Banyak "sejarawan" abad ke-19 dan ke-20, yang menciptakan "karya" mereka, tidak pernah membayangkan bahwa teknologi digital dan cloud akan berkembang di abad ke-21 sehingga kreativitas mereka menjadi sia-sia. Untuk ini, seseorang yang mendalami "karya" ini, cukup memiliki minimal kemampuan analitis dan akses ke jaringan di seluruh dunia, dan teori yang cukup harmonis tentang perkembangan peradaban dunia yang dipelajari beberapa waktu yang lalu mulai runtuh seperti rumah kartu. Contoh, seperti biasa, memanjat seperti penusuk dari karung.
Di foto utama, ada tiga gambar yang tampaknya tidak berhubungan. Mari kita coba menggunakan ide acara TV terkenal dan lihat apakah ada pola dalam gambar-gambar ini. Sebelum membaca teks selanjutnya, coba lakukan sendiri. Jika tidak ada yang terlintas dalam pikiran, mulailah dengan gambar kiri. Jadi, Moskow adalah kota yang tidak perlu dikenalkan kepada siapa pun.
Moskow, 1885.
Namun, bacalah berapa banyak sumber resmi yang berbeda ada versi tentang asal nama kota ini, dan bahasa daerah apa yang tidak dikutip di sini. Tapi mari kita lihat apa yang tampaknya menjadi bahasa mati saat ini - Latin, dan lihat bagaimana Moskow disebut di sana (jangan lihat penerjemah elektronik dari sejumlah layanan terkenal, itu tidak sepenuhnya benar di sana). Jadi, kami mendapatkan bahwa Moskow dalam bahasa Latin adalah Mosqua, dan fakta ini tidak terlalu mengganggu siapa pun. Kita tentu saja dapat mengatakan bahwa nama kota sebagai nama yang tepat dipindahkan ke Latin di lain waktu, dan dieja sesuai dengan aturan bahasa ini. Mungkin, jika bukan karena sejumlah keadaan, yaitu ada kata yang sangat mirip dari bahasa ini - masjid (masjid). Mungkin Anda tidak perlu mencari sejarah nama dalam bahasa Finlandia, Mordovia, Slavia, dan bahasa lain,dan lebih baik segera memperhatikan bahasa Latin (saya tidak berpura-pura menjadi penulis kesimpulan ini, tetapi saya sepenuhnya setuju dengan itu)? Tetapi bahasa Latin, sekali lagi, adalah bahasa yang mati, tetapi untuk beberapa alasan dalam semua bahasa kelompok Eropa, masjid disebut dengan huruf yang sangat mirip: mosquée (Prancis), mezquita (Spanyol), mesquita (pelabuhan), masjid (Inggris). Di negara kita, tentu saja, versi asal kata "masjid" ditarik ke bahasa-bahasa Timur, terlepas dari kenyataan bahwa Eropa tampaknya lebih dekat. Tidak ada yang bisa dilakukan, bagian Eropa Rusia berada di persimpangan dua dunia. Atau mungkin kata ini diubah pada satu waktu dengan cara yang sama seperti kubah dulu untuk cangkir? Seperti yang telah disebutkan, dengan munculnya teknologi abad ke-21, cukup cepat dan mudah untuk memeriksa ulang hal ini. Untuk melakukan ini, cukup masuk ke arsip digital, tetapi, anehnya, ke arsip mana saja, tapi tidak Rusia. Dan apa yang kita lihat di sana? Tentu sajabahwa buku sejarah tidak akan pernah menunjukkannya kepada kita. Mari kita mulai dengan foto masjid tak dikenal di Kairo (secara harfiah Mosquée Kârié). Wow, Kairo pernah menjadi kota Caria?
Masjid tak dikenal, Mesir, Kairo, 1892
Masjid tak dikenal, Mesir, Kairo, 1892
Masjid tak dikenal, Mesir, Kairo, 1892
Masjid tak dikenal, Mesir, Kairo, 1892
Video promosi:
Masjid tak dikenal, Mesir, Kairo, 1892
Masjid tak dikenal, Mesir, Kairo, 1892
Situasinya sangat menarik. Masjid ini (atau masjid) adalah kuil Kristen biasa yang anehnya. Apalagi, dua foto terakhir menunjukkan unsur Zoroastrianisme. Jadi siapa yang tinggal di Mesir pada abad ke-19, sebelum invasi Turki? Dan Mamluk tinggal di sana - sebuah kebangsaan, sekarang dilupakan dan tidak ditemukan dalam buku teks sejarah mana pun. Mamluk apa ini? Akhiran dengan "yuk" dengan jelas mengidentifikasi mereka sebagai mantan orang persaudaraan, tidak ada orang lain yang memiliki akhiran serupa dalam nama mereka. Mamluk tinggal di Mesir untuk waktu yang lama - hampir delapan abad, tetapi pada abad ke-19 karena suatu alasan mereka tiba-tiba dikalahkan pertama kali oleh Napoleon, kemudian oleh Turki. Dan tampaknya, bagi sebagian orang, kehadiran mereka dalam sejarah sangat merepotkan, jadi mereka disebut dalam buku teks tidak lain adalah orang Arab yang datang dari Mesir (anehnya) melalui seluruh Afrika Utara sampai ke Spanyol.dan menahannya selama beberapa abad. Tapi mereka terhapus dari sejarah. Dan bagaimana dengan Kairo? Ada Kariy, sekarang Kairo, perubahan tempat dua huruf menyelesaikan masalah dengan segera dan untuk waktu yang lama (* - sejarah mengetahui banyak kasus seperti itu, misalnya, selama era Soviet, tanah air kosmonot Bulgaria diubah namanya menjadi kota Zepa, karena alasan yang jelas). Semua ini hanya mengatakan bahwa cerita tentang ukra kuno tidak boleh dianggap enteng. Tapi kembali ke masjid dan Moskow.
Grande Mosquée de Kairouan, Tunisia, abad ke-19
Apa tidak terlihat seperti apapun? Hanya ini Tunisia. Ini adalah pemukiman Kairouan yang menarik. Bukankah dia Kartago yang sama, yang namanya juga diubah? Semuanya menyatu, sampai ke miliknya atas Spanyol selatan. Meskipun Spanyol mungkin belum ada pada saat itu, terdapat banyak bukti bahwa Selat Gibraltar adalah formasi baru.
Mosquée de Barber, Kairouan, Tunisia, abad ke-19.
Grande mosquée et vue générale de Damas, Suriah, Damaskus, abad ke-19.
Masjid di Damaskus yang sekarang tertekan ini ternyata terawat dengan baik pada saat itu. Sepertinya tidak ada lagi?
Moskow, Kremlin, tampilan modern.
Perasaan bahwa jika Moskow tidak menjaga Kremlin, akan terlihat sama seperti di Tunisia. Tapi kenapa tiba-tiba ada kemiripan dalam arsitektur? Dan contoh, harus saya katakan, banyak.
Kesimpulan apa yang bisa diambil setelah semua ini? Sangat sederhana, yaitu setidaknya orang yang sama tinggal di Moskow dan Afrika Utara. Sulit untuk mengatakan apakah ini satu negara atau bukan, tetapi fakta bahwa kelompok etnis ini memiliki budaya dan keyakinan tunggal (jika istilah seperti itu secara umum cocok di sini) adalah fakta yang tidak dapat disangkal. Dan konglomerat bangsa ini disebut Tartaria.
Mosquée Ahmed, Istanbul, abad ke-19.
Interior masjid ini juga menyerupai sesuatu dari Moskow, meski tidak hanya dari Moskow. Pola seperti itu dapat ditemukan di kuil kuno mana pun di mana reformasi dalam berbagai jenis belum dilakukan.
Interior gedung Kremlin Moskow, 1896
Interior gedung Kremlin Moskow, 1896
Perbedaan utama antara bahasa-bahasa Eropa dan bahasa Rusia tituler (Rusia) adalah bahwa bahasa-bahasa ini tidak direformasi pada periode abad 19-20 untuk menyenangkan berbagai hubungan politik, dan mereka selalu menyebut sesuatu dengan nama aslinya, seperti yang mereka sebut beberapa ratus tahun yang lalu. Inilah yang sebenarnya terjadi dengan masjid, yang namanya selalu mengandung akar kata Latin masjid (entah apa artinya dalam bahasa Sanskerta). Dan nama ini dalam bahasa Eropa telah mempertahankan dan mempertahankan karakteristik bangunan dan struktur hingga hari ini, dan di mana pun di dunia, yang tidak mengherankan. Mengapa semuanya berbeda dalam bahasa Rusia? Jawabannya sekali lagi menunjukkan dirinya sendiri.
Di masa Soviet, saya ingat, di lingkungan Komsomol ada propaganda ekstensif melawan berbagai kelompok orientasi religius subkultural, di masyarakat umum disebut sektarian. Dosen datang dan dijelaskan secara detail, sesuai ciri ciri masing-masing kelompok orang yang tertipu, seingat saya sekarang, ada "pembuat lubang", "Molokan", "kasim" dan lain-lain. Semua orang mengerti bahwa mereka mendapatkan namanya dari benda-benda pemujaan, dalam hal ini lubang, susu dan potongan dari apa yang tidak mungkin dibicarakan saat itu. Dan apa yang orang Eropa sebut sebagai perwakilan subkultur di Rusia, yang melakukan ritual di masjid, jika masjid ini disebut dengan benar, seperti di seluruh dunia Eropa? Itu benar, Moskow (mengapa tersinggung dengan kebenaran). Dan memang ada masalah dalam memecah belah orang atas dasar ini. Dan masjid pada saat itu kemungkinan besar disebut sebagai orang Moskow,dan tempat geografis di mana terdapat konsentrasi besar orang-orang Moskow ini disebut Moskow atau Muscovy. Nama bangunan keagamaan ini menghilang dari bahasa Rusia baik pada reformasi agama berikutnya, atau setelah invasi Napoleon dan kehancuran Moskow. Bahkan medali pada waktu itu di atas kubah Moskow menggambarkan puncak yang sangat aneh, yang juga disebut salib bercabang.
Reformasi gereja di Rusia pada umumnya adalah hal yang luar biasa, ada pendapat bahwa tidak ada reformasi, tetapi, seperti yang mereka katakan sekarang, rebranding, yaitu. perubahan total satu sama lain, diikuti dengan penyajian informasi yang terdistorsi secara signifikan. Sebenarnya cukup sederhana untuk mengidentifikasi wilayah Muscovy secara geografis, tidak perlu masuk ke peta lama, tapi cukup menentukan dimana bangunan yang mirip masjid atau masjid itu singgah. Anehnya, ada banyak dari mereka di lokasi geografis berbeda di Rusia Eropa.
Dari koleksi karya S. M. Prokudin-Gorsky di Perpustakaan Kongres. Kostroma, akhir abad ke-19.
Dari koleksi karya S. M. Prokudin-Gorsky di Perpustakaan Kongres. Ostashkov, akhir abad ke-19.
Dari koleksi karya S. M. Prokudin-Gorsky di Perpustakaan Kongres. Pereslavl-Zalessky, akhir abad ke-19.
Dari koleksi karya S. M. Prokudin-Gorsky di Perpustakaan Kongres. Rostov yang Agung, akhir abad ke-19.
Dari koleksi karya S. M. Prokudin-Gorsky di Perpustakaan Kongres. Torzhok, akhir abad ke-19.
Dari koleksi karya S. M. Prokudin-Gorsky di Perpustakaan Kongres. Yaroslavl, akhir abad ke-19.
Dan di suatu tempat di barat daya Voronezh, struktur seperti itu entah bagaimana tiba-tiba menghilang, digantikan oleh bangunan kuil yang luas dengan kubah besar biasanya di bagian atas, atau bangunan bergaya klasik Eropa (Ukraina, benar, jika tidak benar). Nah, orang Moskow menghilang dari kehidupan sehari-hari, tetapi julukan itu tetap ada di antara orang-orang. Apakah orang Moskow telah menghilang dari kehidupan sehari-hari, seperti yang terlihat?
Toko masjid di dekat Masjid Laleli, Istanbul, akhir abad ke-19.
Di banyak kota di Rusia, setelah dekomunisasi, nama-nama jalan lama dipulihkan, di antaranya muncul nama Moskatelnaya / Moskatelny. Di Samara, jika saya tidak salah, ini adalah salah satu jalan utama kota tua. Tapi mungkin tidak ada yang mendalami arti dari kata ini. Sebenarnya arti kata ini cukup sederhana - ini adalah toko yang menjual barang anti nyamuk. Ini adalah bahan kimia rumah tangga yang umum pada saat itu. Tapi kenapa toko ini terletak tepat di sebelah masjid di foto? Dan nama masjid dan produk nyamuk dalam bahasa Eropa kembali identik. Apa yang bisa mempersatukan mereka, selain namanya? Kami beralih ke gambar kedua dari teka-teki logis kami, dan sekali lagi kami kembali ke masjid-masjid di abad ke-19.
Masjid Agung, Damaskus, akhir abad ke-19.
Sayangnya, fotonya hitam putih, dan Anda tidak dapat sepenuhnya menghargai semua keindahan ini. Seperti yang Anda lihat, ada banyak tempat lilin di dalam masjid. Tetapi yang lebih mengejutkan adalah lilin raksasa. Di dekat salah satunya ada tangga dan orang dapat melihat "hantu" seseorang dari eksposur kamera yang lama, berkat itu seseorang dapat memperkirakan skala lilin ini. Apa yang bisa dimuat di sana dari tangga?
Masjid El-Aqsa, Yerusalem, akhir abad ke-19.
Seperti yang Anda lihat, di tempat lilin masjid ada beberapa gelas untuk bahan yang tidak bisa dipahami. Untuk apa zat ini dan untuk apa? Dilihat dari fakta bahwa ini adalah lampu gantung, jelas untuk penerangan. Apakah hanya untuk penerangan?
Masjid Zeyrek, Istanbul, akhir abad ke-19.
Seperti yang Anda lihat, bejana kaca ditempatkan tidak hanya di tempat lilin, tetapi juga dapat ditempatkan di liontin logam terpisah yang berasal dari suatu tempat dari langit-langit. Mengapa ada kesulitan seperti itu?
Masjid Mehmed Ali, Kairo, akhir abad ke-19.
Seperti yang Anda lihat, ada banyak kapal yang ditangguhkan, dan ukurannya cukup lumayan. Bagaimana Anda bisa secara berkala membakar, dan yang terpenting, mengisi wadah semacam itu dengan bahan yang tidak dapat dipahami jika digantung cukup tinggi?
Masjid Mehmed Ali, Kairo, akhir abad ke-19.
Masjid yang sama, hanya pemandangan dari sudut yang berbeda. Simbol yang sangat tidak bisa dimengerti digambarkan di tangga. Iman apa yang mereka miliki? Tapi ini bukan yang utama, tetapi fakta bahwa bagian logam cukup jelas terlihat di bejana kaca, yang memiliki sambungan listrik langsung dengan suspensi luar, dan masuk ke bejana. Untuk apa? Jelas sekali, dia memulai semacam reaksi kimia. Tapi yang mana?
Masjid Suleiman. Istanbul, akhir abad ke-19.
Masjid Bordeni. Istanbul, akhir abad ke-19.
Masjid El Jedid. Aljazair, akhir abad ke-19.
Foto bawah menunjukkan bahwa elemen yang menahan bulan sabit di atap masjid dibawa ke dalam dan juga pada suspensi. Apa yang ada di dalam itu?
Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini juga sederhana, seperti pertanyaan sebelumnya - semua zat yang mengisi bejana aneh di masjid ini berfungsi untuk mendapatkan api yang diberkati. Api ini, kemungkinan besar, tidak hanya menerangi tempat itu, tetapi juga memiliki beberapa sifat paranormal yang membuka kemungkinan tersembunyi pada manusia. Mungkin itu perluasan kesadaran, telepati, komunikasi dengan akhirat, atau semacamnya. Mungkin penyembuhan biasa, baik spiritual maupun fisik. Nah, semua zat yang digunakan di masjid ini disebut nyamuk dengan namanya. Dan mereka dijual di toko nyamuk, dan bermacam-macam zat ini secara bertahap ditambahkan ke zat lain, tidak terkait dengan proses "eksploitasi" masjid - pewarna, racun, dll. Setelah orang Moskow berganti nama menjadi gereja, nama lama tetap digunakan untuk toko-toko.
Perlu ditambahkan bahwa di Rusia bejana kaca semacam itu, yang digantung pada suspensi logam, dikenal luas dan disebut termos. Seiring dengan "bola susu", mereka banyak digunakan di hampir semua gereja, ketika, setelah reformasi gereja berikutnya, mereka dilarang dan dilupakan. Nah, dan karenanya, bahan yang digunakan di dalamnya menghilang dari toko nyamuk, dan meninggalkan toko ini dengan satu nama. Selain itu, setelah menghilang di kuil, perangkat ini masih digunakan dalam kehidupan sehari-hari, di rumah-rumah kaya dengan instalasi berkubah. Dalam banyak buku referensi statistik di Rusia dari abad ke-19, yang berlimpah di hampir semua sumber daya, terdapat sejumlah fakta menarik. Jadi, misalnya, di antara banyaknya toko kerajinan di pameran, seperti pelana, tar, gerabah, daun, dll.,Toko ramuan (apotek) dibedakan dengan cukup jelas, dan pada saat yang sama mereka bukan merupakan satu-satunya toko obat nyamuk. Dan pada saat yang sama, sebagian besar toko di Moskow (?!) Milik gereja.
Jangan mengira, di Eropa zat ini digunakan tidak kurang dari di Muscovy atau di tempat lain.
Jadi, hubungan antara dua gambar pertama dalam rebus kami menjadi sangat jelas. Bagaimana menjelaskan gambaran ketiga dengan nyamuk? Baiklah, mari kita mulai dengan fakta bahwa dalam bahasa kelompok latin, serangga penghisap darah disebut nyamuk, dan kata ini kembali dibentuk dari nama masjid dan barang-barang obat nyamuk. Apa yang menghubungkan objek-objek ini secara prinsip? Pada pandangan pertama, tidak ada apa-apa, dan di sini kita mungkin harus mempelajari lebih dalam bahasa Rusia. Jadi nyamuknya. Apakah ada kata serupa yang digunakan untuk gedung gereja? Anehnya, ada, dan ini juga kata "nyamuk", yang berarti kubah bata di kuil (karena itu nama detail arsitektur "zakomara"). Kebetulan dalam satu bahasa adalah kebetulan, tetapi dalam dua bahasa berbeda dengan objek koneksi logis yang sama, ini sudah menjadi pola. Apa yang menarik serangga penghisap darah ke kubah kuil? Untuk menjawab pertanyaan ini, Anda harus setidaknya sekali melihat nyamuk utara atau taiga dengan segala kemuliaannya. Mereka yang telah melihat tidak akan membiarkan kebohongan bahwa sesuatu terjadi pada nyamuk ketika hujan turun secara tiba-tiba. Mereka bersemangat sehingga tersesat dalam awan yang bergerak, dan sangat sulit untuk melarikan diri dari mereka saat ini tanpa pakaian khusus. Jika kita memperhitungkan bahwa semua fenomena atmosfer di udara tidak lebih dari proses transformasi listrik atmosfer (ini sudah menjadi topik cerita baru), maka ternyata nyamuk (atau nyamuk) adalah teman abadi dari proses tersebut. Nah, karena proses semacam itu terjadi di masjid dan kuil pada saat interaksi listrik di atmosfer dan zat nyamuk, tampaknya serangga adalah sahabat abadi di sana, yang karenanya mereka mendapatkan namanya. Itu adalah rantai logis sederhana.
P. S. Saya semakin cenderung berpikir bahwa masjid, kuil, dan bangunan lain, ketika mereka bekerja untuk mengeluarkan api yang diberkati, berada di luar agama apa pun dalam bentuk modernnya. Setelah ekstraksi api yang diberkati dihentikan (untuk alasan apa - pertanyaan lain), ceruk yang terbentuk mulai diisi dengan komponen "ideologis". Nah, siapa pun yang berhasil lebih cepat, dia menempati wilayah geografis tertentu, berkat itu kita sekarang memiliki peta penyebaran agama modern di seluruh dunia. Atau, seperti di Kairo, misalnya, satu denominasi menaklukkan wilayah dari yang lain dan menulis ulang sejarah sehingga fakta ini diterima begitu saja. Dan ini terjadi baru-baru ini, menurut standar sejarah, hampir kemarin - beberapa ratus tahun yang lalu, dan ini mungkin memiliki nilai dari satu hingga dua.
Penulis: tech_dancer
