Pada 70-an abad yang lalu, peneliti reinkarnasi terkenal Ian Stevenson bertemu dengan seorang wanita yang dapat berbicara dalam dialek Bengali kuno yang ada 150 tahun yang lalu.
Bahasa Bengali modern adalah 20% dari kata pinjaman bahasa Inggris, profesor Bengali P. Pal menjelaskan kepada Stevenson. Tetapi wanita ini telah lama berbicara dengan Profesor Pal, tidak menggunakan satu kata pun dalam bahasa Inggris. Namun, dalam pidatonya ada banyak kata dari bahasa Sansekerta, seperti yang melekat dalam bahasa Bengali pada awal abad ke-19 - periode hipotetis dari kehidupan masa lalunya.
Dia berbicara sepenuhnya dengan lancar, seolah-olah dia dibesarkan di Benggala Barat, wilayah di mana dia memiliki banyak kenangan. Dia lahir dan besar di Nagpur, bahasa ibunya adalah Marathi, dia juga berbicara sedikit bahasa Hindi dan Inggris.
Ketika Uttara Khuddar berusia 32 tahun, kepribadian baru bernama Sharada mulai muncul dalam dirinya. Sebelumnya, Khuddar tidak berbicara tentang kehidupan lampau. Dia memegang gelar Magister Administrasi Publik dan Bahasa Inggris dan juga bekerja sebagai dosen tamu di Universitas Nagpur.
Kepribadian baru Sharad tidak berbicara dalam bahasa apa pun yang diketahui Khuddar. Dia tidak mengenali kerabat dan teman Khuddar. Dia bingung dengan banyak hal yang ditemukan setelah revolusi industri. Keluarga Huddar tidak tahu bahasa Bengali dan tidak tahu makanan tradisional dan hal-hal lain yang diminta Sharada.
Stevenson dan kolaboratornya menghabiskan beberapa minggu untuk meneliti kasus Huddar. Mereka memeriksa tempat-tempat di Bengal yang dia ingat, beberapa di antaranya berada di tempat yang sekarang disebut Bangladesh. Penjelasannya benar.
Dia memberikan nama lengkap anggota keluarganya, termasuk nama ayahnya, Brahanat Chattopaydhai. Ketika Stevenson berhasil menemukan silsilah keluarga Chattopidehye, Sharada menggambarkan rumah tempat mereka tinggal. Dia dengan tepat menyebutkan nama lima anggota keluarganya, termasuk ayah dan kakeknya. Keluarga ini hidup pada abad ke-19, yang sesuai dengan periode yang digambarkan oleh Sharoda.
Stevenson berkata: “Di wilayah ini, hanya laki-laki yang terdaftar dalam silsilah. Karena tidak ada nama perempuan di sana, kami tidak dapat memverifikasi apakah Sharada benar-benar ada. Tetapi data silsilah laki-laki dan deskripsinya tentang kerabat laki-laki tampaknya bukan suatu kebetulan."
Video promosi:
Stevenson menulis laporan "Laporan Awal tentang Kasus Reinkarnasi dan Xenoglossia yang Tidak Biasa". Itu diterbitkan dalam Journal of Research of American Society of Parapsychology pada Juli 1980. Xenoglossia adalah kemampuan untuk berbicara atau menulis dalam bahasa yang tidak dikenal seseorang.
Sebagai seorang anak, Khuddar sangat takut pada ular. Ibunya mengatakan bahwa ketika dia hamil, dia berulang kali bermimpi digigit ular di kaki.
Sharada ingat bahwa di bulan ketujuh kehamilannya, dia memetik bunga, dan kakinya digigit ular. Dia kehilangan kesadaran, tetapi pada saat yang sama dia tidak mengatakan secara langsung bahwa dia mengingat kematiannya. Saat ini dia berusia 22 tahun, "dia tidak menyadari bahwa sudah lama sekali," kata Dr. Stevenson.
Sharada merasuki tubuh Huddar selama beberapa hari atau minggu, keluarga Huddar mulai memperhatikan bahwa periode ini berhubungan dengan fase bulan tertentu. Huddar dan Sharada tidak memiliki ingatan tentang tindakan satu sama lain, jadi Stevenson berpikir itu mungkin terdengar lebih seperti obsesi daripada ingatan akan reinkarnasi.
"Amnesia yang menjadi ciri masing-masing kepribadian lebih seperti sindrom obsesi, bukan reinkarnasi," tulisnya. - Ini menunjukkan bahwa Sharada adalah orang yang tidak berwujud, dia memiliki karakteristik orang sungguhan yang hidup dan mati pada awal abad ke-19. Hampir 150 tahun kemudian, dia muncul kembali dan mengambil alih tubuh Uttara."
Dia melanjutkan: “Tetapi detail lainnya sesuai dengan reinkarnasi. Pertama, Uttara memiliki fobia ular ketika dia masih kecil. Kedua, dia memiliki minat dan simpati pada Bengal dan Bengali."
Ayah Uttara mendukung orang Bengali, dia percaya bahwa mereka membela diri dengan baik dari Inggris, dia juga berpartisipasi dalam gerakan nasional India. Dia bisa saja tertarik pada Bengal dari ayahnya. Di sekolah menengah, dia belajar beberapa kata dalam bahasa Bengali. Orang yang mengajarinya tidak berbicara bahasa Bengali sendiri, dan menggunakan karakteristik pengucapan bahasa Marathi.
Menurut Stevenson, tidak ada bukti bahwa dia membutuhkan cukup waktu untuk menguasainya dengan sempurna, apalagi kemampuan berbicara tanpa aksen. Fakta bahwa dia berbicara dalam bahasa Bengali kuno yang ada 150 tahun yang lalu adalah bukti penting bersama dengan pengetahuannya yang akurat tentang budaya dan makanan daerah itu.
