Berbicara tentang keheningan itu sendiri bersifat paradoks, karena suara kata-kata mengganggu kesunyian. Banyak dari kita telah diajari bahwa keheningan adalah kebalikan dari suara, yang memecah keheningan; tetapi ketika kita memahami hal ini dengan cara yang berbeda, kita menemukan bahwa keheningan sama untuk telinga seperti ruang untuk mata.
Ketika suatu objek diamati di luar angkasa, kami tidak mengira bahwa ruang angkasa telah runtuh. Hal yang sama terjadi di sini - ketika suara muncul dalam keheningan, keheningan tidak dihancurkan. Ini berisi suara seperti ruang berisi objek. Ketika Anda memperhatikan ini, Anda melihat bahwa setiap suara dikelilingi oleh keheningan.
Ruang dan keheningan adalah petunjuk indah untuk sesuatu yang lebih halus (mereka juga muncul di dalamnya): ke ruang Kesadaran Murni yang sunyi. Ada keheningan di tengah siklon dan inti tornado. Ini seperti ruang kosong di tengah roda. Terlihat dengan jelas, kekosongan adalah ketiadaan yang kuat; tornado berputar mengelilinginya, dan memutar roda mengelilingi porosnya.
Atau lihat kekosongan di dalam seruling, yang memberikan ruang beresonansi untuk melodi. Ini adalah petunjuk lain ke kekosongan kreatif dari Kesadaran Murni yang melaluinya semua perwujudan muncul.
Tiga puluh jari-jari dihubungkan dalam satu hub, [membentuk roda],
Tapi penggunaan roda tergantung pada kekosongan di antara [jeruji].
Kapal terbuat dari tanah liat, tetapi penggunaan bejana bergantung pada kekosongan di dalamnya.
Video promosi:
Mendobrak pintu dan jendela untuk membuat rumah
tetapi penggunaan rumah tergantung pada kekosongan di dalamnya.
Inilah mengapa kegunaan apapun yang tersedia bergantung pada kekosongan.
Ketika kita mencoba untuk menyentuh kehampaan yang hidup di pusat kita, kita tidak dapat menemukan batasannya. Dia melampaui semua kualitas dualistik. Dia adalah hati kita yang sebenarnya, dan pada saat yang sama, dia adalah segalanya di sekitar kita.
Saat membahas hati, kita sering berasumsi bahwa peran dan fungsi emosi, perasaan, dan intuisi berlawanan atau melengkapi kecerdasan. Tetapi di sini penting untuk melihat bahwa emosi dan kecerdasan berasal dari sumber yang sama. Kita dapat menyebutnya sebagai jantung dari semua hati, fondasi terdalam dan sejati dari keberadaan; itu mutlak dan tidak ada, menghindari upaya apa pun untuk memahami dengan bantuan pikiran.
Lihat sendiri betapa tidak mungkinnya memahami gagasan tentang ketiadaan dan ketiadaan. Setiap gagasan tentang itu akan menjadi sesuatu, dan karenanya bukan apa-apa. Ketika intelek mencoba membayangkannya, ia tergelincir dan tergelincir. Itu bukan apa-apa - dinding bata yang tak tertembus untuk pikiran; tetapi bagi orang yang tidak berpikiran itu seperti mandi air hangat, pulang ke hati dari semua hati.
Leo Hartong, "Terbangun untuk Tidur"
