Siapapun yang tidak berbicara dan yang tidak menulis tentang sekularisasi umum dari "dunia yang tercerahkan". Dan mereka menulis dan berbicara, sebagian besar, dengan sangat antusias. Di sini, kata mereka, akhirnya, "meninggalkan dunia lama" pada akhirnya dan tentu saja tidak dapat ditarik kembali. Pada prinsipnya, antusiasme dalam bisnis yang memerangi Tuhan ini tidak mengherankan, karena topik-topik seperti itu ditulis dan dibicarakan terutama oleh “detasemen paling maju” dari semua jenis blogger, jurnalis, dan pakar lainnya. Dan mereka seringkali anti-agama saat ini. Dan bukan karena ini adalah keyakinan terdalam mereka, tetapi karena itu sedang tren. Ini modis. Dan karena itu, ini bergengsi. Dan yang terpenting, itu menjadikan Anda milik kami di pesta.
Kesalehan lahiriah
Mereka mungkin keberatan, katakanlah, de, di Rusia yang sama, semuanya sama sekali tidak seperti itu. Kuil lama kami sedang dipulihkan, dan bangunan keagamaan yang ditinggalkan sedang dibangun kembali, dan yang baru sedang dibangun. Jumlah umat terus bertambah, terbukti dari jumlah umat yang terus meningkat. Dan ini bukan hanya tentang Ortodoksi, misalnya, ini menyangkut. Umat Buddha cukup aktif. Muslim secara sakral menjalankan iman nenek moyang mereka. Organisasi Yahudi terus bekerja. Dan semuanya, dengan pengecualian yang sangat langka, hidup berdampingan dengan damai di tanah air kita yang luas. Namun, pertama-tama, para blogger, jurnalis, dan pakar "mahir" tersebut di atas, yah, mereka yang berada dalam "tren", tidak menempatkan kita semua secara bersama-sama dan secara terpisah di "dunia yang tercerahkan". Dan kedua, ada kecurigaan besar bahwa kesalehan sebagian besar masih bersifat eksternal. Ketika semuanya berkilauan di luar, dan di dalam ikon ditumbuhi sarang laba-laba.
Puisi yang dia tulis
Memang, mari kita ingat, misalnya, perilaku religius kita sendiri, yang sebagian besar terbatas pada mengunjungi kuil selama liburan besar - Natal dan Paskah, dan bahkan menyelam ke dalam lubang es untuk Epiphany. Saya ingat sebuah dialog dengan seorang pemuda yang mengklaim bahwa dia adalah seorang monarkis Ortodoks, tetapi yang berhasil menceritakan sangat sedikit tentang monarki Rusia dan yang sangat jarang datang ke gereja. Bahkan mungkin saja dia tidak mengunjungi kuil sama sekali. Setidaknya, tampaknya begitu setelah mencoba mengklarifikasi sejauh mana religiusitasnya. Dan itu juga salah satu karakter terbaik. Dia menulis puisi.
Video promosi:
Hampir paganisme
Faktanya, banyak dari kita yang seperti itu, suam-suam kuku. Seperti itu tidak di sini maupun di sana. Baik dengan Tuhan maupun tanpa dia. Ya, kami memiliki rasa religiusitas yang kuat. Kental, terasa, terkadang cukup material. Misalnya, perasaan "Saya orang Ortodoks". Tetapi ini adalah keyakinan yang hampir kafir (meskipun di sini harus dicatat bahwa, lebih tepatnya, pseudo-pagan) keyakinan bahwa ada kekuatan tertentu yang lebih tinggi, dan kekuatan ini dapat memberi pahala, dan mungkin menghukum dosa-dosa saya. Tapi, pada prinsipnya, Anda juga bisa menggiling. Dalam hal ini hanya ada sedikit Ortodoksi pada khususnya dan Kristen pada umumnya. Ini, seperti yang pernah dikatakan oleh seorang guru Buddhis, adalah materialisme spiritual. Ketika Anda berhubungan dengan spiritual sepenuhnya dengan harapan keuntungan duniawi. Ini sudah terjadi sekali - sebelum revolusi 1917.
Terkejut dengan revolusi
Saat itu, bagi banyak pengamat luar, Rusia tampak hampir benar-benar suci dalam religiusitasnya. Misalnya, dalam memoar salah satu pemimpin agama asing, ada kejutan nyata atas revolusi yang terjadi di Rusia, pembunuhan tsar dan perang melawan Tuhan. Dia ingat bagaimana dia menghadiri perayaan yang menandai tiga ratus tahun dinasti Romanov pada tahun 1913 dan bertahan dengan keyakinan yang kuat dalam religiusitas massal dari orang-orang yang mendiami Kekaisaran Rusia dan rasa hormat mereka terhadap dinasti yang berkuasa. Dan dia tidak mengerti mengapa segalanya runtuh begitu cepat di negara seperti itu. Pada akhirnya, dia sampai pada kesimpulan bahwa religiusitas yang dia catat di Rusia, dalam banyak hal, tampaknya hanya merupakan atribut eksternal, yang sebagian besar telah kehilangan isinya.
Penanda: liberalisasi aborsi
Namun, kembali ke "dunia yang tercerahkan". Apa yang terjadi disana? Dan jika Anda membaca media lokal, Anda bisa sampai pada kesimpulan bahwa religiusitas, misalnya, di negara-negara UE sedang meledak dan akan runtuh sepenuhnya. Selain itu, jurnalis Barat menarik kesimpulan seperti itu bahkan dari premis yang tampaknya sepenuhnya non-religius, seperti liberalisasi undang-undang aborsi. Di Irlandia yang sama, setelah mengadakan referendum yang relevan, setiap warga negara dapat secara artifisial mengakhiri kehamilan tanpa bukti medis. Tampaknya ini adalah topik yang murni sekuler dari kategori feminis, tetapi menurut para jurnalis di sana, ini berbicara tentang keluarnya negara dari agama tradisionalnya. Kebanyakan orang Irlandia beragama Katolik, dan Gereja Katoliklah yang telah dan tetap menjadi lawan utama liberalisasi undang-undang aborsi. Namun, itu diliberalisasi. Dan bukan hanya keputusan legislator, tapi justru sebagai hasil referendum. Artinya, sebagian besar penduduk Irlandia memberikan suara menentang posisi gereja mereka.
Perubahan kesadaran
Kami tidak akan mengangkat topik aborsi secara serius di sini. Ini topik yang sangat kompleks dan beragam, yang ribuan, puluhan ribu eksemplar telah dibongkar oleh aktivis publik, jurnalis, dan tokoh agama. Tetapi mengapa tepatnya dia dilihat sebagai penanda penyimpangan dari kehidupan religius oleh beberapa media Barat yang serius? Karena bagi orang yang beragama, aborsi adalah dosa. Tidak masalah apakah itu dosa di hadapan Tuhan atau tindakan yang sangat tidak bajik dalam bentuk pembunuhan, bahkan jika belum lahir makhluk hidup. Dan ini berarti bahwa, dengan menyetujui liberalisasi aborsi secara besar-besaran, penduduk negara-negara Eropa menunjukkan kecenderungan untuk tidak lagi melihat ke belakang pada Tuhan atau pada sikap keagamaan tradisional lainnya. Ini adalah perubahan yang benar-benar revolusioner dalam kesadaran massa.
Seperti kulit kerikil
Tapi ini bukan satu-satunya penanda. Ada yang lainnya. Misalnya, menurut media Barat yang sama, di beberapa negara Eropa Gereja Katolik sedang memperbesar parokinya. Artinya, dengan cara yang sederhana, menutup beberapa dari mereka sebagai tidak perlu. Tidak ada umat paroki. Ini bahkan berlaku untuk negara yang secara tradisional taat beragama seperti Italia. Hal yang sama terjadi di Austria. Di Belanda, di mana sekitar empat puluh persen menganggap diri mereka tidak beriman, dan tiga puluh persen lainnya menganggap diri mereka agnostik (mungkin negara Eropa yang paling sekuler), sekitar lima persen dari nominal Katolik datang ke kebaktian, di Spanyol - dua puluh persen, di Prancis - sepuluh persen … Luksemburg yang saleh tahun lalu secara efektif memisahkan gereja dari sekolah, membatalkan pelajaran agama. Sekali lagi, ini tidak menimbulkan pertanyaan apakahapakah pelajaran agama dibutuhkan di sekolah atau tidak. Mereka baru saja di Luksemburg. Sekarang tidak. Religiusitas Eropa yang "tercerahkan" menyusut, mengering seperti kulit kerikil.
Kemana mereka lari?
Baiklah, katakanlah orang Eropa, atau bahkan lebih luas lagi - kolektif Barat, seperti yang mereka katakan sekarang, lari dari religiusitas. Tapi kemana dia lari? Mungkin untuk pendidikan? Mungkin di sana mereka mencapai ketinggian yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam ilmu manusia, begitu belum pernah terjadi sebelumnya sehingga semuanya jelas dan dapat dimengerti bahkan tanpa agama? Mungkinkah ada potensi kreatif manusia yang belum pernah terungkap? Tidak. Pribadi di sana masih sama seperti di bagian lain Ekumene. Dan bahkan, dalam arti praktis, kualitasnya kurang. Misalnya, pemuda Barat modern percaya bahwa memahami sains yang kompleks bukanlah urusan tsar. Di salah satu negara-pilar peradaban Barat modern, mereka menangis bahwa tidak ada cukup personel yang memenuhi syarat di bidang konstruksi, ada kekurangan insinyur yang akut, tetapi banyak yang mengejar ijazah jurnalis, spesialis PR, dan stylist lainnya, meskipun sudah ada surplus besar di pasar tenaga kerja. Secara harfiah dalam beberapa tahun, menurut statistik Inggris, negara itu akan sangat kekurangan setidaknya empat juta spesialis berpendidikan tinggi. Dan bahkan lebih, bahkan tenaga kerja berketerampilan rendah. Artinya, orang Eropa jelas melarikan diri dari religiusitas bukan ke arah pembelajaran yang lebih besar, kebebasan berpikir dan pengungkapan potensi kreatif. Lalu kemana mereka lari?
Agama konsumsi
Ada satu nuansa di sini: justru negara-negara Barat yang makmur dari segi kualitas hidup yang lebih rentan terhadap sekularisasi. Inilah yang disebut Eropa kuno, ini, sampai batas tertentu, Amerika Serikat. Di negara-negara dengan standar hidup yang lebih rendah, proses ini tidak begitu terlihat. Sekali lagi, ada godaan untuk mengatakan bahwa ini disebabkan oleh perkembangan besar peradaban Barat, terutama Eropa. Tetapi seperti disebutkan di atas, ini jauh dari jelas. Jelas, memang hanya perbedaan standar hidup. Namun, generasi Eropa masa lalu menciptakan perbedaan ini dengan keringat dan darah. Mereka yang sangat, sangat religius. Generasi saat ini mendapatkan semuanya hampir gratis. Sampai batas tertentu, mereka tenggelam, bukan dalam kemewahan, tapi dalam kenyamanan. Bagi mereka, tampaknya selalu demikian. Bagi mereka, tampaknya akan selalu demikian. Jika kakek mereka sudah mulai beralih dari agama tradisional menuju agama sukses, yang diidentifikasikan terutama dengan uang, tetapi masih dengan kesulitan, maka ayah mereka sudah seratus persen menjadi pengikut doktrin agama ini - doktrin sukses dengan segala cara. Dan orang Eropa saat ini adalah kawanan dari agama yang bahkan lebih "maju". Agama konsumsi.
Abu menjadi abu
Pada dasarnya, apa yang kita anggap sebagai sekularisasi Barat adalah kemenangan kedagingan atas roh. Ini adalah rasa haus akan kesenangan sesaat, lebih disukai saling menggantikan, membentang dalam waktu dan berubah menjadi kekekalan. Generasi ini takut memikirkan tentang kekekalan saat ini. Oleh karena itu, dia mencoba mengubah keberadaannya saat ini menjadi seperti itu. Ini adalah sybarisme yang paling buruk. Mirip dengan alkoholisme, ketika seseorang tidak mengendalikan dorongannya. Selain itu, konsumsi tidak hanya di bidang benda, tetapi juga berlaku untuk hubungan antara jenis kelamin, dan bahkan bidang spiritual. Sesuatu harus dilakukan untuk mengisi kekosongan yang menganga di wilayah hati. Jadi segala macam kultus muncul dari campuran agama Timur, sains, dan … sekali lagi, haus akan kesenangan.
Pada prinsipnya, bahkan komunisme-sosialisme Soviet disebut agama, sekte. Dan sampai batas tertentu ini benar. Tetapi kultus ini ditujukan pada upaya untuk mengungkapkan potensi manusia dan bahkan pada upaya, yang akan gagal, untuk membangun firdaus dalam kehidupan duniawi. Apa yang bisa kita katakan tentang agama tradisional dunia dengan fokusnya pada pengetahuan seseorang tentang dirinya sendiri, dunia di sekitarnya atau Tuhan. Pada umumnya, upaya ilmu pengetahuan fundamental ditujukan pada hal yang sama. Tetapi penganut agama konsumsi, agama gratis tidak tertarik dengan ini. Ini adalah agama debu. Yang, seperti yang dikatakan, tetap dalam debu.
Mark Raven
