“Jika di Palmyra kami tidak berhasil menemukan jejak yang jelas dari kehadiran dewa-dewa kuno di sana, maka kami jauh lebih beruntung di barat laut Suriah, di mana, 67 kilometer dari kota Aleppo, secara harfiah lima belas kilometer dari perbatasan dengan Turki dalam waktu yang tampaknya biasa-biasa saja daerah tersebut adalah situs arkeologi yang disebut Ain Dara. Monumen ini terletak di atas bukit buatan dari tanah dan batu, menjulang di atas dataran hingga ketinggian 30 meter.
Pada tahun 1955, sebuah patung singa secara tidak sengaja ditemukan di atas bukit, setelah itu penelitian arkeologi dimulai di sini. Dalam penggalian tahun 1976 di bawah kepemimpinan Ali Abu-Assaf, sebuah kuil berukuran agak sederhana, hanya sekitar 30x20 meter, ditemukan di tepi timur bukit. Menurut ciri-ciri relief dasar, candi itu langsung dikaitkan dengan orang Het. Menurut kepercayaan yang paling luas, kuil itu didedikasikan untuk dewi kesuburan Astarte (alias Ishtar; alias Inanna). Namun, ada juga versi kuil yang didedikasikan untuk Baal.
Dalam penggalian selanjutnya, Ali Abu-Assaf sampai pada kesimpulan bahwa candi itu dibuat dalam tiga tahap: tahap pertama pada periode 1300-1000. SM, fase kedua dalam periode 1000-900. SM, dan fase ketiga dalam periode 900-740. SM e.
Dalam buku panduan biasa, perhatian wisatawan ke Ain Dara tertarik dengan penyebutan fakta bahwa cetakan kaki manusia sepanjang sekitar satu meter terukir di lantai candi. Kadang-kadang mereka bahkan disebut cetakan kaki Tuhan, dan pemimpi terkenal Muldashev menganggapnya sebagai cetakan nyata dari raksasa tertentu. Sementara itu, bahkan tanpa menjadi seorang antropolog, orang dapat dengan mudah melihat bahwa "jejak" ini tidak memiliki kesamaan dengan jejak kaki yang sebenarnya. Selain itu, untuk makhluk setinggi ini, anak tangga candi sama sekali tidak cocok baik tinggi maupun lebarnya, dan candi itu sendiri akan tampak seperti kandang yang menyedihkan.
Arkeolog, kemungkinan besar, akan menganggap ini sebagai relief yang dibuat di sini untuk beberapa "tujuan pemujaan". Dan menurut saya lebih seperti hasil karya beberapa joker kuno. Setidaknya lima belas tahun sebelum ekspedisi ke Suriah, saya kebetulan mengamati "jejak kaki" serupa (meskipun berukuran normal manusia) di samping gambar burung dan hewan lain di atas batu di teluk terpencil yang jarang dikunjungi dekat Sudak di Krimea, tempat saya jelas-jelas bersenang-senang saat berlibur beberapa warga sekitar. Tapi setidaknya di sana cetakan digambar jauh lebih baik.
Video promosi:
Yang lebih menarik di Ain Dar adalah apa yang diabaikan oleh para arkeolog atau sengaja dibungkam.
Pertama, candi di sini dibangun dari balok basal hitam (lantai batu kapur putih). Sedangkan deposit basal terdekat terletak 350 kilometer dari sini!..
Sebuah pertanyaan wajar muncul: apa perlunya orang Het memindahkan balok seberat beberapa ton (dan terkadang lebih dari selusin ton seberat, misalnya, patung singa) sejauh itu di daerah yang benar-benar biasa-biasa saja … Tidak ada kota besar, atau pemukiman kuno yang signifikan. Selain itu, tidak ada tempat lain orang Het menyeret balok sedemikian jauh; di mana pun mereka menggunakan bahan bangunan lokal.
Namun, poin yang jauh lebih penting adalah keberadaan blok basal di tingkat paling bawah, yang membentuk sesuatu seperti fondasi dinding, jejak peralatan mesin!..
Di suatu tempat itu hanya berupa strip kecil di atas permukaan yang datar; di suatu tempat sekaligus beberapa risiko terjadi pada sudut satu sama lain, dan di suatu tempat yang dipoles sempurna (jelas selama mesin menggergaji) tepi lateral balok, yang berbeda tajam dari balok yang terletak di atas oleh kemerataan permukaan lateral mereka. Kami menemukan setidaknya selusin jejak serupa di sini.
Tetapi yang paling indikatif adalah satu balok dengan tanda pahat mesin pada permukaan lateral luar, bentuk cekung yang tidak diragukan lagi bahwa sesuatu seperti gergaji bundar digunakan di sini. Sebaliknya, gergaji bundar membutuhkan kecepatan putaran yang sangat tinggi dan kekuatan alat yang tinggi untuk tidak hanya memotong balok, tetapi juga meninggalkan permukaan yang dipoles dengan hati-hati.
Jika kita fokus pada jari-jari pembulatan kiri, sesuatu seperti "penggiling" modern digunakan, yang dipimpin dalam busur (seperti biasanya kasus lengan ditekuk di siku), tetapi kemudian tidak jelas siapa dan bagaimana memberikan tekanan yang diperlukan pada alat (man tidak mampu melakukan hal seperti itu). Atau di sini kita berurusan dengan trek yang ditinggalkan oleh gergaji bundar stasioner, tetapi ternyata memiliki radius urutan satu meter atau bahkan lebih. Ini adalah ukuran gergaji bundar yang cukup "berjalan" di pabrik pengolahan batu modern. Namun, pabrik menggunakan cakram baja kuat dengan ujung berlian, dan pada ukuran ini ketebalan cakram tidak kurang dari satu sentimeter. Ketebalan tanda yang tertinggal pada balok basal padat di Ain Dara hanya satu milimeter, maksimal satu setengah. Ini membutuhkan bahan alat yang sangat tahan lama,bahkan melampaui kemungkinan modern!..
Tak perlu dikatakan, jejak seperti itu tidak akan pernah meninggalkan orang Het dengan alat dan teknologi paling sederhana..
Orang Het jelas hanya memulihkan (mengubah selera mereka) dari reruntuhan beberapa struktur yang jauh lebih kuno yang dibuat di sini oleh peradaban yang sangat maju secara teknis, yaitu peradaban dewa-dewa kuno. Tempat itu, tentu saja, adalah tempat suci bagi orang Het. Oleh karena itu, mereka membuat kuil mereka di sini, mendekorasinya dengan relief-relief yang sudah dikenal. Dan orang Het tidak menyeret material selama tiga setengah ratus kilometer, material itu telah ada di sini sejak zaman peradaban dewa-dewa kuno, yang untuknya jarak seperti itu tidak lagi menjadi masalah”
