Kita tahu dari Mitologi Yunani Kuno bahwa Angsa adalah simbol Hyperborea
Dewa laut Forky - putra Gaia-Earth dan prototipe tsar Laut Rusia menikah dengan titanide Keto. Enam anak perempuan mereka lahir di perbatasan Hyperborean dan awalnya dipuja sebagai Swan Maidens yang cantik. Tapi lama kemudian, karena alasan ideologis, mereka berubah menjadi monster jelek - abu-abu dan gorgon.
Rupanya, bahkan sebelum migrasi suku-suku proto-Hellenic ke Selatan dimulai, beberapa dari mereka mengalami reorientasi ke cita-cita dan nilai-nilai baru. Ini terutama terlihat dalam contoh yang paling terkenal dari tiga ngarai - Medusa (Medusa). Seperti banyak nama terkenal lainnya dari karakter mitologi, Medusa adalah nama panggilan yang berarti "nyonya", "nyonya".
Putri Raja Laut Forkias, kekasih dari penguasa elemen laut Poseidon, Swan Maiden Medusa yang berwajah cantik memerintah atas orang-orang di daratan dan lautan utara (seperti yang dikatakan Hesiod, "mendekati akhir malam").
Tetapi dalam kondisi hubungan matriarkal yang berlaku, Kekuasaan tidak sejalan dengan Kebijaksanaan: Athena menjadi saingan Medusa. Fragmen jarang dari legenda kuno memungkinkan untuk memulihkan hanya garis besar umum dari tragedi yang sedang berlangsung.
Kedua gadis prajurit itu tidak berbagi kekuasaan atas Hyperborea. Perjuangan itu sengit - bukan untuk hidup, tapi untuk kematian. Tindakan pertama untuk menghancurkan saingannya adalah transformasi Swan Princess Medusa yang cantik menjadi monster menjijikkan dengan taring babi hutan, rambut dari ular, dan penampilan yang mengubah semua makhluk hidup menjadi batu.
Tapi pembalasan wanita tidak mengenal batas. Tidaklah cukup bagi Athena untuk menghancurkan Medusa secara moral - dia juga membutuhkan pemimpin dari saingannya. Itulah sebabnya, beberapa waktu kemudian, dia mengirim kembali ke Hyperborea saudara tirinya Perseus dan, menurut kesaksian banyak orang, dia sendiri menemaninya.
Dengan curang, Perseus dan Athena berurusan dengan Medusa yang malang bersama-sama: atas dorongan Pallas, putra Zeus dan Danai memotong kepala gorgon, dan Athena merobek kulit saingannya dan menariknya ke perisainya, di tengahnya ia meletakkan gambar kepala Gadis Laut yang malang. Sejak saat itu, perisai Athena disebut "gorgonion". Wajah Medusa juga menghiasi aegis (baju besi atau jubah) yang dikenakan oleh Zeus, Apollo, dan semua Athena yang sama.
Video promosi:
Kekejaman tak terkendali dari para Dewa Olympian sangatlah canggih, meskipun itu pasti mencerminkan norma perilaku yang paling umum di era yang jauh itu.
Setelah kanonisasi Olympians, dalam ingatan generasi berikutnya, unsur haus darah tampaknya dihapus. Julukan Athena - Pallas - dianggap terdengar manis dan puitis. Dan hanya sedikit orang yang ingat bahwa itu diterima di medan perang, di mana Prajurit Perawan tanpa ampun merobek kulit dari raksasa Pallas (Pallant) hidup-hidup, di mana Athena dianugerahi epiclesis yang tampaknya sangat puitis (nama panggilan) - Pallas. Olympian lain juga melakukan latihan pembunuhan. Hukuman yang dikenakan Apollo kepada Marsya Frigia, yang membawanya ke kepalanya untuk bersaing dengan Dewa Matahari dalam memainkan seruling, terkenal: kulit lawannya juga dicabut hidup-hidup.
Simbol Medusa yang dikalahkan terus memainkan peran magis bagi Hellenes di abad-abad berikutnya. Gambarnya sangat sering ditempatkan di pedimen dan lempengan batu berukir di kuil.
Dari sudut pandang arkeologi makna, akar dasar nama Medus juga menarik.
Kata "madu" dalam arti makanan manis yang dihasilkan lebah dari nektar terdengar sama di banyak bahasa Indo-Eropa. Selain itu, kata-kata serupa dalam istilah bunyi, yang berarti "madu", ditemukan dalam bahasa Finno-Ugric, Cina, dan Jepang. Mungkin diperbolehkan untuk berbicara tentang arti totemik dari "madu" atau "lebah" untuk beberapa komunitas etnis pra-Indo-Eropa. (Adapun nama "logam", "tembaga", seluruh spektrum konsep yang terkait dengan kata "obat", "medium", "meditasi", "meteorologi", "metode", dll., Nama Medea dan Midas, orang-orangnya Media dan negara-negara Media, serta Mitania, maka mereka semua saling berhubungan dengan basis akar kuno yang sama "madu".)
Jadi, dalam frase Gorgon Medusa, empat akar bahasa Rusia muncul: "gunung", "gon", "madu", "kumis" ("uz"). Dua di antaranya mengingatkan ingatan Nyonya Gunung Tembaga, dan esensi gunung dari gorgon mengarah pada kemungkinan pembacaan (atau interpretasi): Gorynya, Gorynishna, meskipun semantik Indo-Eropa dari akar dasar "pegunungan" ("gar") bersifat polisemantik, dan dalam bahasa Rusia secara keseluruhan buket arti: "membakar", "kesedihan", "pahit", "bangga", "tenggorokan", "kota", "punuk", dll.
Kenangan Gorgon Medus di antara orang-orang yang selalu mendiami wilayah Rusia tidak pernah terputus. Dewi Virgo yang berbelit-belit, yang, bersama dengan Hercules, dianggap oleh orang Yunani sebagai nenek moyang suku Skit, tidak lebih dari citra Medusa yang telah diubah.
Bukti terbaik dari hal ini bukanlah pengaturan mitos yang bebas dalam Sejarah Herodotus, tetapi gambar asli yang ditemukan selama penggalian gundukan kuburan.
Hingga baru-baru ini, wajah serupa dari gadis ular dalam bentuk Sirin tradisional Rusia juga ditemukan di pedimen dan tatakan gubuk petani utara. Salah satu ukiran ini menghiasi departemen seni rakyat di Museum Negara Rusia (St. Petersburg). Gambar lain dari Medusa bertahan dalam budaya Rusia: pada cetakan populer abad ke-18, ia muncul sebagai Meluza (Meluzina) - secara harfiah "dangkal" (lihat Kamus V. Dahl): vokalisasi kata dengan penggantian konsonan dibuat sesuai dengan jenis pemikiran ulang rakyat dari kata bahasa asing "Mikroskop" dan transformasinya dalam dialek Rusia menjadi "ruang lingkup kecil".
Secara jelas terkait dalam pandangan dunia populer dengan laut, Medusa-Meluza Rusia berubah menjadi ikan yang luar biasa, namun, tanpa kehilangan, baik fitur manusia maupun monster: dalam cetakan populer dia digambarkan sebagai gadis kerajaan dengan mahkota di kepalanya, dan bukannya rambut ular dia memiliki kaki. dan ekor berubah menjadi ular. Praktis tidak ada yang mencurigakan dalam gambar Meluza-Medusa Rusia - ikan mengelilinginya, bersaksi tentang lingkungan laut.
Tampaknya versi gambar Rusia lebih dekat dengan pola dasar pra-Hellenic asli Putri Laut yang cantik, yang berubah menjadi keajaiban Yudo dalam proses revolusi agama Olimpiade.
Memori Medusa Yunani-Slavia kuno dilestarikan dalam legenda abad pertengahan Perawan Gorgonia. Menurut legenda Slavia, dia tahu bahasa semua binatang. Kemudian, dalam naskah apokrif, gambar perempuan Gorgon berubah menjadi "Gorgon binatang": fungsinya sebagian besar tetap sama: ia menjaga pintu masuk ke surga (yaitu, dengan kata lain, itu adalah penjaga jalan menuju Kepulauan Yang Diberkati).
Medusa muncul dalam samaran yang sedikit berbeda dan dengan fungsi yang berbeda dalam jimat "ular" Rusia kuno yang terkenal. Karakter magis dari kepala Medusa, yang digambarkan dalam ular yang memancar dari dirinya ke segala arah, tidak diragukan lagi menimbulkan keraguan, tujuan perlindungan dan perlindungannya sama seperti pada perisai Pallas Athena atau pelindung Zeus. (Idiom budaya yang bertahan hingga hari ini "di bawah naungan" pada dasarnya berarti "di bawah perlindungan Gorgon Medusa.") Penting juga bahwa makna esoteris rahasia dari kepercayaan pra-Hellenic dan Hyperborean bertahan di jimat Rusia hampir hingga hari ini: penanggalan yang tepat bahkan penemuan selanjutnya sangatlah sulit. Di era Kristen, kepercayaan yang tidak dapat dihilangkan pada kekuatan magis dan keefektifan wajah Medusa diimbangi olehbahwa di sisi belakang medali dengan gambarnya ada relief orang-orang kudus Kristen - Bunda Tuhan, Michael the Archangel, Kozma dan Demyan, dll.
Hingga saat ini, belum ada penjelasan yang memuaskan tentang asal dan tujuan "ular" Rusia. Pembaca modern praktis tidak tahu apa-apa tentang mereka: dalam setengah abad terakhir, dengan beberapa pengecualian, reproduksi medali yang sama, bagaimanapun, yang paling terkenal, yang pernah menjadi milik Grand Duke Vladimir Monomakh, yang hilang saat berburu dan ditemukan secara kebetulan hanya pada abad terakhir, telah diterbitkan. … Faktanya, banyak "ular" (termasuk yang berasal dari Bizantium) yang dikenal, dijelaskan dan diterbitkan44. Dan dari masing-masing tatapan magis Perawan Pelindung Gorgon Medusa, yang merupakan totem tabu, menatap kami.
Gambar Swan Maiden Gorgon Medusa mengungkapkan fitur paling khas dari simbolisme totemik - warisan dari kedalaman prasejarah manusia yang hampir tidak dapat dicapai, dipertahankan hingga hari ini sesuai dengan hukum tidak tertulis dari transmisi tradisi dan kepercayaan dari generasi ke generasi.
LEBEDIA - tanah Russ kuno
Zaman Hyperborean adalah masa lalu yang tidak dapat ditarik kembali - namun, simbol yang mereka lahirkan. Diantaranya adalah angsa - salah satu burung yang paling dipuja oleh masyarakat Rusia.
Bersama dengan elang, dia hampir menjadi personifikasi Rusia. Dan tidak hanya peniruan. Menurut sejarawan Bizantium abad ke-10, Kaisar Constantine Porphyrogenitus, wilayah tempat tinggal orang Rusia kuno disebut Lebedia. Selanjutnya, ini memberi Velimir Khlebnikov hak untuk menyebut Rusia baru "Angsa Masa Depan".
Dengan cara yang sama, Slavia-Skit, dijelaskan oleh Herodotus, disebut "terkelupas", yaitu, "dengan [o] kolotami" - dari kata Rusia "elang". Dalam transmisi ahli geografi Arab, yang menggambarkan nenek moyang kita jauh sebelum masuknya agama Kristen, nama diri mereka terdengar hampir seperti Herodot: "Sakaliba" ("burung elang"). Oleh karena itu, "Saki" yang terkenal - salah satu nama dari Slavia-Skit - "pengembara" - pengembara.
Mengapa tepatnya angsa itu dan mengapa elang adalah dua burung yang begitu berbeda, yang terus-menerus berjuang satu sama lain? Serangan elang, mengejar; angsa itu diselamatkan, dilindungi. Tapi apakah selalu seperti ini? Tidak semuanya! Dalam "The Tale of Tsar Saltan" karya Pushkin, yang seluruhnya dibangun di atas gambar dan plot cerita rakyat Rusia, burung Angsa menyelesaikan dan menenggelamkan layang-layang penjahat. Dalam simbolisme rakyat, layang-layang adalah hipostasis elang, dan semua burung pemangsa adalah satu.
Dalam "Zadonshchina" - Kata Zephany the Ryazan, elang, gyrfalcons, elang secara kolektif mewakili prajurit Dmitry Donskoy dan terdaftar dipisahkan dengan koma: ada juga elang sebelumnya). Kemudian Alexander Blok akan mengulangi ini: "Di atas kamp musuh, seperti yang terjadi, // Dan percikan dan pipa angsa." Angsa juga sebagian besar merupakan simbol kolektif. Dalam cerita rakyat Rusia, gambaran utuh "angsa-angsa" umumnya dianggap sebagai norma. Dalam "Zadonshchina" mereka ditumpangkan pada gerombolan Mamaev. Secara historis, ini dapat dimengerti: simbolisme burung-binatang yang serupa adalah umum di antara orang yang berbeda.
Dari mana asalnya Seperti "gambar abadi" lainnya, angsa Rusia dan elang Rusia adalah warisan dari kepercayaan kuno dan adat istiadat prasejarah manusia, ketika umat manusia itu sendiri, proto-bahasa dan proto-budayanya tidak terbagi, dan alih-alih palet modern masyarakat, dunia totem, pemikiran totemik dan keterikatan totem berkuasa.
Di masa-masa yang jauh itu, orang tidak memisahkan diri dari alam, mereka melihat jenisnya sendiri pada hewan dan tumbuhan - pelindung dan sekutu.
