Bisakah dua minggu hilang sama sekali dari kehidupan seseorang? Tentu saja, jika, misalnya, dia sakit parah, dia tidak sadarkan diri. Tetapi pada tahun 1918, dua minggu jatuh dari kehidupan sebuah negara besar - Rusia. Periode dari 1 hingga 13 Februari 1918 tidak ada dalam kalender Rusia, dan ini dijelaskan dengan sangat sederhana. Pada 24 Januari 1918, tepatnya 100 tahun yang lalu, Dewan Komisaris Rakyat RSFSR memutuskan untuk mengalihkan negara ke kalender Gregorian mulai 31 Januari 1918, oleh karena itu, setelah 31 Januari 1918, 14 Februari 1918 dimulai di negara itu.
Seperti yang Anda ketahui, kalender Julian digunakan di Kekaisaran Rusia hingga 1918. Ini terutama karena tradisi agama: di Kekaisaran Rusia, Ortodoksi adalah agama negara. Kalender Julian diadopsi di Kekaisaran Romawi oleh Julius Caesar, setelah siapa kalender itu mendapatkan namanya. Sampai akhir Abad Pertengahan, seluruh Eropa hidup menurut kalender Julian, tetapi pada tahun 1582 Paus Gregorius XIII mengeluarkan dekrit tentang reformasi kalender. Alasan utama adopsi kalender baru adalah pergeseran sehubungan dengan kalender Julian pada hari titik balik musim semi. Keadaan ini menimbulkan kesulitan tertentu dalam menghitung tanggal Paskah.
Pada bulan Oktober 1582, negara-negara Katolik paling konservatif, di mana Vatikan menikmati pengaruh yang luar biasa, beralih ke kalender Gregorian - Spanyol, Portugal, Persemakmuran, dan negara bagian Italia. Pada Desember 1582, Prancis mengadopsi kalender Gregorian, dan pada 1583 Austria, Bayern, Flanders, Belanda, dan sejumlah negeri Jerman. Di banyak negara Eropa lainnya, transisi terjadi secara bertahap. Pertama-tama, negara-negara Protestan di Eropa keberatan dengan kalender Gregorian, di mana penolakan untuk menggunakan kalender yang diperkenalkan oleh Paus adalah hal yang sangat penting. Tapi tetap saja, bahkan mereka tidak bisa menghindari reformasi kalender. Jadi, di Inggris Raya, kalender Gregorian baru diadopsi pada 1752. Setahun kemudian, Swedia beralih ke kalender Gregorian. Lambat laun negara-negara Asia juga beralih ke kalender Masehi, misalnya tahun 1873 diperkenalkan di Jepang, tahun 1911 - di Cina (kemudian Cina kembali meninggalkan kalender Masehi, lalu kembali lagi ke sana).
Perlu dicatat bahwa di banyak negara, transisi ke kalender Masehi bukannya tanpa rasa sakit. Misalnya, di Inggris yang beralih ke penanggalan baru pada 1752, bahkan ada kerusuhan orang yang tidak puas dengan perubahan yang telah terjadi. Di Rusia, sebaliknya, pada tahun 1700, Peter I, yang menjalankan kebijakan modernisasi, memperkenalkan kalender Julian. Jelas bahwa untuk semua perjuangannya untuk reformasi radikal kehidupan sosial dan budaya, Peter tidak siap untuk melawan Gereja Ortodoks, yang sangat negatif tentang transisi ke kalender Gregorian. Di Kekaisaran Rusia, transisi ke kalender Gregorian tidak pernah diterapkan. Hal ini menimbulkan banyak kesulitan dalam hubungan ekonomi, budaya dan politik dengan Eropa, tetapi gereja bersikeras untuk melestarikan kalender Julian, dan para raja Rusia tidak keberatan dengan posisinya.
Pada paruh pertama abad ke-19, para pendukung modernisasi mulai berbicara tentang keinginan untuk beralih ke kalender Gregorian, terutama karena pada saat itu negara-negara Protestan di Eropa, termasuk Inggris Raya, juga telah beralih ke kalender tersebut. Namun, menteri pendidikan umum, Jenderal Karl Lieven, menentang reformasi kalender tersebut. Dia, tentu saja, didukung oleh Gereja Ortodoks. Ketika, pada paruh kedua abad ke-19, Dmitry Mendeleev berbicara tentang perlunya beralih ke kalender baru, dia dengan cepat diabaikan oleh perwakilan dari Sinode Suci, yang menyatakan bahwa waktunya belum tiba untuk reformasi skala besar seperti itu. Gereja tidak melihat alasan untuk meninggalkan kalender Julian, karena, pertama, telah digunakan selama berabad-abad dalam tradisi Ortodoks, dan kedua, jika terjadi transisi ke kalender Gregorian, Ritus Ibadah Ilahi pasti akan dilanggar.karena tanggal perayaan Paskah Suci dihitung menurut kalender lunisolar khusus, yang juga berkaitan erat dengan kalender Julian.
Revolusi Februari 1917, yang menggulingkan monarki di Rusia, menjadi pendorong perubahan skala besar yang paling beragam dalam kehidupan negara itu. Selama periode ketika negara diperintah oleh Pemerintahan Sementara, pengembangan rancangan reformasi kalender dimulai. Penulisnya percaya bahwa ada kebutuhan untuk beralih ke kalender Gregorian, karena pengejaan ganda tanggal dalam dokumen dan surat resmi telah digunakan sejak lama, terutama jika mereka didedikasikan untuk acara di negara bagian lain atau dikirim ke penerima yang tinggal di negara lain. Namun, dalam periode dari Februari hingga Oktober 1917, reformasi kalender di negara tersebut tidak berhasil - Pemerintah Sementara tidak mampu melakukannya.
Revolusi Oktober 1917 akhirnya membawa Rusia untuk mengubah kalender. Tentu saja, ateis - Bolshevik tidak peduli dengan kontradiksi agama antara Gereja Ortodoks dan Katolik, mereka tidak memikirkan sejarah penciptaan kalender Gregorian. Tetapi karena "semua umat manusia yang maju", seperti yang sering dikatakan kaum Bolshevik, telah beralih ke kalender Gregorian, mereka juga ingin memodernisasi Rusia. Jika Anda meninggalkan dunia lama - maka dalam segala hal, termasuk kalender. Oleh karena itu, masalah reformasi kalender menjadi perhatian besar kaum Bolshevik. Hal ini dikonfirmasikan setidaknya oleh fakta bahwa sudah pada tanggal 16 (29) November 1917, pada salah satu pertemuan pertama Dewan Komisaris Rakyat RSFSR, pertanyaan tentang perlunya beralih ke kalender Gregorian telah dikemukakan.
Video promosi:
Sifat "sekuler" dari kalender Gregorian juga memainkan peran tertentu. Meskipun kalender itu sendiri diperkenalkan di Eropa atas prakarsa Paus, Gereja Ortodoks Rusia tidak akan beralih ke kalender Gregorian. Pada tanggal 23 Januari (5 Februari) 1918, Gereja Ortodoks dipisahkan dari negara, yang akhirnya melepaskan ikatan pemerintah baru dalam masalah pembatasan kalender sekuler dan gereja. Kaum Bolshevik memutuskan untuk memberikan pukulan lain pada posisi Gereja Ortodoks dengan meninggalkan kalender Julian. Pada pertemuan Dewan Komisaris Rakyat yang sama, di mana gereja dipisahkan dari negara, sebuah komisi khusus dibentuk untuk beralih ke kalender baru. Dia mempresentasikan dua skenario yang mungkin. Opsi pertama mengasumsikan transisi lembut dan bertahap ke kalender baru - membuang 24 jam setiap tahun. Dalam hal ini, pelaksanaan reformasi kalender akan memakan waktu 13 tahun, dan yang terpenting, itu juga sesuai dengan Gereja Ortodoks Rusia. Tetapi Vladimir Lenin condong ke opsi yang lebih radikal, yang mengasumsikan transisi satu langkah dan cepat ke kalender Gregorian.
Pada 24 Januari (6 Februari), 1918, Dewan Komisaris Rakyat RSFSR mengadopsi Dekrit tentang pengenalan kalender Eropa Barat di Republik Rusia, dan dua hari kemudian, pada 26 Januari (8 Februari), 1918, dekrit tersebut ditandatangani oleh Ketua Dewan Komisar Rakyat RSFSR Vladimir Lenin. Selain Lenin, dokumen tersebut ditandatangani oleh Asisten Komisar Rakyat untuk Urusan Luar Negeri Georgy Chicherin, Komisar Tenaga Kerja Alexander Shlyapnikov, Komisaris Urusan Dalam Negeri RSFSR Grigory Petrovsky, Ketua Dewan Tertinggi Ekonomi Nasional RSFSR Valerian Obolensky. Alasan untuk transisi ke kalender baru disebut perlunya menetapkan perhitungan waktu di Rusia, sama "dengan hampir semua masyarakat budaya"
Diputuskan untuk memperkenalkan kalender baru setelah berakhirnya Januari 1918. Untuk tujuan ini, Dewan Komisaris Rakyat memutuskan untuk mempertimbangkan hari pertama setelah 31 Januari 1918, bukan 1 Februari, tetapi 14 Februari 1918. Keputusan tersebut juga menekankan bahwa semua kewajiban berdasarkan perjanjian dan hukum yang terjadi antara 1 dan 14 Februari ditunda untuk periode dari 14 Februari hingga 27 Februari dengan menambahkan tiga belas hari ke tanggal jatuh tempo. Dengan penambahan tiga belas hari, semua kewajiban pada periode 14 Februari hingga 1 Juli 1918 dihitung, dan kewajiban yang dimulai pada 1 Juli 1918 dianggap telah terjadi sesuai dengan angka kalender Masehi yang baru. Keputusan itu juga mengatur masalah pembayaran gaji dan upah kepada warga negara republik. Sampai 1 Juli 1918, perlu untuk menunjukkan dalam tanda kurung nomor menurut kalender lama di semua dokumen,dan dari 1 Juli 1918 - hanya tanggal menurut kalender Gregorian.
Keputusan untuk mengalihkan negara ke kalender Gregorian tak pelak menimbulkan kontroversi di kalangan klerus dan teolog. Sudah pada akhir Januari 1918, reformasi kalender menjadi bahan diskusi di Dewan Lokal Seluruh Rusia. Ada pembahasan menarik dalam diskusi ini. Profesor Ivan Alekseevich Karabinov menyatakan bahwa Old Believers dan gereja autocephalous lainnya tidak akan setuju dengan proposal untuk beralih ke kalender Gregorian dan akan terus merayakan hari libur gereja sesuai dengan kalender lama. Keadaan ini, pada gilirannya, akan melanggar persatuan Gereja Ortodoks. Pembicara lain, Profesor Ivan Ivanovich Sokolov, setuju dengan posisi ini, yang juga menyoroti kurangnya hak Gereja Ortodoks Rusia untuk secara independen memutuskan masalah reformasi kalender, tanpa mengoordinasikan tindakannya dengan gereja-gereja autocephalous lainnya. Mitrofan Alekseevich Semyonov, seorang anggota Komite Petrograd Urusan Pers, pada gilirannya, mengusulkan untuk tidak bereaksi sama sekali terhadap keputusan Bolshevik, yang akan menghindari kebutuhan untuk beralih ke kalender baru.
Profesor Akademi Teologi Moskow dan anggota Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia dari sekolah teologi yang lebih tinggi Sergei Sergeevich Glagolev menekankan bahwa dalam kondisi gereja yang berubah, kecil kemungkinannya untuk tetap berada di kalender lama, karena itu semakin bertentangan dengan surga, tetapi tidak ada gunanya mengambil langkah tergesa-gesa dan beberapa waktu untuk tetap menggunakan kalender Julian yang lama. Selain itu, Glagolev mencatat dalam laporannya, masalah serius seperti itu hanya dapat diselesaikan dengan persetujuan semua gereja Ortodoks autocephalous.
Akhirnya, departemen ibadah dan departemen status hukum Gereja di negara bagian memutuskan sepanjang tahun 1918 untuk dipandu oleh gaya lama. Pada tanggal 15 Maret 1918, departemen tentang kebaktian, khotbah dan gereja Gereja Ortodoks Rusia memutuskan bahwa dari sudut pandang kanonik-gereja, tidak mungkin menyelesaikan masalah reformasi kalender tanpa koordinasi dengan semua gereja autocephalous. Oleh karena itu, diputuskan untuk meninggalkan Gereja Ortodoks Rusia pada kalender Julian.
Pada tahun 1923, ketika Uni Soviet telah hidup menurut kalender baru selama lima tahun, gereja kembali mengangkat isu tentang reformasi kalender. Dewan Lokal kedua berlangsung di Moskow. Metropolitan Antonin mengatakan bahwa gereja dan orang percaya dapat beralih ke kalender Gregorian dengan cepat dan tanpa rasa sakit, dan tidak ada yang berdosa tentang transisi itu sendiri, terlebih lagi, reformasi kalender diperlukan untuk gereja. Akibatnya, Dewan Lokal mengadopsi resolusi yang menyatakan transisi gereja ke kalender Gregorian mulai 12 Juni 1923. Menariknya, resolusi itu tidak memancing perdebatan, yang membuktikan kesiapan penuh para peserta dewan untuk transisi ke gaya baru.
Sehubungan dengan situasi saat ini, Patriark Tikhon menerbitkan Suratnya pada musim gugur 1923, di mana dia mengutuk keputusan Dewan Lokal Kedua sebagai terlalu terburu-buru, tetapi menekankan kemungkinan transisi gereja ke kalender Gregorian. Secara resmi, Gereja Ortodoks Rusia direncanakan untuk dipindahkan ke kalkulus Gregorian mulai 2 Oktober 1923, tetapi sudah pada 8 November 1923, Patriark Tikhon meninggalkan gagasan ini. Menariknya, dalam kalender 1924-1929, hari libur gereja dirayakan seolah-olah gereja telah beralih ke kalender Gregorian. Misalnya, Natal dirayakan pada tanggal 25 dan 26 Desember. Gereja kembali mengangkat masalah peralihan ke kalender Gregorian pada tahun 1948, tetapi tidak pernah diselesaikan secara positif. Meskipun lobi pro-pemerintah aktif,kebanyakan hierarki gereja masih tidak ingin menjadi "separatis" dan menerima kalender Gregorian tanpa persetujuan dari gereja autocephalous lainnya.
Tentu saja, Soviet Rusia bukanlah negara terakhir yang mengadopsi kalender Gregorian. Pada tahun 1919, kalender Gregorian diperkenalkan oleh Rumania dan Yugoslavia, pada tahun 1924 - oleh Yunani. Pada tahun 1926, Turki beralih ke kalender Gregorian, dengan tetap mempertahankan kekhususannya, pada tahun 1928 - Mesir. Saat ini, menurut kalender Julian, mereka terus tinggal di Ethiopia - salah satu negara bagian Kristen paling kuno di dunia. Selain itu, kronologi menurut kalender Julian dilakukan oleh gereja-gereja Rusia, Georgia, Serbia, Yerusalem, Polandia Ortodoks, metropolitanat Bessarabian dari Gereja Ortodoks Rumania, serta Gereja Katolik Yunani Ukraina dan Katolik Yunani Rusia. Menariknya, Gereja Ortodoks Polandia kembali ke kalender Julian hanya pada tahun 2014, sebelumnya untuk waktu yang lama menghitung waktu menurut kalender Julian Baru,bertepatan dengan Gregorian.
Penulis: Ilya Polonsky
