Rumor tentang kemunculan Bigfoot dari waktu ke waktu muncul di pers. Kami melihat Bigfoot di tempat yang sangat berbeda di dunia - ini adalah India, Cina, Siberia, Kaukasus, dll. Di tempat berbeda disebut berbeda - nama yang paling umum adalah "Yeti". Tapi di pegunungan di Kaukasus Utara mereka memanggilnya "Yang Mahakuasa". Di bawah ini kami akan memberikan beberapa contoh saksi mata dan ilmuwan yang membuktikan bahwa Bigfoot Kaukasia "Mahakuasa" benar-benar ada. Tapi apakah itu benar atau tidak, Anda menilai.
Eksplorasi yang luar biasa di pegunungan Kaukasus Utara di wilayah Kabardino-Balkaria dilakukan pada musim panas tahun 1960 oleh Profesor A. A. Mashkovtsev. Laporannya, dipenuhi dengan data polling dan memperkenalkan urutan biologis awal ke dalam semua bahan mentah ini, meletakkan rumah baru. Karena Kabarda ditakdirkan untuk mempersonifikasikan tahap yang berbeda, tingkat yang berbeda dari keseluruhan studi. Titik di peta planet kita saat ini adalah tempat di mana penelitian lapangan dari masalah relik Neanderthal, kerabat dari "manusia Podkumskiy" yang digali di tempat yang sama, lebih maju daripada di tempat lain. Dan ilmu Soviet dan dunia berutang ini pada Zhanna Iosifovna Kofman.
Dia memindahkan pekerjaannya ke Kabarda pada tahun 1962, Zh. I. Kofman meletakkan kepahlawanan. Dan dia menemukan dirinya sendiri. Saat ini, dia adalah spesialis kelas satu, yang menarik dan mendatangkan banyak anak muda. Setiap tahun selama beberapa bulan di desa Kabardian - dengan "Zaporozhets" dan sepeda motornya, tanpa dukungan material dan organisasi, sama seperti anggota penuh Geographical Society. Sebuah langkah yang lebih mantap dari orientasi yang dipenuhi dengan keraguan menuju keterampilan percaya diri yang diperoleh dan perkembangan pengetahuan geometris. Untuk misteri dunia relik paleoanthropes, Kabarda bukanlah aturannya, tapi pengecualian. Di sini spesies hewan ini secara tidak biasa ditekan ke manusia, ke rumah dan ke perkebunan mereka. Jadi, jenis hubungan dan hubungan dengan orang-orang sangat aneh, mungkin mirip dengan tahap kuno, yang tercermin dalam cerita rakyat dan mitos.
Para "dukun" yang dilindungi dan diberi makan dari orang luar ini dilindungi dengan ketat oleh kepercayaan dan instruksi agama: siapa pun yang mengkhianati setidaknya satu orang akan menghukum dirinya sendiri dan generasi keturunannya dengan hukuman yang kejam. Tetapi pada saat yang sama, psikologi lama sudah begitu terguncang hari ini sehingga banyak informasi yang dipompa keluar oleh kesabaran dan kebijaksanaan. Kabarda, yang menjadi laboratorium antropologi, memaksakan keputusan akhir tentang masalah kepercayaan pada masyarakat setempat. Tidak ada satu pun pengamatan yang menandai seorang ilmuwan atau ahli geologi yang berkunjung, yang harus kami pegang di tempat lain sebelum mendengarkan suara-suara lokal. Mereka yang bekerja di Kabarda membuang premis kritik kami, seolah-olah penduduk asli pasti berbohong karena suatu alasan.
Tapi sebagai permulaan, berikut adalah penghormatan terhadap tradisi: kisah seorang teknisi peternakan senior, seorang Rusia, anggota CPSU N. Ya. Serikova. Itu pada tahun 1956, ketika N. Ya. Serikova baru saja pindah ke Kabarda, ke distrik Zolsky, dan belum pernah mendengar cerita lokal tentang Almasty. Menyewa apartemen dari seorang petani kolektif.
Itu adalah malam ketika pernikahan dimainkan di rumah tetangga. N. Ya. Serikova tertidur, lalu pergi ke taman, kembali ke tempat tidur, masih tanpa mematikan listrik dan membiarkan pintu halaman terbuka. Pukul sebelas. “Saya sedang berbaring dan tiba-tiba saya mendengar jeritan. Saya segera melihat ke lantai. Kengerian! Di lantai ada makhluk jongkok, semua berbulu, mata sipit. Makhluk itu berjongkok dengan tangan kiri di bahu kanan, kanan di kiri. Ia menatap saya dengan tatapan seperti itu akan melompat ke saya. Saya benar-benar ketakutan. Saya melihatnya, dan itu pada saya … Kemudian beberapa kata keluar dari saya: "Tuhan, dari mana asalmu?" (Saya tidak pernah percaya pada Tuhan). Makhluk itu menjerit lagi dan melompat ke dalam ruangan pertama dengan kecepatan yang sedemikian rupa, seolah-olah telah terbang keluar, pintunya terbentur dengan sangat kuat sehingga menurutku rumah itu bergetar. Setelah dia, ada bau seperti itu di apartemen,bahwa saya tidak bisa membandingkannya dengan bau apa pun, beberapa yang menyesakkan, asam. Sampai pagi saya tidak bisa bangun atau bergerak. Saya pikir pasti ada setan."
Hanya di pagi hari tetangga itu menjelaskan bahwa ini bukan iblis, tetapi hanya Almasty, bahwa Almasty tinggal di rumah seorang wanita tua tetangga, dan ketika dia meninggal, dia pindah ke rumah Lukman Amshukov dan tinggal bersamanya. Mungkin yang satu ini, ketakutan oleh akordeon dan kebisingan, melompat ke ruangan tempat dia sebelumnya, tetapi mundur dari suara pembicaraan yang tidak dikenal.
“Apa Yang Mahakuasa yang saya lihat? Tinggi rata-rata orang, seluruh tubuh ditutupi dengan rambut, tidak panjang - 3-4 sentimeter, alis tebal, hitam, rambut di wajah lebih pendek dan lebih jarang daripada di tubuh … Makhluk itu sekitar satu meter dari mata saya … Tentang apa itu Almas, dan bukan laki-laki, katakanlah potongan matanya, penampilannya yang liar dan mirip binatang, tak tertandingi dengan penampilan apa pun, baunya yang busuk. Sosoknya sama sekali bukan manusia - kaki dan lengannya lebih panjang dari manusia … Bentuk kepalanya agak lonjong."
Video promosi:
Menenangkan jiwa N. Ya. Serikova datang hanya ketika lima tahun kemudian dia mengetahui bahwa para peneliti Moskow sedang mempelajari masalah Almasta di sini.
“Saya telah berkali-kali berbicara dengan para peternak tentang topik ini, dan banyak, setelah berbicara, menceritakan bagaimana mereka melihat Yang Mahakuasa atau mendengar tentang dia dari ayah, kakek dan rekan mereka.
Orang biasa (gembala, gembala), ketika mereka yakin pada Anda dan ketulusan Anda, jangan pernah berbohong. Orang-orang takut untuk melepaskan Yang Mahakuasa, mereka diintimidasi oleh para mullah dan berkata dengan keyakinan bahwa jika mereka menyerahkan satu Yang Mahakuasa, kerabatnya masih akan membalaskan dendam saudara mereka. Maka, dari bulan ke bulan, dari musim ke musim, tidak peduli betapa sulitnya bagi seorang wanita di bagian itu, Zhanna Iosifovna Kofman perlahan menaklukkan kepercayaan dan rasa hormat dari orang-orang biasa di Kabarda ini. Protokol ke protokol. Ada lusinan pada awalnya, lalu ratusan.
Mari ambil beberapa contoh. Bukankah itu cerita rakyat, bukankah itu standar dongeng abadi? XX Zhigunov, 46 tahun, Kabardian, dispenser dari pabrik batu bata Baksan: “… Saya memutuskan untuk mengambil jalan pintas dan langsung melewati ladang jagung. Segera setelah saya keluar dari jalan, sekitar 40 meter dari itu, saya menemukan sisa-sisa almasta, terkoyak oleh serigala atau anjing. Di areal yang berdiameter sekitar 15 meter itu semua jagung dipatahkan, ditebang, semuanya diinjak-injak. Di tengah panggung terbaring kepala almasta dengan sisa-sisa leher. Setengah bagian kiri leher dicungkil. Sebelumnya, saya tidak percaya pada keberadaan Almasta, jadi saya mulai memeriksa kepala dengan minat khusus. Mengambil tongkat, saya membaliknya ke semua sisi dan, berjongkok, memeriksanya dengan cermat.
Kepala diselimuti guncangan rambut yang sangat tebal dan panjang, sangat kusut dan direkatkan dengan burdock. Karena itu, saya tidak melihat bentuk tengkoraknya, tapi ukurannya seperti manusia. Dahi agak miring. Hidungnya kecil, pesek. Tidak ada jembatan, hidungnya seperti tertekan, seperti monyet. Tulang pipi menonjol ke samping, seperti orang Cina. Bibirnya tidak sama dengan manusia, tapi tipis, lurus, seperti monyet. Saya tidak melihat gigi saya: bibir saya terbakar, saya tidak membukanya. Dagu tidak sama dengan dagu orang, tapi bulat, berat. Telinga manusia. Satu telinga robek, yang lain utuh. Mata sangat miring, dengan celah ke bawah. Saya tidak tahu warnanya - kelopak mata tertutup, saya tidak membukanya. Kulitnya hitam, ditutupi rambut coklat tua. Rambut hilang di sekitar mata dan di atas pipi. Di pipi, di telinga - rambut pendek, di leher - lebih panjang. Ada bau menjijikkan yang tajam keluar dari kepala.
Itu bukan bau pembusukan, karena jenazahnya segar, tidak ada lalat, tidak ada cacing - terbukti sudah terkoyak selama beberapa jam, darahnya baru saja memanggang. Itu adalah bau Almasta sendiri, begitu menjijikkan hingga aku hampir muntah. Oleh karena itu, saya memeriksa kepala, memegang hidung dengan tangan kiri, dan memegang tongkat dengan tangan kanan. Baunya menyerupai bau kotoran lama, badan tidak dicuci, jamur. Tidak jauh dari sana ada bagian tubuh yang lain, saya melihat tulang-tulang yang memutih, ditutupi dengan sisa-sisa daging yang gelap, tetapi tidak mendekat dan tidak melihatnya."
Inilah yang dikatakan Magil Elmesov. Tahun 1938-1939. ia merumput kuda pertanian kolektif di Lembah Malka, yang terletak di luar pelana Elbrus. Di lembah yang sama, seorang peternak lebah, seorang Rusia dari dekat Nalchik, setiap tahun membawa tempat pemeliharaan lebah dan mendirikan tenda. Suatu ketika Magil Elmesov pergi mengunjungi seorang peternak lebah, dan dia memberi tahu dia bagaimana Setan memiliki kebiasaan mencuri madu dan makanan dan bagaimana dia dibunuh. Peternak lebah tidak tidur di gubuk, tetapi di menara khusus, dan seseorang mulai naik ke gubuk dan menjilat semua makanan. Dia pulang untuk menjemput adik laki-lakinya, yang baru saja kembali dari militer, tetapi meninggalkan tempat pemeliharaan lebah selama tiga hari di bawah pengawasan seorang Kabardian dari desa terdekat.
Ketika mereka kembali, dia ketakutan: memang, seseorang mengunjungi gubuk itu pada malam hari. Pada malam hari, saudara laki-laki saya yang membawa senjata tidak berada di menara, tetapi di sebuah gubuk. Setelah tengah malam, tembakan ganda bergemuruh: Setan mendorong dirinya ke dalam gubuk, dan seorang tentara berpengalaman menembaknya. Begitu fajar menyingsing, mereka melihat darah di gubuk itu. Jejak berdarah menuju ke semak-semak. Dalam jarak sekitar 150 meter mereka menemukan Almasty yang mati dan remuk. Kedua peluru mengenai perut. Dan di sini peternak lebah, yang menceritakan semua ini, membawa Magil Elmesov untuk menunjukkan mayatnya.
Selama tujuh hari, kata Magil Elmesov, tubuhnya sangat membusuk. Di semak-semak tergeletak makhluk yang sangat mirip dengan manusia. Tubuh berbulu, wajah, seperti hewan, agak menjulur ke depan. Anggota tubuh yang panjang tidak cukup untuk tubuh.
Magil Elmesov juga ingat bahwa tidak ada rambut di telapak tangannya. Bahwa jari kakiku sangat panjang. Begitulah Yang Mahakuasa, yang orang-orang Rusia ini anggap bodoh sebagai Setan!
Inilah kematian. Dan inilah kelahirannya. Hooker Akhaminov, 55 tahun, Kabardian, petani kolektif:
“Pada 10 Agustus 1964, pada sore hari, saya sedang memotong jerami di ladang bunga matahari. Di beberapa tempat ada daerah yang tidak ditabur bunga matahari, rumput tumbuh di atasnya, jadi saya potong. Tiba-tiba aku mendengar suara di dekatnya, bukan dengusan itu, bukan dengusan itu, seperti seekor anjing ketika sesuatu merayap ke hidungnya. Saya berhenti dan mendengarkan. Sekali lagi dia mulai memotong. Kedua kalinya terdengar sama. Saya berhenti memotong. Ketika dia menelepon untuk ketiga kalinya, aku meletakkan sabitku dan pergi menonton. Tiba-tiba, dari rerumputan, dua tangan terangkat ke arahku, seperti tangan manusia, tapi hitam, berbulu, panjang. Terutama jari-jarinya yang panjang. Saya bergegas dari sana dan naik ke atas gerobak, sekitar 8-10 meter dari tempat ini. Berdiri di gerobak, saya melihat sesosok manusia, yang membungkuk dan pergi ke bunga matahari.
Saya hanya bisa melihat bagian belakang dengan baik. Di punggung, rambut merah, seperti kerbau, rambut panjang di kepala. Ketika Almasty pergi, saya turun dari gerobak dan kembali ke ludah. Lalu aku mendengar derit dari tempat yang sama. Dia mendekat dengan hati-hati, membelah rumput. Di atas jerami yang kusut, seperti di dalam sarang, terbaring dua bayi yang baru lahir. Rupanya dia baru saja melahirkan. Bayi baru lahir persis seperti bayi manusia, hanya kecil - mereka akan menarik dua kilogram, tidak lebih, dan Anda tidak dapat membedakannya dari manusia.
Kulit mereka merah muda, seperti anak manusia, sama persis dengan kepala, lengan, kaki. Tidak berbulu. Kaki dan lengan digerakkan. Saya lari dari sana, menggunakan gerobak dan kembali ke desa. Saya memberi tahu kerabat dan tetangga saya tentang pertemuan saya. Setelah dua atau tiga hari, saya kembali ke tempat ini lagi. Belum ada orang di sana."
Pertanyaan: Mengapa Anda tidak memberi tahu siapa pun tentang ini? Jawaban: "Dan siapa yang harus saya beri tahu mengapa?" Pertanyaan: Tidakkah Anda tahu bahwa sangat menarik bahwa para ilmuwan melakukan ini? Jawaban: "Dan siapa yang tahu bahwa itu perlu … Saya tidak pernah mendengar ada orang yang tertarik dengan ini."
Tapi, mungkin penyakitnya. Mukhamed Pshukhov, Kabardian, pembangun:
“Itu sebelum perang, di musim panas. Kami kemudian tinggal di desa Batekh, di distrik Zolsky. Di suatu tempat Yang Mahakuasa datang ke kebun kami dan menetap di dalamnya, di jagung. Dia menyebarkan berbagai kain dan rumput di sana. Dia tinggal bersama kami selama seminggu. Saya berada di kebun kami sepanjang waktu, makan jagung hijau. Semua berbulu, rambut panjang di kepala. Payudaranya diturunkan, menggantung, seperti wanita, tapi lebih rendah. Kukunya panjang. Matanya miring, merah, giginya lebih besar dari pada manusia. Pada siang hari dia selalu terbaring. Biasanya terletak miring, tetapi semuanya terbalik, tidak terletak pada satu posisi untuk waktu yang lama. Banyak orang datang menemuinya. Jika beberapa orang mendekat sekaligus, dia khawatir, duduk, berteriak, bangkit, merobek rambutnya di kepalanya. Berteriak dengan sangat keras. Saat dia tenang, jika orang itu berdiri dekat, dia dengan tenang mendekat dan mulai menjilatnya seperti anjing.
Ini adalah pertemuan tatap muka. Aberi Tatimovich Kotsev, seorang Kabardian, seorang gembala, lebih dari sekali mendengar dari seorang teman bahwa dia bertemu Almasty di selokan Akbecheyuko, dekat Sarmakov, bahwa Almasty sedang mendekati kosh, makan roti. Pada bulan Agustus 1959, ketika dia sedang merumput di kuda-kuda di sana, dia mencoba untuk memeriksa - dia meletakkan roti untuk umpan, duduk di kosh sampai pukul dua malam yang diterangi sinar bulan, menunggu dengan sia-sia.
“Keesokan paginya, sekitar pukul tujuh, saya naik ke selokan untuk mengemudikan kuda yang tadi malam. Tiba-tiba, ketika meninggalkan ilalang, di sekitar tikungan, saya tiba-tiba bertemu dengannya, hampir berhimpitan. Dia berlari ke arahnya dengan kecepatan rendah. Dia berhenti, dan kudaku juga berhenti terpaku di tempat. Kami berdiri terpisah 3-4 meter. Perawakannya kecil, sekitar satu setengah meter, agak bungkuk. Tangan, lebih panjang dari manusia, mencapai setinggi lutut. Mereka menonjol dari tubuh, dan siku sedikit ditekuk. Semuanya ditutupi rambut - panjang kerbau, tebal, abu-abu tua. Dahi tidak setinggi orang, tetapi rendah dan punggung miring. Matanya miring. Tulang pipinya menonjol, seperti orang Mongol. Mulutnya lebar. Dagu tidak sama dengan orang: seseorang memiliki dagu yang tipis dan tajam, sedangkan dagunya bulat, besar, tidak tajam, tetapi masif.
Dirinya - kaki pengkor, lutut sedikit ditekuk ke depan, dan kaki bengkok, seperti pengendara yang baik. Kakinya sedikit berputar ke dalam. Jari-jari kaki terentang. Saya pikir itu laki-laki, karena saya tidak melihat payudara. Rambut di kepala tidak terlalu panjang, tetapi sangat acak-acakan, mencuat ke berbagai arah. Menariknya, wajah seseorang lebih sempit dan lebih kecil dibandingkan tengkorak. Dan tengkoraknya cocok untuk lingkar, tetapi karena tidak setinggi dan lebih datar dari seseorang, wajahnya lebih besar.
Kami berdiri selama beberapa menit, saling memandang, dia bernapas dengan teratur, tidak kehabisan napas setelah berlari. Kemudian dia berbelok ke kanan dan berjalan menuju ilalang. Dan aku terus melaju. Dan dalam pengamatan yang berbakat ini, segala sesuatunya lagi-lagi akan membuat kagum seorang antropolog yang mengetahui penampakan fosil Neanderthal. Dan ini hanyalah salah satu dari banyak sketsa sepintas.
Pada laporan berikutnya di Geographical Society pada musim semi 1966, Zh. Kofman, dengan keahlian seorang ahli bedah anatomis, membuat kebenaran yang tak terbantahkan dengan kapur. Ini adalah skema tengkorak manusia modern. Ini adalah fosil Neanderthal. Dan di sini - dan kapur mengubah kata-kata menjadi garis di depan mata kita - kombinasi dari lusinan kesaksian tentang tengkorak Almasta. Gambar ketiga ternyata identik dengan yang kedua! Pada saat yang sama, tidak mudah untuk mengekstrak jenderal dari protokol survei. Ini bukan hanya tidak seperti cerita rakyat, tetapi sebaliknya: kerangka cerita rakyat adalah pengulangan. Tidak ada dua catatan dalam berkas laboratorium Kabardian, meskipun keduanya mirip satu sama lain. Tidak ada plot atau gaya. Detailnya tidak terbatas. Tidak terlalu banyak melapiskan pesan satu sama lain, seperti diterapkan satu sama lain, peneliti merekonstruksi gambar paleoanthropus.
Namun, itu juga tidak standar. Almast sangat individual baik dalam penampilan maupun perilaku. Ada banyak keanehan di masing-masing. Musim terakhir pekerjaan grup Zh. I. Koffman maju ke tujuan baru: kemampuan mengumpulkan berkas informasi tentang individu yang sama Almasta, dapat dikenali oleh tanda-tanda yang tidak diragukan lagi. Dia terlihat oleh berbagai orang di tempat yang dekat untuk waktu yang singkat. Ini adalah lubang intip yang baru dan sangat dekat ke dalam dunia hewan hantu yang masih sedikit kita ketahui. Laboratorium Kabardian harus memecahkan kodenya. Sedikit harapan untuk menyambar atau kebetulan. Anda perlu mengetahui banyak hal sebelumnya. Ada almast tepat di tangan. Tapi secara membabi buta, dan lepas kendali.
Ini serangannya. Erzhiba Koshokoev, 70 tahun, Kabardian:
“Pertama kali saya melihat Almasty pada September 1944. Saat itu di republik kita ada detasemen relawan (vigilantes) untuk menjaga ketertiban, memerangi bandit, dll. Saya pernah menjadi anggota detasemen semacam itu. Detasemen itu adalah gabungan - ada Karachais dan Ossetia di dalamnya, dan orang Kabard kami dikumpulkan dari tempat yang berbeda.
Suatu kali kami berkuda, dengan menunggang kuda, melalui ladang rami di dekat Sungai Hitam. Aku pergi kedua, dan yang pertama adalah seorang pria dari Argudan, dia sekarang sudah mati. Tiba-tiba kudanya berhenti begitu mendadak sehingga aku hampir menabraknya. Dia berkata kepada saya: "Lihat, Almasty!" Di depan, beberapa meter, berdiri seorang gubganana (almasty perempuan - BP) dan melemparkan pucuk batang rami dengan biji ke dalam mulutnya.
Seluruh detasemen berdesakan di belakang kami, membuat keributan, dan dia, melihat kami, dengan sangat cepat berlari dengan dua kaki ke kosh, yang tidak jauh. Beberapa orang merobek senjatanya dari bahu mereka dan ingin menembak. Tetapi komandan kami, seorang perwira Rusia dari Nalchik, berteriak: “Jangan tembak, jangan tembak! Lebih baik kita bawa dia hidup-hidup dan kirim dia ke Nalchik”.
Kami turun dari kuda dan mengepung kosh. Ada banyak dari kami, dan kami dapat sepenuhnya menutup lingkaran di sekitar kosh. Saya menemukan diri saya tepat di seberang pintu kosh dan melihat semuanya dengan sangat baik. Saat kami mendekat, Gubganana melompat keluar dari kosh dua atau tiga kali. Dia tampak sangat gelisah: dia melompat keluar, mengoceh, bergegas ke satu arah, dan di sana orang-orang berlari kembali ke kosh, segera melompat keluar lagi, bergegas ke arah lain, tetapi ada juga orang. Pada saat yang sama, dia meringis, bibirnya bergerak dengan cepat dan cepat dan menggumamkan sesuatu. Sementara itu, rantai kami semakin dekat ke kosh. Kami menutup dan berjalan dari siku ke siku. Kali ini, gubganana ("nenek stepa" - Adyg.) Itu melompat keluar lagi, bergegas kesana kemari, tapi tiba-tiba berteriak dengan jeritan yang sangat nyaring dan langsung menyerbu ke arah orang-orang. Dia berlari lebih cepat dari kuda.
Sejujurnya, orang-orang bingung. Dia dengan mudah menembus rantai kami, melompat berlari ke jurang dan menghilang ke semak belukar yang mengelilingi sungai. Tingginya sekitar 1 m 80 cm dan sehat. Wajahnya sulit dilihat karena rambutnya. Dada ke perut bagian bawah. Semuanya ditutupi rambut merah panjang menyerupai rambut kerbau. Jejak kaki - saya pergi melihatnya di jurang - kecil. Saya sangat terkejut kemudian pada perbedaan antara tinggi badan dan jejak kakinya (dia berlari dengan jari kakinya. - BP)”.
Tidak, Anda tidak dapat memprediksi penelusuran tentang kecelakaan semacam itu. Anda hanya dapat meretas hidung Anda bahwa Almasty tidak dapat diambil dengan tangan kosong. Cara yang sama sekali berbeda adalah mencari bantuan dari orang-orang lokal yang telah menjinakkan, memberi makan, secara diam-diam disimpan di lumbung atau dalam perjalanan seorang Yang Mahakuasa. Hubungan ini, menurut informasi yang dikumpulkan, sangat erat. Tapi bagaimana cara menghapus sumpah kerahasiaan? Hanya sekali keberuntungan kebetulan sangat dekat, tetapi kemudian kami masih tidak mengerti apa-apa dan tidak tahu, tetapi sulit untuk mengatakan apa yang akan kami lakukan jika kami tidak melewatkan kesempatan itu.
Intinya adalah, mungkin, Khabas Kardanov, seorang pemuda Kabardian, mengenal Almasta perempuan dengan jelas setelah dia dijinakkan oleh beberapa orang yang setia dan karena alasan tertentu kehilangan pelindungnya. Dia menyerah dengan sangat mudah. Namun, Khabas, mengikuti aturan, meninggalkan untuk waktu yang lama, meskipun dia tidak tahu bagaimana menyembunyikan kasih sayang almasta ini dengan benar ke rumahnya, dan banyak penduduk desa Sarmakovo, termasuk kerabatnya, membicarakan hal ini. Pamannya, Zamirat Legitov, langsung menemuinya di rumah Khabas yang sepi. Teman membuatnya berbicara.
Beberapa bulan sebelumnya, dia bertemu dengan seorang wanita berbulu yang mengerikan di rumput liar. Dia membatu dan berkeringat karena ketakutan. Dia tidak terlalu takut dan terus duduk ketika dia mundur. Dan beberapa hari kemudian dia bertemu dengannya lagi, lalu beberapa kali lagi, dan suatu hari dia memberinya makanan, keju atau roti. Kemudian dia selalu memberinya makanan, dia mulai mendatanginya di kosh untuk makan. Kemudian dia menggiring kawanan ke Sarmakovo, dan Almasty mengikutinya - dia mulai tinggal di rumahnya.
Khabas berkata bahwa dia mengajarinya melakukan beberapa pekerjaan: "Dia sangat kuat dan pengertian … Dia bekerja dengan cepat, kuat." Misalnya, memuat jerami di atas gerobak. Saya pergi untuk mencuri tomat untuknya di suatu tempat yang jauh dari Sarmakov. "Dia tidak tahu bahasa manusia, tapi dia menggumamkan sesuatu yang tidak jelas." Saat pamannya bertemu dengannya, dia datang dengan membawa tomat curian dan duduk, bergumam dan mendengus. Sangat menarik bahwa ibu dan ayah Khabas tidak menyimpan rahasia, tetapi mengungkapkan ketakutannya kepada kenalan mereka bahwa Almasty akan membawa malapetaka bagi putra mereka. Dan dia benar-benar tertawa pada awalnya, dan setelah dua atau tiga tahun dia tidak tahu bagaimana menyingkirkannya: tidak mungkin mengusirnya.
Pada tahun 1959, di tempat-tempat tersebut, informasi tentang Almasty dikumpulkan oleh insinyur pabrik keju M. Tembotov atas nama saudaranya, ahli zoologi A. Tembotov, yang bekerja di Universitas Nalchik. Dia mengetahui tentang Khabas Kardanov dan mengadakan negosiasi. Dan dia menjelaskan bahwa dia tidak menolak untuk menyingkirkan Almasta terlatihnya yang mengganggu, karena bagaimanapun, telah mengatasi harga yang pantas. Jam terakhir dari epik telah tiba. M. Tembotov menghubungi salah satu anggota komisi kami melalui telepon untuk menerima instruksi. Harus diingat bahwa ini terjadi pada musim semi tahun 1959: keberadaan Bigfoot di Kaukasus masih hampir tidak sesuai dengan pemikiran, dan komisinya baru saja tenggelam di Academy of Sciences. Tidak ada tempat untuk mendapatkan jumlah yang diminta. Tembotov menghentikan negosiasi dengan Khabas Kardanov. Dan segera dia pergi bekerja di Siberia: kerabat mengatakan bahwa keputusan ini difasilitasi oleh keinginan untuk menyingkirkan Almasty.
Sulit untuk mengharapkan pengulangan situasi ini. Bidang eksperimental Kabardian yang dipimpin oleh Zh. I. Kofman bukanlah lompatan, bukan perhitungan peluang, tetapi kemajuan yang stabil. Apa hasil utamanya? Bahwa setiap tahun membawa pandangan kita sedikit lebih dekat ke binatang itu. Sifatnya terlihat semakin jelas. Setiap musim mengungkapkan sesuatu tentang dia yang tidak kami ketahui. Kiprah ini memberi rasa kesuksesan yang tak terhindarkan. Kami tidak hanya di dalam gua, kami berjalan di sepanjang gua, cahaya telah tiba, yang berarti kami akan pergi. Namun dalam diri saya, langkah-langkah kemajuan ini memperkuat kesan luasnya apa yang masih belum diketahui. Paleoanthropus, melayang di daerah dari padang rumput alpine Elbrus dan hutan ke desa Kabardians di dataran, tampaknya memiliki sifat yang bahkan tidak kita duga.
Memang, banyak catatan telah dibuat, tetapi persentase informan tidak signifikan dari populasi Kabarda, dan sebagian besar informan secara pribadi pernah melihat Almasts sekali atau dua kali dalam hidup mereka. Akibatnya, rapat adalah pengecualian yang paling langka dari aturan tersebut. Apa aturannya? Mengapa pengecualian terjadi? Inilah sebagian besar dari apa yang masih dalam kegelapan. Tidak mudah untuk mengatakan apakah kita sudah setengah jalan. Dengan kejelasan yang belum pernah ada sebelumnya, kami memahami betapa sulitnya mencapai tujuan - menilai dari ini, hal tersulit masih ada di belakang kami. Di lantai atas, di Dzhinal, dan di "balok", dan di bangku di Sarmakov, satu pikiran terulang di otak saya. Segala sesuatu yang telah kita pelajari sejauh ini di seluruh dunia, termasuk di sini di Kabarda, adalah pertemuan yang tidak disengaja (mungkin hanya Yu. I. Merezhinsky yang memiliki pengamatan yang disengaja).
Kami telah berkembang menjadi masalah: bagaimana beralih dari mengumpulkan pertemuan yang tidak disengaja ke pertemuan yang disengaja? Tidak, bukan untuk "meyakinkan" seseorang dan dengan demikian memeras seseorang "mungkin ya". Tapi ini adalah tahap studi selanjutnya. Hanya sejumlah besar pertemuan yang tidak disengaja yang dapat menjadi landasannya. Sudahkah kita belajar cukup banyak untuk mendapatkan beberapa nasihat dari yang paling bijak untuk menarik dari informasi ini bagaimana membuat pertemuan terencana?
Kita harus berusaha keras. Tetapi jika kita belum cukup tahu, kita perlu memperluas rangkaian catatan pertemuan yang tidak diinginkan setidaknya sepuluh kali lipat. Lagipula, cepat atau lambat kita akan menemukan diri kita begitu sadar akan biologi paleoantrop peninggalan, termasuk hubungan mereka dengan orang-orang di berbagai bidang, ketika teknik yang mengarah ke pertemuan yang disengaja ditemukan. Kemudian paruh kedua dari sejarah studi troglodyte akan dimulai.
