Di dekat piramida Cheops, di tepi dataran tinggi Giza, dihancurkan oleh alam itu sendiri dan dilumpuhkan oleh manusia, berdiri salah satu patung paling misterius di dunia - Sphinx Agung, yang menggambarkan seekor singa dengan kepala manusia.
Sphinx diukir dari batuan dasar kapur. Tonjolan, yang berfungsi sebagai bahan awal untuk tubuh Sphinx, diperbesar secara artifisial menggunakan parit persegi panjang yang dalam. Kemudian batu itu diberi bentuk yang diinginkan. Balok batu kapur ekstra hanya digunakan untuk menambahkan sentuhan akhir, termasuk jenggot. Itu sudah lama runtuh, tetapi dapat direkonstruksi dari fragmen yang masih hidup. Sphinx Agung, tampaknya, dianggap sebagai dewa; Diketahui dari teks bahwa orang Mesir memberinya penghormatan yang sesuai.
Terlepas dari kenyataan bahwa Sphinx sangat besar, para arkeolog tidak pernah berasumsi bahwa arsitek kuno menggunakan metode khusus untuk membuatnya, kecuali, tentu saja, kerja keras dan organisasi kerja yang jelas. Palu batu dan pahat tembaga sangat cocok untuk mengerjakan batu kapur, batu yang sangat lunak. Alat serupa digunakan untuk menggali parit di sekitar Sphinx dan mengerjakan detail patung. Tapi masih menjadi misteri mengapa, kapan dan oleh siapa itu didirikan.
Menurut ilmu resmi, Sphinx didirikan sekitar 2500 SM. e. atas perintah Firaun dari dinasti IV Khafre. Firaun yang sama membangun yang terbesar kedua dari tiga Piramida Agung Giza dan diwariskan untuk dimakamkan di dalamnya. Sphinx adalah patung dewa Harmachis, dan karena firaun dianggap sebagai perwujudan dewa di bumi, pematung memberi patung itu fitur seorang penguasa duniawi. Kemiripan wajah Sphinx dengan wajah Khafre menegaskan bahwa yang terakhir adalah pembangun monumen.
Versi ini dianggap cukup dapat diandalkan hingga baru-baru ini, ketika tiga makalah diterbitkan, yang masing-masing menghasilkan efek bom yang meledak.
"Berita mengejutkan pertama datang pada tahun 1991 dari Profesor Robert Schoch, seorang ahli geologi di Boston," tulis penulis Rahasia Kuno, Amerika Peter James dan Nick Thorpe. - Setelah mempelajari ciri-ciri erosi permukaan Sphinx, dia mengumumkan bahwa patung itu seharusnya beberapa ribu tahun lebih tua dari yang diyakini para ahli Mesir Kuno. Penciptaannya berasal dari milenium ke-7 SM. e., dan bahkan mungkin lebih awal.
Penulis misteri kedua adalah seorang seniman polisi, Letnan Frank Domingo dari Departemen Kepolisian Kota New York. Dengan hati-hati membandingkan wajah Sphinx dengan wajah Firaun Khafre, Domingo sampai pada kesimpulan bahwa fitur-fitur Sphinx sama sekali tidak disalin dari Khafre!
Penemuan ketiga milik Robert Bauval, salah satu penulis The Mystery of Orion. Dengan menggunakan teknologi komputer, ia dapat menetapkan bahwa sekitar 10.500 SM, pada pagi hari saat titik balik matahari, konstelasi Leo naik di ufuk timur tepat di depan Sphinx. Bauval menarik kesimpulan, bahwa Sphinx didirikan pada era yang jauh sebagai penanda peristiwa astronomi ini. Buval kemudian bergabung dengan Graham Hancock, penulis buku "Footprints of the Gods", dan mereka mengembangkan kasus mereka untuk penanggalan astronomi baru dari Sphinx dalam buku "Guardian of Being" (1996)
Video promosi:
Banyak yang sekarang percaya bahwa Sphinx sebenarnya dipahat dari batu sekitar 10.500 SM. e., pada akhir zaman es terakhir, dan tidak sama sekali pada abad XXV SM. SM, seperti yang diklaim oleh ilmu resmi … Sebenarnya, transfer Sphinx digunakan oleh Hancock dan penulis lain sebagai konfirmasi lain bahwa peradaban seperti Atlantis benar-benar ada di Zaman Es, tetapi … di Antartika.
Tetapi apakah setidaknya ada beberapa kebenaran dalam pernyataan tentang perlunya mentransfer Sphinx berdasarkan data geologi, astronomi, forensik, dan lainnya?"
Semua kontroversi saat ini seputar Sphinx Agung sebagian besar muncul berkat satu orang - Anthony West, seorang Egyptologist amatir yang mempelajari rahasia Mesir Kuno selama bertahun-tahun. West menulis dengan antusias tentang astrologi, percaya pada realitas Atlantis yang tenggelam, dan percaya bahwa peradaban di Mars mempengaruhi perkembangan budaya kuno kita sendiri. Misalnya, "wajah di Mars" yang terkenal dia tafsirkan sebagai analogi alien dari Sphinx.
Tentu saja, tidak satu pun dari ide-ide ini yang membangkitkan simpati di antara para ahli Mesir Kuno, yang menganggapnya penipu. Bagaimanapun, ketekunan West layak mendapat rasa hormat. Selama beberapa dekade, dia dengan keras kepala mempertahankan gagasan bahwa Sphinx jauh lebih tua dari yang diyakini.
West memperoleh inspirasi untuk teorinya pada akhir 1970-an, ketika dia diilhami dengan ide-ide dari matematikawan dan okultis Schwoller de Lubitsch dari Perancis. Dia percaya bahwa simbol terenkripsi dari seni dan arsitektur Mesir bersifat matematis dan mistis, dan dengan menguraikan simbol-simbol ini, kita akan dapat memperoleh pengetahuan yang mendalam tentang budaya ini, yang tidak dapat dicapai dengan menggunakan metode yang biasa diadopsi dalam Egyptology. Argumen utamanya adalah bahwa orang Mesir kuno memiliki pengetahuan ilmiah yang lebih baik daripada yang diyakini secara umum; secara berkala dia mengisyaratkan bahwa orang Mesir menerima pengetahuan ini dari peradaban lain yang bahkan lebih kuno.
Peradaban ini lenyap akibat bencana banjir, yang menurut de Lubitsch, juga menutupi wilayah Mesir pada zaman prasejarah: “Pergerakan massa air yang sangat besar di atas Mesir seharusnya didahului oleh peradaban besar, dan ini membawa kita pada kesimpulan bahwa Sphinx, diukir di batu pinggiran barat Giza sudah ada pada waktu itu - lagipula, di tubuh singanya, kecuali kepalanya, ada tanda-tanda erosi air yang tidak diragukan lagi."
West mulai mencari bukti bahwa pelapukan permukaan Great Sphinx yang kuat disebabkan oleh arus air, bukan angin dan partikel pasir, seperti yang diyakini sebagian besar ahli Mesir Kuno. Menurut West, tidak ada keraguan bahwa Sphinx mengalami erosi air, dan mengingat fakta bahwa di Mesir sepanjang sejarah tertulisnya tidak pernah ada hujan lebat, erosi pasti telah terjadi di era yang agak jauh. Oleh karena itu, West awalnya setuju dengan de Lubitsch: Sphinx dibangun tidak lama sebelum bencana banjir (kemungkinan Banjir Besar yang dijelaskan dalam Alkitab) yang melanda seluruh Mesir.
West berhasil meyakinkan Profesor R. Schoch, seorang ahli geologi dari Universitas Boston, untuk mempelajari Sphinx dan menilai sifat pelapukannya. Schoch melakukan perjalanan dua kali ke Mesir dengan West dan pada tahun 1992, setelah perjalanan kedua, sampai pada kesimpulan bahwa hujan lebat telah menjadi penyebab utama erosi Sphinx untuk waktu yang sangat lama. Menurutnya, permukaan Sphinx memiliki profil pelapukan bergelombang yang dalam, karakteristik erosi hujan. Lekukan di dinding parit yang mengelilingi Sphinx juga menyerupai bekas hujan.
Monumen lain di dataran tinggi Giza, bertanggal sekitar 2500 SM. SM, menurut Shokh, memiliki pola pelapukan yang sama sekali berbeda. Periode ini berlangsung dari sekitar 10.000 hingga 3.000 SM. e. Saat itulah, menurut Schoch, Sphinx mengalami erosi hujan. Berdasarkan penilaian durasi dampak proses erosi, dia menghubungkan pembangunan Sphinx dengan 7 - 5 milenium SM. e.
Schoch mengusulkan skenario yang secara signifikan berbeda dari gagasan yang diterima secara umum. Menurutnya, masyarakat era Neolitik yang terorganisir dengan baik mampu mendirikan monumen kolosal seperti Sphinx. Mungkin, dia yakin, beberapa analog dari masyarakat proto-urbanis ini ada di Mesir, dan Sphinx adalah monumen terbesar yang masih ada dari budaya itu. Tak lama setelah 7.000 SM. e. Di Mesir sendiri, pertanian dan permukiman bermunculan, sehingga model Schoch masuk akal dari sudut pandang arkeologi.
Barat, tentu saja, senang dengan temuan geologi Schoch. Dia segera mengganti model banjir skala besar awalnya dengan curah hujan yang tinggi. Sekarang yang tersisa hanyalah berurusan dengan kepribadian Khafre. Pada 1993, West membujuk seniman polisi Letnan Frank Domingo untuk melakukan perjalanan ke Mesir dan membandingkan fitur Sphinx dengan patung diorit Khafre di Museum Kairo. Domingo menggunakan grafik komputer untuk membuat perbandingan poin dari karakteristik setiap wajah.
Kesimpulannya cukup tidak terduga: “Setelah menganalisis gambar, diagram dan hasil pengukuran, kesimpulan akhir saya bertepatan dengan reaksi awal - yaitu, kedua karya ini menggambarkan dua individu yang berbeda. Proporsi tampilan frontal, terutama rasio sudut serta proporsi lateral profil, meyakinkan saya bahwa wajah Sphinx bukanlah wajah Khafre."
Hasil Domingo sulit untuk diperdebatkan.
Apa pun yang kita pikirkan tentang pemalsuan Barat tentang Sphinx, dia berhasil, dengan dukungan Frank Domingo, menarik perhatian ke masalah yang dianggap enteng oleh ahli Mesir Kuno modern. Pendapat yang tersebar luas bahwa wajah Sphinx mengulangi fitur Firaun Khafre kini hanya menjadi asumsi, meski kurang terbukti.
Seperti yang ditunjukkan oleh para peneliti dengan tepat, fakta bahwa Sphinx menghadap ke timur memiliki beberapa signifikansi astronomi. Sulit untuk meragukan hal ini, terutama karena orang Mesir kuno mengidentifikasi Sphinx dengan berbagai dewa matahari. Di antara nama-nama Mesirnya adalah Gor-am-Akhet (Harmakhis), "Pegunungan di Horizon" dan Sheshep-ankh Atum, "Gambar Hidup Atum." (Kata Yunani untuk Sphinx mungkin merupakan singkatan dari Sheshep-ankh.) Karena Horus dan Atum adalah dewa matahari, hubungan antara orientasi Sphinx dan terbitnya matahari tidak dapat disangkal.
Bauval dan Hancock mencatat bahwa timur (geografis) yang sebenarnya adalah arah matahari terbit pada titik balik musim semi (21 Maret), salah satu dari dua titik di orbit bumi yang panjang siang dan malamnya sama. Mereka selanjutnya menyarankan bahwa Sphinx dibangun sebagai indikator titik balik musim semi, dan ini tetap menjadi faktor utama dalam perhitungan komputer mereka.
Yakin bahwa kompleks piramida Giza mencerminkan posisi bintang-bintang di konstelasi Orion selama 10.500 SM. SM, Bauval dan Hancock menyetel simulasi komputer mereka tentang langit berbintang hingga tanggal ini dan menemukan bahwa pada titik balik musim semi, segera setelah matahari terbit, Sphinx seharusnya melihat melintasi dataran tinggi Giza langsung ke konstelasi Leo. Karena perpindahan melingkar yang lambat dari sumbu bumi (fenomena ini disebut "presesi") di zaman yang berbeda, konstelasi tidak hanya naik di tempat yang berbeda; sudut ketinggiannya di atas cakrawala juga banyak berubah.
Menurut perhitungan Bauval dan Hancock, tidak lama sebelum fajar pada hari titik balik musim semi, 2.500 SM. e. (perkiraan penanggalan "resmi" dari pembangunan Sphinx) Konstelasi Leo naik bukan di timur, tetapi 28 ° ke utara.
Selain itu, konstelasi berada pada sudut tajam ke cakrawala, dan bagian depan "tubuh" Leo jauh lebih tinggi daripada bagian belakang. Tapi selama 10.500 tahun SM. e. sebelum fajar pada hari titik balik musim semi, Singa tidak hanya naik tepat di depan Sphinx, melihat ke timur, tetapi juga menempati posisi horizontal dalam hubungannya dengan cakrawala. Mereka mengilustrasikannya dengan diagram yang membandingkan posisi konstelasi Leo pada 2.500 SM. e. dan pada 10.500 SM. e. Dalam kasus terakhir, kebetulan tampak sempurna.
Bauval dan Hancock melangkah lebih jauh dan menyatakan bahwa presesi ekuinoks, yang umumnya dianggap sebagai penemuan astronom Yunani Hipparchus, yang hidup pada abad ke-2 SM. e., dikenal jauh lebih awal. Tetapi agar para astrolog kuno dapat mendeteksi presesi ekuinoks, mereka harus melakukan pengamatan astronomi yang cermat selama berabad-abad, jika tidak ribuan tahun. (Hipparchus memiliki arsip di Perpustakaan Babilonia setidaknya 500 tahun yang lalu.)
Terlepas dari keterampilan tanpa syarat para penyusun kalender prasejarah, yang mulai mencatat hasil pengamatan mereka dalam lukisan batu sejak 20.000 SM. e., tidak ada gambar atau rekaman yang bertahan, yang mencerminkan posisi relatif dari bintang-bintang.
Bagi Hancock, tidak sulit untuk memecahkan masalah ini juga: dia percaya bahwa pendewaan konstelasi Leo adalah bagian dari warisan kuno peradaban berteknologi maju yang berkembang di Antartika pada akhir zaman es terakhir.
Pendapat ini tidak didukung oleh bukti sama sekali, kecuali peta Piri Reis dan beberapa temuan kontroversial.
Peneliti lainnya percaya bahwa setelah pemeriksaan lebih dekat, bukti "ilmiah" baru untuk penanggalan Sphinx Agung sebelumnya menghilang begitu saja. Korespondensi astronomi sangat kabur, dan justifikasi geologis agak meragukan. Menyatukannya, seperti yang dilakukan banyak penulis kontemporer, seperti membangun rumah kartu.
Jadi, Sphinx Agung terus menjaga rahasianya. Kami masih belum mengetahui alasan atau tanggal pasti pembuatannya. Oleh karena itu, upaya Barat dan para pengikutnya tidak bisa disebut sama sekali tidak membuahkan hasil. Pandangan lama ditantang, ahli Mesir Kuno harus meletakkan kartu mereka di atas meja, dan bukti yang terakhir dipertimbangkan secara serius pada awal abad kedua puluh sekarang sedang diteliti. Metode dan pendekatan baru selalu diterima, meskipun beberapa di antaranya, seperti yang biasanya terjadi, tidak memberikan jawaban yang jelas.
Penelitian ilmiah lebih lanjut tentang Sphinx suatu hari nanti dapat memberikan penjelasan konkret untuk pola erosi yang tidak biasa di permukaannya. Baru-baru ini, ada rumor yang belum dikonfirmasi tentang penemuan lubang di batu di bawah Sphinx. Apakah itu dibuat oleh tangan manusia? Mungkinkah, seperti yang diyakini para pengikut Edgar Cayce, ruang rahasia, tempat catatan sejarah disimpan, yang berasal dari zaman dahulu kala? Atau apakah itu lubang alami di batu kapur? Waktu akan berbicara…
N. Nepomniachtchi
