Pada musim panas 1668, satu detasemen pemanah, 125 orang, berada di bawah tembok Biara Solovetsky. Mereka tampak bingung: tampaknya para pemanah itu sendiri tidak mengerti mengapa mereka disuruh datang ke sini. Di antara penduduk Solovki dan saudara-saudara, kemunculan detasemen militer kecil juga menyebabkan kebingungan. Maka dimulailah peristiwa unik dalam sejarah dunia ketika tentara Ortodoks mengepung sebuah biara Ortodoks. Pengepungan itu berlangsung delapan tahun dan memasuki kronik Rusia dengan nama Solovetsky berdiri.
Biara-benteng
Mereka yang tiba di pulau itu tidak memikirkan pengepungan, jika hanya karena garnisun benteng tujuh kali lipat jumlah pasukan streltsy. Dari lebih dari tujuh ratus penjaga biara, setengahnya adalah biksu, tetapi bukan yang sederhana, tetapi terlatih dalam urusan militer dan terkadang bahkan lebih terampil daripada pemanah Pomor dan Arkhangelsk. “Penatua Hilarion, seorang pria bersenjata, seorang pelaut, dengan meriam tembaga, dan dengan dia pada giliran orang duniawi - 6 tentara bayaran,” - ini adalah komposisi salah satu detasemen garnisun.
Biara adalah salah satu pos terdepan Rusia di utara. Dinding di pangkalan itu tebal 5-7 meter, tinggi 8-11 meter, dan panjang sedikit lebih dari satu kilometer. Gudang para bapa suci berisi 90 meriam, 900 pon bubuk mesiu, dan persediaan besar senjata api tangan.
Mengapa pengepungan?
Semuanya dimulai pada 1653, sebagai hasil dari reformasi gereja yang Patriark Nikon telah dimulai secara tak terduga di Prapaskah. Bersama dengan para peziarah, sebuah desas-desus mencapai saudara-saudara biara bahwa di gereja-gereja Moskow mereka mulai dibaptis bukan dengan dua, tetapi dengan tiga jari. Dan pada 1657, inovasi memengaruhi biara itu sendiri: buku layanan baru datang dari sang bapa bangsa. Tetapi para bhikkhu, yang sudah menyadari reformasi dan secara pribadi mengenal Nikon sendiri, mengunci buku-buku sesat di bawah kunci dan kunci, tanpa membaca.
Video promosi:
Nikon vs. Solovki
Ketidaksepakatan antara Nikon dan saudara-saudara dari Biara Solovetsky dimulai jauh sebelum dia menjadi patriarkat. Kembali pada tahun 1639 dia diusir dari sini. Dan sepuluh tahun kemudian, ketika dia menjadi Metropolitan Novgorod dan Velikie Luki, dia mulai menindas para biksu Solovetsky yang berada dalam subordinasinya dengan segala cara. Dia sampai pada titik perampokan langsung: dia tidak hanya “meminjam” beberapa buku dari perpustakaan biara, hanya membayar satu, dan mengambil kancing manset emas dengan kapal pesiar dan sebuah zamrud yang disumbangkan oleh Simeon Bekbulatovich ke biara, dia juga membawa sisa-sisa Metropolitan Philip ke Moskow.
Archimandrite Nikanor
Ideolog utama pemberontakan itu adalah Nikanor yang lebih tua, yang populer di antara para biarawan. Konflik Tsar dengan Biara Solovetsky juga terkait dengan kepribadiannya. Kebetulan pada tahun 1653, ketika tanda-tanda pertama perpecahan gereja muncul, kepala biara meninggal dan para saudara memilih Nikanor sebagai kepala biara baru. Namun, di Moskow keputusan ini tidak disetujui, tetapi diberlakukan di biara Abbot Bartholomew. Hubungannya dengan para biksu dibuktikan oleh fakta bahwa sang biksu menulis kutukan kepada tsar, dan pada 1666 melancarkan pemberontakan terhadapnya. Nikanor, pada 1653, ditunjuk sebagai penulis utama biara Zvenigorod dan menjadi pengaku pengakuan dari Tsar Alexei Mikhailovich sendiri. Tetapi di sini dia hanya melayani tujuh tahun, dan pada 1660, karena dia tidak menyembunyikan penolakan tajamnya terhadap reformasi gereja, dia dikembalikan ke Solovki. Selama kerusuhan 1666, Bartholomew digulingkan,dan Nikanor terpilih untuk menggantikannya.
Korespondensi Biara Solovetsky dengan Alexei Mikhailovich
Ketegangan antara raja dan saudara-saudara tumbuh secara bertahap. Dia bisa dinilai dari intonasi yang terkandung dalam korespondensi para pihak. "Kami berdoa untuk raja dan keluarganya, kami siap menyerahkan jiwa kami untuk keagungan kerajaan mereka," para biarawan meyakinkan raja setelah pemberontakan tahun 1666. Satu-satunya hal yang mereka minta adalah membiarkan mereka tidak meninggalkan "tradisi para leluhur". Dan setahun kemudian, pada bulan September 1667, mereka tidak lagi ragu-ragu untuk memberikan ultimatum kepada tsar: “Jika kamu, penguasa agung kami, yang diurapi Allah, jangan berkenan berada dalam iman lama, dalam iman lama, Kami mohon kepada Anda, Tuan: kasihanilah kami, jangan pimpin kami, Tuan, kirimkan lebih banyak guru kepada kami dengan sia-sia, kami tidak akan mengubah kepercayaan Ortodoks kami sebelumnya, dan memimpin kami, Tuan,Kirimkan pedang rajamu kepada kami dan dari kehidupan yang memberontak ini pindahkan kami ke kehidupan yang tenang dan kekal! " Tanggapan tsar pada Februari 1668 bahkan lebih kategoris: dia menyebut para pendukung Nikanor skismatis dan memerintahkan "para penatua yang tidak muak dengan gereja katolik dan apostolik yang suci dan taat kepada kami, penguasa yang agung," untuk segera meninggalkan pulau.
Dari kata-kata hingga perbuatan
Tsar berubah dari kata-kata menjadi perbuatan: dia mengirim penyelidik untuk mengklarifikasi situasi di biara, mencoba mendesak para skismatis, menyatakan blokade ekonomi terhadap Solovki dan menyita semua harta benda mereka demi perbendaharaan. Bisa jadi, selain keinginan untuk menenangkan para bhikkhu, ia juga dibimbing oleh keinginan untuk merampas pendapatan dari vihara.
Pengepungan yang telah membara selama delapan tahun, seperti peristiwa sebelumnya, terjadi seolah-olah dengan sendirinya, bertentangan dengan keinginan rakyat: di musim panas para pemanah tiba di bawah tembok benteng, mencoba untuk berdiskusi dengan para biarawan, dan di musim dingin mereka kembali ke daratan. Selama 8 tahun, tiga gubernur diganti: yang pertama, Volokhov, berbagi kekuasaan dan bertempur dengan hegumen Joseph yang ditunjuk oleh Moskow. Yang kedua, Ievlev, yang membawa 500 Cossack bersamanya, membunuh ternak, mematahkan alat pancing, membakar bangunan di sekitar biara, dan kemudian memerintahkan bawahannya untuk menggali benteng. Para pembela benteng menutupi mereka dengan api yang lebat, dan para pemanah serta Cossack yang ketakutan mengeluh kepada raja tentang gubernur. Ievlev mengundurkan diri, dan pelayan Ivan Mescherinov ditunjuk sebagai penggantinya.
Kesudahan berdarah
Selama tahun-tahun pengepungan, sekitar 200 orang meninggalkan biara karena berbagai alasan. Banyak yang menganggap perjuangan bersenjata tidak dapat diterima. Tapi buronan petani, pemanah, dan Cossack berbondong-bondong ke benteng. Meskipun ada larangan tsar, keluarga Pomors menyuplai makanan ke biara. Pada 1674, saudara-saudara memutuskan untuk tidak berdoa bagi Tsar-Herodes. Archimandrite Nikanor berjalan dengan pedupaan di antara meriam, memercikinya dengan air suci dan berkata: "Ibu galanochki, kami memiliki harapan untukmu."
Perjuangan yang lamban dengan biara dan bentrokan yang tak terhitung jumlahnya antara skismatis dan Nikonian, bakar diri massal, pembalasan brutal lawan satu sama lain memaksa tsar untuk menunjukkan kemauan politik.
Pada bulan Desember 1674, dia memerintahkan Mescherinov, yang menderita karena kematian, untuk tidak meninggalkan pulau itu dan menambah semangat dalam perang melawan para pemberontak. Dan pada bulan Juni dia mengulangi ancaman: "Maukah Anda segera pergi ke Biara Solovetsky di pulau itu dan Anda akan belajar memperbaiki pesawat itu dengan sembarangan, dan Anda, Ivan, harus dihukum mati karenanya."
Dan Meshcherinov melakukan tugas itu dengan semangat. Pelarian dari biara, biarawan Theoktist, menunjukkan titik lemah di benteng pertahanan. Awalnya mereka tidak mempercayainya, tetapi kemudian, karena kurangnya sarana perjuangan lain, mereka memutuskan untuk mengikuti nasihatnya. Pada suatu malam bersalju pada tanggal 1 Februari, benteng tersebut direbut. Kemudian pengadilan diperbaiki. Pemimpin perusuh, Samko Vasilyev, dieksekusi, Nikanor dibiarkan membeku, dan 26 orang lagi tewas. Kemudian, nasib yang tidak menyenangkan menimpa sisanya. Dari lima ratus pembela benteng, hanya 14 yang selamat. Seminggu setelah penindasan pemberontakan, Aleksey Mikhailovich juga meninggal.
