Tiba-tiba dari kamar ibuku,
Berkaki bengkok dan lumpuh
Keluar dari wastafel Dan menggelengkan kepalanya.
Roots Chukovsky. "Moidodyr"
Sebagai seorang anak, kami menganggap kalimat ini cukup serius dan percaya bahwa wastafel tua mungkin memiliki kekuatan magis, cukup untuk menghukum orang yang sembrono. Kami berbicara dengan mainan favorit kami, khawatir tentang kelinci yang ditinggalkan nyonya rumah.
Dengan bertambahnya usia, dunia yang jelas dan tidak berkabut ini, di mana mainan dan barang-barang rumah tangga menjadi spiritual, dapat berpikir, merasakan, berkomunikasi satu sama lain dan dengan kita, tertutup untuk kita, berubah menjadi dongeng, yaitu fiksi. Tetapi bagi orang Jepang, keberadaan wastafel berjalan dan berbicara tidak akan tampak seperti sesuatu yang aneh dan tidak masuk akal. Mereka akan mengatakan itu tsukumogami.
Penghargaan Seratus Tahun
Video promosi:
Statistik terkadang merupakan hal yang sangat lucu. Misalnya, dia mengatakan bahwa 70% orang Jepang menganggap diri mereka penganut Buddha. Dan pada saat yang sama, 94% penduduk Negeri Matahari Terbit adalah penganut kultus nasional Shinto yang lebih kuno dan primordial.
Sebuah keluarga Jepang dapat berdoa pada hari libur di kuil Buddha, dan setelah kembali ke rumah, berkorban kepada dewa Shinto - penjaga perapian.
Ngomong-ngomong, di Rusia, orang-orang yang menganggap diri mereka Ortodoks meletakkan lilin di depan ikon di sudut merah, dan pada hari pertama setiap bulan, di suatu tempat di lubang kecil, mereka pasti meletakkan sepiring bubur untuk brownies.
Filsafat Shinto didasarkan pada animisme, yaitu pendewaan kekuatan dan fenomena alam, penghormatan terhadap roh alam. Dan ide-ide ini terkadang diwujudkan dengan cara yang paling aneh. Orang Jepang percaya bahwa banyak hal, terutama yang tua yang berusia setidaknya seratus tahun, memiliki esensi spiritualnya sendiri - kami.
Itu terletak pada objek material dan dapat memanifestasikan dirinya dalam kondisi tertentu. Dengan kata lain, hal lama memperoleh individualitas dan jiwanya sendiri, yaitu hidup. Objek spiritual seperti itu disebut tsukumogami.
Bisa apa saja: pedang, kimono, payung, sandal … Poci teh tua, yang telah melayani keluarga dengan setia selama seratus tahun, tampaknya telah memperoleh kepribadian, pengalaman hidup yang terakumulasi, berkat itu sudah dapat menunjukkan karakter dan suasana hatinya.
Dan terkadang butuh waktu lebih sedikit untuk berubah menjadi tsukumogami, misalnya, saat barang telah hilang dan berusaha dikembalikan ke pemiliknya.
Wajah dan nama Tsukumogami
Setiap tsukumogami memiliki wajahnya sendiri-sendiri. Itu tergantung pada penampilan objek, sikap pemiliknya, suasana emosional di dalam rumah.
Misalnya, jika Anda merobek sepatu dan membuangnya ke tempat sampah karena marah, bersiaplah untuk fakta bahwa dia akan mendapatkan gigi yang tajam dan berniat untuk menggigit Anda pada suatu malam yang tidak terlalu indah.
Dan teko tua, yang di dalamnya diseduh teh aromatik yang lezat, akan mempertahankan wataknya yang baik dalam inkarnasi barunya. Oleh karena itu, tsukumogami tidak dapat dibagi menjadi baik dan jahat: satu objek yang sama dapat membahayakan dan membantu, tergantung pada situasinya.
Tapi pada dasarnya, hal-hal yang diubah sama sekali tidak berbahaya, meskipun kadang-kadang mereka suka mengolok-olok pemilik atau bahkan menakut-nakuti mereka, seperti yang dilakukan oleh hantu terbaik dunia dengan motor.
Dalam kasus yang jarang terjadi, ketika pemilik memperlakukannya dengan sinisme dan kekejaman khusus, tsukumogami mampu menyimpan kebencian dan, terkadang, membalas dendam.
Mereka mengatakan bahwa di masa lalu ada beberapa di antara mereka yang memakan ternak dan bahkan manusia. Dan tidak ada gunanya melawan mereka dengan cara yang biasa.
Saya harus memanggil biksu pengusir setan untuk menenangkan iblis yang mengamuk. Tetapi di zaman kita, monster seperti itu tidak lagi ditemukan.
Tsukumogami diberi nama yang berbeda-beda tergantung pada barang aslinya. Misalnya, sandal jerami tua yang lucu di sekitar rumah disebut bake-zori, gong candi yang dihidupkan kembali disebut waniguchi, dan sekat kertas compang-camping dengan karakter yang buruk disebut mokumokuren. Beberapa tsukumogami memperoleh sifat magis. Misalnya, kameosa adalah botol yang, tidak peduli seberapa banyak Anda menuangkannya, akan selalu penuh. Atau ungaikyo adalah cermin yang mencerminkan esensi sejati dari orang dan benda (tidak semua orang dapat bertahan di lingkungan dengan benda ini).
Dan karakter paling populer dalam cerita rakyat Jepang adalah caracas-obake, payung yang menjadi hidup. Alih-alih pegangan, dia menumbuhkan kaki, dan sebuah mata muncul di tengah kubah, dan sekarang dia bisa melompat, menatap ke samping.
Ittan-momen yang mengerikan
Ada siklus penuh cerita horor tentang tsukumogami - seperti yang diceritakan anak-anak kita pada malam yang gelap di kamp musim panas. Spesialis dalam studi cerita rakyat percaya bahwa legenda urban semacam ini muncul di zaman kuno, dan murni untuk tujuan pendidikan.
Orang dewasa bekerja lembur, ada banyak anak dalam keluarga, dan seringkali tidak ada yang merawat mereka.
Jadi para orang tua datang dengan semua film horor baru tentang babay dengan ukuran berbeda, sehingga anak-anak tidak akan bermain di jalan dan bergegas pulang saat malam tiba.
Contoh cerita horor yang mencolok adalah cerita tentang ittan-momen. Itu adalah sepotong kain putih yang terbang di udara saat berputar.
Kainnya paling sering kapas, lebar 30 sentimeter dan panjang hingga 30 meter. Ada banyak pilihan bagaimana dia berubah menjadi tsukumogami. Tapi hasilnya tetap sama: ittan-momen berlalu begitu saja di malam hari dan mencekik orang.
Pertama, dia, seperti ular piton, melingkari leher korban, lalu bangkit, membawa mangsanya bersamanya. Dikatakan bahwa satu orang cukup beruntung untuk bertahan hidup setelah bertemu dengan tsukumogami yang mengerikan. Pria itu pulang larut malam. Ittan-momen menyerang dan mencekiknya. Pria pemberani itu tidak bingung, tetapi mengeluarkan pisau dan memotongnya di sepanjang selotip ini. Ittan-momen langsung menghilang, seolah menghilang ke udara tipis. Tapi ada luka berdarah di leher pria itu.
Kandidat Buku Merah
Sulit untuk mengatakan bagaimana perasaan orang Jepang modern tentang tsukumogami. Bisa diasumsikan bahwa generasi muda lebih memandang mereka sebagai tokoh kartun daripada makhluk mistis.
Dan secara umum, monster lucu ini semakin berkurang, jadi inilah saatnya untuk memasukkannya ke dalam Buku Merah. Namun hal tersebut tidak menjadikan fenomena budaya ini kurang menarik.
Menariknya, di antara tokoh-tokoh cerita horor praktis tidak ada gadget seperti smartphone dan laptop. Mungkin faktanya penggunaan alat elektronik masih banyak anak muda yang skeptis dengan peninggalan folklor masa lalu.
Namun di kalangan generasi tua, kepercayaan terhadap tsukumogami cukup kuat. Atas permintaan orang tua, biksu Buddha masih melakukan ritual jinja pada benda-benda yang rusak dan dibuang sehingga mereka, "bangun", tidak menyembunyikan kejahatan terhadap orang lain.
Di Rusia, tsukumogami tampaknya tidak diperhatikan. Namun, seperti kata pepatah, Tuhan melindungi mereka yang diselamatkan. Dan jika Anda memutuskan untuk membebaskan dapur Anda dari sampah lama, perhatikan lebih dekat barang-barang yang akan Anda kirim ke tempat pembuangan sampah. Bagaimana jika akan ada calon tsukumogami di antara mereka, yang tidak akan gagal menjadi pemarah dan membalas dendam kepada Anda atas sikap buruk terhadap usia dan pahala?
Nikolay VALENTINOV
