Paskah, atau Kebangkitan Kristus yang Cerah, adalah hari libur utama Ortodoks. Di Rusia, hari ini dan seluruh minggu berikutnya dihabiskan dengan riang: mereka memasak hidangan tradisional Paskah - kue, keju cottage Paskah, telur yang dicat, menari melingkar, bergoyang di ayunan, berkeliling rumah dengan selamat.
Kami ingat bagaimana Paskah dirayakan di masa lalu.
permainan
Pertemuan Kebangkitan Kristus yang Cerah tidak hanya mencakup kebaktian yang khusyuk di gereja, tetapi juga perayaan rakyat. Setelah berpuasa berhari-hari dan berhenti menghibur, perayaan berlangsung luas - dengan tarian melingkar, permainan, nyanyian. Paskah di Rusia dirayakan dari 3 hingga 7 hari, dan di beberapa wilayah - bahkan sebelum Trinity (dirayakan 50 hari setelah Paskah).
Waktu luang favorit untuk Paskah adalah menggulung telur, atau "wheelies". Setiap wilayah memiliki aturan mainnya sendiri. Misalnya, di wilayah Pskov, seorang pemain akan menggulingkan telur berwarna ke bawah papan kayu miring atau bukit yang tidak curam dan mencoba menjatuhkan telur lain dengannya. Jika peserta mencapai tujuannya, maka dia mengambil telur kocok untuk dirinya sendiri dan melanjutkan permainan. Jika dia gagal, yang berikutnya ikut bermain, dan telur yang tidak berhasil digulung tetap ada. Seringkali mereka menggunakan telur kayu yang dicat dengan terampil, terkadang seluruh set telur semacam itu dibuat khusus untuk hiburan ini. Kursi roda masih dimainkan di beberapa daerah.
Juga pada Paskah mereka memasang komidi putar dan ayunan besar, di wilayah Pskov mereka disebut "ayunan". Diyakini bahwa panen di masa depan tergantung pada ayunan mereka. Itulah mengapa mereka paling sering bergoyang dari Paskah ke Tritunggal, hanya selama pertumbuhan aktif gandum. Ada juga kepercayaan bahwa ayunan membantu menemukan suami atau istri lebih cepat. Di desa-desa Rusia di Republik Udmurt, keyakinan ini dipertahankan dalam lagu-lagu dan lagu-lagu Paskah yang dinyanyikan selama ayunan: “Telur merah! / Beritahu pengantin pria. / Kamu tidak akan mengatakannya - / Kami akan menguploadmu”,“Ada ayunan di gunung, / Aku akan mengayun. / Musim panas ini saya akan jalan-jalan, / Di musim dingin saya akan menikah”,“Kita akan mengunduhnya, kita akan mendapatkannya, / saya akan menikah untuk diri saya sendiri.”
Video promosi:
Di antara yang paling populer adalah kesenangan yang dikenal sebagai "in the eagle", "in the toss". Itu paling sering dimainkan untuk uang. Cara termudah untuk bermain: salah satu peserta melempar koin, dan ketika jatuh ke tanah, peserta kedua harus menebak tanpa melihat sisi mana koin itu jatuh. Bagian depan (kepala) selalu berarti menang, sebaliknya (ekor) - kalah. Itulah mengapa game ini mendapatkan namanya - "in the eagle". Di beberapa desa hal itu bertahan hingga hari ini, misalnya di desa Kadyshevo, wilayah Ulyanovsk.
Lagu
Sebelum revolusi, lagu-lagu Paskah diturunkan dari generasi ke generasi. Dengan munculnya kekuatan Soviet, tradisi ini hampir menghilang dalam keluarga, tetapi ansambel cerita rakyat di klub-klub sering mengenal dan menyanyikannya.
Nyanyian Paskah utama - troparion "Kristus telah bangkit dari kematian" - dilakukan selama kebaktian gereja. Namun di beberapa desa kedengarannya tidak hanya di kuil. Misalnya, di wilayah Smolensk mereka menampilkan troparion versi rakyat mereka sendiri. Itu disebut "berteriak untuk Kristus". Para wanita yang menyanyikannya tidak menyayangkan suara mereka. "Mereka meneriakkan Kristus" dalam suasana apa pun - di tempat kerja, di jalan, selama pesta dan pesta.
Di beberapa wilayah, kata-kata dari diri sendiri ditambahkan ke teks kanonik troparion. Mereka bertanya kepada Tuhan tentang hal-hal utama: kesehatan, kemakmuran, panen yang baik. Lagu-lagu seperti itu dinyanyikan di distrik Bezhetsk di wilayah Tver. Di sini, untuk waktu yang lama, tradisi berkeliling desa dengan ikon Bunda Allah dipertahankan untuk waktu yang lama - penduduk desa percaya bahwa dengan cara inilah mereka melindungi diri dari segala macam masalah.
Di wilayah Pskov, para gadis dan wanita menyanyikan lagu-lagu pada hari pertama Paskah, dan di pertanian Cossack Yaminsky di wilayah Volgograd, perayaan luas dimulai kemudian - pada hari Minggu pertama setelah Paskah (Krasnaya Gorka), dan berakhir pada Trinity. Perayaan dimulai di sini, biasanya, pada sore hari. Keluarga Cossack berkumpul bersama di dua sisi berlawanan dari pertanian, meletakkan meja dan menyanyikan lagu - "lyuleyki" - sebagaimana mereka dipanggil karena paduan suara "oh, lyuli, lyuli". Kemudian kami pindah ke tengah pertanian dan meletakkan meja umum di jalan.
Tarian dan tarian melingkar
Dengan berakhirnya masa Prapaskah, larangan menari juga dicabut. Tarian melingkar adalah bagian integral dari perayaan Paskah, yang dibawakan ke lagu-lagu khusus. Di desa Stropitsy, wilayah Kursk, mereka mengendarai tank - tarian melingkar khusus dari dua jenis: melingkar dan membujur. Lingkaran seperti pertunjukan teater. Para penari menyanyikan lagu-lagu cerita dan memainkan peran berbeda di dalamnya. Tangki longitudinal dioperasikan dengan prinsip aliran. Tarian ini hanya ditampilkan setahun sekali, di Krasnaya Gorka.
Di wilayah Bryansk, tarian melingkar disebut karagod. Dalam dua hari pertama perayaan Paskah, mereka istimewa: mereka dihadiri oleh orang-orang yang bereinkarnasi sebagai penatua. Untuk melakukan ini, mereka memakai pakaian lama, mengacak-acak rambut mereka, mengolesi wajah mereka dengan lumpur. Para "sesepuh" berdiri di dalam karagoda dan menari, sementara gadis-gadis dan wanita "berjalan mengikuti lagu" di sekitar mereka. Saat ini, karagoda dapat dilihat di desa dan liburan sekolah - tradisi tari melingkar diturunkan ke generasi baru.
Pada perayaan Paskah di desa-desa di wilayah Belgorod, mereka menampilkan tarian dengan penyeberangan. Itu didasarkan pada tarian putaran yang sama, tetapi dilengkapi dengan tarian silang, di mana beberapa orang mengalahkan dua atau tiga irama berbeda dengan tumit mereka, seolah-olah saling bersilangan. Saat ini, tarian ini dibawakan oleh kelompok rakyat di festival dan perayaan pedesaan.
Meja paskah
Makan pagi setelah Prapaskah yang ketat adalah bagian penting dari perayaan Paskah. Pada hari-hari biasa, orang-orang makan roti gandum hitam, sayuran, sereal, dan untuk liburan mereka membuat kue manis dari tepung putih, keju cottage, Paskah, dan telur yang dicat. Hidangan ini disucikan di kuil selama kebaktian dan dibawa pulang.
Diyakini bahwa telur yang disucikan di kuil memiliki khasiat ajaib dan penyembuhan yang khusus. Saat makan, ayah dari keluarga mengupas telur pertama, memotongnya dan membagikan sepotong untuk setiap rumah tangga. Sepanjang minggu Paskah, telur disajikan kepada kerabat, tetangga dan kenalan, para tamu disuguhi, dan dibagikan kepada pengemis.
Pada dasarnya, meja pesta tidak jauh berbeda dari satu daerah ke daerah lain. Kue Paskah, Paskah, telur, pai, hidangan daging diletakkan di atasnya. Tetapi di beberapa tempat, makanan Paskah sangat tidak biasa. Misalnya, di Tatarstan, di antara Kukmor Udmurt, bubur angsa dianggap sebagai hidangan utama. Selain dia, para wanita memasak kue tidak beragi di pagi hari, telur dadar yang dipanggang di oven dan bola-bola kecil adonan kue yang curam, digoreng dalam wajan, lalu diminyaki.
Perbedaan perayaan Paskah di wilayah ini dijelaskan oleh fakta bahwa hari raya umat Kristen bertepatan dengan hari raya setempat - Akashka. Ini melambangkan awal musim semi dan tahun pertanian. Menurut ritual Akashka, anggota keluarga membaca doa sebelum makan, menyanyikan lagu minum khusus, mengunjungi kerabat dari pihak ayah, dan secara simbolis menabur ladang. Hari ini hari libur diperingati bukan untuk seminggu, seperti sebelumnya, tapi untuk satu atau dua hari.
Tradisi minggu paskah
Selama seminggu penuh setelah Paskah, di banyak desa orang berjalan mengelilingi halaman dan memberi selamat kepada pemiliknya atas liburan tersebut. Para gelandangan, begitu menyebut mereka yang pergi dari rumah ke rumah, menyanyikan lagu-lagu khusus yang menyeret. Diyakini bahwa kunjungan semacam itu membawa keberuntungan dan kemakmuran bagi pemiliknya, dan merupakan kebiasaan untuk berterima kasih padanya dengan sesuatu yang dapat dimakan atau uang. Di wilayah Pskov, pemilik memberi naga telur berwarna, sosis buatan sendiri, bacon, pai, mentega, keju, dan madu. Di beberapa desa, hanya perempuan yang "diseret", di desa lain - hanya laki-laki, dan di beberapa desa ada pekerja drag artel Paskah.
Di kawasan Kostroma, pada hari Minggu pertama setelah paskah, mereka berjalan mengelilingi halaman pengantin baru. Ritual ini disebut "Vyunets". Di pagi hari, anak-anak memanggil pasangan yang baru saja menikah di bawah jendela dan menyanyikan lagu "Anak Muda". Anak laki-laki dan perempuan datang untuk memanggil pengantin baru di tengah hari, dan orang dewasa - di sore hari. Para penjelajah-vyunishniki pertama-tama bernyanyi di beranda, kemudian mereka diundang ke dalam rumah dan dirawat di meja.
Kukmor Udmurt juga memiliki kebiasaan yang mengingatkan pada ritus bypass tradisional Rusia. Anak-anak perempuan dan laki-laki, menunggang kuda yang dihias dengan meriah, melaju ke setiap halaman dan menyanyikan seruan "Uray!" Kepada pemilik, memanggil mereka ke jalan. Kemudian, semua orang duduk di seratus, dan para tamu disuguhi makanan yang meriah.
