Tugas kamp konsentrasi fasis adalah menghancurkan orang tersebut. Mereka yang kurang beruntung dihancurkan secara fisik, mereka yang "lebih" - secara moral. Bahkan nama seseorang tidak ada lagi di sini. Sebaliknya, hanya ada nomor identifikasi, yang bahkan di dalam pikirannya sendiri disebut oleh tahanan itu sendiri.
Kedatangan
Nama itu diambil, begitu pula segala sesuatu yang mengingatkan kita pada kehidupan masa lalu. Termasuk pakaian yang mereka kenakan saat dibawa ke sini - ke neraka. Bahkan rambut yang dicukur untuk pria dan wanita. Rambut yang terakhir pergi ke "bulu" untuk bantal. Manusia hanya ditinggalkan dengan dirinya sendiri - telanjang, seperti pada hari pertama penciptaan. Dan setelah beberapa waktu, tubuh berubah tanpa bisa dikenali - menjadi lebih tipis, bahkan tidak ada lapisan subkutan kecil yang membentuk kehalusan alami fitur.
Namun sebelumnya, warga diangkut dengan mobil ternak selama beberapa hari. Tidak ada tempat untuk duduk, apalagi berbaring. Mereka diminta untuk membawa semua yang paling berharga - mereka mengira akan dibawa ke Timur, ke kamp kerja paksa, di mana mereka akan hidup damai dan bekerja demi kebaikan Jerman Besar.
Tahanan masa depan Auschwitz, Buchenwald, dan kamp kematian lainnya sama sekali tidak tahu di mana mereka dibawa dan mengapa. Setelah tiba, semuanya diambil dari mereka. Nazi mengambil barang-barang berharga untuk diri mereka sendiri, dan hal-hal yang "tidak berguna", seperti buku doa, foto keluarga, dll., Dikirim ke tumpukan sampah. Kemudian dipilih pendatang baru. Mereka berbaris di kolom yang seharusnya melewati orang SS. Dia menatap semua orang dan, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, menunjuk dengan jarinya ke kiri atau ke kanan. Orang tua, anak-anak, orang cacat, wanita hamil - siapa saja yang terlihat sakit dan lemah - pergi ke kiri. Sisanya - ke kanan.
"Fase pertama dapat digambarkan sebagai 'kejutan kedatangan', meskipun, tentu saja, efek kejutan psikologis dari kamp konsentrasi mungkin mendahului masuknya kamp konsentrasi yang sebenarnya," tulis dalam bukunya Say Yes to Life. Seorang Psikolog di Kamp Konsentrasi "mantan tahanan Auschwitz, psikiater, psikolog, dan ahli saraf Austria yang terkenal Viktor Frankl. - Saya bertanya kepada para tahanan yang telah lama berada di kamp di mana kolega dan teman saya P., yang dengannya kami tiba, dapat pergi. - Apakah dia dikirim ke arah lain? “Ya,” jawab saya. - Lalu kamu akan melihatnya di sana. - Dimana? Tangan seseorang menunjuk ke cerobong asap yang tinggi beberapa ratus meter dari kami. Lidah api yang tajam meledak dari cerobong asap, menerangi langit abu-abu Polandia dengan kilatan merah dan berubah menjadi awan asap hitam. - Ada apa disana? "Di sana temanmu membumbung tinggi di langit," terdengar tanggapan tegas.
Psikiater, psikolog, dan ahli saraf Austria yang terkenal Viktor Frankl
Video promosi:
Foto: Wikimedia Commons
Para pendatang baru tidak tahu bahwa mereka yang disuruh mengikuti "kiri" akan binasa. Mereka disuruh membuka baju dan pergi ke kamar khusus, pura-pura mandi. Tidak ada pancuran, tentu saja, meskipun bukaan pancuran dipasang untuk jarak pandang. Hanya melalui mereka tidak ada air yang mengalir, tetapi kristal siklon B, gas beracun yang mematikan, ditutupi oleh Nazi. Beberapa sepeda motor dinyalakan di luar untuk meredam jeritan orang yang sekarat, tetapi ini tidak dapat dilakukan. Setelah beberapa waktu, tempat dibuka dan mayat diperiksa - apakah semuanya sudah mati. Diketahui bahwa pada awalnya para pria SS tidak mengetahui secara pasti dosis gas yang mematikan, sehingga mereka mengisi kristal secara acak. Dan beberapa selamat dalam penderitaan yang mengerikan. Mereka dihabisi dengan puntung dan pisau. Kemudian mayatnya diseret ke ruangan lain - krematorium. Dalam beberapa jam dari ratusan priaperempuan dan anak-anak hanyalah abu. Praktis Nazi menjalankan semuanya. Abu ini digunakan untuk pembuahan, dan di antara bunganya, tomat pipi merah dan mentimun berjerawat, kadang-kadang ditemukan potongan tulang dan tengkorak manusia yang tidak terbakar. Sebagian abu dituangkan ke Sungai Vistula.
Sejarawan modern setuju bahwa antara 1,1 dan 1,6 juta orang terbunuh di Auschwitz, yang sebagian besar adalah orang Yahudi. Estimasi ini diperoleh secara tidak langsung, untuk itu daftar deportasi dipelajari dan data kedatangan kereta api di Auschwitz dihitung. Pada tahun 1983, sejarawan Prancis Georges Weller adalah salah satu orang pertama yang menggunakan data tentang deportasi, atas dasar mereka, memperkirakan jumlah orang yang terbunuh di Auschwitz adalah 1.613.000, 1.440.000 di antaranya adalah orang Yahudi dan 146.000 adalah orang Polandia. Di kemudian hari, dianggap sebagai karya paling otoritatif dari sejarawan Polandia Franciszek Pieper saat ini, perkiraan berikut diberikan: 1,1 juta orang Yahudi, 140-150 ribu Polandia, 100 ribu Rusia, 23 ribu Roma.
Mereka yang lolos seleksi akan masuk ke ruangan yang disebut "Sauna". Itu juga memiliki pancuran, tapi yang asli. Di sini mereka dicuci, dicukur dan nomor identifikasi dibakar di tangan mereka. Hanya di sini mereka mengetahui bahwa istri dan anak-anak mereka, ayah dan ibu, saudara laki-laki dan perempuan, yang dibawa ke kiri, sudah meninggal. Sekarang mereka harus berjuang untuk kelangsungan hidup mereka sendiri.
Tungku krematorium tempat orang dibakar
Kredit Gambar Flickr
Humor hitam
Psikolog Viktor Frankl, yang mengalami kengerian kamp konsentrasi Jerman (atau nomor 119104, yang dengannya ia ingin menandatangani bukunya), mencoba menganalisis transformasi psikologis yang dialami semua tahanan kamp kematian.
Menurut Frankl, hal pertama yang dialami seseorang yang sampai di pabrik kematian adalah syok, yang digantikan oleh apa yang disebut "delusi pengampunan." Seseorang mulai memiliki pikiran bahwa dia dan orang yang dicintainya harus dilepaskan atau setidaknya dibiarkan hidup. Lagipula, bagaimana mungkin dia bisa tiba-tiba terbunuh? Dan untuk apa?..
Lalu tiba-tiba muncul panggung humor hitam. "Kami menyadari bahwa kami tidak akan rugi apa-apa, kecuali untuk tubuh telanjang bulat ini," tulis Frankl. - Saat masih di bawah pancuran, kami mulai bertukar komentar main-main (atau berpura-pura menjadi) untuk menghibur satu sama lain dan, yang terpenting, diri kami sendiri. Ada beberapa alasan untuk ini - lagipula, air benar-benar keluar dari keran!"
Sepatu dari tahanan kamp konsentrasi Auschwitz yang telah meninggal
Foto: Alamy
Selain humor hitam, sesuatu seperti rasa ingin tahu juga muncul. “Secara pribadi, saya sudah terbiasa dengan reaksi terhadap situasi darurat dari area yang sama sekali berbeda. Di pegunungan, selama tanah longsor, dengan putus asa bergelayut dan mendaki, selama beberapa detik, bahkan untuk sepersekian detik, aku merasakan sesuatu seperti keingintahuan yang terlepas: akankah aku tetap hidup? Punya cedera tengkorak? Patah tulang? - penulis melanjutkan. Di Auschwitz (Auschwitz), orang-orang juga untuk waktu yang singkat mengembangkan keadaan semacam detasemen dan rasa ingin tahu yang hampir dingin, ketika jiwa tampak mati dan dengan demikian mencoba melindungi dirinya dari kengerian yang mengelilingi orang tersebut.
Setiap tempat tidur, yang merupakan tempat tidur lebar, menampung lima hingga sepuluh tahanan. Mereka dipenuhi kotoran mereka sendiri, kutu dan tikus berkeliaran.
Tidak menakutkan untuk mati, itu menakutkan untuk hidup
Ancaman kematian setiap menit, setidaknya untuk waktu yang singkat, membuat hampir setiap narapidana pada ide bunuh diri. “Tapi, berangkat dari posisi ideologis saya, pada malam pertama, sebelum tertidur, saya berjanji pada diri sendiri untuk“tidak menyerahkan diri pada kawat”. Ungkapan kamp khusus ini menunjukkan metode bunuh diri setempat - dengan menyentuh kabel berduri, untuk menerima sengatan tegangan tinggi yang fatal,”lanjut Viktor Frankl.
Namun, bunuh diri seperti itu, pada prinsipnya, kehilangan maknanya di kamp konsentrasi. Berapa lama tahanannya bisa hidup? Hari yang lain? Satu atau dua bulan? Hanya beberapa dari ribuan yang mencapai pembebasan. Oleh karena itu, saat masih dalam keadaan shock primer, para penghuni kamp sama sekali tidak takut mati dan menganggap kamar gas yang sama sebagai sesuatu yang dapat menyelamatkan mereka dari kekhawatiran akan bunuh diri.
Frankl: “Dalam situasi yang tidak normal, reaksi abnormal itulah yang menjadi normal. Dan psikiater dapat memastikan bahwa semakin normal seseorang, semakin alami reaksi abnormal baginya jika ia mengalami situasi yang tidak normal, misalnya, ditempatkan di rumah sakit jiwa. Begitu pula, reaksi para narapidana di kamp konsentrasi, yang diambil dengan sendirinya, menyajikan gambaran keadaan pikiran yang tidak wajar dan tidak wajar, tetapi jika dikaitkan dengan situasi tersebut, tampak seperti biasa, wajar, dan khas."
Semua pasien dikirim ke rumah sakit kamp. Pasien yang tidak bisa berdiri dengan cepat dibunuh oleh dokter SS dengan menyuntikkan asam karbol ke jantung. Nazi tidak akan memberi makan mereka yang tidak bisa bekerja.
Apati
Setelah apa yang disebut reaksi pertama - humor hitam, keingintahuan dan pikiran untuk bunuh diri - fase kedua dimulai beberapa hari kemudian - periode apatis relatif, ketika sesuatu dalam jiwa narapidana mati. Apatis adalah gejala utama dari fase kedua ini. Realitas menyusut, semua perasaan dan tindakan narapidana mulai terkonsentrasi di sekitar satu tugas: bertahan hidup. Namun, pada saat yang sama, kerinduan yang mencakup segalanya, tak terbatas akan keluarga dan teman-teman muncul, yang dengan putus asa ia coba singkirkan.
Perasaan normal memudar. Jadi, pada awalnya, napi tidak tahan dengan gambar-gambar eksekusi sadis yang terus menerus dilakukan pada teman dan kawannya yang malang. Tetapi setelah beberapa saat dia mulai terbiasa dengan mereka, tidak ada gambar menakutkan lagi yang menyentuhnya, dia memandang mereka dengan acuh tak acuh. Apatis dan ketidakpedulian internal, seperti yang ditulis Frankl, adalah manifestasi dari fase kedua reaksi psikologis yang membuat seseorang menjadi kurang sensitif terhadap pemukulan dan pembunuhan rekan-rekan setiap hari dan setiap jam. Ini adalah reaksi defensif, baju besi, dengan bantuan jiwa yang mencoba melindungi dirinya dari kerusakan berat. Hal serupa, mungkin, dapat diamati pada dokter darurat atau ahli bedah trauma: humor hitam yang sama, ketidakpedulian dan ketidakpedulian yang sama.
Foto: Getty Images
Protes
Meskipun dihina setiap hari, ditindas, lapar dan kedinginan, semangat pemberontak tidak asing bagi para tahanan. Menurut Viktor Frankl, penderitaan terbesar bagi para narapidana bukanlah sakit fisik, tetapi sakit mental, kemarahan terhadap ketidakadilan. Bahkan dengan kesadaran bahwa untuk ketidaktaatan dan upaya untuk memprotes, semacam tanggapan terhadap para penyiksa narapidana menunggu pembalasan yang tak terelakkan dan bahkan kematian, sesekali kerusuhan kecil masih muncul. Orang-orang yang tidak berdaya dan kelelahan mampu menjawab SS, jika tidak dengan kepalan tangan, setidaknya dengan sepatah kata pun. Jika tidak membunuh, maka itu membawa kelegaan sementara.
Regresi, fantasi, dan obsesi
Semua kehidupan mental menyusut ke tingkat yang agak primitif. “Kolega yang berorientasi psikoanalitik dari antara rekan-rekan yang mengalami kemalangan sering berbicara tentang 'kemunduran' seseorang di kamp, tentang kembalinya ke bentuk kehidupan mental yang lebih primitif, - penulis melanjutkan. - Keprimitifan keinginan dan aspirasi ini jelas tercermin dalam mimpi khas para narapidana. Apa yang paling sering diimpikan oleh para tahanan di kamp? Tentang roti, tentang kue, tentang rokok, tentang mandi air panas yang baik. Ketidakmungkinan untuk memenuhi kebutuhan yang paling primitif mengarah pada pengalaman ilusi tentang kepuasan mereka dalam mimpi yang cerdik. Ketika si pemimpi terbangun kembali pada realitas kehidupan perkemahan dan merasakan kontras mimpi buruk antara mimpi dan kenyataan, dia mengalami sesuatu yang tak terbayangkan. Pikiran obsesif tentang makanan dan percakapan obsesif yang tidak kalah tentang makanan muncul,yang sangat sulit dihentikan. Setiap menit bebas para narapidana mencoba berbicara tentang makanan, tentang apa hidangan favorit mereka di masa lalu, tentang kue berair dan sosis aromatik.
Frankl: “Dia yang tidak membuat dirinya kelaparan tidak akan bisa membayangkan konflik internal apa, kemauan apa yang dialami seseorang dalam keadaan ini. Dia tidak akan mengerti, dia tidak akan merasakan bagaimana rasanya berdiri di dalam lubang, memukul tanah yang keras kepala dengan beliung, sambil mendengarkan untuk melihat apakah sirene akan berbunyi, mengumumkan pukul setengah sembilan dan kemudian pukul sepuluh; tunggu istirahat makan siang setengah jam itu; terus berpikir apakah mereka akan membagikan roti; tanpa henti bertanya kepada mandor apakah dia tidak marah, dan warga sipil lewat - jam berapa sekarang? Dan dengan jari-jari yang bengkak dan kaku karena kedinginan sesekali merasakan sepotong roti di saku saya, mematahkan remah-remah, membawanya ke mulut saya dan menaruhnya kembali dengan kejang - lagipula, di pagi hari saya bersumpah berjanji untuk bertahan sampai makan malam!"
Pikiran tentang makanan menjadi pikiran utama sepanjang hari. Dengan latar belakang ini, kebutuhan akan kepuasan seksual menghilang. Berbeda dengan tempat laki-laki tertutup lainnya di kamp konsentrasi, tidak ada keinginan untuk kata-kata kotor (selain dari tahap awal syok). Motif seksual bahkan tidak muncul dalam mimpi. Tetapi kerinduan akan cinta (tidak terkait dengan jasmani dan nafsu) untuk siapa pun (misalnya, untuk seorang istri, gadis tercinta) sangat sering terwujud - baik dalam mimpi maupun dalam kehidupan nyata.
Reruntuhan barak. Auschwitz-2 (Birkenau)
Foto: Wikimedia Commons
Spiritualitas, agama dan cinta keindahan
Pada saat yang sama, semua pengalaman yang "tidak praktis", semua perasaan spiritual yang tinggi mati. Setidaknya inilah yang terjadi dengan mayoritas penduduk. Segala sesuatu yang tidak membawa manfaat nyata, sepotong roti tambahan, sesendok sup atau sebatang rokok, segala sesuatu yang tidak membantu untuk bertahan hidup di sini dan saat ini benar-benar disusutkan dan tampaknya menjadi kemewahan yang tidak perlu.
“Pengecualian dari keadaan yang kurang lebih alami ini adalah dua bidang - politik (yang dapat dimengerti) dan, yang sangat luar biasa, agama,” kata penulisnya. - Politik dibicarakan di mana-mana dan hampir tanpa hambatan, tetapi terutama untuk menangkap, menyebarkan dan membahas rumor tentang situasi terkini di depan. Aspirasi religius yang berhasil melewati semua kesulitan lokal sangat tulus."
Terlepas dari kemunduran psikologis para narapidana yang jelas dan penyederhanaan perasaan yang kompleks, beberapa dari mereka, meskipun beberapa, sebaliknya, mengembangkan keinginan untuk menarik diri, untuk menciptakan semacam dunia batin. Dan, secara paradoks, orang-orang yang lebih sensitif sejak usia dini mengalami semua kesulitan kehidupan kamp sedikit lebih mudah daripada mereka yang memiliki kondisi psikologis yang lebih kuat. Sifat yang lebih sensitif memiliki akses ke semacam pelarian ke dunia spiritual mereka dari dunia realitas yang menakutkan, dan mereka ternyata lebih gigih.
Beberapa orang ini tetap mempertahankan kebutuhan untuk melihat keindahan alam dan seni. Ini membantu memutuskan hubungan dari realitas kamp setidaknya untuk sementara waktu.
“Ketika kami pindah dari Auschwitz ke kamp Bavaria, kami melihat melalui jendela berjeruji di puncak Pegunungan Salzburg, diterangi oleh matahari terbenam. Jika seseorang melihat wajah kita yang mengagumi saat ini, dia tidak akan pernah percaya bahwa ini adalah orang-orang yang hidupnya hampir berakhir. Dan terlepas dari ini - atau mengapa? “Kami terpikat oleh keindahan alam, keindahan yang selama bertahun-tahun kami singkirkan,” tulis Frankl.
Dari waktu ke waktu, konser pop kecil diadakan di barak. Mereka bersahaja: beberapa lagu dinyanyikan, beberapa puisi dibacakan, adegan komik dimainkan. Tapi itu membantu! Sedemikian rupa sehingga bahkan "tidak beruntung", narapidana biasa datang ke sini, meskipun kelelahan luar biasa, bahkan berisiko kehilangan sup mereka.
Sama seperti beberapa orang yang memiliki hasrat akan kecantikan, beberapa orang tetap memiliki selera humor. Tampaknya luar biasa dalam kondisi di mana mereka berada, tetapi humor juga merupakan senjata jiwa kita, yang berjuang untuk pertahanan diri. Setidaknya untuk sementara, humor membantu mengatasi pengalaman menyakitkan.
Dalam psikologi, ada istilah khusus yang menggambarkan kompleks gejala orang-orang yang melalui pabrik kematian - sindrom kamp konsentrasi. Itu termasuk salah satu varian dari apa yang disebut sindrom stres pasca-trauma (PTSD). Gangguan tersebut seringkali menjadi kronis dengan serangkaian gejala tertentu: astenia, sakit kepala, pusing, depresi, kecemasan, ketakutan, hipokondria, penurunan daya ingat dan konsentrasi, gangguan tidur, mimpi buruk, gangguan otonom, kesulitan dalam kontak interpersonal, kehilangan aktivitas dan inisiatif. Namun gejala utamanya adalah perasaan bersalah pada orang yang selamat.
Devaluasi "aku" Anda sendiri
Pikiran mayoritas, bagaimanapun, secara eksklusif berkaitan dengan kelangsungan hidup. Devaluasi kehidupan spiritual batin ini, serta kehidupan manusia itu sendiri, sistem penomoran alih-alih nama, penghinaan dan pemukulan yang terus-menerus secara bertahap menyebabkan devaluasi orang itu, dirinya sendiri. Tidak semua, tapi mayoritas.
Dan mayoritas ini menderita rasa rendah diri yang khas. Masing-masing penderita di kehidupan lampau adalah "seseorang", atau begitulah yang mereka kira. Di kamp, bagaimanapun, dia diperlakukan seolah-olah dia benar-benar "bukan siapa-siapa". Tentu saja, ada juga orang yang harga dirinya tidak mungkin terguncang, karena memiliki dasar spiritual, tetapi berapa banyak perwakilan umat manusia yang pada umumnya memiliki dasar yang kokoh untuk harga diri?..
Viktor Frankl: “Seseorang yang tidak mampu melawan dirinya sendiri dengan kenyataan dengan kenaikan harga diri yang terakhir biasanya kehilangan rasa dirinya sebagai subjek di kamp konsentrasi, belum lagi perasaan dirinya sebagai makhluk spiritual dengan rasa kebebasan batin dan nilai pribadi. Dia mulai melihat dirinya sendiri sebagai bagian dari suatu massa besar, keberadaannya turun ke tingkat keberadaan kawanan."
Seseorang benar-benar mulai merasa seperti seekor domba dalam sebuah kawanan, yang dipaksa untuk bergerak maju dan kemudian mundur, seperti seekor domba yang hanya tahu bagaimana menghindari serangan anjing, dan yang secara berkala dibiarkan sendiri setidaknya selama satu menit untuk memberinya sedikit makanan.
Fenomena yang sama disorot oleh psikiater Austria lainnya - Bruno Bettelheim, yang juga mengunjungi kamp konsentrasi Nazi (M. Maksimov menceritakan kembali pengamatan spesialis tersebut dalam artikelnya "Di Tepi - dan Di Luarnya. Perilaku Manusia dalam Kondisi Ekstrim"). Infantilisasi buatan dan kebodohan para narapidana terjadi dengan menanamkan pada orang dewasa psikologi seorang anak, kekurangan gizi kronis, penghinaan fisik, norma dan pekerjaan yang sengaja tidak berarti, penghancuran keyakinan akan masa depan seseorang, mencegah pencapaian individu dan kemampuan untuk entah bagaimana memengaruhi situasi seseorang.
“Sehingga keadaan seseorang di kamp, yang bisa disebut keinginan untuk membubarkan diri dalam massa umum, muncul tidak secara eksklusif di bawah pengaruh lingkungan, itu juga merupakan dorongan untuk mempertahankan diri. Keinginan setiap orang untuk membubarkan massa didikte oleh salah satu hukum paling penting tentang pelestarian diri di kamp: yang utama adalah tidak menonjol, tidak menarik perhatian SS untuk alasan apa pun! - kata penulisnya.
Terlepas dari semua ini, ada kerinduan yang nyata akan kesepian - perasaan alami bagi setiap manusia. Hal ini dapat dimengerti, karena tidak ada tempat untuk pensiun, untuk menghabiskan waktu singkat dengan diri sendiri di kamp.
Eksperimen pertama dengan gas dilakukan di Auschwitz pada bulan September 1941, sebelum kamp Birkenau dibangun (Auschwitz II, yang akan berukuran dua kali lipat Auschwitz I dan akan menjadi kamp kematian terbesar dalam sejarah).
Sifat lekas marah
Ciri psikologis lain dari narapidana. Ini muncul sebagai akibat dari rasa lapar terus-menerus dan kurang tidur, yang menyebabkannya dalam kehidupan sehari-hari. Di kamp, serangga ditambahkan ke semua masalah, yang secara harfiah memenuhi semua barak dengan tahanan. Jumlah tidur yang sudah sedikit dikurangi secara dramatis oleh parasit penghisap darah.
Seluruh sistem kamp konsentrasi ditujukan tepat pada hal ini - untuk memaksa seseorang turun ke tingkat hewan, tingkat di mana dia tidak dapat memikirkan apa pun kecuali makanan, kehangatan, tidur, dan setidaknya kenyamanan minimal. Itu perlu untuk membuat hewan yang rendah hati dari manusia, yang akan dibunuh segera setelah sumber daya kerjanya habis.
Putus asa
Namun demikian, realitas kamp mempengaruhi perubahan karakter hanya di antara para tahanan yang jatuh secara spiritual dan murni manusiawi. Hal ini terjadi pada mereka yang tidak lagi merasakan dukungan sama sekali dan tidak ada artinya di kemudian hari.
"Menurut pendapat bulat para psikolog dan para narapidana itu sendiri, orang di kamp konsentrasi paling tertindas oleh fakta bahwa dia sama sekali tidak tahu berapa lama dia akan dipaksa untuk tinggal di sana," tulis Frankl. - Tidak ada batasan waktu! Bahkan jika periode ini masih dapat didiskusikan, itu sangat tidak pasti sehingga praktis menjadi tidak hanya tidak terbatas, tetapi umumnya tidak terbatas. "Ketidakberdayaan" menembus begitu dalam ke dalam kesadarannya sehingga dia menganggap seluruh hidupnya hanya dari sudut pandang masa lalu, sebagai masa lalu, sebagai kehidupan yang sudah meninggal."
Dunia normal, orang-orang di sisi lain dari kawat berduri, dianggap oleh para tahanan sebagai sesuatu yang sangat jauh dan menakutkan. Mereka memandang dunia ini seperti orang mati, yang melihat "dari sana" ke Bumi, menyadari bahwa segala sesuatu yang mereka lihat hilang untuk mereka selamanya.
Pemilihan narapidana tidak selalu dilakukan dengan prinsip "kiri" dan "kanan". Di beberapa kamp, mereka dibagi menjadi empat kelompok. Yang pertama, yang merupakan tiga perempat dari semua pendatang baru, dikirim ke kamar gas. Yang kedua dikirim ke kerja paksa, di mana sebagian besar juga meninggal - karena kelaparan, kedinginan, pemukulan, dan penyakit. Kelompok ketiga, kebanyakan kembar dan kerdil, melakukan berbagai eksperimen medis - khususnya, kepada Dr. Josef Mengele yang terkenal, yang dikenal dengan julukan "Malaikat Maut". Eksperimen Mengele pada tahanan termasuk membedah bayi hidup; menyuntikkan bahan kimia ke mata anak untuk mengubah warna mata; pengebirian anak laki-laki dan laki-laki tanpa menggunakan obat bius; sterilisasi wanita, dll. Perwakilan dari kelompok keempat, terutama wanita,dipilih ke dalam kelompok "Kanada" untuk digunakan oleh Jerman sebagai pelayan dan budak pribadi, serta untuk menyortir barang-barang pribadi para tahanan yang tiba di kamp. Nama "Kanada" dipilih sebagai olok-olok para tahanan Polandia: di Polandia kata "Kanada" sering digunakan sebagai tanda seru saat melihat hadiah yang berharga.
Kurang makna
Semua dokter dan psikiater telah lama mengetahui tentang hubungan terdekat antara kekebalan tubuh dan keinginan untuk hidup, harapan dan makna hidup bersama. Kita bahkan dapat mengatakan bahwa mereka yang kehilangan makna dan harapan untuk masa depan, kematian menanti di setiap langkah. Hal ini dapat dilihat pada contoh orang tua yang cukup kuat yang "tidak ingin" hidup lebih lama - dan segera benar-benar mati. Yang terakhir pasti akan menemukan orang yang siap mati. Karenanya, di kamp-kamp tersebut, mereka sering mati karena putus asa. Mereka yang untuk waktu yang lama secara ajaib melawan penyakit dan bahaya, akhirnya, kehilangan kepercayaan pada hidup, tubuh mereka “dengan patuh” menyerah pada infeksi, dan mereka pergi ke dunia lain.
Viktor Frankl: “Moto dari semua upaya psikoterapi dan psiko-higienis dapat menjadi pemikiran yang paling jelas diungkapkan, mungkin, dalam kata-kata Nietzsche:“Siapapun yang memiliki “Mengapa” akan menahan hampir semua “Bagaimana”. Perlu, sejauh keadaan memungkinkan, untuk membantu tahanan menyadari "Mengapa", tujuan hidupnya, dan ini akan memberinya kekuatan untuk menanggung mimpi buruk "Bagaimana" kita, semua kengerian kehidupan kamp, untuk memperkuat internal, untuk melawan kenyataan kamp. Dan sebaliknya: celakalah orang yang tidak lagi melihat tujuan hidup, yang jiwanya hancur, yang telah kehilangan makna hidup, dan dengannya arti melawan."
Foto: Getty Images
Kebebasan
Ketika bendera putih mulai dikibarkan di atas kamp konsentrasi, ketegangan psikologis para narapidana berubah menjadi relaksasi. Tapi itu saja. Anehnya, para tahanan tidak merasakan kegembiraan apa pun. Para pekemah begitu sering memikirkan tentang kemauan, tentang kebebasan yang menipu, sehingga kehilangan bentuk aslinya bagi mereka, memudar. Setelah bertahun-tahun kerja paksa, seseorang tidak dapat dengan cepat beradaptasi dengan kondisi baru, bahkan yang paling disukai. Tingkah laku mereka, misalnya yang pernah berperang, bahkan menunjukkan bahwa, pada umumnya, seseorang tidak akan pernah bisa terbiasa dengan kondisi yang berubah. Dalam jiwa mereka, orang-orang seperti itu terus "berperang".
Begitulah Viktor Frankl menggambarkan pembebasannya: “Kami berjalan dengan susah payah ke gerbang kamp dengan langkah lamban dan lambat; kaki kita benar-benar tidak menahan kita. Kami melihat sekeliling dengan ketakutan, saling memandang dengan penuh rasa ingin tahu. Kami pertama kali melangkah dengan malu-malu di luar gerbang … Aneh bahwa tidak ada teriakan yang terdengar, bahwa kami tidak diancam dengan pukulan tinju atau tendangan dengan sepatu bot. Kami sampai di padang rumput. Kami melihat bunga. Semua ini agak diperhitungkan - tetapi tetap tidak menimbulkan perasaan. Di malam hari semua orang kembali ke ruang istirahat mereka. Orang-orang mendatangi satu sama lain dan perlahan-lahan bertanya: "Katakan padaku, apakah kamu bahagia hari ini?" Dan orang yang mereka tuju, menjawab: "Terus terang - tidak." Dia menjawab dengan malu, berpikir bahwa dia adalah satu-satunya. Tapi semua orang seperti itu. Orang-orang sudah lupa bagaimana bersukacita. Ternyata ini masih harus dipelajari."
Apa yang dialami oleh para tahanan yang dibebaskan, dalam arti psikologis, dapat didefinisikan sebagai depersonalisasi yang diucapkan - keadaan detasemen, ketika segala sesuatu di sekitarnya dianggap sebagai ilusi, tidak nyata, tampak seperti mimpi, yang masih mustahil untuk dipercaya.
Olga Fadeeva
