Voldemar Julsrud adalah penduduk asli Jerman yang pindah ke Meksiko yang jauh pada akhir abad ke-19. Ia menetap di kota kecil Acambaro, yang berjarak 300 kilometer sebelah utara Mexico City. Di sana, dia memulai bisnis perangkat kerasnya sendiri, yang memberinya penghasilan yang layak. Dan di waktu luangnya, Dzhulsrud menyukai arkeologi. Pada awal dua puluhan abad ke-20, bersama dengan Padre Martinez, dia menemukan monumen budaya bawah tanah Chupikauro, delapan mil dari bukit El Torso.
Tetapi peristiwa paling menarik dalam hidupnya terjadi dua puluh tahun kemudian, pada Juli 1944. Pagi-pagi sekali, dia sedang menunggang kuda di sepanjang lereng bukit El Toro dan tiba-tiba melihat beberapa batu pahat dan pecahan tembikar menonjol dari tanah. Setelah memeriksa temuan aneh, Julsrud sampai pada kesimpulan bahwa mereka tidak dapat dikaitkan dengan budaya arkeologi yang diketahui. Pedagang perangkat keras memutuskan untuk memulai penelitian arkeologi sendiri dan mempekerjakan seorang petani lokal bernama Odilon Tinajero, berjanji akan membayarnya satu peso untuk setiap artefak yang ditemukan. Oleh karena itu, Ginajero sangat berhati-hati saat melakukan penggalian, dan tanpa sengaja benda-benda yang tertancap pecah sebelum membawanya ke majikan. Beginilah asal mula koleksi terkenal Dzhulsrud, yang pengisiannya pertama kali dilakukan oleh putra Valdemar, Carlos Dzhulsrud, dan kemudian oleh cucunya,Carlos Jr.
Akhirnya, koleksi Dzhulsrud mulai berjumlah sekitar 35 ribu artefak. Pada dasarnya, ini adalah patung-patung dari berbagai jenis tanah liat, dicetak dengan tangan dan diproses dengan metode pembakaran terbuka. Kategori kedua adalah patung batu, ketiga keramik. Fakta yang paling menarik adalah itu. bahwa di seluruh koleksi tidak ada satu pun duplikat spesimen patung. Ukuran patung bervariasi dari sepuluh sentimeter hingga satu meter dan panjang satu setengah. Selain itu, koleksinya berisi instrumen musik, topeng, obsidian, dan instrumen giok yang ditemukan di sana, bersama dengan artefak, beberapa tengkorak manusia, kerangka raksasa, dan gigi kuda zaman es ditemukan selama penggalian.
Dalam koleksi Dzhulsrud, ada banyak patung antropomorfik yang mewakili seperangkat jenis ras manusia yang hampir lengkap - Mongoloids, Negroids, Caucasoids, Polynesian type dan lain-lain. Tapi ini bukanlah sensasi utama. Yang paling membingungkan adalah fakta bahwa sekitar 2.600 patung adalah gambar dinosaurus. Apalagi ragam jenis fosil kadal sungguh menakjubkan. Diantaranya ada spesies yang mudah dikenali dan terkenal dalam ilmu paleontologi: Brachiosaurus, Iguanodon, Sungai Tyrannosaurus, Pteranodon, Ankylosaurus, Plesiosaurus, dan banyak lainnya. Ada sejumlah besar patung yang tidak dapat diidentifikasi oleh para ilmuwan modern, termasuk "dinosaurus naga" bersayap. Namun yang paling mencolok adalah bahwa koleksinya berisi sejumlah besar gambar manusia bersama dengan dinosaurus dari berbagai spesies. Juga dalam koleksinya sekarang ada mamalia yang punah - unta Amerika dan kuda Zaman Es, monyet Pleistosen raksasa, dan lainnya.
Komponen temuan Acambaro inilah yang menjadi alasan sejarah panjang akreditasi koleksi dan pemiliknya. Dalam banyak hal, ini dapat dimengerti, karena fakta koeksistensi dan interaksi yang erat antara manusia dan dinosaurus tidak hanya menyangkal evolusionisme linier dari teori asal usul spesies di bumi, tetapi menjadi kontradiksi yang tidak dapat didamaikan dengan seluruh paradigma pandangan dunia modern yang diterima secara resmi. Ketika pada tahun 1947 Dzhulsrud menerbitkan sebuah buku tentang patung-patung dengan biaya sendiri, ilmu resmi tidak menunjukkan minat padanya. Dan di masa depan, pengakuan datang ke koleksi dengan susah payah.
Pada tahun 1950, jurnalis Amerika Lowell Harmer datang ke Acambaro. Dia hadir pada penggalian di Bukit El Toro dan bahkan memotret Dzhulsrud dengan patung dinosaurus yang baru digali. Mengikuti dia, jurnalis Los Angeles William Russell menerbitkan artikel tentang penggalian Dzhulsrud dengan laporan foto. Dalam publikasinya, Russell menunjukkan bahwa artefak tersebut telah dipindahkan dari kedalaman 5-6 kaki (satu setengah meter) dan banyak benda yang terjalin dengan akar tanaman, sehingga ia tidak ragu sedikit pun tentang keaslian temuan tersebut. Publikasi ini berperan dalam mempopulerkan koleksi Waldemar Djulsrud dan melanggar konspirasi diam di antara para sarjana akademis.
Tesis pemalsuan pada tahun 1952 secara resmi ditolak oleh otoritas Meksiko. Kemudian pengawas Institut Irigasi Nasional Francisco Sanchez mengatakan bahwa dia dapat dengan tegas menyatakan tidak adanya produksi keramik di Acambaro. Walikota Acambaro, Juan Carranza, juga mengeluarkan pernyataan resmi, yang menyatakan bahwa, dari hasil penyelidikan khusus yang dilakukan di daerah tersebut, ternyata tidak ada satu orang pun di kota dan sekitarnya yang akan terlibat dalam produksi produk semacam itu. Profesor sejarah Ramon Rivera mewawancarai tetua setempat dan mengetahui bahwa dalam seratus tahun sebelumnya, tidak ada produksi keramik skala besar yang pernah muncul di daerah Acambaro. Namun, bagi orang waras hal itu jelasbahwa tidak ada yang akan membuat ribuan dan ribuan sosok dan menguburnya jauh di dalam tanah untuk mempermainkan publik. Koleksinya memiliki keistimewaan. Tidak hanya tidak mengandung satu duplikat, tetapi patung-patung keramik dibuat dari berbagai jenis tanah liat, dengan gaya yang berbeda dan dengan tingkat keahlian yang berbeda-beda. Produksi patung-patung itu membutuhkan kayu dalam jumlah besar, yang selalu sangat mahal di daerah Acambaro yang tandus dan tidak berpohon. Selain itu, produksi skala besar dengan penembakan terbuka tidak bisa luput dari perhatian. Produksi patung-patung itu membutuhkan kayu dalam jumlah besar, yang selalu sangat mahal di daerah Acambaro yang tandus dan tidak berpohon. Selain itu, produksi skala besar dengan penembakan terbuka tidak bisa luput dari perhatian. Produksi patung-patung itu membutuhkan kayu dalam jumlah besar, yang selalu sangat mahal di daerah Acambaro yang tandus dan tidak berpohon. Selain itu, produksi skala besar dengan penembakan terbuka tidak bisa luput dari perhatian.
Pada tahun 1954, kritik terhadap koleksi Dzhulsrud, yang diprakarsai oleh simpatisan, mencapai maksimum, dan ini mengarah pada fakta bahwa ilmu pengetahuan arus utama akhirnya menunjukkan minat padanya. Delegasi ilmuwan yang dipimpin oleh Direktur Departemen Monumen Pra-Hispanik Institut Antropologi dan Sejarah Nasional, Dr. Eduardo Nokvera pergi ke Acambaro. Selain dia, kelompok itu termasuk tiga antropolog dan sejarawan. Delegasi resmi ini memilih situs untuk penggalian kontrol itu sendiri di lereng bukit. Itu terjadi di hadapan banyak saksi dari warga setempat yang dihormati. Secara harfiah setelah beberapa jam bekerja, sejumlah besar patung ditemukan, mirip dengan yang ada di koleksi Djulsrud. Menurut para arkeolog ibu kota, pemeriksaan terhadap artefak yang ditemukan dengan jelas menunjukkan keantikannya. Anggota tim mengucapkan selamat kepada Dzhulsrud atas penemuan luar biasa tersebut, dan dua dari mereka berjanji untuk mempublikasikan hasil perjalanan tersebut di jurnal ilmiah. Namun, tiga minggu berlalu, dan sekembalinya ke Mexico City, Dr. Noquera mengajukan laporan yang mengklaim bahwa koleksi Giulsruda adalah palsu, karena di dalamnya terdapat patung-patung dinosaurus.
Video promosi:
Semuanya rumit di masa depan, selalu ada yang ingin mengekspos Dzhulsrud. Sementara itu, para ahli dari Amerika Serikat telah menetapkan bahwa angka-angka tersebut berusia antara dua hingga lima ribu tahun. Koleksinya berisi sejumlah besar figur batu, dan semuanya menunjukkan tanda-tanda erosi yang parah. Hampir tidak mungkin untuk memalsukannya. Ternyata sejak dulu orang India menganggap bukit El Toro suci. Kini penduduk setempat mengklaim bahwa ada empat terowongan yang mengarah ke kedalaman bukit tersebut. Sepertinya ada kota bawah tanah dari beberapa peradaban kuno. Tetapi orang-orang dengan rajin menyembunyikan pintu masuk ke terowongan ini, karena mereka takut tempat asal mereka akan menjadi subjek minat orang asing yang tidak perlu. Dan orang Amerika John Tierney, yang mempelajari materi dari Acambaro selama hampir empat puluh tahun, yakin bahwa koleksi yang dikumpulkan oleh Julsrud hanyalah bagian dari "perpustakaan" yang besar.menemani makam. Ia percaya bahwa komponen utama dari monumen El Toro adalah kuburan, yang belum ditemukan.
Perlu dicatat bahwa pada tahun 1945, direktur arkeologi zona Acambaro di Museum Antropologi Nasional di Mexico City, Carlos Perez, mengatakan bahwa keaslian barang-barang dalam koleksi Giulsruda tidak diragukan lagi. Selain itu, dia secara pribadi memiliki kesempatan untuk mempelajari patung dinosaurus yang ditemukan di beberapa situs pemukiman kuno di Meksiko. Pada tahun 1978, polisi federal menyita 3.300 patung dari dua pemburu barang antik, dengan gaya yang mirip dengan koleksi Djulsrud. Di antara mereka ada sembilan sosok dinosaurus. Tetapi mereka semua ditemukan di bukit El Chivo, juga terletak di dekat Acambaro.
Untuk mengklaim bahwa orang Indian Mesoamerika hidup berdampingan dengan dinosaurus akan agak gegabah. Lebih logis untuk mengasumsikan yang berikut ini. Arkeologi bukanlah pekerjaan yang hanya disukai oleh orang-orang sezaman kita. Mereka sangat suka menggali barang antik Romawi dan Etruria kuno dari tanah di Italia abad pertengahan. Diketahui bahwa subjek para firaun Mesir tidak segan-segan menyelidiki ketebalan pasir untuk mencari sesuatu yang sangat kuno. Mungkin saja orang-orang sezaman mereka di Meksiko dapat terlibat dalam paleontologi, dan bahkan cukup berhasil dalam hal ini. Sedemikian rupa sehingga siswa di sekolah-sekolah di kelas membuat patung dinosaurus dari tanah liat, terkadang berfantasi dan menggambarkan fosil kadal bersama dengan manusia. Ketika seorang penguasa tertentu yang menggurui pengetahuan meninggal, ribuan dan ribuan figur tanah liat dan lebih banyak lagi dimakamkan. Antara lain, ada sosok dinosaurus … Tapi ini, tentu saja, hanyalah salah satu hipotesis.
V. Bumagin. "Keajaiban, Teka-teki, Rahasia" №1 (50) 2009
