Kita semua mengetahui frasa ini dengan baik dan terus menggunakannya dalam percakapan sehari-hari. Tapi apakah kutipan favorit kita selalu memiliki arti yang sama seperti sekarang? Berikut adalah beberapa contoh tentang seberapa besar makna pernyataan dapat terdistorsi jika Anda tidak memeriksa sumber aslinya tepat waktu.
Tentang orang mati, itu baik atau tidak sama sekali
"Tentang orang mati, entah itu baik, atau tidak lain adalah kebenaran" - pepatah politikus Yunani kuno dan penyair Chilo dari Sparta (abad ke-6 SM), yang dikutip oleh sejarawan Diogenes Laertius (abad ke-3 M) dalam karyanya “Kehidupan, Ajaran dan Pendapat Para Filsuf Mulia”.
Cinta tidak memiliki usia
Video promosi:
Kutipan dari "Eugene Onegin", yang sering digunakan untuk menjelaskan perasaan orang yang penuh gairah selama bertahun-tahun atau dengan perbedaan usia yang besar. Namun, perlu membaca seluruh bait, menjadi jelas bahwa Alexander Sergeevich memiliki sesuatu yang sangat berbeda dalam pikiran:
Cinta tidak memiliki usia;
Tapi untuk hati yang muda dan perawan
Impulsnya bermanfaat
Seperti badai musim semi di ladang:
Di tengah hujan nafsu, mereka menyegarkan diri
Dan mereka diperbarui dan matang -
Dan kehidupan yang perkasa memberi
Dan warnanya subur dan buahnya manis.
Tapi di usia yang terlambat dan mandul, Pada pergantian tahun kami
Jejak gairah yang menyedihkan:
Badai musim gugur yang begitu dingin
Padang rumput berubah menjadi rawa
Dan mereka berbaring telanjang di sekitar hutan.
Hidup dan belajar
Ungkapan yang sangat terkenal, yang dapat didengar dari setiap guru secara harfiah dan yang mereka suka kutip sebagai argumen untuk mendukung pentingnya mempelajari mata pelajaran ini atau itu, pada kenyataannya, tidak lengkap dan sering keliru dikaitkan dengan Lenin.
Penulis frasa aslinya adalah Lucius Annei Seneca, dan bunyinya seperti ini: "Hidup selamanya - pelajari cara hidup."
Orang-orang diam
"Orang-orang diam" yang terkenal dianggap sebagai gambaran ketaatan diam-diam rakyat Rusia, siap menerima keputusan pemerintah dan pemerintah mana pun pada umumnya. Namun, di Pushkin justru sebaliknya. Puisi itu diakhiri dengan tsar baru yang dipersembahkan kepada orang-orang setelah pembantaian berdarah Godunov.
MOSALSKY: Orang-orang! Maria Godunova dan putranya Theodore meracuni diri mereka sendiri dengan racun. Kami melihat mayat mereka.
Orang-orang diam ngeri.
MOSALSKY: Kenapa diam saja? berteriak: Hidup Tsar Dimitri Ivanovich!
Orang-orang diam."
Akhir membenarkan caranya
Versi lengkap frasa, yang penulisnya adalah pendiri ordo Jesuit Ignatius de Loyola: "Jika tujuannya adalah keselamatan jiwa, maka tujuan membenarkan cara."
Kebenaran ada pada anggur
Pepatah terkenal dari Pliny the Elder "Kebenaran dalam anggur." Faktanya, frasa tersebut memiliki kelanjutan "dan kesehatan di dalam air". Asli "Dalam vino veritas, dalam aqua sanitas".
Hidup itu singkat, seni itu selamanya
Frasa "Ars longa, vita brevis" dalam bahasa Rusia bahkan lebih jauh dari aslinya daripada terjemahan Latinnya, dan sekarang dipahami sebagai sesuatu seperti "manuskrip tidak terbakar." Sebenarnya, awalnya ini adalah kutipan dari Hippocrates: "hidup itu singkat, jalan seni itu panjang, peluangnya cepat berlalu, pengalamannya menipu, penilaiannya sulit." Artinya, hanya diskusi tentang kompleksitas kedokteran, yang studi yang tidak cukup hanya dengan seluruh hidup. Dalam bahasa aslinya, alih-alih kata Ars ("seni") ada kata Yunani τέχνη, yang tidak selalu berarti "seni", tetapi juga "kerajinan" atau "keterampilan".
Agama adalah candu bagi manusia
Frasa yang populer di kalangan ateis juga diambil di luar konteks. Karl Marx menulis dalam pengantar karyanya "To the Critique of Hegel's Philosophy of Law" (1843): "Agama adalah udara dari makhluk yang tertindas, jantung dari dunia yang tidak berperasaan, serta jiwa dari situasi yang tidak berjiwa. Sama seperti dia adalah semangat keteraturan tanpa jiwa, agama adalah candu bagi orang-orang! " Artinya, agama mengurangi penderitaan kehidupan sosial dalam masyarakat yang tidak manusiawi.
Pengecualian membuktikan aturan tersebut
Frasa ini, yang jelas tidak masuk akal, digunakan sepenuhnya secara tidak benar. Ungkapan ini dibentuk sebagai parafrase dari pidato Cicero dalam membela Lucius Cornelius Balbus yang lebih tua. Mereka menuduhnya telah memperoleh kewarganegaraan Romawi secara ilegal. Kasus itu disidangkan pada 56 SM. e.
Balbus adalah penduduk asli Hades (nama modern Cadiz), melayani di bawah Pompey, dengan siapa dia menjadi teman dan berteman; Pompey dan merupakan sponsor kewarganegaraannya. Alasan tuduhan itu, seperti dalam kebanyakan kasus terkenal pada masa itu, bersifat politis. Meskipun Balbus sendiri aktif secara politik, pukulan itu tentu saja ditujukan pada tiga serangkai Triumvirat Pertama (Caesar, Crassus dan Pompey).
Dalam pertahanan Balbus, tidak hanya Cicero, tetapi juga Pompey dan Crassus angkat bicara. Kasusnya dimenangkan. Dalam pidatonya, Cicero mengemukakan argumen tersebut. Dalam beberapa perjanjian antarnegara bagian tentang saling pengakuan Roma dengan negara-negara tetangga, terdapat klausul yang secara jelas mengecualikan kewarganegaraan ganda: penduduk negara-negara tersebut tidak dapat menjadi warga negara Romawi tanpa terlebih dahulu menyerahkan kewarganegaraan mereka sendiri. Kewarganegaraan Balba adalah ganda; ini adalah sisi formal dari tuduhan itu. Cicero mengatakan bahwa karena ada pengecualian seperti itu dalam beberapa perjanjian, perjanjian-perjanjian yang tidak ada tunduk pada aturan yang berlawanan, yaitu memungkinkan kewarganegaraan ganda. Dengan kata lain, jika ada pengecualian, maka harus ada aturan asal pengecualian tersebut dibuat, meskipun aturan ini belum pernah dirumuskan secara eksplisit. Dengan demikian, adanya pengecualian menegaskan adanya aturan,dari mana pengecualian ini dibuat.
Bukan pengecualian yang menegaskan aturan, dan keberadaan pengecualian menegaskan keberadaan aturan!
