Menurut kepercayaan para Slavia kuno, Mokosh adalah dewi yang pengaruhnya terhadap masyarakat hampir sama dengan Perun. Itu adalah personifikasi dari Ibu Bumi Mentah, serta putri Perun, yang dalam beberapa kepercayaan berubah menjadi bulan
Dia seperti mediator antara langit dan bumi. Wanita menenun karangan bunga untuk menghormatinya di bulan baru dan membakar api, meminta keberuntungan dalam cinta dan kehidupan keluarga. Pemujaan ini dilestarikan dalam legenda selanjutnya, di mana Mokosh bertindak sebagai takdir. Dia digambarkan dengan tumpah ruah. Dia bisa dikelilingi oleh putri duyung, yang diperintahkan untuk mengairi ladang.
Sebagai dewi kesuburan, Mokosh dalam wujud wanita dengan kepala besar dan lengan panjang terulur ke atas, mempersonifikasikan interaksi kekuatan bumi dan langit. Dia adalah pelindung hujan - dan pada saat yang sama, ternak kecil, kambing dan domba, bahkan sebuah kepercayaan bertahan: "Domba, seperti wol, tidak dicukur, kadang-kadang masih menyeka bagian yang botak, lalu mereka berkata: Mokosh dicukur."
Secara umum, dia melindungi wanita dan urusan mereka, serta perdagangan. Seiring waktu, "kerajaan wanita" sepenuhnya diloloskan di bawah otoritasnya, dan Mokosh mulai digambarkan sebagai wanita berlengan panjang berkepala besar yang berputar di malam hari di sebuah gubuk: keyakinan melarang meninggalkan derek, jika tidak Mokosh akan berpaling. Namun, jika wanita itu berhasil menyenangkan dewi, dia pada malam hari menyiapkan untuknya benang yang sudah jadi, yang dipintal dengan sempurna. Dalam hal ini, gambar dewi kuno kerajinan tangan wanita digabungkan dengan gambar hari Jumat, di mana mereka mempersembahkan korban, melempar benang dan menarik ke dalam sumur; nama upacara semacam itu - "Mokrida", seperti nama Mokosh, dikaitkan dengan kata "basah", "basahi".
Nama dewi muncul secara teratur dalam ajaran melawan paganisme di abad 15 dan 16. Jadi pada abad ke-16, di antara pertanyaan pengakuan standar kepada umat paroki gereja adalah sebagai berikut: "Bukankah kamu pergi ke Makosha?" Pertanyaan ini sendiri berarti bahwa di suatu tempat ada kuil yang dapat diakses dengan patung dewi. Ada juga catatan kepercayaan di Mokosh di Rusia Utara pada abad ke-19.
Nama dewi secara harfiah diterjemahkan sebagai "ibu dari keranjang penuh", ibu dari panen, ibu dari kelimpahan. Dalam arti tertentu, Mokosh juga harus dipahami sebagai dewi yang banyak, pemberi peristiwa di masa depan. Waktu Mokosha - pertemuan musim gugur, yang dimulai dengan tindakan ritual - menenun kain biasa (dibuat dalam satu hari).
Secara umum, pesta para dewi wanita terletak pada siklus kalender yang dikenal sebagai dua belas hari Jumat. Kalender apokrif ini dipertahankan hingga abad ke-19, yang tentang itu lihat artikel oleh B. A. Rybakov "Kelahiran Dewa dan Dewi" dalam buku itu. "Mitos Slavia kuno", Saratov, 1994. Kalender ini dikaitkan dengan teknologi kuno untuk membuat kain, mulai dari menanam rami hingga membuat benang dan linen. Pembuatan kanvas jatuh pada hari yang paling penting: hari Jumat kesepuluh dan kesebelas dalam kalender.
Mokosh adalah Wanita paling kuno dalam persalinan, yang dipahami oleh kesadaran manusia. Dia berdiri di awal kehidupan di Bumi. Kehadirannya tak terelakkan saat lahirnya semua makhluk hidup. Dia juga menciptakan kekuatan vegetatif tumbuhan, memberi tumbuhan dan rumput awal kehidupan, dan mengakhirinya atas kebijaksanaannya sendiri. Karena setuju dengan dewi, orang-orang mengambil rotinya, dan karenanya menghormatinya di pesta panen. Sejak masa matriarki, ia dipahami bukan sebagai simpanan rakyat, tetapi sebagai perwujudan prinsip feminin di alam semesta.
Wanita dalam persalinan atau Wanita dalam persalinan adalah dewi yang berpartisipasi dalam kelahiran semua kehidupan di Bumi. Ini juga wanita duniawi selama periode melahirkan anak. Bisnis terpenting wanita dalam persalinan adalah partisipasi dalam kelahiran anak dan memberi mereka Saham. Jumlah dewi wanita yang melahirkan dipahami secara berbeda. Ahli astrologi Slavia memahami tujuh planet sebagai wanita dalam persalinan. Dipahami oleh wanita dalam persalinan dan Rambut - dewi, istri Veles, yang gambarnya ditangkap di bintang - Pleiades. Mereka disebut Rambut atau Stozhar. Bintang-bintang ini menyerupai hiasan kepala wanita yang sudah menikah. Bintang-bintang ini memanggil para gembala, dan memanggil mereka serta Veles - mereka meminta untuk memagari kawanan domba dengan api panas (Stozhary). Dengan munculnya Volosyn, dimungkinkan untuk pergi berburu binatang Veles - Beruang.
Sejak zaman Weda, tradisi dikenal meminta istri para dewa untuk meminta suami mereka untuk memenuhinya. Oleh karena itu, wanita dalam persalinan, dan pada umumnya semua dewa wanita (termasuk Perawan Maria, yang memiliki status antik wanita dalam persalinan), harus sering diganggu oleh manusia. Selain fungsi kewanitaan mereka, mereka juga ribut di hadapan para dewa tentang permintaan manusia.
Sebagai dewi yang membantu orang-orang dari kelas sihir, Mokosh dengan sempurna memiliki pengetahuan magis, pengetahuan tentang ramuan penyembuh. Dia memutar benang untuk tujuan magis. Benang-benang benang ini menentukan waktu perkecambahan dan kehidupan rumput, sereal, daun di pohon, pematangan buah. Sama seperti Parks, dia bisa mengukur kehidupan manusia dengan seutas benang. Mokosh-spinner disebut Jumat, setelah hari yang didedikasikan untuknya. Pada hari ini pemintalan tidak diperbolehkan, karena pada hari ini sang dewi sendiri bekerja sebagai pemintal. Di hari lain, dia membantu pemintal dan wanita yang membutuhkan.
Dan harus diingat bahwa citra Kristen yang membosankan dari Paraxeva Friday tidak mencerminkan makna dewi yang lebih dalam.
Mokosh memberi orang sisir, roda pemintal, dan poros. Menurut gambar matriks penciptaan dunia, selama penciptaan, langit berputar, berputar, dan berputar. Jadi porosnya ternyata adalah poros alam semesta tempat benang terakumulasi - peristiwa alam semesta, dan rotasi gelendong ini sendiri adalah aliran waktu dunia. Gambaran mitologis ini mengikuti karya O. V. Lysenko "Fabric, ritual, man", ed. Museum Etnografi, di St. Petersburg, pada tahun 1992.
Dari konspirasi provinsi Voronezh. 1862, kita mempelajari gambaran yang menarik. Ini adalah keseluruhan konspirasi. “Nicholas dalam pelukannya, Bunda Allah di kayu salib, salib yang indah sejauh tujuh mil! Malaikatku, penjagaku, selamatkan jiwaku, terangi tubuhku selama sehari tanpa dosa, amin!"
Konspirasi ini adalah dukun. Ini memiliki karakter persiapan untuk operasi sihir penyembuhan, tetapi dapat digunakan di awal bisnis penting dan berharga apa pun. Seseorang sedang mempersiapkan pekerjaan di mana harus ada cahaya ilahi di tubuhnya. Arya Weda memiliki kebutuhan yang sama, dan orang Majus hari ini memilikinya.
"Nicola di pelukannya" - mengungkapkan keberadaan objek konten idola di tangan penyembuh. Itu adalah barang pribadi yang sakral. Tetapi Bunda Allah di atas salib tujuh ayat sepenuhnya setuju dengan citra dewi agung Mokosha, yang berdiri di atas dunia dan melebarkan lengannya ke dua arah.
Dialah yang, menurut konspirasi lain: Ibu dari dewa tertinggi, Perantara yang hangat, ambulans.
Sebagai wanita tertua yang melahirkan, Mokosh wajib menjadi ibu para dewa. Mengejutkan bahwa konspirasi mempertahankan frase: Tuhan di atas! Tidaklah mengherankan bahwa, dalam ketidaksadaran, orang-orang mulai menganggap Kristus sebagai tuhan yang tertinggi, tetapi pada saat yang sama mereka sadar bahwa tidak ada tuhan yang lebih tinggi. Siapakah dewa tertinggi ini, putra Mokoshi? Itu hanya bisa Veles.
Sebagai salah satu pendiri pertama kehidupan duniawi, Mokosh memiliki esensi kayu. Setiap pohon memiliki roh yang memiliki sebagian dari kekuatan yang diberikan oleh Mokosh. Semangat ini memahami seseorang dan dapat memenuhi permintaannya. Perhatian yang cermat pada tanaman mengarah ke keadaan dialog.
Video promosi:
Mokosh adalah roh pohon terbesar dunia, abu dunia, pinus dunia atau birch dunia. Suku Slavia yang berbeda memiliki cara yang berbeda pula. Mokosh direpresentasikan sebagai wanita jangkung dengan tangan terangkat, dari mana lengan lebar jatuh. Pose ini melambangkan pohon dunia: tubuh adalah batang, tangan dan jari adalah mahkotanya.
Pohon dunia berasal dari langit bercahaya putih, yang berada di atas cakrawala biru. Cabang dan mahkotanya menembus langit di atas tanah dan masuk ke bumi. Dengan akarnya di Langit, dan dengan mahkotanya di Bumi, pohon dunia menjaga dunia - Langit dan Bumi dalam keseimbangan, seperti yang kita lihat. Pohon itu selalu hijau. Jusnya, yang berasal dari air surgawi, jatuh ke tanah dan menghidupkan tanaman obat dan biji-bijian.
Berkumpul di akar pohon dunia, para dewa menentukan nasib dunia. Di sepanjang batangnya, mereka turun dan naik dari Bumi ke Surga. Untuk menghormati pohon dunia di utara Rusia, di ngarai, di pegunungan dekat mata air dan di dekat air terjun, sebuah patung dipasang - batang pohon dengan akarnya terangkat. Di antara bebatuan utara, kebetulan pohon yang tumbang dari atas menancapkan puncaknya ke tanah, dan akarnya ke atas - gambar ini dikemukakan oleh Alam sendiri.
Namun gambaran pohon terbalik, yang datang kepada kita dari Weda, ternyata sangat buruk bagi orang-orang biasa. Dan ketika orang-orang bernyanyi dalam lagu-lagu Natal tentang pohon dunia, mereka selalu menyebut pohon pinus biasa, yang paling tinggi dan paling hijau dari semuanya, dan yang merupakan jembatan bagi para dewa. Pohon birch diwakili oleh para wanita di Green Christmastide. Di musim dingin, pohon birch tidak hijau, tetapi di sepanjang garis perempuan paganisme Slavia, awal tahun jatuh pada musim semi.
Dalam Veda, dan umumnya di Timur, pohon dunia dilambangkan dengan pohon ara. Menurut himne Veda: “Di ruang tanpa dasar, Raja Varuna memegang puncak pohon dengan kekuatan murni tindakan. Cabang-cabangnya mengarah ke bawah. Basis mereka ada di atas. Biarlah sinarnya berakar di dalam kita!”(I, 23,7).
Beberapa dukun menggunakan kekuatan pohon dunia. Dalam proses inisiasi dan setelahnya, selama ritual, jiwa dukun, bergerak di sepanjang pohon dunia, pergi jauh ke dalam bumi atau naik ke langit, memperoleh roh dan mengumpulkan kekuatan. Roh yang melayani dukun seringkali berjenis kelamin perempuan. Mereka tunduk pada Mokoshi sebagai dewi tertinggi.
Apakah pohon dunia dapat diraba, mengapa cabang dan daunnya tidak mengganggu kita? Pohon ini tidak berwujud dan tidak dikatakan. Dimulai di kerajaan cahaya putih, ini membawanya kepada kita dan dianggap sebagai cahaya putih. Oleh karena itu, gambar dewi Mokoshi dipadukan dengan gagasan cahaya putih. Ketika mereka melukis cahaya dalam bentuk manusia, mereka menulis Mokosh - seorang wanita tinggi berbaju putih. Itu juga dibordir dengan benang berwarna di atas handuk putih. Di sulaman Rusia Utara, Mokosh ditempatkan di antara dua penunggang kuda, burung, dan benda langit.
Mokosh digambarkan dua hingga tiga kali lebih tinggi dari pengendara, kepalanya ditempatkan di latar belakang cakram surya, pakaiannya ditutupi dengan tanda matahari. Jadi, kita mengenal Mokosh sebagai pemintal dan penyihir, sebagai dewi panen dan kekuatan vegetatif tumbuhan, sebagai wanita yang melahirkan, sebagai dewi cahaya putih dan pohon dunia. Permohonan untuk Mokosh terjadi pada musim semi dan musim gugur, dan merupakan hari libur pertanian, karena Mokosh menunjukkan kepada orang-orang bagaimana menanam sereal dan bagaimana menyebabkan pertumbuhan mereka dengan mantra. Festival musim semi pertama Mokosha berlangsung dalam bentuk pemujaan orang-orang Rusia.
Pesta buah pertama dan konsepsi khusyuk putri duyung berlangsung di gereja persalinan, di mana tokoh utamanya adalah Mokosh. Ini adalah kuil dengan arsitektur atap pinggul yang sangat dikenal, dibangun seperti segi delapan di segi empat. Delapan api menyala di sekitar candi. Di dalam, di bawah tenda, para pendeta memasak buah pertama di api pengorbanan. Permohonan untuk dewi diucapkan di sini, dan kata-kata diucapkan atas namanya. Dari sisi pintu masuk, meja dan bangku ditempatkan, tempat para penggarap duduk untuk makan kurban.
Di tengah kuil, di atas panggung batu, ada api unggun, asapnya mengepul ke jendela atas tenda. Pada saat yang sama, cahaya putih yang jatuh melaluinya menjadi nyata. Cahaya ini menyambar idola Mokoshi, yang berdiri di seberang api dengan penunggang kuda wanita Lada dan Lelei di kedua sisi. Para dewi dari kerajaan Svyatovit ini dibawa ke bumi dengan kuda ajaib di sepanjang pohon dunia.
Dinding Gereja Melahirkan ditutupi dengan gambar bunga, pohon, dan burung yang membawa pesan dari orang-orang kepada dewi. Burung-burung di udara ini adalah roh. Bagian bawah tembok ditempati handuk bertuliskan panen, tanda matahari, tanda Perun membawa awan dan hujan. Di musim semi, tarian Rusia dipertunjukkan di kuil. Seorang wanita cantik yang dipilih dari bangsawan mengenakan gaun yang mirip dengan Mokosha - putih dengan lengan panjang, yang gerakannya diumpamakan dengan gerakan dan getaran air yang membawa vitalitas. Tarian ini membangkitkan semangat putri duyung untuk bersuka ria dan perwujudan gairah. Suatu kali tarian ajaib seperti itu dilakukan oleh Putri Katak.
Orang-orang biasa merayakan liburan ini untuk menghormati Mokosha dan putri duyung dalam kondisi alami - di rawa hijau terbuka, di bawah gunung di tepi air.
Sejak mahkota pohon dunia masuk ke perut bumi, Mokosh juga membawa sebagian kekuatan Ibu Pertiwi. Untuk menekankan peran dewi ini, berhala ditempatkan untuknya di dekat sumur dengan air yang baik.
Kutipan dari buku oleh Irina Tsareva "Tidak diketahui, ditolak, atau disembunyikan"
Insinyur Pelzer tidak melakukannya dengan baik dalam beberapa tahun terakhir. Penyakit fisik menghujani dia seperti tanduk kelimpahan. Dan kemudian mimpi buruk ini mulai muncul di hadapannya dengan keteguhan mistis. Begitu dia tertidur, Alexander Borisovich mulai jatuh sakit untuk waktu yang lama ke dalam lubang yang dalam di sumur gelap. Di sana, di bawah, duduk seorang wanita mengerikan dengan rambut acak-acakan dan kepala besar. Melihat Pelzer yang mendekat, dia mulai berteriak: “Makan laba-laba! Makan!"
Kekuatan suaranya membuat insinyur itu bersemangat. Dia terbang keluar dari sumur seperti cangkang dari laras meriam, dan terbangun dengan keringat dingin …
“Bagaimanapun, kesehatan saya tidak baik,” kata Alexander Borisovich, “tetapi mimpi ini baru saja mulai menyakitkan.
Kepala itu pecah karena migrain yang tiada henti. Semuanya benar-benar lepas kendali. Akhirnya, atas desakan istri saya, saya pergi menemui psikiater. Tapi tidak ada penyimpangan yang ditemukan dalam diri saya …"
Pelzer pergi dari rumah sakit ke rumah sakit, dari dokter ke dokter. Sia-sia. Sakit kepala yang menyiksa tidak berhenti. Tidak ada pil yang bisa menyelamatkan mereka dari mereka. Tapi sekarang, sambil menunggu janji di ahli medis berikutnya, insinyur itu berbicara secara bergantian dengan tetangga. Dan dia mengatakan bahwa, kemungkinan besar, bukanlah mimpi buruk yang menyebabkan rasa sakit, tetapi beberapa penyakit laten memicu mimpi buruk: "Alam bawah sadar mencoba memberi tahu Anda sesuatu … Cobalah untuk menguraikan pesan ini!"
“Kata-kata ini telah meresap ke dalam jiwa saya,” kata A. Peltser. - Dan ketika pada malam hari seorang wanita yang mengerikan menampakkan diri kepada saya lagi, saya bertanya dalam hati: “Siapa kamu? Apa yang kamu butuhkan dariku?"
“Saya adalah dewi Mokosh! - datang jawabannya. "Makan laba-laba!" Dan lagi-lagi gulungan suara yang menggelegar membuat insinyur itu keluar dari mimpi buruk …
"Saya tidak sabar menunggu malam berikutnya untuk melanjutkan dialog yang muncul," lanjut Pelzer. - Tapi itu keajaiban! - mimpi buruk tidak pernah terulang. Sekarang saya mengerti bahwa "orang Moor melakukan tugasnya dan pergi." Tapi kemudian saya sangat sedih dengan kejadian ini. Karena saya sudah tertarik …"
Dengan demikian, insinyur Pelzer mewarisi dari mimpi aneh migrain yang tak henti-hentinya dan juga misteri nama "wanita dari sumur". Faktanya adalah, siapapun dia bertanya, tidak ada yang tahu tentang dewi seperti itu - Mokosh …
Tapi Pelzer masih memiliki kata kunci lain dari mimpi buruknya - laba-laba. Dan dengan sikap keras kepala yang patut dihormati, insinyur itu memulai penyelidikannya.
Dia belajar bahwa dalam benak orang kuno, laba-laba adalah personifikasi hidup para dewa, yang membawa kebahagiaan, keberuntungan, dan kesehatan. Mungkin keyakinan ini memiliki dasar yang sangat realistis. Setidaknya warga Moskow A. Peltser sangat yakin akan hal ini …
“Saya mengobrak-abrik banyak literatur tentang laba-laba,” katanya, “dan menemukan fakta menarik yang mengonfirmasi bahwa saya berada di jalur yang benar … Ternyata selalu para penyihir dan ahli sihir menggunakan laba-laba sebagai agen penyembuhan.
Laba-laba juga digunakan dalam "pengobatan resmi". Saya akan mengutip satu resep seperti itu - dari buku referensi medis yang disusun oleh Watson tertentu untuk dokter pada tahun 1750: “Tutupi laba-laba hidup dengan remah roti dengan hati-hati, tetapi agar tidak merusaknya, dan biarkan pasien menelannya dengan cepat. Ini adalah obat yang sangat efektif …”Secara keseluruhan, saya menemukan tidak kurang dari selusin resep serupa dalam manuskrip abad pertengahan. Bahkan Pliny (79 M) merekomendasikan menggantung laba-laba hidup di leher - di dalam tas atau kulit kacang. Ini seharusnya membantu malaria dan penyakit lainnya.
"Makan laba-laba!" - memerintahkan dewi yang tinggal di dasar sumur. Dan dalam hal ini pahlawan kita melihat arti tertentu …
Orang yang mual mungkin tidak membaca lebih lanjut. Didorong oleh sakit kepala hingga batasnya, insinyur Pelzer siap makan tidak hanya laba-laba hidup, tetapi juga mengonsumsi kalium sianida, hanya untuk menghilangkan migrain yang tak tertahankan. Suatu hari yang cerah, Alexander Borisovich menangkap beberapa laba-laba dan … Entah "pil hidup" benar-benar membantu, atau kepercayaan pada agen penyembuh yang tidak biasa yang berdampak pada tubuh … Tetapi selama beberapa hari berikutnya, serangan migrain menjadi semakin tertahankan, sampai sakit kepalanya tidak kunjung sembuh sama sekali. Dan bersamanya, sisa lukanya hilang …
Ini akan menjadi akhir dari cerita kita, jika bukan karena dewi Mokosh!..
“Saya bersumpah saya belum pernah mendengar kata seperti itu sebelumnya,” kata A. Peltser. “Saya tidak tahu dari kedalaman alam bawah sadar saya nama ini muncul. Tetapi segera setelah saya secara ajaib (jika tidak, Anda tidak dapat mengatakannya!) Sembuh, saya terkejut mengetahui bahwa dewi Mokosh bukanlah isapan jempol dari imajinasi saya yang sakit, tetapi karakter yang sangat nyata dari mitologi Slavia Timur …"
Insinyur tersebut mengakui bahwa penemuan ini mengubah pandangan dunianya dalam banyak hal.
Ada terlalu banyak kebetulan yang aneh. Mokosh, seperti yang berhasil kami temukan, adalah satu-satunya dewa wanita di jajaran dewa pagan Rusia kuno. Patung batunya bahkan berdiri di atas bukit di Kiev kuno. Menurut etnografi, dewi Mokosh pada zaman dahulu muncul sebagai wanita dengan kepala besar (!) Dan lengan panjang, memutar derek. Pengorbanan dibuat untuknya, melempar gelendong benang ke dalam sumur (!) …
Mari kita ingat mimpi buruk Pelzer - di dalam sumur, di mana dia jatuh dalam mimpi, benang wol yang dipilin terentang di mana-mana (seperti jaring laba-laba).
Dewi Slavia Mokosh mirip dengan dewi taman Romawi, moiras Yunani kuno atau norn …
Semua karakter kuno ini "memutar benang nasib". Dan taman Romawi bahkan digambarkan sebagai laba-laba.
Kebetulan yang menarik.
”Saya tidak pernah bisa menjelaskan semua yang terjadi pada diri saya,” kata Peltser yang materialis. - Tapi sekarang saya yakin bahwa mitos kuno bukan hanya dongeng, tetapi semacam deskripsi tentang alam semesta, di mana alih-alih hukum fisik muncul dewa-dewa yang bertanggung jawab atas fenomena alam ini atau itu. Dan, seperti yang sekarang saya pahami, tidak semua dewa ini telah diterjemahkan oleh para ilmuwan modern ke dalam bahasa rumus matematika dan fisika …"
