Tampaknya subjek diketahui semua orang dari meja sekolah. Tetapi faktanya adalah bahwa di sekolah para siswa belajar banyak pandangan yang menyimpang tentang sejarah Yunani kuno, yang muncul kembali pada abad ke-19.
Athena "Bebas" dan Sparta "lalim"
Sepanjang sejarah Yunani kuno, oposisi Athena dan Sparta dalam struktur sosial dan politik berjalan seperti benang merah. Di sekolah mereka menyarankan bahwa Athena adalah negara demokratis yang bebas (dengan syarat, tentu saja, yang merdeka memiliki budak di sana yang tidak tunduk pada hak sipil), dan Sparta adalah paramiliter, berdasarkan penindasan terhadap individu. Sistem pendidikan di Athena membesarkan kepribadian yang berkembang secara komprehensif pada orang-orang muda, dan di Sparta - prajurit yang patuh yang tidak perlu dipertanyakan lagi, semacam mesin tanpa jiwa untuk membunuh.
Faktanya, kaum muda, baik di Athena maupun di Sparta, menjalani wajib militer, dan baru setelah itu mereka menjadi warga negara penuh. Benar, di Athena - sudah pada usia 20 tahun, dan di Sparta - hanya pada usia 30 tahun, tetapi di Athena, seorang warga negara harus diwajibkan wajib militer jika terjadi perang. Hak penuh diberikan untuk partisipasi dalam majelis nasional dan pemungutan suara dalam adopsi hukum, dan dalam hal ini tidak ada perbedaan antara Athena dan Sparta.
Urutan Sparta tampak menyakitkan bagi orang Athena hanya karena alasan berikut. Dari usia 7 hingga 20 tahun, anak muda Sparta dibesarkan dengan biaya pemerintah di sekolah asrama tipe barak, Spartiat dewasa diwajibkan untuk mengatur makanan umum, dan yang terpenting, tidak ada yang berhak untuk memperkaya diri mereka sendiri. Perdagangan dan kerajinan dilarang untuk Sparta (hanya orang asing yang bisa terlibat di dalamnya), impor barang mewah ke Sparta dilarang.
Pada saat yang sama, setiap Spartiat adalah salah satu pemilik tanah publik, di mana helot yang tidak setara bekerja, dan tidak bisa bangkrut dan miskin. Helots bukanlah budak dalam arti klasik dari kata itu, karena mereka memiliki rumah dan sebidang tanah, tetapi semacam budak milik seluruh negara bagian. Pada saat yang sama, ada sekitar tujuh helot untuk satu Sparta. Di Athena, pada akhir abad ke-4 SM. ada sekitar dua puluh budak yang benar-benar dicabut haknya untuk satu orang yang bebas.
Menarik untuk membandingkan status perempuan di kedua negara bagian. Orang Athena dikurung di rumah-rumah, di setengah perempuan - gynequee (Herodotus menulis bahwa orang Athena meminjam kebiasaan pengasingan perempuan dari Persia). Lebih banyak perilaku bebas diizinkan hanya untuk heteroseksual yang belum menikah. Di Sparta, wanita jauh lebih dibebaskan, untuk anak perempuan, serta untuk anak laki-laki, kompetisi senam bahkan diselenggarakan.
Video promosi:
Ada legenda bahwa bayi-bayi yang sakit di Sparta terlempar dari batu Tarpeian. Arkeolog belum menemukan satu pun kerangka anak di sana, hanya orang dewasa.
"Kedamaian" dan "toleransi" demokrasi Athena
Demokrasi di Athena sama sekali keliru untuk disamakan dengan demokrasi liberal zaman modern. Periode kemenangan demokrasi di Athena, di bawah Pericles dan kemudian, ditandai dengan ledakan agresivitas Athena dan teror demo melawan para pembangkang.
Demo Athena selalu menjadi pemrakarsa dan inspirasi tindakan imperialis Athena yang bertujuan menundukkan dan memperbudak negara-negara Yunani lainnya. Contoh ilustrasinya adalah sejarah dua aliansi maritim Athena - 1 (abad V SM) dan 2 (abad IV SM).
Awalnya muncul sebagai asosiasi sukarela negara-kota Yunani merdeka untuk tujuan pertahanan bersama melawan Persia, aliansi maritim ini semakin berubah menjadi alat bagi Athena untuk mencapai tujuannya dan mengeksploitasi sekutunya. Athena tanpa malu-malu membuang perbendaharaan untuk kebutuhannya sendiri, dikumpulkan dari kontribusi wajib sekutu. Setiap upaya untuk melepaskan diri dari aliansi Athena secara brutal ditekan oleh kekuatan militer.
Perang Peloponnesia juga muncul dari klaim kekaisaran Athena. Tidaklah mengherankan bahwa sebagian besar negara kota pada akhirnya mendukung Sparta sebagai pembebas dari penindasan Athena yang menjalar ke seluruh Hellas.
Pada saat yang sama, demo adalah kekuatan yang sangat konservatif yang tidak mentolerir inovasi apa pun di bidang pemikiran dan moralitas. Pericles sendiri menderita dari kesediaannya ketika kekasihnya, Aspasia heteroseksual, dituduh ateisme. Dengan susah payah Pericles memperoleh pembebasannya di pengadilan. Teman Pericles, filsuf Anaxagoras, yang mengajar tentang materialitas dunia, kurang beruntung - dia dijatuhi hukuman mati, dan Anaxagoras harus melarikan diri dari Athena. Protagoras, yang menyatakan bahwa "manusia adalah ukuran segala sesuatu", diusir dari Athena, dan tulisannya dibakar.
Xenofobia orang Athena memainkan peran penting dalam insiden yang dicatat - semua orang yang disebutkan adalah penduduk asli kota-kota Hellas lainnya. Tetapi nasib tragis Socrates, yang mencibir pada keserakahan dan kebodohan demo, menunjukkan bahwa orang Athena juga tidak menyayangkan rekan senegara mereka.
Kedudukan strata sosial berbeda
Dari buku teks tentang sejarah dunia kuno, semua orang akrab dengan gambar yang menggambarkan kebaktian populer di Athena. Di atasnya, di sudut, di latar depan, seorang pria (berpakaian, tidak seperti orang Yunani, dengan celana panjang) dengan cambuk, mengusir beberapa Hellene. Di strata sosial apa orang-orang ini?
Pria dengan cambuk itu jelas seorang polisi. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa polisi di Athena terdiri dari orang Skit (karenanya pakaian non-Hellenic), yang merupakan budak negara. Dan Hellene, yang tidak memiliki hak untuk berpartisipasi dalam majelis nasional, jelas adalah seorang metek, yaitu penduduk asli polis lain yang tinggal di Athena. Pada saat yang sama, bagian terbesar dari perdagangan dan kerajinan di Athena (dan, akibatnya, kekayaan) berada di tangan para methec.
Jadi alur gambarnya sangat lucu - budak itu mengusir, mungkin, orang kaya. Benar, bukan budak sederhana, tapi budak negara.
Tirani diduga menyakitkan orang-orang
Kata Yunani kuno "tiran", yang berarti penguasa yang kejam, telah bertahan selama berabad-abad. Pada kenyataannya, itu awalnya tidak memiliki arti negatif. Adapun rakyat jelata, semua tiran berkuasa sebagai pemimpin rakyat biasa melawan bangsawan yang menindas mereka.
Banyak negara kota Yunani mengalami masa tirani, termasuk Athena. Sebagian besar tiran terkenal karena organisasi luas pekerjaan umum yang menguntungkan orang-orang miskin, dan pembangunan gedung-gedung monumental yang indah. Pisistratus yang tiran, yang memerintah di Athena pada abad ke-6 SM, meletakkan dasar kekuatan dan kemuliaan kotanya. Di bawahnya, Athena dihiasi dengan gedung-gedung megah dan patung-patung terindah, hari libur khusyuk untuk menghormati dewa Dionysus didirikan, yang dirayakan berabad-abad kemudian.
Ngomong-ngomong, tentang karya seni. Bertentangan dengan kesalahpahaman umum, kuil dan pahatan Yunani kuno dicat dengan warna-warna cerah yang jenuh, dan sama sekali tidak putih berkilau, seperti sisa-sisa mereka yang sekarang.
Yaroslav Butakov
