Pandemi virus corona telah menyebabkan sejumlah besar orang mengalami pengalaman unik mengisolasi diri. Seseorang melewatinya dengan mudah, tetapi bagi seseorang ujian seperti itu tampaknya sangat sulit. Saya ingin mengingat bahwa setiap saat di negara yang berbeda ada para Sahabat yang menganggap pengasingan sebagai cara untuk melayani keyakinan mereka dan semua orang. Di Abad Pertengahan, ada juga banyak wanita yang benar-benar diisolasi secara sukarela dari masyarakat.
Victor Hugo meninggalkan deskripsi prestasi spiritual dalam novelnya Katedral Notre Dame:
Sister Bertken Fencing, konsol jembatan Utrecht.
Lebih lanjut, Hugo mengatakan bahwa penderita sukarela seperti itu biasa terjadi di masa lalu:
Harus segera dikatakan bahwa praktik seperti itu sama sekali bukan ciptaan agama Kristen. Pengasingan, meskipun sementara, tidak seumur hidup, juga dikenal dalam agama Buddha, dan pertapaan - pemindahan untuk tinggal di tempat gurun dari zaman kuno ada dalam agama-agama di India, Cina, Jepang dan negara-negara lain di Timur. Namun, pengalaman para pertapa abad pertengahanlah yang membangkitkan berbagai perasaan yang saling bertentangan. Sangat mengejutkan bahwa sangat sering wanita pergi ke prestasi ini. Menutup diri di dalam sel, orang-orang ini dengan cara yang aneh mencoba untuk meringankan nasib seluruh umat manusia, dengan tulus percaya bahwa doa mereka menyelamatkan ribuan jiwa.
Prosedur "masuk" dan upacara mengantar ke sel dari Inggris abad pertengahan sudah terkenal. Upacara ini sangat mewah. Petapa masa depan berbaring di lantai, doa dibacakan untuknya, diberkati dengan air dan dupa. Kemudian, dengan nyanyian yang khusyuk, wanita itu diantar ke sel dan pintu ditutup (atau ditembok) di belakangnya - selama dua puluh, tiga puluh lima puluh tahun atau seumur hidup. Karena tindakan ini berarti kematian total seseorang bagi dunia, tidak semua orang bisa menjadi seorang pertapa. Pertama, "calon" harus bertemu dengan uskup, dalam percakapan pribadi, dia menemukan motif dan alasan yang mendorong orang tersebut untuk mengambil langkah ini. Ngomong-ngomong, ensiklopedia Ortodoks berbicara tentang masa persiapan tiga tahun di biara dan cobaan berat, setelah melewati masa yang akan datang para pertapa “akan memberikan sertifikat sempurna yang, seolah-olah bukan demi mencari kemuliaan yang sia-sia,tetapi demi kebaikan sejati itu sendiri, mereka berjuang untuk keheningan ini."
Fragmen miniatur abad pertengahan: "The King Consults with the Hermit" dan "Fencing the Hermit".
Diketahui bahwa di Inggris kondisi untuk "isolasi diri" semacam itu terkadang tidak terlalu ketat. Para pertapa tidak hanya diurus oleh gereja, tetapi juga oleh banyak orang bangsawan. Dalam istilah modern, sudah diterima untuk "mengambil patronase" atas mereka. Jadi, misalnya, Raja Henry III pada tahun 1245 sepenuhnya mengambil tunjangan 27 pertapa dari London dan sekitarnya sehingga mereka berdoa untuk jiwa ayahnya, dan Lady Margaret Beaufort pada abad ke-15 memelihara pertapa Margaret White. Dia membantunya dengan cara yang sangat feminin untuk melengkapi beberapa fasilitas di selnya: permadani di dinding untuk kehangatan, linen, dll. Setelah itu, wanita bangsawan sering mengunjungi "bangsal" nya, berbicara dengannya. Ngomong-ngomong, inilah keunikan dari pengasingan. Untuk masyarakat abad pertengahan, seseorang yang menanggung dosa seluruh dunia menjadi sama pentingnya dengan perwakilan tertinggi dunia ini, terlepas dari kenyataan bahwastatus sosial apa yang dimiliki pertapa sebelumnya. Menariknya, satu-satunya hewan yang diizinkan untuk mencerahkan kesendirian di Inggris adalah kucing.
Video promosi:
Lady Margaret Beauforts, Kaca Patri di St. Petersburg Botolf.
Tapi pengasingan di Prancis benar-benar sebanding dengan turunnya prematur ke dalam kuburan. Dalam sel-sel kecil, berdinding selamanya, terkadang bahkan tidak ada kesempatan untuk meregangkan tubuh hingga ketinggian maksimal. Orang-orang benar-benar setuju untuk mati perlahan dalam sangkar batu dengan satu jendela kecil menghadap ke jalan. Di dalam lubang ini, orang-orang yang lewat dengan baik hati menyajikan makanan dan air untuk mereka yang malang, tetapi jendelanya dibuat sangat sempit sehingga tidak mungkin untuk memasukkan banyak makanan sekaligus. Dibandingkan dengan pengurungan sukarela seperti itu, kesulitan isolasi diri saat ini mulai tampak kurang mengerikan.
Ngomong-ngomong, jauh sebelum pandemi, praktik Hikikomori - pengurungan sukarela di rumah - menyebar ke seluruh dunia. Mungkin, dalam kehidupan orang-orang ini, tidak banyak yang berubah dalam beberapa bulan terakhir.
