Alexander Asmolov, Direktur Sekolah Antropologi Masa Depan, RANEPA: Ketika pandemi virus korona selesai, kita akan menemukan diri kita dalam situasi Bahtera Nuh.
Pakar RANEPA, dipimpin oleh direktur Sekolah Antropologi Masa Depan Akademi Ekonomi Nasional dan Administrasi Publik Rusia, Alexander Asmolov, melakukan penelitian di mana mereka mencoba menganalisis perubahan sosial dan budaya dalam kehidupan masyarakat yang akan diakibatkan oleh pandemi virus corona. “Komsomolskaya Pravda” berbicara dengan Alexander Asmolov tentang masa depan yang menanti kita.
Setelah pandemi, kita akan menemukan diri kita dalam situasi bahtera Nuh
- Alexander Grigorievich, Anda menulis bahwa virus korona bertindak sebagai rebutan perdebatan: mematuhi aturan sosial penting dari jarak sosial bagi orang-orang religius berarti menghentikan ritual, bagi pengusaha - prospek kehancuran, bagi pekerja - penurunan standar hidup, dll. Akankah situasi perjuangan pribadi dan sosial ini mengarah pada konsolidasi masyarakat? Atau akankah gaya sentrifugal meningkat: akankah orang merasa bahwa kepentingan mereka yang paling menderita?
“Saya selalu waspada dalam memicu apa yang ilmu sosial sebut prinsip ramalan yang terwujud dengan sendirinya. Pada saat yang sama, karena tidak ingin bekerja sebagai Cassandra bahkan paruh waktu, saya tidak bisa tidak memperhatikan bagaimana perahu yang mengguncang umat manusia saat ini sedang berayun. Dalam Alkitab, perahu ini disebut bahtera Nuh. Bahtera Nuh membawa umat manusia keluar dari situasi banjir, dan pandemi adalah banjir lainnya. Dan kami pasti akan keluar dari banjir ini. Dalam hal ini, saya setuju dengan rekan-rekan saya di Sekolah Antropologi Masa Depan Galina Soldatova dan Sofya Sorokina, dengan siapa kami menyiapkan ikhtisar tentang konsekuensi antropologis pandemi. Dengan semua konflik yang mengoyak negara dan masyarakat, dan setiap individu, perlu dipahami dengan jelas bahwa pembatasan prospek yang keras adalah tanda kunci dari setiap krisis. Begitu perspektif meredabegitu kita merasa ada tembok di depan, berbagai bentuk ketakutan segera muncul - dari depresi hingga histeria sosial. Ketakutan mulai mencari titik keluar dan target yang berbeda. Konsep "penyaluran emosi" terkenal dalam psikologi. Ke mana pelepasan emosi kita pergi, siapa di antara kita yang akan berperan sebagai penangkal petir untuk petir sosial, ekonomi, dan menular? Seseorang tidak bisa tidak memikirkan poin-poin ini. Berbicara tentang stabilitas berarti terlibat dalam "manilovisme" yang kekal. Berbicara tentang stabilitas berarti terlibat dalam "manilovisme" yang kekal. Berbicara tentang stabilitas berarti terlibat dalam "manilovisme" yang kekal.
Lumpen bisa menerkam kelas menengah
Video promosi:
- Jadi ini krisis?
- Kami akan melewatinya. Orang yang berpikir akan memiliki pemahaman yang sama bahwa seseorang dapat keluar darinya hanya dengan upaya bersama. Namun pada saat yang sama, terlihat jelas bahwa saat ini terjadi perubahan dan perpecahan yang tajam atas berbagai nasib, kelompok sosial, suku, dan perilaku para pemain politik. Saya memperkirakan (meskipun saya telah bersumpah untuk melakukan ini berkali-kali) bahwa ada kemungkinan besar akan terjadinya krisis khusus untuk negara kita, atau lebih tepatnya pertarungan khusus. Mempertimbangkan potret sosial-psikologis masyarakat Rusia, ini akan menjadi konflik antara Yang Terluka dan Yang Rentan. Lumpenisasi tidak meninggalkan kesadaran massa, dan lumpen selalu mencari siapa yang harus disalahkan. Hari ini mereka dapat menyerang baik yang tidak berbalas maupun kelas menengah, yang berada di bawah pukulan ekonomi hari ini, dan sudah cukup rapuh.
Politisi menemukan diri mereka dalam peran kamikaze
- Tapi bagaimana dengan pihak berwenang, yang seharusnya mencegah ini?
- Saat ini para pemimpin banyak negara menemukan diri mereka dalam situasi yang tidak menyenangkan. Mereka menghadapi pilihan sulit antara korban Terlihat dan Sosial. Antara kematian nyata orang (tidak peduli seberapa heroik tindakan dokter), yang ditunjukkan kurva statistik kematian impersonal kepada kita, dan antara nasib hancur berbagai orang, termasuk pengusaha, pemegang hipotek yang telah kehilangan pekerjaan mereka … antara menyelamatkan ekonomi dan memerangi pandemi. Saya ingin menjawab mereka yang mengajukan pertanyaan seperti ini sebagai psikolog: retorika semacam ini, yang dibungkus dengan karakteristik impersonal, adalah kesalahan politik, sosial dan psikologis yang mengerikan. Ini bukan hanya tentang ekonomi: wajar jika ia akan selamat dari krisis, apa pun namanya - depresi atau resesi. Ini tentanguntuk melihat nasib setiap orang di balik perekonomian. Para pemimpin kita berperan sebagai kamikaze politik potensial.
- Kenapa?
- Di Timur, ada bentuk eksekusi seperti korban diikat pada dua ekor kuda yang berlari ke arah yang berbeda. Baik politisi dan manajer dari berbagai tingkat menemukan diri mereka dalam situasi ini sekarang. Jika mereka mulai melakukan segalanya untuk, dengan satu atau lain cara, menghentikan pandemi, perhatian mereka, pada umumnya, jatuh dari korban sosial - orang-orang dengan kehidupan yang hancur. Jika mereka melakukan segalanya untuk menyelamatkan orang-orang yang kehilangan pekerjaan, prospek, makna hidup, mereka harus kurang fokus pada tindakan yang mereka ambil untuk melawan pandemi. Begitulah situasi risiko bagi walikota, perdana menteri, presiden mana pun - bagi siapa pun yang menghadapi dilema moral ini ketika membuat keputusan politik dalam situasi Banjir baru.
Akankah sains atau agama menang?
- Posisi siapa yang akan lebih kuat setelah pandemi - sains atau agama? Akankah kepercayaan pada kekuatan pengetahuan ilmiah meningkat, atau akankah ujian mendorong orang untuk percaya?
- Saat ini ada perpaduan unik antara sains dan agama. Tidak peduli bagaimana kami mencoba mematahkannya, banyak ilmuwan hebat yang menganut pandangan religius, menjadikan iman sebagai tumpuan mereka. Karena itu, bagi saya, pertanyaannya bukanlah tentang persaingan antara sains dan agama. Persaingan seperti itu tidak ada artinya, tidak mungkin dan secara historis kalah. Tidak peduli seberapa banyak kita lepas landas ke luar angkasa, tidak pernah kata-kata tentang apakah para astronot melihat Sang Pencipta di sana atau tidak akan mengguncang perasaan orang percaya. Demikian pula, fakta rasional apa pun tidak akan pernah merusak keimanan, jika itu ada. Buku-buku besar umat manusia - Alkitab, Taurat, Alquran - adalah, pertama-tama, etika yang dikemas secara historis, dalil moralitas. Dalam pengertian ini, masalah hari ini berbeda. Saat ini, pandangan dunia ilmiah dan religius dihadapkan pada pertanyaan tentang seberapa banyak gambar dunia ini atau itu diakui,dalam bahasa Albert Schweitzer, penghormatan seumur hidup. Dan para pemimpin politik, ilmiah, dan spiritual yang menempatkan nilai kepribadian dan kehidupan itu sendiri di garis depan sedang menyelamatkan umat manusia dari banjir baru. Saat panggilan terdengar hari ini, “Jangan berkumpul dalam kerumunan, jangan dibimbing oleh ritual eksternal, lakukan segala sesuatu agar ritual tidak mengancam kehidupan manusia,” ini adalah jalur nilai yang menunjukkan apakah nilai seseorang, nilai setiap orang, penting untuk keyakinan Anda.adalah jalur nilai yang menunjukkan apakah nilai seseorang, nilai setiap orang, penting untuk keyakinan Anda.adalah jalur nilai yang menunjukkan apakah nilai seseorang, nilai setiap orang, penting untuk keyakinan Anda.
Bagaimana Mengganti Kakak
- Bagaimana virus korona mempengaruhi situasi dengan kebebasan sipil? Di satu sisi, pihak berwenang, berkat virus corona, telah mengembangkan kemampuan untuk mengontrol dan memantau warga. Dan ada godaan untuk menerapkan teknologi ini untuk memerangi kejahatan dan mengendalikan kehidupan publik. Di sisi lain, terlihat jelas bahwa orang-orang kesal karena Kakak mengawasi mereka.
- Hal utama adalah bahwa situasi krisis tidak mengarah pada penguatan kendali atas semua orang. Sehingga kita tidak memiliki negara yang lagunya dibunyikan di salah satu film anak-anak Soviet: "Dan raja kita menyukai satu hal - penyangkalan, penyangkalan, penyangkalan." Dan risiko invasi total ruang pribadi, pelanggaran keselamatan pribadi seseorang, benar-benar muncul setiap saat. Saya percaya bahwa negara dengan kontrol total, dengan esensi psikologisnya, adalah negara dengan striptis total. Pikirkan, sebelum semua orang ingin membuka pakaian?
Hari ini kita harus memahami dengan jelas bahwa membatasi perbatasan seharusnya hanya menjadi tindakan sementara, alat untuk memastikan nilai kehidupan manusia, dan bukan motif kebijakan negara mana pun.
- Penyebaran cepat virus korona menjadi mungkin berkat fenomena globalisme dan keterbukaan di dunia modern: infeksi disebarkan oleh jutaan wisatawan - penumpang pada puluhan ribu penerbangan. Untuk menghentikan pandemi, negara-negara itu melakukan penutupan perbatasan, penghentian penerbangan, penolakan untuk mengambil warganya dari luar negeri. Akankah waktu keterbukaan kembali setelah berakhirnya pandemi? Atau akankah pendulum berayun ke arah yang berlawanan - prioritas nasional, kemandirian, kendali perbatasan?
- Hari ini, saya pikir, para pemimpin negara memahami dengan jelas bahwa dalam situasi di mana kita dapat mengatakan "Pada awalnya adalah Jaringan", gumpalan darah di arteri komunikasi manusia akan menyebabkan serangan jantung universal. Oleh karena itu, hari ini kita harus memahami dengan jelas bahwa pembatasan perbatasan seharusnya hanya menjadi tindakan sementara, alat untuk menjamin nilai kehidupan manusia, dan bukan motif kebijakan negara manapun. Tuhan melarang bahwa pembatasan ini berubah menjadi isolasi diri separatis umum. Dan dunia sekali lagi akan dipagari oleh berbagai macam "tembok besi", tembok antara individu, keluarga dan negara. Sentimen semacam itu ada di dunia modern, mereka tumbuh atas dasar fundamentalisme dan xenofobia. Harus dipahami bahwa dalam relung ekologi tertutup, dalam "masyarakat tertutup", pembangunan berhenti,dan budaya mulai bergerak di sepanjang jalan buntu arkaisme, barbarisme, dan perusakan keanekaragaman.
YAROSLAV KOROBATOV
