki "suaranya" sendiri, dan para pendeta tahu bagaimana membedakan suara-suara ini.
Bergantung pada tekanan atmosfer, arah dan kecepatan angin, suara dengan volume, nada suara, dan karakter yang berbeda (terputus-putus, melolong, bertepuk tangan, dll.) Terdengar dari arah yang berbeda. Bagi yang belum tahu, suara ini, diperkuat oleh akustik kubah kubah, tampak seperti neraka yang hidup. Mereka mengira itu adalah idola sendiri yang berkomunikasi dengan mereka. Derit tipis, lolongan bass rendah, derak, tangisan, dll., Hampir tidak pernah berhenti di kuil. Hanya nada suara, intensitas (jumlah "suara") dan kenyaringan yang berubah.
Tetapi mereka yang tahu bagaimana membaca "pesan" angin dan tekanan atmosfer, tahu bagaimana membuat prakiraan cuaca yang sangat akurat untuk beberapa hari sebelumnya, yang sangat penting bagi Slavia Baltik, yang sepenuhnya bergantung pada situasi badai di laut.
Dan kita diberitahu tentang "orang barbar liar, subhuman yang tinggal di lubang, yang tidak bisa membaca, sebelum munculnya Cyril dan Metodius." Selain itu, mereka bahkan tidak memiliki bahasa Rusia sendiri …
Tapi oke. Mari kita akhiri dengan ritual pada hari Tribogov, yang dapat diamati di antara orang Slavia seratus tahun yang lalu. Meski merupakan gema yang jauh, namun tetap merupakan pesan dari masa lalu, sebuah partikel pengetahuan tentang struktur alam semesta.
Pada malam Troyan, gadis dan wanita "membajak" desa untuk melindungi diri dari kekuatan jahat.
Setelah pembuahan, diadakan upacara "tonsur" untuk para pemuda. Jadi mereka diinisiasi menjadi pejuang. Kemudian mereka mengatur pesta di lapangan. Hidangan utama di pesta itu adalah manisan, telur orak-arik, dan pai. Minuman utamanya adalah bir roti. Dia dibaringkan sebagai korban. Kata "makan" sebelumnya berarti "berkorban". Itulah mengapa mereka yang tahu bagaimana berkorban, jika tidak - makan, disebut pendeta.
Kemudian mereka memerankan dongeng atau epik, di mana setiap peserta memiliki perannya sendiri. Nah, jangan memberi atau menerima - teater rakyat. Dan kemudian ada bagian liburan yang paling diinginkan bagi kaum muda dengan permainan dan tarian, memungkinkan gadis dan pria muda pranikah untuk melakukan apa yang tidak boleh mereka lakukan pada hari kerja. Itu. berpegangan tangan, berpelukan, dan secara terbuka mengungkapkan simpati satu sama lain. Ini semacam prolog untuk melanjutkan kenalan mereka saat perayaan Kupala. Tapi ini akan dibahas nanti.
Penulis: kadykchanskiy
