Ksatria Eropa Barat biasanya mengalahkan Muslim, tidak hanya ketika mereka bertindak dengan berani dan tegas - mereka selalu terkenal dengan kualitas ini - tetapi juga dengan cara yang terorganisir, dan justru organisasi yang mereka kurangi. Bagaimanapun, setiap bangsawan ksatria feodal dalam kondisi ekonomi subsisten tidak bergantung pada siapa pun, dan dalam kehebatan pribadi dia dapat dengan mudah melampaui adipati mana pun, atau bahkan raja sendiri! Gambaran yang sangat bagus tentang kemerdekaan tuan feodal, disajikan oleh Suger, kepala biara Saint-Denis dalam deskripsi "The Life of Louis VI, nicknamed Tolstoy", di mana dia menceritakan bagaimana raja ini pada tahun 1111 memutuskan untuk menghukum Hugh du Puizet tertentu dan mengepung istananya di Bose karena fakta bahwa dia secara terbuka merampok penduduk setempat. Meskipun mengalami kerugian besar, kastil Hugo masih direbut, dan dia sendiri dikirim ke pengasingan. Kembali,Hugo bertobat dengan sangat tulus sehingga Louis VI memaafkannya. Tapi dia membangun kembali penjaga dan mengambil yang lama, dan raja harus bersiap untuk kampanye lagi. Donjon dibakar. Tapi dihukum, dan sekali lagi diampuni Hugo mengulangi semua sama untuk ketiga kalinya! Kali ini cangkir kesabaran kerajaan meluap: penyimpanannya dibakar sampai rata dengan tanah, dan Hugo sendiri menjadi seorang biarawan pertapa dan meninggal saat bepergian ke Tanah Suci di mana dia pergi untuk bertobat. Dan baru setelah itu penduduk Bose menghela nafas dengan tenang.dan Hugo sendiri menjadi seorang pertapa dan meninggal saat melakukan perjalanan ke Tanah Suci di mana dia pergi untuk bertobat. Dan baru setelah itu penduduk Bose menghela nafas dengan tenang.dan Hugo sendiri menjadi seorang pertapa dan meninggal saat melakukan perjalanan ke Tanah Suci di mana dia pergi untuk bertobat. Dan baru setelah itu penduduk Bose menghela nafas dengan tenang.
Para ksatria-bangsawan feodal juga dibedakan oleh kemauan yang sama, jika bukan kesewenang-wenangan, di medan perang, yang sering kali kalah karena beberapa kesatria bergegas untuk menjarah kamp musuh lebih awal dari yang lainnya, atau, sebaliknya, melarikan diri ketika diperlukan saja. berdiri diam dan bertarung!
Memaksa para ksatria untuk mematuhi disiplin adalah impian banyak pemimpin militer, tetapi tidak ada yang mampu melakukan ini untuk waktu yang lama, sampai Perang Salib pertama di Timur. Di sanalah, setelah mengenal budaya Timur dan mengetahuinya lebih baik, banyak pemimpin militer dan agama di Barat memperhatikan bahwa "batu" yang paling di atasnya untuk membangun "bangunan" disiplin dan kepatuhan ksatria adalah gereja itu sendiri. Dan untuk ini hanya perlu … mengubah kesatria menjadi biksu!
Ini adalah bagaimana perintah ksatria spiritual pertama muncul, menyatukan para ksatria-tentara salib di bawah panji-panji mereka dalam perjuangan mereka melawan Muslim. Selain itu, penting untuk dicatat bahwa perintah semacam itu, yang dibuat oleh tentara salib di Palestina, juga ada di antara Muslim yang sama! Pada akhir tanggal 11 - awal abad ke-12, mereka membentuk ordo religius-militer Rahkhasiyya, Shukhainiyya, Khaliliya dan Nubuviyya, yang sebagian besar pada tahun 1182 disatukan oleh Khalifah al-Nasir ke dalam ordo spiritual-kesatria “Futuvwa” yang seluruhnya Muslim. Ritual inisiasi menjadi anggota "Futuvwa" termasuk mengikat dengan pedang, kemudian calon meminum air garam "suci" dari mangkok, memakai celana khusus dan menerima pukulan simbolis di bahu dengan tangan atau sisi pedang yang rata. Secara praktis, ritus yang sama dilakukan saat ksatria ditahbiskan atau saat bergabung dengan salah satu ordo ksatria Eropa!
"Tentara Salib Berjalan Melalui Hutan" - miniatur dari "Great Chronicle of St. Denis ". Sekitar 1332-1350 (Perpustakaan Inggris)
Namun, siapa yang pertama kali meminjam gagasan tentang ordo ksatria spiritual masih menjadi pertanyaan! Lagi pula, jauh sebelum semua ordo ini di tanah Afrika, di Ethiopia, ada … ordo St. Anthony yang dianggap sebagai ordo ksatria tertua di dunia.
Menurut legenda, didirikan oleh seorang Negus - penguasa Ethiopia, yang dikenal di Barat sebagai "Presbyter John", pada tahun 370 setelah kematian St. Anthony di 357 atau 358. Kemudian banyak pengikutnya pergi ke padang gurun, menerima aturan-aturan kehidupan biara St. Basil dan mendirikan biara "dengan nama dan warisan St. Anthony ". Dari teks-teks masa itu, kita mengetahui bahwa ordo tersebut didirikan pada tahun 370 M. Meski dianggap lebih mungkin tidak begitu purba asal ordo ini.
Ordo dengan nama yang sama di kemudian hari ada di Italia, Prancis dan Spanyol, menjadi cabang dari ordo yang berlokasi di Konstantinopel, dan ordo Ethiopia masih ada sampai sekarang. Pemimpin ordo sekarang adalah Grand Master dan Kapten Jenderal Yang Mulia Hermias Sale-Selassie Haile-Selassie, Presiden Dewan Kerajaan Ethiopia. Anggota baru jarang diterima, dan sumpah mereka benar-benar sopan. Urutan lencana memiliki dua derajat - Salib Ksatria Agung dan Rekan. Pemegang order berhak untuk menunjukkan dalam judul resmi inisial order KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) dan CA (Companion of the Order of St. Anthony - Companion of the Order of St. Anthony).
Video promosi:
1 - lambang Ordo Dobrin, 2 - lambang Ordo Swordsmen, 3 - Salib Alcantara, 4 - Salib Calatrava, 5 - Salib Montesa, 6 - Salib Ordo Santiago, 7 - Salib Ordo Makam Suci, 8 - Salib Ordo Kristus, 9 - Salib Knights Templar, 10 - Salib Avis, 11 - Salib Hospitaller, 12 - Salib Teutonik.
Lencana ordo dibuat dalam bentuk salib emas Ethiopia, ditutupi dengan enamel biru, dan di atasnya dimahkotai dengan mahkota kekaisaran Ethiopia. Bintang dada adalah salib ordo, tetapi tanpa mahkota, yang ditumpangkan pada bintang perak berujung delapan. Pita-sling pesanan terbuat dari sutra moire, dengan busur di pinggul, hitam dengan garis-garis biru di sepanjang tepinya.
Pengepungan Antiokhia. Hanya satu prajurit yang memiliki salib di perisai. Thumbnail dari Chronicle of Saint Denis. Sekitar 1332-1350 (Perpustakaan Inggris).
Para ksatria dari ordo mengandalkan jubah hitam dan biru dengan salib biru berujung tiga di dada. Ksatria yang lebih tua memiliki salib ganda dengan warna yang sama. Markas besar ordo berada di pulau Meroe (di Sudan), di kediaman para kepala biara, tetapi di Ethiopia ordo tersebut memiliki biara dan biara di mana-mana. Penghasilan tahunannya tidak kurang dari dua juta keping emas. Jadi ide ini pertama kali lahir bahkan tidak di Timur, dan bukan di Eropa, tetapi di Ethiopia!
Huruf "R" inisial mewakili Sultan Damaskus Nur-ad-Din. Menariknya, sosok sultan digambarkan dengan kaki telanjang, namun mengenakan chain mail dan helm. Dia dikejar oleh dua ksatria: Godfrey Martel dan Hugh de Louisignan the Elder, dengan baju besi dan helm yang mirip dengan yang digambarkan dalam "Bible of Matsievsky". Pada saat yang sama, perhatian tertuju pada bantalan lutut berlapis, yang dikenakan oleh Godfrey di atas chauss surat berantai. Thumbnail dari Outremer's Story. (Perpustakaan Inggris).
Nah, jika kita berbicara tentang ordo ksatria yang paling terkenal, maka di sini telapak tangan itu milik Johannites, atau Hospitallers. Secara tradisional, fondasinya dikaitkan dengan perang salib pertama, tetapi dasar untuk penciptaannya disiapkan jauh lebih awal, secara harfiah segera setelah pengakuan agama Kristen sebagai agama resmi di Roma. Kemudian kaisar Konstantin datang ke Yerusalem, ingin menemukan di sini (dan menemukan!) Salib tempat orang Romawi menyalibkan Yesus Kristus. Setelah ini, banyak tempat suci lainnya ditemukan di kota, dengan satu atau lain cara disebutkan dalam Injil, dan di tempat itu bait suci mulai segera dibangun.
Segel templar.
Beginilah Palestina menjadi tempat di mana setiap orang Kristen mengaitkan harapannya untuk menerima rahmat dan keselamatan jiwa. Namun bagi para peziarah, perjalanan menuju Tanah Suci penuh bahaya. Para peziarah sampai ke Palestina dengan susah payah, dan jika dia kemudian meninggalkan tanah suci ini, dia bisa tinggal, setelah mengambil sumpah biara, dan berbuat baik di rumah sakit biara. Semua ini berubah sedikit setelah 638, ketika Yerusalem direbut oleh orang Arab.
Ketika Tanah Suci menjadi pusat ziarah Kristen pada abad ke-10, Constantine di Panteleone - seorang pedagang saleh dari Republik Amalfi Italia - meminta izin kepada sultan Mesir pada 1048 untuk membangun tempat perlindungan di Yerusalem bagi orang-orang Kristen yang sakit. Nama rumah sakit itu diberikan oleh Rumah Sakit St. Yohanes di Yerusalem, dan lambangnya adalah salib Amalfi putih dengan delapan ujung. Sejak saat itu, persaudaraan para pelayan rumah sakit mulai disebut masyarakat Johannites, dan anggotanya - para hospitallers (dari Lat. Hospitalis - "ramah").
Charlemagne dalam pertempuran. Jelas bahwa Charlemagne sendiri tidak memakai jas hujan apapun. Tidak ada gaya seperti itu pada masanya. Artinya, gambar pada miniatur tersebut kontemporer dengan tulisan manuskripnya. Tapi salah satu mantel tentara itu menarik perhatian. Warnanya jingga dengan salib Hospitaller putih. Thumbnail dari Chronicle of Saint Denis. Sekitar 1332-1350 (Perpustakaan Inggris).
Selama hampir 50 tahun hidup mereka mengalir cukup damai - mereka berdoa dan merawat yang sakit, tetapi kemudian pengepungan Yerusalem oleh tentara salib mengganggu kedamaian mereka. Menurut legenda, orang Kristen, seperti semua penduduk kota yang terkepung, harus membantu tentara khalifah Mesir untuk mempertahankannya. Dan kemudian orang-orang Johann yang licik muncul dengan ide untuk melempar roti segar ke kepala para ksatria, bukan batu! Untuk ini, otoritas Muslim menuduh mereka melakukan pengkhianatan, tetapi kemudian keajaiban terjadi: tepat di depan hakim, roti ini secara ajaib berubah menjadi batu, dan orang-orang Johann harus dibebaskan! Pada tanggal 15 Juli 1099, Yerusalem, karena kelelahan karena pengepungan, akhirnya jatuh. Dan kemudian salah satu pemimpin kampanye, Duke Gottfried dari Bouillon, dengan murah hati memberi penghargaan kepada para biarawan, dan banyak kesatria bergabung dengan persaudaraan mereka, dan bersumpah untuk melindungi para peziarah selama perjalanan mereka. Status ordo tersebut pertama kali disetujui oleh penguasa Kerajaan Yerusalem, Baudouin I pada tahun 1104, dan kemudian, sembilan tahun kemudian, oleh Paus Paschal II. Piagam Baudouin I dan banteng Paus Paschalia II bertahan hingga hari ini dan disimpan di Perpustakaan Nasional Pulau Malta di La Valletta.
Perang Salib Kedelapan 1270 Tentara salib tanah Louis IX di Tunisia. Salah satu dari sedikit miniatur abad pertengahan yang menggambarkan prajurit oriental dengan pedang di tangan mereka. Thumbnail dari Chronicle of Saint Denis. Sekitar 1332-1350 (Perpustakaan Inggris).
Dalam status ordo, saudara-saudara perang tidak disebutkan sampai 1200, ketika mereka mungkin dibagi menjadi tiga kategori: saudara perang (yang diberkati untuk membawa dan menggunakan senjata), saudara-dokter yang terlibat dalam penyembuhan, dan saudara-pendeta yang tampil di urutan ritus agama.
Adapun posisi mereka, ordo ksatria disamakan dengan biarawan dan hanya dipatuhi Paus dan grand master mereka (kepala ordo), memiliki tanah, gereja, dan kuburan sendiri. Mereka dibebaskan dari pajak, dan bahkan uskup tidak punya hak untuk mengucilkan mereka!
Raymond Dupuis menjadi Grand Master ordo pertama, dipilih oleh Hospitallers pada September 1120. Di bawahnya ordo itu mulai disebut Ordo Yerusalem para Ksatria Hospitallers of St. John, dan pada saat yang sama jubah hitam dengan salib putih berujung delapan di bahu kiri ditambahkan ke pakaian biara biasa untuk para ksatria. Dalam kampanye tersebut, para ksatria mengenakan mantel merah tua dengan salib linen putih besar dengan ujung mengembang, yang dijahit di dadanya. Tanda ini ditafsirkan sebagai berikut: empat salib menunjukkan, kata mereka, kebajikan Kristen, dan delapan sudut di atasnya adalah kualitas yang baik dari seorang Kristen. Pada saat yang sama, salib putih dengan latar belakang merah seharusnya melambangkan kehormatan ksatria yang sempurna di medan perang berdarah. Spanduk pesanan itu adalah kain merah persegi panjang dengan salib putih sederhana.
Pada 1291, para ksatria ordo pindah pertama ke Siprus, dan 20 tahun kemudian - ke pulau Rhodes, di mana mereka berada sampai serangan Turki pada 1523. 42 tahun kemudian, ordo tersebut menetap di pulau Malta, itulah sebabnya salib ordo itu disebut "salib Maltese". Rumah sakit, bagaimanapun, didirikan oleh ordo di banyak negara Eropa, telah lama menjadi pusat seni kedokteran yang sebenarnya.
Pada 1798, Malta ditangkap oleh pasukan Napoleon, dan keadaan ini mengakhiri masa tinggal ordo di pulau itu dan awal dari penyebaran anggotanya di seluruh dunia. Paul I melindungi para ksatria di Rusia, tetapi setelah kematiannya mereka terpaksa berangkat ke Roma. Sekarang ordo ini disebut Ordo Militer Berdaulat St. John dari Yerusalem, Rhodes, dan Malta. Menarik untuk dicatat bahwa di medan perang di Palestina, para Hospitaller terus-menerus bersaing dengan para kesatria Kesatria Templar, jadi dalam kampanye mereka biasanya ditempatkan di barisan belakang, dan para Templar di barisan depan, membelah mereka di antara mereka sendiri oleh pasukan lain.
