Tidak ada batasan untuk kemampuan manusia. Nikola Tesla.
Iklim Jepang tidak cocok untuk mumifikasi. Tidak ada rawa gambut, tidak ada gurun yang gersang, tidak ada puncak pegunungan yang dingin. Jepang panas dan lembab di musim panas. Namun, orang Jepang lebih cerdas. Seperti firaun Mesir, para biksu Jepang juga bermimpi pergi untuk selamanya dan melihat melampaui cakrawala ke masa depan yang jauh.
Dahulu kala, sekelompok biksu Buddha dari sekte Shingon mengembangkan metode mumifikasi diri. Artinya, saat seseorang mengubah dirinya menjadi mumi. Saya harus mengatakan, tugas itu tidak mudah. Tapi samurai mengatasinya.
Upacara mumifikasi dimulai dengan diet pertapa yang ketat di pegunungan suci Prefektur Yamagata utara.
aturan sains. Faktanya, jumlah mumi yang beruntung mungkin jauh lebih tinggi, karena tidak semua mumi ditemukan. Banyak biksu, sebelum melakukan meditasi mendalam, menyembunyikan diri mereka di dalam gua sebelum transformasi terakhir mereka menjadi mumi.
Menurut para ahli, ritus tersebut dikembangkan oleh seorang biksu abad kesembilan bernama Kūkai. Ini juga disebut K փ b փ Daishi. Pada tahun 806, ia mendirikan sekolah esoterik Buddhisme Shingon yang terkenal.
Pada abad ke-11, "Kehidupan Kūkai" muncul, di mana penulis berpendapat bahwa pada tahun 835 biksu Daishi tidak mati untuk selamanya, tetapi bersembunyi di sebuah makam khusus dan memasuki nyūj փ. Artinya, meditasi yang begitu dalam sehingga terlihat seperti kematian dalam segala hal.
Menurut "kehidupan Kūkai" ini, bhikkhu tersebut hanya akan menghabiskan 6 juta tahun dalam meditasi. Kemudian dia akan pergi ke orang-orang dan membawa beberapa dari mereka ke nirwana.
Video promosi:
Bisa dikatakan, upaya resmi pertama untuk menjadi sokushinbutsu (Buddha dalam tubuh ini) tercatat pada 1081. Biksu Shojin mencoba mengikuti resep dari Kukai kuno dan mengubur dirinya hidup-hidup di sebuah gua rahasia. Seperti idolanya, Shojin berharap bisa pergi ke masa depan yang jauh dan menyelamatkan orang berdosa di sana. Namun, ketika murid-murid Shojin datang untuk mengambil tubuh tersebut, ditemukan bahwa tubuh itu sedang membusuk. Artinya, kesalahan teknologi telah terjadi di suatu tempat. Tubuh Shojin dikuburkan secara manusiawi.
Tetapi monastisisme Jepang tidak menyerah. Sebuah legiun pengikut mengejar pelopor. Banyak yang tidak berhasil. Mereka mati dan membusuk. Butuh waktu yang lama. Hingga akhirnya, mereka secara akurat menghitung komposisi produk yang berguna untuk mumifikasi dan membuat diet.
Seperti yang mungkin sudah Anda duga, proses ini panjang dan menyakitkan. Tidak semua orang bisa melakukannya. Diet itu sendiri membutuhkan waktu seribu hari. Artinya, setidaknya tiga tahun. Seseorang, pada kenyataannya, hanya makan apa yang dia temukan di pegunungan: sebilah rumput, beri, ranting, bunga dan kulit pohon. Anda bisa meminum embun dengan menjilat batu atau membuat teh dari kulit kayu yang sama. Di antara waktu makan, seseorang harus bermeditasi.
Selama seribu hari ini, seseorang rusak atau menjadi terobsesi. Beberapa pergi untuk makan dan mengajar orang muda, yang lain melanjutkan perjalanan mereka ke masa depan. Dalam seribu hari, biksu yang beruntung itu terbebas dari lemak di tubuhnya. Banyak air keluar dari tubuh. Ukuran otot berkurang secara signifikan. Tubuhnya sangat kering. Mereka mengatakan bahwa teh dari kulit pohon Toxicodendron vernicifluum membantu mumifikasi dengan baik.
Pohon Jepang ini biasanya digunakan untuk membuat pernis urushi yang terkenal. Kulit batang toksikodendron mengandung senyawa toksik, seperti poison ivy. Mengambil obat semacam itu, para bhikkhu memenuhi tubuh mereka dengan racun. Pembusukan tubuh menjadi tidak mungkin. Jadi hari ini orang Eropa jenuh dengan pengawet dan tidak membusuk di kuburan.
Ngomong-ngomong, ada kalanya para bhikkhu menjalani dua atau bahkan tiga siklus diet sebelum melakukan meditasi mendalam.
Ketika bhikkhu itu merasakan kematian mendekat, murid-murid menurunkannya ke dalam kotak kayu pinus khusus di dasar lubang setinggi tiga meter. Abu dituangkan dengan padat di sekitar kotak. Tabung pernapasan bambu dimasukkan ke dalam tutup kotak dan biksu itu ditutup dengan tanah. Duduk di dasar lubang, dalam kegelapan pekat, biksu itu bermeditasi dan tidak ada yang mengalihkan perhatiannya dari pekerjaan pentingnya. Benar, dari waktu ke waktu, dia harus membunyikan bel, mengumumkan bahwa dia masih hidup.
Ketika dering berhenti, para siswa membuka kotak itu, yakin akan "kematian" guru (diasumsikan bahwa dia sedang bermeditasi mendalam), mengeluarkan tabung bambu dan sekali lagi menutupi kotak itu dengan tanah.
Setelah seribu hari, kuburan itu dirobek, dibuka dan tubuh diperiksa apakah ada tanda-tanda pembusukan. Jika tubuhnya membusuk, maka dikuburkan di lubang yang sama. Jika tidak, bhikkhu tersebut diakui sebagai sokushinbutsu sejati dan dibawa ke tempat rahasia khusus. Di bawah perlindungan abadi para biarawan.
Sokushinbutsu terakhir adalah seorang biksu bernama Bukkai. Dia meninggal pada tahun 1903. Tiga dekade kemudian, setelah pihak berwenang menyatakan ritual mumifikasi itu sendiri ilegal. Kebanyakan orang mengira Bukkai sudah gila. Namun, mumifikasi berhasil. Pada tahun 1961, peneliti dari Universitas Tohoku memeriksa tubuh biksu itu dan sangat senang dengan keamanannya. Saat ini, sisa-sisa Bukkaya ditemukan di Kanzeonji di Prefektur Niigata yang berdekatan.
Secara total, 16 sokushibutsu telah bertahan di seluruh Jepang. 13 di antaranya berada di wilayah Tohoku. Tujuh dari delapan mumi tetap berada di sekitar Gunung Yamagata. Apa yang menjadi tempat ideal untuk ziarah.
Mumi tertua pernah disebut Shinnyokai. Biksu ini memasuki nyūj փ pada tahun 1783 pada usia 96 tahun. Seperti mumi lainnya, dia duduk dalam posisi lotus di kotak kaca di kuil Buddha kecil. Kulitnya abu-abu. Mencakup fitur wajah yang tajam dan tulang tangan. Mumi itu mengenakan jubah mewah. Mereka diubah setiap enam tahun. Pakaian bekas dipotong kecil-kecil dan dimasukkan ke dalam tas sutra. Orang-orang rela membeli relik ini sebagai jimat pelindung dari mata jahat dan penyakit.
Sokushinbutsu Tetsumonkai lainnya terletak di kota tetangga Churenji. Tetsumonkai masuk nyujo pada tahun 1829 pada usia 71 tahun. Dia pernah menjadi orang biasa. Dalam pertengkaran, dia membunuh seorang samurai dan melarikan diri ke pegunungan. Menjadi seorang biksu. Doros kepada kepala pendeta di Honmioji. Ini adalah perjalanan singkat dari tempat jenazahnya sekarang disimpan.
Di sini dia ditugaskan untuk menjaga sokushinbutsu lainnya, Honmyokai. Biksu mumi tertua di Yamagata. Pendeta samurai Honmyokai menghabiskan 20 tahun dalam pelatihan pertapaan. Pada tanggal 8 Mei 1681, para murid menurunkannya ke dalam lubang di belakang kuil dan menguburnya hidup-hidup. Lempengan batu besar dengan prasasti masih bertahan hingga hari ini. Honmuokai sekarang juga bekerja di industri pariwisata. Jenazahnya dipajang untuk dilihat semua orang.
