Manusia sendiri adalah pembangun rumahnya, ia mampu membawa ke dalamnya "kekejian yang membinasakan", dan dengan kemampuannya sendiri untuk membangunnya kembali ke tanah, membuatnya indah. Ketika seseorang berpikir, merasakan, dan berusaha, dia tampaknya sedang mengerjakan tanah liat plastik yang lembut, yang dia remas, dibentuk atas kebijaksanaannya sendiri, tetapi tanah liat ini hanya lembut di tangannya, terbentuk, dan dengan cepat mengeras. Itulah mengapa dikatakan, “Lihat! Tanah liat dalam api mengeras dan menjadi besi, tetapi bentuknya diberikan oleh pembuat tembikar.
Sobat, kemarin kau adalah penguasa nasibmu, sekarang telah menjadi tuanmu. Untuk memverifikasi kebenaran dari perkataan seperti itu, perlu untuk membandingkan dua gambaran: seorang pria yang dengan cemas hidup sesuai dengan keinginan dan hasratnya dan seorang bijak yang tenang yang dengan jelas tahu ke mana dan mengapa dia pergi. Dengan membandingkan kedua gambaran ini, kita akan memahami rantai perbudakan apa yang pertama dan apa kebebasan penuh bagi seseorang yang telah menyadari kekuatannya.
Pola warna-warni yang diciptakan oleh kain Karma manusia, jalinan benang dari begitu banyak kehidupan yang berbeda siang dan malam, begitu rumit sehingga mempelajari Karma adalah ilmu yang paling sulit.
Seseorang bukan hanya pencipta pikirannya, karakternya, sikapnya terhadap orang lain, tetapi juga Karma pribadinya adalah bagian dari karma kelompok yang berbeda: ras, orang, keluarga, tetapi juga oleh utasnya dijalin ke dalam kain umum Karma kolektif masing-masing kelompok ini.
Untuk memahami bahkan konsep Karma manusia yang paling umum untuk diri sendiri, perlu untuk memilih tiga kategori kekuatan dari komposisi kompleks yang membangun takdir seseorang:
1. PIKIRAN seseorang. Kekuatan ini membangun karakter manusia. Apa pikirannya, begitu pula orang itu sendiri.
2. KEINGINAN atau KEINGINAN seseorang. Keinginan dan kemauan, adalah dua kutub dengan kekuatan yang sama, menghubungkan seseorang dengan objek keinginannya dan mengarahkannya ke tempat keinginan tersebut dapat dipuaskan.
3. TINDAKAN seseorang. Jika tindakan seseorang membawa kepuasan dan kebahagiaan bagi makhluk hidup lainnya, hal itu akan tercermin dalam kepuasan dan kebahagiaan yang sama pada dirinya sendiri. Jika mereka membawa penderitaan kepada orang lain, mereka akan membawa penderitaan yang sama kepadanya, tidak lebih, tidak kurang.
Video promosi:
Ketika seseorang menyadari sepenuhnya pentingnya ketiga komponen ini, yang membentuk hukum Karma, dan dapat belajar menerapkan ilmunya, maka ia akan menjadi pencipta masa depannya, sekutu dengan takdirnya, mampu membangunnya sesuai dengan pengetahuan dan kemauannya.
• Jadi, PIKIRAN membentuk karakter. Tidak ada manusia yang begitu jelas dan tidak dapat diubah menjadi pencipta takdirnya sendiri seperti di bidang mental. Karena mobilitas yang hebat dan kehalusan getaran mental, seorang pemikir yang secara sadar menciptakan kehidupan batinnya mampu bekerja dengan ketelitian dan kepercayaan diri yang sama seperti seorang arsitek yang mendirikan sebuah bangunan sesuai dengan rencana yang digambar. Setiap pemikiran baru menambahkan fitur baru pada bangunan yang sedang didirikan, tidak ada satupun yang akan terbuang percuma. Kelompok pemikiran homogen, yang diulang selama beberapa masa kehidupan, menentukan struktur setiap karakter dan yang disebut pemikiran dan kemampuan bawaan, tidak lebih dari hasil kerja mental di masa lalu.
Siapapun yang ingin menguji kekuatan pemikiran atas karakter dapat ketika dia ingin mencoba kekuatan ini pada dirinya sendiri. Setelah memilih sisi terlemah dari karakternya, misalnya ketidaksabaran (jika seseorang memiliki sifat ini), ia perlu mengambil sifat yang berlawanan sebagai subjek renungan sehari-hari, yaitu. kesabaran, dan mulai mempelajari sifat ini dari semua sisi, membayangkan diri Anda secara bergantian dalam berbagai posisi yang dapat menyebabkan ledakan ketidaksabaran, dan kemudian secara mental memaksakan diri untuk mempertahankan kendali diri dan kesabaran sepenuhnya.
Pekerjaan pemikiran ini harus dilanjutkan setiap hari, tanpa interupsi, (upaya yang terus menerus tidak membantu), untuk beberapa waktu. Segera, seseorang akan melihat bahwa pikiran kesabaran mulai muncul dalam pikiran dan di samping menit-menit untuk pekerjaan pikiran tersebut. Ini menunjukkan bahwa dasar dari kebiasaan sabar telah diletakkan. Jika Anda melanjutkan pekerjaan yang sama hari demi hari, bulan demi bulan, akan tiba saatnya seseorang dapat memastikan bahwa kesabaran, sebagai bagian integral, telah memasuki karakternya.
Hal yang sama berlaku untuk semua properti manusia. Sepanjang waktu memikirkan kebalikan dari sifat karakternya, seseorang mampu menggantikan yang negatif dengan yang positif. Jika pekerjaan pemikiran itu serius dan cukup gigih, kesuksesan tidak bisa dihindari. Dan karakter, seseorang tidak boleh melupakan ini, adalah kondisi terpenting bagi kebahagiaan manusia dalam kehidupan duniawi. Karakter tanggap, luhur dan kuat merupakan jaminan masa depan yang cerah bagi yang memilikinya.
Jadi, dengan mengetahui sifat pikiran, seseorang melalui pekerjaan batin yang sadar mampu secara bertahap membangun karakternya sesuai dengan keinginannya. Kematian tidak menghentikan pekerjaan ini, sebaliknya, terbebas dari belenggu tubuh fisik, seseorang dengan lebih mudah dan lebih lengkap mengimplementasikan seluruh bekal pengalaman yang dibawa dari kehidupan duniawi. Namun, pekerjaan ini harus dimulai di Bumi, berada di dalam tubuh fisik. Sekembalinya ke Bumi, dia akan membawa serta semua pikiran yang diperoleh sebelumnya, yang dalam keberadaan anumerta diproses menjadi kecenderungan dan kemampuan.
Karenanya, yang terakhir dalam inkarnasi baru akan membangun konduktor baru kehidupan batin: otak dan sistem saraf. Itulah mengapa dikatakan: "Manusia adalah ciptaan berpikir." Apa yang dia renungkan dalam hidup ini, jadi dia akan menjadi di kehidupan selanjutnya. Dengan demikian, konten abadi dari jiwa manusia dipertahankan, dan kita berduka sia-sia atas peradaban yang punah dan orang-orang jenius yang mati sebelum waktunya. Tidak ada yang binasa, dan pekerjaan jiwa, tanpa kehilangan apapun dari pengalaman yang diperoleh, diperbarui tepat dari ujung yang dicapai dalam inkarnasi sebelumnya.
Aspirasi yang muncul dalam inkarnasi masa lalu diubah menjadi kemampuan yang baru, dan pikiran yang berulang menjadi kecenderungan, dorongan keinginan menjadi aktivitas, berbagai ujian menjadi kebijaksanaan, dan penderitaan mental menjadi hati nurani. Berbagai kesempatan baik yang diberikan kepada seseorang, tetapi dirindukan olehnya karena kelalaian dan kemalasan, akan muncul kembali, tetapi dalam bentuk yang berbeda, sebagai dorongan yang tidak terbatas, sebagai kerinduan yang samar, yang akan menerima kepuasan karena dua alasan: kekuatan yang di masa lalu dipanggil dengan sia-sia untuk terwujud (persyaratan karma), karena kelambanan, kesempatan, kondisi, setelah diambil oleh Karma, tidak dapat terulang kembali.
Keyakinan umum bahwa lingkungan menciptakan struktur mental kita berasal dari ketidaktahuan tentang aliran sejati kehidupan batin kita. Mereka mengatakan bahwa makhluk menentukan kesadaran. Tetapi bukan lingkungan yang menciptakan pikiran manusia, tetapi orang tersebut, di bawah pengaruh hukum karma, bergegas ke lingkungan yang sesuai dengan kecenderungannya. Buktinya, orang-orang yang sejak usia dini sangat berbeda dengan lingkungannya. Mereka tidak memiliki kesamaan dengan lingkungan, jika kemauan mereka kuat, mereka mengubah arah Karma mereka, pindah ke lingkungan lain yang lebih terkait untuk mereka.
Mereka menemukan diri mereka dalam lingkungan yang tidak sesuai karena fakta bahwa dengan tindakan dan dosa mereka telah berhubungan erat dengan orang-orang di lingkungan tersebut. Sebuah ilustrasi yang jelas dari pemikiran ini adalah nasib Lomonosov, yang lahir dalam keluarga nelayan buta huruf dan, bagaimanapun, melalui upaya kemauan yang kuat, ia memindahkan hidupnya ke lingkungan yang akrab bagi para ilmuwan maju pada masanya. Jika jumlah orang seperti itu sedikit, maka ini menjadi bukti bahwa bukan lingkungan yang menciptakan pikiran kita, tetapi bahwa setiap orang bergegas ke lingkungan yang sesuai dengan tahap perkembangan yang telah dia capai.
Selain itu, konsekuensi pemikiran tercermin tidak hanya pada salah satu penciptanya. Tidak ada yang lebih bertanggung jawab daripada pikiran seseorang, karena tidak ada kekuatan yang mudah diteruskan ke orang lain selain pikiran kita. Muncul dalam satu pikiran, karena kekuatan, kecepatan dan ringannya getaran mereka, jauh lebih cepat daripada cahaya dan listrik, dengan mudah disalurkan oleh orang lain.
Ilmuwan mengatakan: kecepatan berpikir milyaran kali lipat kecepatan cahaya. Pikiran tentang satu orang ditransmisikan ke orang lain, pemikiran yang terakhir ditransmisikan ke yang pertama, benang diikat yang mengikat orang-orang yang cenderung baik atau jahat, menentukan kerabat, teman atau musuh inkarnasi kita di masa depan. Itulah mengapa beberapa mencintai kita tanpa alasan yang jelas, sementara yang lain membenci kita, seolah-olah tidak semestinya. Akibatnya, pikiran kita, mempengaruhi diri kita sendiri, menciptakan karakter mental dan moral kita, dan karena pengaruhnya terhadap orang lain, mereka mengikat benang karma, yang akan dihubungkan dengan orang-orang dalam inkarnasi mereka selanjutnya.
• Faktor penting lainnya yang menentukan nasib adalah KEINGINAN, karena menghubungkan seseorang dengan objek keinginan. Keinginan dan kualitas tertingginya - AKAN - adalah kekuatan paling kuat di Semesta. Keinginan menarik kita ke objek tertentu di dunia luar. Mereka membentuk hasrat kita dan menentukan nasib seseorang dan keadaan anumerta-nya.
Keinginan, yaitu Dorongan batin seseorang ke objek eksternal selalu menariknya ke lingkungan di mana keinginan tersebut dapat menerima kepuasan. Keinginan akan hal-hal duniawi memusatkan jiwa kita ke alam duniawi, aspirasi yang tinggi menariknya ke surga. Itulah mengapa dikatakan: "Manusia dilahirkan menurut keinginannya." Kesadaran akan kebenaran ini harus menjadi peringatan bagi kita agar kita selektif dalam keinginan kita dan tidak akan membiarkan keinginan seperti itu masuk ke dalam jiwa kita yang dapat menghambat perkembangan kita. Yang terakhir termasuk keinginan akan barang material.
Keinginan seseorang menentukan tempat perwujudannya. Jika keinginan itu tidak suci, tidak terkendali, mereka akan menciptakan tubuh yang sesuai dengan nafsu untuk inkarnasi barunya, dan tubuh ini akan mengarahkannya ke dalam keluarga seperti itu, ke dalam rahim ibu yang demikian, yang darahnya dapat menyediakan bahan untuk cangkang fisiknya.
Keinginan kita mempengaruhi orang lain dengan cara yang sama seperti pikiran: mereka ditransmisikan ke orang lain. Tetapi karena dalam siklus evolusi manusia ini keinginan kita jauh lebih kuat daripada pikiran kita, maka hubungan karma yang dijalin oleh keinginan mengikat orang lebih dari pada pikiran mereka.
Dengan menghubungkan kita dengan ikatan cinta atau benci, keinginan menciptakan musuh atau teman masa depan bagi kita, dan mereka juga dapat menghubungkan kita dengan orang-orang seperti itu, kita bahkan tidak curiga tentang hubungan yang telah kita jalin. Misalnya, alasan hubungan seperti itu mungkin merupakan dorongan yang tidak disengaja untuk melakukan kejahatan atau bahkan pembunuhan. Mungkin saja dorongan jahat yang sangat kuat dari satu orang akan mempengaruhi orang lain pada saat seperti itu dan dalam lingkungan yang kondusif untuk pembunuhan.
Ada keadaan internal seperti itu ketika skala, yang berosilasi antara yang baik dan yang jahat, berada dalam keseimbangan yang tidak stabil sehingga satu dorongan ekstra, satu getaran tambahan dari dunia psikis yang tidak terlihat sudah cukup, yang akan mempengaruhi kemiringan skala yang berosilasi ke satu arah atau yang lain. Dorongan yang menentukan bagi orang yang ragu-ragu dapat berfungsi sebagai ledakan amarah atau keinginan untuk menyakiti, yang datang dari hati orang lain. Yang pertama akan menyerah pada godaan dan pembunuhan, dan pencipta pikiran jahat dalam inkarnasi berikutnya akan dikaitkan dengan si pembunuh, bahkan jika dia sama sekali tidak mengenalnya sebelumnya, dan kerusakan yang disebabkan oleh ledakan kejahatan kepada orang yang melakukan pembunuhan pasti akan menanggapi orang yang menciptakan pikiran marah itu.
Kadang-kadang, kemalangan yang tampaknya tidak selayaknya menimpa seseorang, benar-benar tidak terduga. Kesadarannya yang lebih rendah, yang tidak mencurigai bahwa sumber ketidakbahagiaannya adalah kerusakan yang disebabkan oleh nafsu buruknya kepada makhluk lain, marah, marah pada ketidakadilan yang tampak. Tetapi kemarahan seperti itu muncul dari ketidaktahuannya, dan jiwanya yang abadi akan menerima pelajaran yang tidak akan pernah terlupakan.
Tidak ada yang tidak layak yang akan membuat seseorang menderita. Kurangnya ingatan akan inkarnasi masa lalu, yang diperlukan untuk kebaikan kita sendiri, pada tahap bawah dan tengah perkembangan spiritual kita, tidak akan mencegah hukum keadilan terjadi.
Ini mengikuti dari apa yang telah dikatakan bahwa keinginan kita, yang bertindak atas diri kita sendiri, menciptakan tubuh nafsu kita dan, melaluinya, mempengaruhi pembentukan tubuh fisik kita dalam inkarnasi berikutnya. Mereka juga menentukan tempat lahir kita dan mempengaruhi pemilihan orang yang akan berhubungan dengan kita di masa depan.
• Faktor ketiga yang mempengaruhi nasib seseorang adalah TINDAKAN. Ini adalah tindakan yang menentukan kondisi eksternal dari inkarnasi selanjutnya. Jika tindakan seseorang telah menyebabkan orang lain menderita, dia sendiri juga akan menderita. Jika mereka membawa kegembiraan atau kesejahteraan bagi orang lain, ini akan tercermin dalam inkarnasi berikutnya dalam bentuk kondisi duniawi yang menguntungkan. Perbuatan buruk seseorang melanggar ketertiban dan keseimbangan dunia. Agar dapat dipulihkan, orang yang melakukan kesalahan perlu mengalami konsekuensi dari keseimbangan yang terganggu pada dirinya sendiri.
Dengan menyebabkan kesejahteraan atau penderitaan pada orang lain, tindakan kita mengikat kita pada mereka seperti halnya pikiran dan keinginan kita. Jika di masa lalu kita telah menjadi penyebab penderitaan bagi orang lain, di masa depan kita akan mengalami penderitaan yang tidak berkurang; sebaliknya, jika kita berkontribusi pada kesejahteraan mereka, maka Karma akan memberikan kondisi bahagia bagi kehidupan duniawi kita.
• Jadi, kami telah mempertimbangkan tiga jenis kekuatan, yang karenanya seseorang dapat secara sadar membangun masa depannya:
Pikiran kita menciptakan karakter kita;
Keinginan kita menentukan apa yang akan kita kelilingi di kemudian hari;
Tindakan kita menentukan ukuran pasti dari kebahagiaan kita - internal dan eksternal.
Masing-masing gaya ini beroperasi di lingkupnya sendiri. Jika seseorang menabur benih di tanah, maka ia akan mengumpulkan hasil panennya hanya di tanah. Ia bisa menabur roti dengan niat buruk, misalnya dengan pikiran mencari dana untuk perbuatan jahat. Tetapi dari benih yang dia tanam, gandum hitam dan gandum yang sama akan tumbuh, seolah-olah dia menabur untuk memberi makan anak yatim piatu yang lapar.
Motif adalah ekspresi kekuatan mental, psikis dan spiritual dan konsekuensinya hanya dapat diekspresikan di alam mental, psikis dan spiritual. Tetapi ketika pikiran atau perasaan telah berubah menjadi tindakan, maka yang terakhir hanya akan tercermin di lingkungan duniawi dan, terlebih lagi, secara mutlak terlepas dari motifnya. Misalnya, jika seseorang membangun sekolah atau rumah sakit yang baik untuk orang miskin, apakah motivasinya adalah ambisi, keinginan untuk pujian atau penghargaan, mereka yang dibina akan mendapat manfaat yang sama, seolah-olah motifnya dalam membangun adalah yang paling diagungkan. Namun, bagi esensi manusia sejati, bagi jiwanya yang abadi, perbedaan ini ternyata sangat penting.
Dalam kasus pertama, ketika dorongan itu egois, buah dari aktivitasnya hanya akan muncul di lingkungan fisik, sementara jiwanya tidak akan terpengaruh. Dalam kasus kedua, ketika motifnya adalah perjuangan tanpa pamrih untuk kebaikan, motif ini akan memuliakan, memurnikan jiwa dan meninggalkan di dalamnya benih baru keabadian, karena gerakan jiwa yang baik merupakan hasil panen dari mana panen disimpan oleh manusia selamanya.
Motif yang baik, jahat, atau campuran dari tindakan manusia tercermin dalam pikiran, hati, dan kehendak seseorang, tetapi konsekuensi dari tindakan tersebut, jika yang terakhir menyebabkan kesejahteraan atau kegembiraan orang lain, akan sama-sama menguntungkan bagi pelaku itu sendiri, tidak peduli motivasi apa yang dibimbingnya.
Hukum Karma menyimpan catatan paling ketat dan menghargai semua yang telah dilakukan seseorang, hingga ke bagian terkecil. Egois terkering lahir dalam kondisi yang baik, jika di masa lalu dia berkontribusi pada kesejahteraan orang lain. Tetapi apakah dalam kondisi ini dia akan puas dan bahagia atau murung dan tidak puas, itu akan berbanding lurus dengan akun karma lain yang menyimpulkan motifnya; dengan kata lain, kualitas baik atau buruk yang dia kembangkan dalam relung jiwanya. Ada kemungkinan bahwa seseorang dengan jiwa yang indah akan lahir dalam kondisi eksternal yang paling tidak menguntungkan, jika di masa lalu, dengan tindakannya yang tidak dipikirkan, ia menyebabkan kebutuhan antara lain; tetapi jika pada saat yang sama dia dirasuki oleh dorongan murni yang tidak mementingkan diri, ini memberinya kualitas yang akan membantunya menanggung kebutuhan dengan mudah dan sabar.
Seseorang dapat disamakan dengan seorang pekerja yang pergi ke ladangnya dan mengolahnya di bawah terik matahari dan dalam cuaca buruk, dalam cuaca dingin dan panas. Ketika ladang dibajak dan ditanami, pekerja tersebut kembali ke rumah, melepas pakaiannya dan berbaring untuk beristirahat. Ketika dia kembali ke ladangnya untuk menuai panen, pakaian yang dikenakan padanya akan berbeda, tetapi apa yang akan dituai tidak tergantung sama sekali pada ini: orang itu menabur dirinya sendiri, dan jika benihnya sedikit, maka dia akan mengumpulkan panen yang sedikit.
Psikologi Timur Kuno dengan jelas membedakan antara individualitas abadi manusia dan kepribadian fana-nya. Segala sesuatu yang bersifat pribadi mati bersama dengan seseorang, tetapi seluruh hasil dari pengalaman pribadi dipertahankan dalam individualitas yang abadi dan merupakan isinya yang abadi. Dalam hal ini, "orang yang menabur sendiri" berarti individualitasnya yang abadi, bukan kepribadian sementara.
Motif yang acuh tak acuh akan tetap tanpa konsekuensi bagi jiwa; buruk - akan memperlambat perkembangannya; baik - akan memperkayanya selamanya; motif yang tinggi, akan membawa seseorang menuju kebebasan dan kesempurnaan. Semakin tinggi sumber dari mana aktivitas batin seseorang berlanjut, semakin lama dan lebih kuat konsekuensinya.
Ketika sebuah alternatif muncul di hadapan hati nurani seseorang yang mengetahui Hukum Sebab dan Akibat dan dia tidak mengerti bagaimana harus bertindak, dia harus dengan tenang memilah semua motifnya, membersihkan hatinya dari segala sesuatu yang egois dan memilih motif yang paling tidak memihak; sekali memutuskan, dia perlu bertindak tanpa ragu-ragu dan takut, mengetahui bahwa jika dia melakukan kesalahan, maka hanya dorongan hati yang penting; Dia akan menanggung akibat dari kesalahan yang mungkin terjadi dengan rela dan sabar, sebagai pelajaran yang tidak akan pernah terhapus dari jiwanya.
Jadi, kita sudah tahu bahwa Karma seseorang diciptakan oleh tiga kekuatan: pikiran, keinginan, dan tindakan. Tetapi di dalam keinginan dan perasaan serta tindakan seseorang ada pikiran. Oleh karena itu, lebih tepat dikatakan bahwa KARMA ORANG PERORANGAN DAN MANUSIA ADALAH BUDAK, yaitu BERPIKIR. Di dalam pikiran itu sendiri ada roh, keinginan. Pikiran digerakkan oleh keinginan manusia, dan diatur oleh keinginan. TIDAK ADA KEMAMPUAN MANUSIA! Dengan kendali pikiran, itu adalah keinginan yang dapat mengarahkan mereka ke arah yang diperlukan, dan yang tidak layak - untuk menghancurkan. Keinginan yang lemah adalah orang yang lemah. Dan pemikiran orang seperti itu lemah, tidak berkembang.
Ya, sekarang kita tidak sempurna, dan di kehidupan sebelumnya kita melakukan banyak kesalahan, dan ini menjadi penyebab ketidakpuasan kita dalam hidup ini, sumber penderitaan kita. Tetapi realisasi dari hal ini akan membuat kita lebih berhati-hati, dan yang terpenting, lebih bertanggung jawab dalam kaitannya dengan diri kita sendiri, dengan pikiran, keinginan, dan tindakan kita.
Semua Guru spiritual umat manusia mengajarkan hal yang sama: seseorang harus dan dapat menjadi Tuan atas takdirnya. Transformasi spiritual seseorang hanya ada di tangannya sendiri. Tetapi, tentu saja, air tidak akan mengalir di bawah batu yang tergeletak: selain mencerahkan pikiran dengan pengetahuan yang mendalam, perlu dilakukan sesuatu yang lain untuk mengubah pengetahuan ini menjadi perbuatan. Upaya harus dilakukan untuk memperkenalkan kebijaksanaan ke dalam urusan sehari-hari. Dan upaya ini harus konstan, berirama, meningkatkan beban. Semakin sadar dan aktif ketidaktahuan kita diatasi, semakin mudah kita menanggung penderitaan kita. Akan lebih mudah bagi kita untuk hidup terutama karena ketakutan yang melumpuhkan akan kematian secara bertahap akan hilang dari kesadaran.
Pikiran secara bertahap akan berakar di dalam diri kita bahwa tidak perlu takut mati, karena tidak ada, bahwa roh itu abadi, hanya tubuh kita yang mati dan selama inkarnasi berikutnya kita akan menerima tubuh baru. “Kami tidak akan mati, tetapi kami akan berubah” - ini adalah kata-kata Yesus Kristus. Kami akan menjadi lebih percaya diri dalam hidup. Hukum kausalitas akan menunjukkan kepada kita diri kita sendiri sebagai pencipta kebahagiaan dan ketidakbahagiaan kita.
Orang dahulu berkata: "Apakah manusia mengendalikan bintangnya, atau bintang mengendalikan manusia." Dengan kata lain: baik Karma mengendalikan seseorang, atau seseorang mengendalikan Karma-nya, yaitu. Takdir. Setiap orang dapat memberi preferensi pada salah satu dari keduanya - itu akan menjadi keinginan bebasnya. Dan sebagai hasil dari pilihan bebas, seseorang akan menjadi budak Takdirnya, atau penciptanya.
"Koran menarik"
