Tiga bersaudara, Chekh, Lech, dan Rus pergi mencari kebahagiaan di seluruh dunia.
- Legenda Slavia Barat
Legenda tiga bersaudara adalah penjelasan patronim yang khas tentang asal-usul bangsa, yang banyak digunakan oleh para penulis Perjanjian Lama. Patronim nyaman karena kesederhanaannya ditambah dengan keserbagunaan. Dengan demikian, saudara Chekh, Lech dan Rus tidak hanya "menjelaskan" asal-usul Ceko, Polandia dan Rusia, tetapi pada saat yang sama mencerminkan urutan pembentukan negara-negara bagian yang sesuai dengan senioritas mereka: Moravia Besar, Polandia, Piast, dan Kievan Rus.
Sayangnya, seperti semua patronimik, saudara Cech, Lech dan Rus muncul postfactum, secara surut menyatakan keberadaan bangsa dan negara. Oleh karena itu, mari kita menyimpang dari legenda dan mempertimbangkan modern, alternatif untuk "resmi", tetapi mengaku ilmiah, versi asal usul etnonim Rus.
Versi 1. Nenek moyang kita yang jauh tinggal di sepanjang sungai dan mendewakannya, dan dalam bahasa Proto-Slavia Rusa berarti "air, kelembaban".
Versi 2. Rus berasal dari kata Latin rus - "pedesaan, tanah subur".
Versi 3. Rus berasal dari kata "beruang", yang dalam banyak bahasa Eropa Barat memiliki akar bahasa Indo-Eropa yang umum urs-.
Versi 4. Rusia berasal dari suku Slavia Rugov.
Video promosi:
Keempat versi yang dikutip adalah penjelasan non-penjelasan. Kesesuaian sebuah kata dengan kata rus tidaklah cukup. Rusa, rug, urs, dan rus jauh dari daftar lengkap kata yang sesuai dengan Rus yang ada dalam berbagai bahasa. Secara historis diperlukan penjelasan yang masuk akal tentang transformasi kata yang serupa menjadi sebuah etnonim dan secara linguistik secara ketat membuktikan kemungkinan transformasi semacam itu. Misalnya, sebagian besar cendekiawan tidak menganggap Rugs sebagai suku Slavia, keberadaan Rugs di wilayah Rus masa depan tidak tercatat di mana pun, dan transisi dari "g" ke "s" tidak dapat dijelaskan secara linguistik.
Versi 5. Menurut apa yang disebut "teori Nostratik" di utara Eropa ada sekelompok bahasa Baltik-Finlandia, yang dasarnya nama Rus mungkin muncul dengan arti "berkuda, negara selatan", dan bahasa dasar yang paling mungkin adalah Karelia.
Referensi ke teori modern, dalam hal ini teori Nostratik, tidak boleh menggantikan fakta dan penjelasan tentang bagaimana sebuah kata tertentu dari "kelompok bahasa Baltik-Finlandia" berubah menjadi etnonim dari populasi Rus dengan ibu kota bukan di Karelia, tetapi di Kiev.
Versi 6. Rus berasal dari ruotsi, sebagaimana orang Finlandia dan Karelia menyebut orang Swedia. Konsep mendayung terletak di jantung ruotsi.
Secara umum, fakta bahwa orang Finlandia menyebut ruotsi orang Swedia, dan bukan orang Rusia, adalah fakta yang mengejutkan. Tampak bagi saya bahwa tidak ada satu hipotesis pun tentang munculnya etnonim Rus yang memiliki hak untuk hidup jika tidak menjelaskan fenomena ini. Menurunkan ruotsi dari sejenis "pendayung" atau "pejuang dayung" juga membutuhkan penjelasan yang masuk akal secara historis.
Versi 7. Rus adalah reudignii dari Tacitus, yang tinggal di antara Balt, Slavia dan Jerman, dan nama sukunya dilacak oleh para ilmuwan ke istilah yang berarti "pencabut akar hutan" (dari bahasa Jerman roden - "mencabut").
Versi ini bergantung pada kesaksian seorang sejarawan Romawi yang dihormati, karena ini saja patut dipertimbangkan. Namun, di sini juga, perlu dijelaskan di mana harus menempelkan "pencabut akar hutan" dan bagaimana reudignii terhubung dengan Rusia.
Versi 8. Rus berasal dari nama anak Sungai Dnieper Ros.
Contoh lain dari penjelasan non-penjelasan dari orang lain yang dihormati - akademisi B. Rybakov. Pertama, tidak jelas apakah etnonim “Rus” berasal dari Sungai Ros atau sebaliknya. Kedua, meskipun Rusia berasal dari Ros, masih belum ada jawaban untuk pertanyaan utama: mengapa Ros disebut Ros?
Saya rasa ini sudah cukup, meski daftarnya bisa dilanjutkan. Sayangnya, tidak ada hasil. Tak satu pun dari versi alternatif, baik yang tercantum di atas dan banyak yang tidak disebutkan, memberikan solusi yang memuaskan. Namun solusi yang mungkin ditemukan di G. Lebedev. Seorang peneliti yang cermat, Lebedev telah mengumpulkan sejumlah besar materi faktual tentang negara-negara Skandinavia dari "Zaman Viking" (abad VIII-X) [5]. Sayangnya, ia tidak dapat mengabstraksi dari pemerintahan yang berlaku dan menyesuaikan data faktual yang disajikan dengan tradisi kronik. Akibatnya, Lebedev secara mengejutkan melewati petunjuk ini, yang ada di bahan bukunya sendiri!
Namun, semuanya beres.
Menurut babad awal, waktu munculnya Rus adalah 852: "Pada tahun 6360, indicta 15, ketika Michael mulai memerintah, tanah Rusia mulai disebut." Namun, hari ini kita mengetahui referensi independen ke Rusia, banyak di antaranya berasal dari zaman yang jauh lebih awal. Beberapa dari mereka diberikan di bawah ini sebagai retrospeksi.
Sejarawan Persia Ibn Rust mengutip Kitab Cara dan Negara oleh polymath Arab Khordadbeh, yang ditulis pada paruh kedua abad ke-9: “Adapun embun, mereka tinggal di sebuah pulau yang dikelilingi oleh danau. Keliling pulau tempat mereka tinggal ini sama dengan tiga hari perjalanan. Itu tertutup hutan dan rawa-rawa, tidak sehat dan keju sampai-sampai layak diinjak di tanah, dan bergetar karena melimpahnya air di dalamnya. Dews memiliki raja yang disebut "kagan dews". Mereka menyerang orang-orang Slavia, membawa mereka ke kapal, turun, membawa mereka sebagai tawanan, membawa mereka ke Khazar dan Bulgaria dan menjualnya di sana. Mereka tidak memiliki tanah subur, dan hanya makan apa yang mereka bawa dari tanah Slavia. Ketika seorang anak laki-laki lahir dari salah satu dari mereka, dia mengambil pedang telanjang, meletakkannya di depan bayi yang baru lahir dan berkata: “Aku tidak akan meninggalkanmu harta apapun, tapi kamu hanya akan memiliki ituapa yang akan kamu dapatkan dengan pedang ini. " Mereka tidak memiliki real estat, tidak ada desa, tidak ada tanah subur, satu-satunya perdagangan mereka adalah perdagangan bulu musang, tupai dan bulu lainnya … Embun memiliki banyak kota … Orang-orang ini pemberani dan berjaya, ketika mereka mendarat di tempat terbuka, tidak ada yang bisa menolak mereka: mereka hancurkan segalanya, bawa wanita dan yang ditaklukkan menjadi budak. Dew kuat dan hati-hati dan mereka tidak melakukan perjalanan dengan menunggang kuda, dan semua serangan dan pertempuran mereka dilakukan hanya di kapal … ". Dew kuat dan hati-hati dan mereka tidak melakukan perjalanan dengan menunggang kuda, dan semua serangan dan pertempuran mereka dilakukan hanya di kapal … ". Dew kuat dan hati-hati dan mereka tidak melakukan perjalanan dengan menunggang kuda, dan semua serangan dan pertempuran mereka dilakukan hanya di kapal … ".
Patriark Bizantium, Photius, merasa ngeri setelah serangan embun yang terkenal di Konstantinopel pada tahun 860: “Celakalah aku bahwa aku melihat bagaimana orang-orang yang kasar dan kejam mengelilingi kota dan menjarah pinggiran kota, menghancurkan segalanya, menghancurkan segalanya - ladang, tempat tinggal, padang rumput, ternak, wanita, anak-anak, orang tua, remaja. Orang-orangnya tidak terkemuka …, tetapi menerima nama dari saat kampanye melawan kami, tidak penting, tetapi menjadi penting, terhina dan miskin, tetapi mencapai ketinggian yang cemerlang dan kekayaan yang tak terhitung, orang yang tinggal di suatu tempat jauh dari kami, biadab, berkeliaran, bangga dengan senjata."
Tentang Kronik Nikon yang sama, di mana, menurut B. Rybakov, pesan tersebut berasal dari terjemahan Serbia dari deskripsi Bizantium lama tentang serangan 860: negara Roma [Byzantium] dan saya ingin pergi ke Constantingrad … ".
L. Gumilev mengutip dari sebuah nama Persia yang tidak disebutkan namanya pada abad ke-9: “Orang-orang di negara embun itu militan. Mereka melawan semua orang kafir di sekitar mereka, dan keluar sebagai pemenang. Raja mereka disebut Kagan of the Ros. Ada sekelompok Morovvat di antara mereka."
Kronik Bizantium melaporkan bahwa pada 840 armada embun akan menyerang Amastrida (Paphlagonia, pantai selatan Laut Hitam).
Catatan sejarah Bertine untuk 839 berisi sepucuk surat kepada Kaisar Frank Louis I dari Kaisar Bizantium Theophilos, yang, bersama dengan kedutaan, “juga mengirim … beberapa orang yang menyatakan bahwa mereka, yaitu rakyat mereka, disebut Ros [Rhos]; raja mereka, yang disebut Khakan, mengirim mereka kepadanya [Theophilus], seperti yang mereka yakinkan, demi persahabatan. Dia [Theophilus] bertanya … bahwa, dengan rahmat kaisar dan dengan bantuannya, mereka akan dapat dengan aman kembali [ke tanah air mereka] melalui kerajaannya, karena jalan yang mereka tempuh di Konstantinopel melewati tanah barbar dan, dalam kebiadaban ekstrim mereka, sangat sengit. orang-orang, dan dia tidak ingin mereka kembali dengan cara ini, agar tidak diekspos jika ada bahaya. Setelah menyelidiki [tujuan] kedatangan mereka secara menyeluruh, kaisar mengetahui bahwa mereka adalah orang Svei."
Dalam lampiran biografi St. Stefan Surozhsky ada informasi yang tidak jelas tentang penyerangan terhadap Surozh (sekarang Sudak) oleh pangeran dari dews Bravlin sekitar akhir abad VIII.
Sebuah catatan dalam Kehidupan George of Amastrid "(abad VIII) berbunyi:" Segala sesuatu yang tergeletak di tepi Laut Hitam … menghancurkan dan menghancurkan armada embun (orang-orang tumbuh - Skit, tinggal di dekat Taurus Utara [6], kasar dan liar) ".
Pesan sejarawan Persia Belami di bawah 642-643 (diterjemahkan dari bahasa Arab, mungkin dari Tabari): “Ketika barisan depan tentara Arab mendekati Derbent, penguasa Derbent Shahriar berkata:“Saya menemukan diri saya di antara dua musuh - Khazar dan Ros, yang terakhir adalah musuh segalanya dunia, dan tidak ada yang bisa bertarung dengan mereka. Oleh karena itu, daripada mengambil upeti dari kami, percayakan kami lebih baik untuk bertarung dengan mereka”…”.
Sarjana Slavia Polandia yang terkenal Henrik Lovmianski sebagai penyebutan asli pertama tentang embun, yang tidak menyebabkan reservasi, diakui sebagai nama hros or hrus dalam sumber Syria dari "Sejarah Gereja" Pseudo-Zakharia pada abad ke-6.
Saatnya untuk mencatat di sini bahwa semua penulis yang menulis dalam bahasa Yunani memiliki kesulitan obyektif dengan penggambaran bunyi / u /, oleh karena itu sulit untuk membedakan embun dan rus dalam Pseudo-Zakharia dan dalam teks Yunani lainnya. Situasinya bahkan lebih buruk dalam bahasa Arab, yang sama sekali tidak membedakan antara huruf vokal / o / dan / u /. Dalam teks berikut, kata "embun" secara konvensional digunakan di mana-mana untuk menghindari kebingungan yang tidak perlu (sudah cukup!) Dengan semua bahasa Rusia dan Rusia dalam arti modern kata-kata ini.
Dengan demikian, bukti sejarah memperbaiki etnonim dews setidaknya dari abad ke-6, dan itu tepatnya etnonimnya, karena hampir semua laporan di atas tidak berbicara tentang negara atau negara, tetapi hanya tentang orang-orang yang disebut sebagai hros (hrus), dews (rus), [7]. Orang-orang ini, yang tinggal di "pulau embun", tetapi pada saat yang sama di suatu tempat di dekat Krimea (Kaukasus), serta di wilayah Laut Hitam Utara, dianugerahi karakteristik berikut: biadab, kejam dan nomaden; berani dan menang, melakukan penggerebekan hanya di kapal; pedagang, tidak meremehkan perdagangan budak; tidak terpandang, terhina dan miskin, tetapi yang mencapai ketinggian yang cemerlang dan kekayaan yang tak terhitung. Terkadang karakteristiknya terlihat kontradiktif, misalnya dews tidak memiliki desa dan real estate, tetapi terdapat banyak kota. Dan mungkin tidak di mana-manakecuali untuk "Persian Anonymous" dengan "orang-orang negaranya", tidak sepatah kata pun tentang negara, negara bagian dews! Apakah orang-orang ini, yang dianugerahi dengan karakteristik yang begitu mencolok, meskipun kontradiktif, tidak memiliki keadaan mereka sendiri? Ternyata dia melakukannya, tapi di masa lalu. Selain itu, keadaan orang-orang yang tidak biasa ini, selama masa kejayaannya, dapat dianggap sebagai kekuatan besar, yang dianggap oleh Roma sendiri yang arogan. Tetapi tidak ada saksi yang dikutip di atas, termasuk yang paling awal dari mereka, Pseudo-Zachariah, yang pernah melihat keadaan ini. Tetapi tidak ada saksi yang dikutip di atas, termasuk yang paling awal dari mereka, Pseudo-Zachariah, yang pernah melihat keadaan ini. Tetapi tidak ada saksi yang dikutip di atas, termasuk yang paling awal dari mereka, Pseudo-Zachariah, yang pernah melihat keadaan ini.
V. Egorov
