Wabah Athena atau wabah Thucydides terjadi pada 429 SM. e., dan pada musim dingin tahun 427/426 SM. SM (gambaran rinci dari seorang saksi yang menderita penyakit ini).
Epidemi itu menewaskan sekitar seperempat populasi kota (sekitar 30 ribu orang). Pericles termasuk di antara korban epidemi. Ketakutan akan penyakit begitu besar sehingga bahkan Spartan pun membatalkan invasi ke Attica. Analisis oleh sejarawan medis menunjukkan bahwa itu adalah kombinasi dari tifus dan campak. Itu mempengaruhi tentara dan warga Athena. Ironisnya, angka kematian tertinggi diamati di antara dokter, karena penyakit tersebut terbukti sangat menular.
… Musuh hanya beberapa hari di Attica, ketika tanda-tanda pertama dari penyakit menular muncul di Athena, yang, seperti yang mereka katakan, telah menyebar di banyak tempat, terutama di Lemnos dan di tempat-tempat lain. Tetapi belum pernah wabah itu menyerang secepat kilat dan dengan Dengan kekuatan seperti itu dan dalam ingatan orang-orang, tidak ada tempat lain yang merenggut begitu banyak nyawa manusia. Memang, para dokter yang merawat penyakit untuk pertama kalinya, tidak mengetahui sifatnya, tidak dapat membantu yang sakit dan diri mereka sendiri menjadi korban pertama dari infeksi, karena mereka paling sering harus bersentuhan dengan yang sakit. Semua pengobatan manusia lainnya tidak berdaya melawan penyakit juga. Semua doa di gereja, seruan kepada peramal dan peramal sia-sia. Akhirnya, orang-orang, yang hancur karena bencana, benar-benar meninggalkan harapan keselamatan.
48. Untuk pertama kalinya, penyakit ini dikatakan telah dimulai di Ethiopia, di atas Mesir. Dari sana menyebar ke Mesir, Libya dan sebagian besar harta milik raja Persia. Tiba-tiba penyakit itu juga menyebar di Athena; kasus pertama penyakit muncul di antara populasi Piraeus (penduduk Piraeus bahkan memulai desas-desus bahwa Peloponnesia meracuni waduk; lagipula, kemudian tidak ada sumur di Piraeus) Belakangan, penyakit itu juga menyebar ke kota bagian atas, dan kemudian lebih banyak orang mulai meninggal. Saya serahkan kepada semua orang (baik itu dokter atau orang yang tidak ahli dalam kedokteran) untuk menilai kemalangan ini, yaitu, tentang kemungkinan penyebab terjadinya dan mengapa perubahan kesehatan yang luar biasa sebagai konsekuensinya. Saya hanya akan mengatakan bagaimana penyakit ini muncul, dan saya akan menjelaskan manifestasinya, sehingga, berdasarkan ini, jika muncul kembali,itu bisa dikenali. Saya sendiri menderita penyakit ini dan mengamati perjalanannya pada orang lain.
49. Pada tahun ini, sebelum merebaknya penyakit umum (diakui), hampir tidak ada penyakit lain di kota ini. Jika sebelumnya seseorang menderita suatu penyakit, maka sekarang semuanya berubah menjadi satu penyakit ini. Yang lainnya, yang sepenuhnya sehat sampai saat itu, tiba-tiba mengalami demam yang kuat di kepala mereka, kemerahan dan radang mata tanpa alasan eksternal. Bagian dalam faring dan lidah segera menjadi merah darah, dan napas menjadi terputus-putus dan berbau busuk. Segera setelah fenomena ini, pasien mulai bersin dan mengi, dan setelah beberapa saat penyakit tersebut berpindah ke dada dengan batuk yang kuat. Ketika penyakit merambah ke rongga perut dan perut, maka mual dan sekresi empedu dari semua jenis yang diketahui dokter dimulai, dengan muntah, disertai nyeri hebat. Sebagian besar pasien menderita dorongan yang menyakitkan untuk cegukan2, yang menyebabkan kejang yang parah. Dan di beberapa itu diamati setelah melemahnya muntah, sementara di lain itu berlanjut nanti. Tubuh pasien tidak terlalu panas saat disentuh dan tidak pucat, tetapi dengan semburat kemerahan kebiruan dan tertutup, seperti ruam, dengan lepuh kecil bernanah dan abses. Di dalam, panasnya sangat tinggi sehingga para pasien tidak tahan bahkan selimut yang paling tipis, jubah muslin atau apapun seperti itu, dan mereka hanya bisa berbaring telanjang, dan hal yang paling menyenangkan adalah terjun ke air dingin. Tersiksa oleh rasa haus yang tak terpuaskan, orang sakit, dibiarkan tanpa pengawasan, menceburkan diri ke dalam sumur; tidak peduli seberapa banyak mereka minum, itu tidak membawa kelegaan. Selain itu, pasien selalu menderita kecemasan dan insomnia. Selama periode akut penyakit, tubuh tidak melemah, tetapi di luar dugaan itu melawan penyakit,sehingga kematian terjadi baik dalam banyak kasus dari demam internal pada hari kesembilan atau ketujuh, ketika pasien belum sepenuhnya kelelahan, atau, jika tubuh mengatasi krisis, penyakit masuk ke rongga perut, menyebabkan ulserasi usus dan diare parah; paling sering orang meninggal karena kelemahan akibat diare ini. Jadi penyakit yang fokusnya semula di kepala, kemudian menyebar dari atas ke bawah ke seluruh tubuh. Dan jika ada yang selamat, maka akibat dari penyakit itu adalah kekalahan anggota badan: penyakit itu bahkan menyerang alat kelamin dan jari tangan dan kaki, sehingga banyak yang selamat, kehilangan bagian-bagian tersebut, bahkan ada yang menjadi buta. Beberapa, setelah pulih, benar-benar kehilangan ingatan mereka dan tidak mengenali diri mereka sendiri atau kerabat mereka.jika tubuh mengatasi krisis, maka penyakit masuk ke rongga perut, menyebabkan tukak usus dan diare parah; paling sering orang meninggal karena kelemahan akibat diare ini. Jadi penyakit yang fokusnya semula di kepala, kemudian menyebar dari atas ke bawah ke seluruh tubuh. Dan jika ada yang selamat, maka akibat dari penyakit itu adalah kekalahan anggota badan: penyakit itu bahkan menyerang alat kelamin dan jari tangan dan kaki, sehingga banyak yang selamat, kehilangan bagian-bagian tersebut, bahkan ada yang menjadi buta. Beberapa, setelah pulih, benar-benar kehilangan ingatan mereka dan tidak mengenali diri mereka sendiri atau kerabat mereka.jika tubuh mengatasi krisis, maka penyakit masuk ke rongga perut, menyebabkan tukak usus dan diare parah; paling sering orang meninggal karena kelemahan akibat diare ini. Jadi penyakit yang fokusnya semula di kepala, kemudian menyebar dari atas ke bawah ke seluruh tubuh. Dan jika ada yang selamat, maka akibat dari penyakit itu adalah kekalahan anggota badan: penyakit itu bahkan menyerang alat kelamin dan jari tangan dan kaki, sehingga banyak yang selamat, kehilangan bagian-bagian tersebut, bahkan ada yang menjadi buta. Beberapa, setelah pulih, benar-benar kehilangan ingatan mereka dan tidak mengenali diri mereka sendiri atau kerabat mereka.kemudian menyebar dari atas ke bawah ke seluruh tubuh. Dan jika ada yang selamat, maka akibat dari penyakit itu adalah kekalahan anggota badan: penyakit itu bahkan menyerang alat kelamin dan jari tangan dan kaki, sehingga banyak yang selamat, kehilangan bagian-bagian tersebut, bahkan ada yang menjadi buta. Beberapa, setelah pulih, benar-benar kehilangan ingatan mereka dan tidak mengenali diri mereka sendiri atau kerabat mereka.kemudian menyebar dari atas ke bawah ke seluruh tubuh. Dan jika ada yang selamat, maka akibat dari penyakit itu adalah kekalahan anggota badan: penyakit itu bahkan menyerang alat kelamin dan jari tangan dan kaki, sehingga banyak yang selamat, kehilangan bagian-bagian tersebut, bahkan ada yang menjadi buta. Beberapa, setelah pulih, benar-benar kehilangan ingatan mereka dan tidak mengenali diri mereka sendiri atau kerabat mereka.
50. Keanehan penyakit ini, melebihi cara ekspresi apa pun, terwujud tidak hanya dalam kenyataan bahwa penyakit itu menyerang orang dengan kekuatan yang tidak dapat ditanggung oleh sifat manusia, tetapi juga dalam kenyataan bahwa, tidak seperti semua yang diamati sebelumnya, burung dan hewan berkaki empat mereka yang memakan mayat manusia sama sekali tidak menyentuh mayat tersebut (meskipun banyak dari yang meninggal tetap tidak terkubur) atau, setelah menyentuhnya, binasa. Ini terbukti dari fakta bahwa burung-burung tersebut telah benar-benar menghilang: mereka tidak terlihat sama sekali, dan tidak hanya di dekat mayat yang belum dikuburkan. Pada anjing, efek penyakit ini bahkan lebih jelas terlihat, karena mereka tinggal bersama manusia.
51. Ini, secara umum, adalah tanda utama penyakit ini, jika tidak membicarakan beberapa penyimpangan dalam kasus individu. Tidak ada penyakit umum lainnya pada saat itu. Begitu penyakit lain muncul, akhirnya berubah menjadi penyakit ini. Orang meninggal dengan cara yang sama jika tidak ada perawatan, dan saat mereka diperlakukan dengan baik. Tidak ada obat yang membantu melawan penyakit ini: apa yang bermanfaat bagi sebagian orang, merugikan orang lain. Penyakit ini menyerang semua orang, baik yang kuat maupun yang lemah, tanpa membedakan gaya hidup. Namun, hal yang paling mengerikan dari semua bencana ini adalah penurunan semangat: segera setelah seseorang merasa tidak sehat, mereka sebagian besar jatuh ke dalam keputusasaan total dan, tidak lagi melawan, menjadi korban penyakit; oleh karena itu orang mati seperti domba, terinfeksi satu sama lain. Dan penyakit menular yang ekstrem ini hanyalah penyebab utama kematian umum. Ketika orang-orang, karena takut tertular, menghindari mengunjungi orang sakit, mereka mati dalam kesepian (dan memang, orang-orang mati seutuhnya, karena tidak ada yang merawat mereka). Dan jika seseorang mengunjungi orang sakit, dia jatuh sakit sendiri: masih ada orang yang, tidak menyayangkan karena rasa hormat, mengunjungi orang sakit, bahkan ketika kerabat, kelelahan oleh duka terus menerus dari kematian, pada akhirnya benar-benar putus asa dan mundur di depan kemalangan yang mengerikan. Yang terpenting, orang menunjukkan kepedulian terhadap orang yang sakit dan sekarat yang telah menderita penyakit itu sendiri, karena mereka tahu jalannya, dan mereka menganggap diri mereka aman dari infeksi sekunder. Memang, penyakit itu tidak menyerang siapa pun untuk kedua kalinya. Oleh karena itu, mereka yang sembuh dipuji sebagai orang yang beruntung,dan bagi mereka kegembiraan atas kesembuhan memunculkan harapan bahwa sekarang tidak ada penyakit lain yang akan berakibat fatal bagi mereka.
52. Bencana yang menimpa orang Athena ini diperburuk oleh masuknya pengungsi dari seluruh negeri, dan para pendatang terutama menderita penyakit tersebut. Tidak ada cukup tempat tinggal: pada musim panas mereka harus tinggal di gubuk sementara yang pengap, yang menyebabkan orang meninggal dalam kekacauan total. Yang sekarat berbaring di atas satu sama lain, di mana mereka disusul oleh kematian, atau berbaring di jalan-jalan dan di dekat sumur, setengah mati karena kehausan. Tempat suci itu sendiri, bersama dengan situs kuil tempat para pengungsi mencari perlindungan, penuh dengan mayat, karena orang-orang juga meninggal di sana. Bagaimanapun, orang-orang yang hancur karena kemalangan, tidak tahu apa yang harus dilakukan, kehilangan rasa hormat terhadap hukum ketuhanan dan manusia. Semua kebiasaan pemakaman lama sekarang benar-benar diabaikan: masing-masing menguburkan almarhum sebaik yang dia bisa. Pada saat yang sama, bahkan ada yang mencapai titik tidak tahu malu, karena kekurangan dana (karena mereka sebelumnya harus menguburkan banyak kerabat). Yang lain meletakkan mayat mereka di atas api orang lain dan membakarnya sebelum orang yang menyalakan api sempat mendekat; yang lain menumpuk mayat yang mereka bawa di atas api yang sudah menyala, dan pergi.
Video promosi:
53. Dan secara umum, dengan munculnya wabah di Athena, pelanggaran hukum mulai menyebar lebih dan lebih. Tindakan yang sebelumnya hanya dilakukan secara diam-diam kini dilakukan dengan terus terang tanpa rasa malu. Sungguh, di depan mata kita, nasib orang tiba-tiba berubah: orang bisa melihat bagaimana orang kaya mati dan bagaimana orang yang tidak punya apa-apa, segera mengambil alih semua barangnya. Oleh karena itu, setiap orang terburu-buru untuk merasakan kepuasan, percaya bahwa kehidupan dan kekayaan sama-sama bersifat sementara. Tidak ada yang mau mengorbankan dirinya1 demi tujuan yang indah, karena dia tidak tahu apakah dia akan mati sebelum dia bisa mencapainya. Kesenangan dan segala sesuatu yang entah bagaimana bisa melayaninya dianggap berguna dan indah. Baik rasa takut kepada para dewa, maupun hukum manusia tidak dapat lagi menjaga orang dari kejahatan, karena mereka melihat bahwa setiap orang binasa dengan cara yang sama dan oleh karena itu acuh tak acuh,apakah akan menghormati dewa atau tidak. Di sisi lain, tidak ada yang yakin bahwa mereka akan hidup untuk melihat kapan mereka akan dihukum atas kejahatan menurut hukum. Lagipula, penilaian nasib yang jauh lebih serius sudah tergantung di kepalanya, dan, meski belum terpenuhi, seseorang secara alami ingin setidaknya menikmati hidup.
54. Demikianlah malapetaka yang menindas orang Atena: di dalam tembok kota, orang-orang tewas karena penyakit, dan tanahnya dihancurkan oleh musuh. Tidaklah mengherankan bahwa dalam masalah seperti itu orang-orang tua mengingat ayat yang, menurut mereka, telah diumumkan pada zaman kuno oleh sang peramal: perang Dorian akan pecah, dan wabah akan menyusul. / Kemudian, di antara orang Athena, perselisihan dimulai tentang apakah kata limoz (kelaparan) berdiri dalam prediksi kuno, bukan loimoz, (sampar, wabah). Dalam keadaan saat itu, seperti yang diharapkan, pendapat tersebut lebih unggul bahwa ayat tersebut berisi loimoz (penyakit sampar, wabah). Bagaimanapun juga, masyarakat berusaha menyesuaikan ingatannya dengan bencana yang dialaminya. Menurut saya, jika setelah perang ini ada perang Dorian lainnya, dan pada saat yang sama terjadi kelaparan, maka orang mungkin akan menafsirkan ayat ini dalam pengertian ini. Yang lain juga mengingat jawaban oracle kepada para Lacedaemonians ketika ditanya,haruskah mereka berperang: "Jika mereka berperang dengan sekuat tenaga, mereka akan menang, dan Tuhan sendiri akan membantu mereka", Dan kemudian mereka sampai pada kesimpulan bahwa prediksi oracle dibenarkan dalam perjalanan peristiwa. Bagaimanapun, wabah muncul tepat setelah invasi Peloponnesia, tetapi tidak menembus ke Peloponnese (setidaknya, wabahnya sangat lemah). Penyakit ini menyebar terutama di Athena, dan kemudian di daerah padat penduduk lainnya2. Itulah yang harus saya katakan tentang wabah itu. "dan kemudian di daerah padat penduduk lainnya2. Itulah yang harus saya katakan tentang wabah itu. "dan kemudian di daerah padat penduduk lainnya2. Itulah yang harus saya katakan tentang wabah itu."
Dari buku: "Sejarah Perang Peloponnesia", Thucydides.
