Pada Abad Pertengahan, orang Eropa percaya bahwa peti mati dengan tubuh nabi Muhammad (Muhammad) melayang, dipegang oleh magnet, di tengah Mekah. Sejarawan Svetlana Luchitskaya menjelaskan dari mana mitos ini berasal dan apa hubungannya dengan dewa-dewa kuno, Babilonia, dan ketakutan akan pengangkatan
Keajaiban ini dilaporkan oleh banyak penulis sejarah abad pertengahan, pelancong dan peziarah: di Mekah, peti mati besi Nabi Muhammad melayang di udara tanpa dukungan apapun karena aksi magnet yang kuat. Dan para peziarah, melihat peti mati itu, mencungkil mata mereka, yakin bahwa mereka tidak akan melihat sesuatu yang lebih mengejutkan.
Ide-ide ini cukup kuat sepanjang Abad Pertengahan, meskipun fakta bahwa Muhamad, seperti yang anda ketahui, meninggal dan dimakamkan bukan di Mekah, tapi di Madinah. Salah satu buktinya adalah peta dunia Catalan yang terkenal pada akhir abad XIV. Di atasnya kita melihat kuil Nabi Muhammad di Mekah, dihiasi dengan lima menara, di mana jenazah nabi dimakamkan dalam sarkofagus emas, dan prasasti di sebelah gambar kuil berbunyi: "Setelah berkunjung ke makam Muhammad, para peziarah dibutakan, karena mereka tidak ingin lagi melihat dunia fana." …
Darimana legenda ini berasal?
Kematian nabi Muhammad dan transformasi yang terjadi dengan tubuhnya yang tak bernyawa menjadi perhatian besar para penulis abad pertengahan. Pertama, orang Kristen Timur, yang pertama kali berhubungan dengan dunia Islam, dan kemudian penduduk Spanyol, ditaklukkan oleh Muslim, membuat biografi polemik nabi, di mana ia digambarkan sebagai penolong, nabi palsu dan bahkan Antikristus. Para penulis teks-teks ini, yang ditulis pada abad ke-8 hingga ke-10 dalam bahasa Arab, Yunani, Siria, dan Latin, pada umumnya, tidak mengacu pada sumber-sumber Islam, menggunakan legenda terkenal tentang orang-orang kudus dan Antikristus.
Dalam salah satu biografi yang diceritakan kembali oleh Uskup Cordoba Eulogius, nabi meramalkan bahwa pada hari ketiga setelah kematian dia, seperti Kristus, akan dibangkitkan, dan ketika dia benar-benar mati, para pengikutnya meninggalkan tubuh itu tanpa dikuburkan. Tapi setelah tiga hari, Muhamad tidak bangun lagi, dan bukannya malaikat, anjing berlari menuju bau bangkai dan melahap abunya. Bagaimana orang Kristen abad pertengahan memahami moral dari cerita ini? Nabi mencoba untuk menyamar sebagai Mesias, tetapi kematiannya yang memalukan menunjukkan bahwa dia bukanlah Mesias, tetapi Antikristus. Tidak masalah bahwa tidak ada Muslim yang percaya pada Mesias, dan pencipta Islam tidak pernah berbicara tentang kenaikannya. Menurut orang Kristen, Muhammad seharusnya memainkan peran yang sama dalam Islam seperti yang Kristus lakukan dalam Kristen.
Di sebelah utara Pyrenees, Islam bahkan kurang tertarik, dan Muhammad digambarkan sebagai berhala emas yang disembah oleh penyembah berhala Saracen. Nabi Islam adalah bagian dari dewa kafir imajiner, yang biasanya terdiri dari tiga dewa utama, dan trinitas jahat ini (Tervagan, Apollen, Mohammed) dianggap sebagai replika Tritunggal Kristen. Dalam kronik epik dan Latin, orang Saracen melayani dewa mereka: mereka berjanji untuk mencurahkan berhala emas mereka jika mereka membantu mereka mengalahkan orang Kristen, dan setelah kekalahan mereka, mereka menghancurkan patung Muhammad dan dewa lainnya menjadi beberapa bagian.
Video promosi:
Tetapi pada abad XII dan di utara Eropa biografi Muhammad muncul, di mana legenda tentang makam terbangnya pertama kali disebutkan. Mengapa tepatnya selama periode ini? Ini mudah dijelaskan: permulaan Perang Salib, di satu sisi, meningkatnya minat pada Islam, dan di sisi lain, konfrontasi yang intensif dengan Muslim Timur. Dalam teks-teks baru yang seringkali puitis, para penulis abad ke-12 tidak begitu banyak menyangkal dogma-dogma Islam (yang seringkali tidak mereka ketahui), tetapi, untuk tujuan ideologis, menciptakan gambaran yang menyimpang tentang nabi, secara implisit membandingkannya dengan Yesus dan orang-orang kudus Kristen.
Dalam biografi ini, yang ditulis oleh Embrico dari Mainz, Guibert Nozhansky dan lain-lain, Muhammad bukan lagi berhala emas dan bukan Antikristus, tetapi seorang penipu dan bidat yang mencapai tujuannya dengan bantuan ilmu sihir. Bukan kebetulan bahwa dalam komposisi Mainz, pesulap menjadi guru Muhammad, dan Penyihir adalah namanya. Dia mengajari nabi masa depan seni iblis. Dengan dukungan dari mentornya, Muhammad pertama-tama menjadi raja Libya, dan kemudian, menyamar sebagai orang suci dan melakukan mukjizat palsu, menyatakan dirinya sebagai nabi dan pencipta ajaran palsu baru berdasarkan inses dan pesta pora. Tuhan menghukum Muhamad, yang mulai menderita penyakit epilepsi, kemudian nabi tiba-tiba disusul oleh kematian yang memalukan: tubuhnya, dipotong-potong dan diejek (Guibert Nozhansky hanya tinggal tumit dari Mohammed), dimakan oleh babi. Karena ini,seperti yang akan dijelaskan oleh penulis Kristen, Muslim memiliki larangan makan babi.
Menurut Embrico dari Mainz, guru Muhammad dan pengikutnya mengumpulkan sisa-sisa nabi dan membangun sebuah kuil untuknya yang terbuat dari marmer Parian putih. Dari kejauhan, bangunan ini tampak seperti gunung emas murni karena pancaran bebatuan berharga yang disiramnya, seperti langit malam bertabur bintang-bintang terang. Struktur ini, diangkat hanya berkat aksi magnet yang dibangun di dalamnya, ditahan di udara di tengah-tengah langit dan tampak seperti sebuah lengkungan, di bawahnya, seperti yang dikatakan Embrico, peti mati yang ditujukan untuk Muhammad adalah:
Dia, saya katakan, terbuat dari tembaga, Dan karena pada kenyataannya magnet menarik peti mati tembaga tempat raja beristirahat, sarkofagus tergantung di udara, Apa akibat benturan batu.
Itulah mengapa orang biasa, melihat keajaiban ini dengan magnet, Menghormati hal ini sebagai tanda ilahi, Percaya - sangat disayangkan! - bahwa keajaiban ini dilakukan oleh Muhammad sendiri.
Dan melihat ini - bodoh! - mereka menyembah Muhammad.
Inilah yang telah dilakukan seni magis terhadap orang-orang Libya!
Diketahui bahwa dalam simbolisme abad pertengahan semua penerbangan dan melonjak, yang dianggap sebagai karikatur kenaikan Kristus, selalu dikaitkan dengan kekuatan iblis dan dikaitkan dengan sihir. Peti mati Muhamad yang membumbung tinggi di langit Mekah adalah keajaiban palsu terakhir, dengan bantuan yang nabi, bahkan setelah kematian, berhasil mendukung orang-orang bodoh dalam khayalan mereka. Apakah penulis Kristen menciptakan gambar ini sendiri? Faktanya, dongeng tentang patung dan berhala yang menggantung di udara sudah dikenal sejak zaman purbakala. Banyak penulis Kristen awal, termasuk Beato Augustine, melaporkan bahwa orang kafir tahu bagaimana, dengan bantuan magnet, memasang di kuil, seolah-olah, melayang di antara langit dan bumi, gambar besi dari dewa-dewa kuno - Mars, Venus, Serapis, dll, dan karenanya mereka menipu orang-orang yang mudah tertipu. Berbicara tentang berhala yang naik ke langit diduga karena dewa,para bapa Gereja Kristen mengekspos paganisme dengan tipu muslihatnya. Dan para polemik Kristen abad XII hanya meminjam gambaran yang sudah dikenal, melanjutkan dengan Muhammad sejumlah dewa pseudo pagan.
Karena dalam biografi Latin, Muhammad secara implisit dibandingkan dengan Kristus, maka gambar kuburan yang mengapung tidak muncul sama sekali secara kebetulan. Sarkofagus mengambang Muhamad adalah semacam replika Makam Suci. Bagi umat Kristiani, ini adalah kuil utama, seperti Gereja Makam Suci itu sendiri di Yerusalem. Dari sudut pandang mereka, orang Saracen juga harus memiliki "kuil" mereka sendiri, di mana ada peti mati dengan sisa-sisa tubuh Muhammad, dan "tempat suci" ini ditempatkan oleh para penulis abad pertengahan di Mekah, yang menjadi pusat spiritual nyata dunia Muslim. Tetapi jika Makam Suci di mata orang Kristen adalah tempat suci yang nyata, maka makam Muhammad adalah sebuah profanasi, yang dibuat dengan bantuan seni sihir palsu, seperti ajaran seorang nabi adalah kebohongan dan pemalsuan.
Tapi bukan hanya itu. Gagasan penulis Kristen abad pertengahan tentang lokasi makam Mahomet agak kabur. Beberapa menempatkan sarkofagus di Mekah, sementara yang lain - di Babilonia, yang dalam Wahyu dianggap sebagai pusat kejahatan, kota Antikristus. Dan penulis Kristen dengan senang hati mengganti nama kota tersebut: ternyata ini bukan Mekah (Mecha), tapi Mœcha, yang dalam bahasa latin berarti “pelacur”, “cabul”. Seiring waktu, Mekah-Mokka mulai menempati imajinasi eskatologis umat Kristen abad pertengahan sebuah tempat yang berlawanan dengan Yerusalem: karena Yerusalem adalah kota keselamatan, maka Mokka-Babilonia adalah kota kehancuran. Jelas bahwa citra kota dosa menjadi sangat penting selama Perang Salib, yang masing-masing memperburuk sentimen apokaliptik dan eskatologis. Eropa Latin dengan tegas mengaitkan kemenangan terakhir agama Kristen yang diramalkan dalam Wahyu John the Theologian dengan keberhasilan para tentara salib. Diyakini bahwa dengan permulaan akhir dunia, Mekah, ibu kota spiritual kaum Saracen, akan menderita hukuman Surga - kota itu akan hancur total. Sentimen ini sangat kuat selama Perang Salib Kelima (1217-1221), ketika nubuat disebarkan di kamp tentara salib tentang kemenangan umat Kristen yang akan segera terjadi dan tentang bantuan dari Timur. Dasar dari sentimen semacam itu adalah desas-desus yang menyimpang tentang ekspansi militer Mongol yang terjadi di Asia Tengah, di antaranya, seperti yang diketahui oleh para tentara salib, ada banyak Nestorian. Kali ini, salah satu pemimpin kampanye, penulis gereja Oliver dari Cologne, menulis dalam kroniknya:bahwa dengan datangnya akhir dunia, Mekah, ibu kota spiritual kaum Saracen, akan menderita hukuman Surga - itu akan dihancurkan sama sekali. Suasana hati ini sangat kuat selama Perang Salib Kelima (1217-1221), ketika nubuat disebarkan di kamp tentara salib tentang kemenangan yang akan segera terjadi dari umat Kristen dan tentang bantuan dari Timur. Dasar dari sentimen semacam itu adalah desas-desus yang menyimpang tentang ekspansi militer Mongol yang terjadi di Asia Tengah, di antaranya, seperti yang diketahui oleh para tentara salib, ada banyak Nestorian. Kali ini, salah satu pemimpin kampanye, penulis gereja Oliver dari Cologne, menulis dalam kroniknya:bahwa dengan permulaan akhir dunia Mekah, ibu kota spiritual kaum Saracen, akan menderita hukuman Surga - itu akan dihancurkan sama sekali. Sentimen ini sangat kuat selama Perang Salib Kelima (1217-1221), ketika nubuat disebarkan di kamp tentara salib tentang kemenangan umat Kristen yang akan segera terjadi dan tentang bantuan dari Timur. Dasar dari sentimen semacam itu adalah desas-desus yang menyimpang tentang ekspansi militer Mongol yang terjadi di Asia Tengah, di antaranya, seperti yang diketahui oleh para tentara salib, ada banyak Nestorian. Kali ini, salah satu pemimpin kampanye, penulis gereja Oliver dari Cologne, menulis dalam kroniknya:ketika di kamp tentara salib nubuatan disebarkan tentang kemenangan yang akan segera terjadi dari umat Kristen dan tentang bantuan dari Timur. Dasar dari sentimen semacam itu adalah desas-desus yang menyimpang tentang ekspansi militer Mongol yang terjadi di Asia Tengah, di antaranya, seperti yang diketahui oleh para tentara salib, ada banyak Nestorian. Kali ini, salah satu pemimpin kampanye, penulis gereja Oliver dari Cologne, menulis dalam kroniknya:ketika di kamp tentara salib, nubuatan disebarkan tentang kemenangan umat Kristen yang akan segera terjadi dan tentang bantuan dari Timur. Dasar dari sentimen semacam itu adalah desas-desus yang menyimpang tentang ekspansi militer Mongol yang terjadi di Asia Tengah, di antaranya, seperti yang diketahui oleh para tentara salib, ada banyak Nestorian. Kali ini, salah satu pemimpin kampanye, penulis gereja Oliver dari Cologne, menulis dalam kroniknya:
“Seorang raja Kristen tertentu, penguasa Kristen Nubia, akan menghancurkan kota Mekah dan menyebarkan tulang-tulang nabi palsu Muhammad ke luar kota. Ia memprediksi peristiwa lain yang belum terjadi. Jika nubuatannya menjadi kenyataan, ini akan mengarah pada kebangkitan agama Kristen dan kehancuran kaum Hagarian - Muslim."
Selama periode ini, Eropa juga menyaksikan peristiwa lain yang memperkuat mood apokaliptik. Misi Kristen telah memperoleh karakter ekumenis: misionaris mencapai ujung bumi, pergi ke Asia Tengah dan Timur Jauh. Para penulis sejarah berbicara tentang fenomena alam yang tidak biasa: bintang jatuh, gerhana terjadi, tanda-tanda misterius muncul di langit. Namun antusiasme religius umat Kristen mencapai batasnya ketika pada tahun 1258 bangsa Mongol merebut Baghdad, yang dianggap sebagai pusat politik Saracen. Bagi orang-orang abad pertengahan, peristiwa ini merupakan tanda akan segera berakhirnya dunia Muslim. Penulis sejarah Inggris Matthew Paris, dalam bukunya Big Chronicle, menanggapi apa yang terjadi dengan baris-baris berikut:
“Beberapa api jahat, mungkin turun dari eter, tiba-tiba menelan kuil Muhammad dengan api dan menghancurkannya ke tanah… Kemudian kekuatan yang sama menjatuhkan kuil itu ke dalam perut bumi, dan yang ketiga kalinya menurunkannya lebih dalam dan menghancurkannya di jurang yang sangat dalam. Maka seluruh kota Mekah dan sekitarnya dihancurkan oleh api yang tidak bisa padam."
Api setan ini, dari sudut pandang orang Kristen, hukuman ilahi atas kota dan semua orang Saracen dan tanda dimulainya kiamat … Setelah beberapa saat diketahui bahwa orang-orang Mongol masuk Islam, dan harapan bantuan dari Timur runtuh. Tetapi jika sekarang tidak mungkin untuk mengandalkan para penguasa Kristen Timur yang legendaris, maka masih ada pertolongan dari Tuhan. Dan orang-orang abad pertengahan tidak berhenti bermimpi tentang akhir dunia dan kemenangan agama Kristen, tentang kehancuran Mekah dan kematian Islam.
Oleh karena itu, gambar sarkofagus emas yang menggantung di udara terus membangkitkan imajinasi para peziarah, pelancong, teolog. Pada awal abad ke-15, peziarah Burgundi Bertrandon de la Broquiere, yang melakukan perjalanan di Timur atas nama Duke Philip yang Baik, menceritakan tentang peti mati terapung Muhammad, yang dilihat oleh orang Saracen dari seluruh dunia, setelah kunjungan mereka secara sukarela menghilangkan pandangan mereka. Seorang musafir Jerman pada akhir abad ke-15, Bernhard von Breidenbach, dengan rasa takut dan jijik, menggambarkan sarkofagus nabi yang tergantung di udara, dan rekan sezamannya, Dominikan Felix Fabri, yang berziarah ke Yerusalem, melaporkan bahwa, menurut rumor, api surgawi akhirnya melahap kuil Muhammad dan peti mati tenggelam ke jurang. Seiring waktu, gambar makam nabi yang menjulang tinggi menembus fiksi dan cerita rakyat - ke dalam novel ksatria Italia,Peribahasa Hongaria …
Kapan legenda peti mati Muhammad berakhir? Pada akhir abad ke-17, Pierre Bayle, seorang pemikir dan kritikus teologi Prancis, adalah salah satu orang pertama yang mencoba menyanggah legenda ini. Dalam Kamus Sejarah dan Kritisnya, dia menulis:
“Sejumlah besar orang mengatakan bahwa peti mati besi Muhammad melayang, melayang di udara, di bawah lemari besi magnet. Mereka percaya ini, dan juga para pengikut Muhamad menganggapnya sebagai mukjizat terbesar. Para pengikut ajaran nabi tertawa ketika mereka mengetahui bahwa orang Kristen menyebut ini sebagai fakta."
Filsuf itu menganggap gagasan itu bahkan lebih konyol, yang menurutnya "banyak peziarah, setelah melihat makam Muhammad, mencungkil mata mereka, seolah-olah seluruh dunia menjadi tidak layak untuk kontemplasi mereka setelah mereka melihat hal yang begitu menakjubkan dan tidak biasa." Pierre Bayle menolak penemuan ini dan mengingatkan bahwa nabi Islam "dimakamkan di Madinah, di mana dia menemui ajalnya".
Pengungkapan mitos yang sebenarnya terjadi pada abad ke-18, selama Pencerahan. Edward Gibbon, dalam karyanya yang terkenal "The History of the Decline and Fall of the Roman Empire," menyebut legenda ini "lucu" dan "barbar" dan dengan marah mencurahkan beberapa baris untuk pemaparannya. Dilihat dari fakta bahwa politisi Inggris tidak pelit dengan emosi, dapat diasumsikan bahwa bahkan pada masa itu, ide-ide naif tentang kuil Muhammad terus hidup. Pada abad ke-18, biografi baru pahlawan akan muncul, milik pena sejarawan Prancis Henri de Boulenville, filsuf Voltaire, di mana tidak akan ada lagi tempat untuk legenda abad pertengahan, dan nabi itu sendiri akan digambarkan bukan sebagai orang suci yang sesat dan palsu, tetapi sebagai legislator dan penakluk. Hanya setelah ini orang-orang Kristen Eropa membebaskan diri mereka dari mitos agama dan membiarkan tulang-tulang Muhamad beristirahat di Madinah.
