Mengapa, dari semua hewan, hanya manusia yang saling bertarung? Apakah karena kita sangat pintar? Ataukah sebaliknya, apakah kita menjadi begitu pintar karena agresif? Atau beberapa hewan, juga, dapat memusnahkan jenisnya sendiri dalam suasana hati?
T. Oleinik mencoba menyelesaikan semua ini dengan damai …
Seluruh sejarah manusia adalah sejarah perang. Di sepanjang jalan, tentu saja, roda dan cuci tangan masih ditemukan, tetapi siapa pun yang membuka buku teks sejarah pasti akan tenggelam dalam kelimpahan menir kuda yang berbusa, pedang berdarah, dan garis Maginot yang pecah.
Bahkan karya sastra terhebat zaman kuno sebagian besar merupakan kisah-kisah yang diilhami tentang bagaimana Achilles merobek tendon dari Hector, Shiva memberikan tendangan kepada para asura, Ushivaka yang cantik menghancurkan rumah Tyra, dan Cuchulainn, mematahkan punggungnya kepada temannya Ferdiad, kata beberapa baik, sepenuh hati kata-kata. Tidak ada yang bisa dikatakan tentang Alkitab: ada pemukulan terus menerus terhadap bayi dari halaman pertama sampai halaman terakhir.
Mengingat secara biologis seseorang adalah kanibal dan pemakan bangkai, mungkin naif untuk mengharapkan perilaku yang berbeda darinya. Namun demikian, selama bertahun-tahun evolusi, predator ini telah mengumpulkan altruisme dan kemampuan untuk empati, kasih sayang, dan belas kasihan sehingga jika Anda melihat manusia dari beberapa Alpha Centauri, maka, mungkin, orang akan berharap bahwa oleh homo sapiens Paleolitik. kesampingkan kapak batu kunonya dan penuhi dengan cinta dan kebaikan. Tidak, yah, sebenarnya, bagaimana Anda bisa menangisi bunga yang layu, dan kemudian pergi untuk mengosongkan isi hati tetangga Anda?
Dari mana datangnya skizofrenia yang menarik ini dalam diri kita? Mengapa butuh waktu lama bagi manusia untuk menjadi hewan yang suka berperang, dan apa yang terjadi di front ini sekarang? Studi terbaru oleh antropolog dan sosiopsikolog memberikan jawaban yang sangat menarik untuk pertanyaan-pertanyaan ini.
Video promosi:
Tentang perang
Dalam seluruh sejarah yang dapat diperkirakan, tidak ada satu menit pun di planet ini ketika perang tidak terjadi di suatu tempat, dan hingga abad ke-20, sekitar 7-10 persen populasi bumi meninggal akibat operasi militer (pada abad ke-20, peningkatan tajam dalam populasi menurunkan persentase ini, meskipun beberapa perang dalam skala global). Saya harus mengatakan bahwa umat manusia tidak pernah menghasilkan satu pun sistem ideologis ekstensif yang dengan tegas akan mengatakan bahwa perang adalah sesuatu yang buruk: semua agama entah bagaimana mendukung hak suci satu kelompok orang untuk membantai kelompok orang lain, jika, tentu saja, sangat Aku ingin. Para pasifis individu selalu dianggap oleh mayoritas sebagai makhluk malachol, kurang memahami pentingnya momen bersejarah.
Pada saat yang sama, pembunuhan yang sebenarnya - merenggut nyawa seseorang - hampir selalu dianggap sebagai kejahatan. Dengan satu peringatan: si pembunuh bertindak sendiri atau dalam kelompok kecil. Segera setelah kelompok itu tumbuh besar, maka pembunuhan apa pun yang dilakukan olehnya, apakah itu disebut perang, eksekusi, revolusi, atau penindasan kerusuhan, menerima kepuasan moral sepenuhnya.
Dan momen ini - seseorang memiliki hak untuk membunuh jika dia berada dalam kelompok, tetapi tidak memiliki jika dia sendirian - menjelaskan banyak hal tentang sifat perang dan manusia. Benar, mereka tidak memperhatikannya untuk waktu yang lama.
Ada lusinan teori yang menjelaskan fenomena perang: Freud menjelaskannya dengan agresi dan keinginan untuk mati, Malthus - perjuangan melawan overpopulasi, Hegel - hukum perkembangan dialektis masyarakat, Lenin - perjuangan kelas. Dalam beberapa tahun terakhir, banyak teori indah muncul: gairah, ketidakseimbangan usia (semakin muda populasi dalam masyarakat, semakin ingin bertempur), teori ekonomi dan rasionalistik. Dan mereka semua secara luar biasa menunjukkan dalam kondisi apa orang lebih bersedia untuk berperang, tetapi tidak menjawab pertanyaan utama: mengapa mereka melakukan ini sama sekali? Artinya, jelas bahwa para pemenang menerima beberapa jenis keuntungan, tetapi secara umum, perang hampir selalu merusak semua pihak dan sangat merugikan mayoritas absolut peserta. Menyenangkan, tentu saja, mendapatkan kendi gratis,dua tikar dan seorang budak muda - tetapi apakah sepadan dengan risiko ditinggalkan tanpa kepala? Perhatikan fakta bahwa cukup sering orang bertengkar tanpa peluang mendapatkan imbalan apa pun. Cukup mempelajari sejarah konflik militer antara suku-suku primitif di Papua Nugini, di mana setiap suku berada dalam keadaan permanen perang brutal dengan orang lain, di mana setiap orang asing dianggap sebagai pembunuh dan korban, dan di mana kematian karena sebab alami bagi laki-laki (dan bagi banyak perempuan) adalah sebuah peristiwa. luar biasa. Orang-orang hanya hidup dengan saling menghancurkan. Merawat makanan, tempat tinggal, keturunan adalah hal kedua di sana, pertama-tama adalah kewaspadaan terus-menerus, ketakutan terhadap musuh dan kebencian terhadap tetangga. Cukup mempelajari sejarah konflik militer antara suku-suku primitif di Papua Nugini, di mana masing-masing suku berada dalam keadaan permanen perang brutal dengan orang lain, di mana setiap orang asing dianggap sebagai pembunuh dan korban, dan di mana kematian akibat penyebab alami bagi laki-laki (dan bagi banyak perempuan) adalah sebuah peristiwa. luar biasa. Orang-orang hanya hidup dengan saling menghancurkan. Kepedulian terhadap makanan, perumahan, keturunan adalah hal kedua di sana, pertama-tama adalah kewaspadaan terus-menerus, ketakutan terhadap musuh dan kebencian terhadap tetangga. Cukup mempelajari sejarah konflik militer antara suku-suku primitif di Papua Nugini, di mana setiap suku berada dalam keadaan permanen perang brutal dengan orang lain, di mana setiap orang asing dianggap sebagai pembunuh dan korban, dan di mana kematian karena sebab alami bagi laki-laki (dan bagi banyak perempuan) adalah sebuah peristiwa. luar biasa. Orang-orang hanya hidup dengan saling menghancurkan. Merawat makanan, tempat tinggal, keturunan adalah hal kedua di sana, pertama-tama adalah kewaspadaan terus-menerus, ketakutan terhadap musuh dan kebencian terhadap tetangga. Orang-orang hanya hidup dengan saling menghancurkan. Merawat makanan, tempat tinggal, keturunan adalah hal kedua di sana, pertama-tama adalah kewaspadaan terus-menerus, ketakutan terhadap musuh dan kebencian terhadap tetangga. Orang hanya hidup dengan menghancurkan satu sama lain. Merawat makanan, tempat tinggal, keturunan adalah hal kedua di sana, pertama-tama adalah kewaspadaan terus-menerus, ketakutan terhadap musuh dan kebencian terhadap tetangga.
Secara umum, jika orang menghabiskan usaha sebanyak yang mereka habiskan untuk perang dan mencari kompromi, niscaya mereka akan dapat menyelesaikan semua masalah dunia dengan menumpahkan satu tinta cair.
Ahli biologi dan etologi yang dengan takut-takut mencoba membawa proposal mereka ke dalam diskusi biasanya didorong keluar dengan kasar. Oke, kata mereka, Anda masih bisa ngobrol tentang seks, jiwa, atau di sana, tentang genetika, tapi perang tidak ada hubungannya dengan biologi. Binatang buas tidak berkelahi. Tunjukkan burung finch dengan peluncur granat - lalu kita akan bicara.
Dan kutilang ditemukan. Yah, itu, bukan burung finch …
Sikap brutal
Hewan tidak benar-benar berkelahi. Mereka dapat bertarung, menggigit, mencakar, mengemudi dari wilayah mereka dan terlibat dalam pertarungan kawin, tetapi dalam hal permusuhan skala penuh, mereka memiliki sejarah nol besar. Predator dapat berburu dalam kelompok, tetapi ketika mereka bertemu dengan kelompok pesaing, mereka tidak akan berbaris dan menutup bayonet mereka; individu mungkin kawin, tetapi secara umum kelompok akan mencoba untuk menjauh dari satu sama lain. "Perang semut" yang terkenal juga bukanlah perang dalam arti manusia: mereka hanyalah serangan predator terhadap sarang semut dari spesies yang berbeda dengan penghancuran sarang semut ini. Berburu - ya. Tapi bukan pertempuran.
Tetapi bagi sekelompok spesies yang dengan sengaja pergi untuk memusnahkan perwakilan dari kelompok lain yang termasuk dalam spesies yang sama, tidak, alam belum menunjukkan contoh rencana seperti itu kepada manusia. Untuk saat ini. Lebih khusus lagi, baru pada pertengahan 1970-an, ketika peneliti simpanse alami Jane Goodall menerbitkan sebuah buku yang menunjukkan bahwa simpanse sedang berperang. Mereka bertempur, tanpa ada perbedaan. Laki-laki (kadang-kadang perempuan) kelompok berkumpul dalam pertempuran detasemen dan mencoba menyelinap ke tempat parkir kelompok lain, di sepanjang jalan, secara brutal memukuli dan kadang-kadang menghancurkan "musuh" yang mereka temui, termasuk anak-anaknya.
Jane Goodall dan simpanse yang gelisah.
Ahli biologi, yang sementara berubah menjadi penulis sejarah, menjelaskan secara rinci perampokan tersebut: “Enam jantan dewasa dari kelompok Kasakela, satu remaja jantan dan satu betina dewasa, meninggalkan simpanse yang lebih muda dari kawanan, menuju ke selatan, dan kemudian mendengar tangisan simpanse dari sisi lain, dan menemukan laki-laki Kahama - Godi. Salah satu laki-laki Kasakela melemparkan Godi yang melarikan diri ke tanah, duduk di atas kepala dan menekan kakinya, sementara yang lain memukul dan menggigitnya selama sepuluh menit. Akhirnya, salah satu penyerang melemparkan batu besar ke Godi, setelah itu para penyerang melarikan diri. Godi bisa bangun, tapi dia terluka parah, berdarah, dan tubuhnya penuh gigitan. Godi meninggal karena lukanya. Bulan berikutnya, tiga Kasakela jantan dan satu betina melakukan perjalanan ke selatan lagi dan menyerang Kahama jantan bernama De, yang pada saat itu menjadi lemah karena sakit atau perkelahian sebelumnya. Para penyerang menyeret De dari pohon, menginjak-injaknya, menggigitnya, memukulinya, dan mencabik-cabik kulitnya. Wanita yang menyertai De, yang sedang berahi, dipaksa oleh penyerang untuk pergi bersama mereka ke utara. Dua bulan kemudian, De terlihat hidup, tetapi sangat kurus sehingga tulang belakang dan tulang panggul menonjol dari kulitnya; beberapa cakar hilang, sebagian jari kaki robek. Setelah itu dia tidak terlihat. Pada bulan Februari 1975, lima jantan dewasa dan satu remaja jantan Kasakela melacak seekor Goliath jantan tua dari kelompok Kahama. Selama delapan belas menit mereka memukulinya, memukul dan menendang, menginjaknya, mengangkat dan melemparkannya ke belakang, menyeretnya ke tanah dan memelintir kakinya … "Dua bulan kemudian, De terlihat hidup, tetapi sangat kurus sehingga tulang belakang dan tulang panggul menonjol dari kulitnya; beberapa cakar hilang, sebagian jari kaki robek. Setelah itu dia tidak terlihat. Pada bulan Februari 1975, lima jantan dewasa dan satu remaja jantan Kasakela melacak seekor Goliath jantan tua dari kawanan Kahama. Selama delapan belas menit mereka memukulinya, memukul dan menendangnya, menginjaknya, mengangkatnya dan melemparkannya ke belakang, menyeretnya ke tanah dan memelintir kakinya … "Dua bulan kemudian, De terlihat hidup, tetapi sangat kurus sehingga tulang belakang dan tulang panggul menonjol dari kulitnya; beberapa cakar hilang, sebagian jari kaki robek. Setelah itu dia tidak terlihat. Pada bulan Februari 1975, lima jantan dewasa dan satu remaja jantan Kasakela melacak seekor Goliath jantan tua dari kawanan Kahama. Selama delapan belas menit mereka memukulinya, memukul dan menendang, menginjaknya, mengangkatnya dan melemparkannya ke belakang, menyeretnya ke tanah dan memelintir kakinya … "mengangkat dan terlempar ke belakang, diseret di sepanjang tanah dan memutar kakinya … "mengangkat dan terlempar ke belakang, diseret di sepanjang tanah dan memutar kakinya …"
Hal yang paling menarik adalah belakangan ini kedua kelompok ini menjadi satu. Dia berpisah setelah perbedaan para pemimpin. Semua anggota kelompok ini adalah kerabat dekat yang memiliki perasaan baik satu sama lain sebelum "perceraian".
Buku Goodall menyebabkan skandal besar, terutama di kalangan penggemar teori bahwa kekejaman nyata di alam hanya karakteristik manusia - makhluk yang telah terlepas dari alam.
Jane Goodall di antara sekawanan babun.
Sayangnya, penelitian lebih lanjut oleh para ilmuwan mengkonfirmasi pengamatan tersebut dan bahkan memperluasnya. Ternyata monyet lain, seperti owa dan babun, juga melakukan serangan militer (meskipun tidak begitu kejam dan lebih jarang menyebabkan kematian). Bahkan gorila herbivora dan monyet arakhnida secara berkala berada di jalur perang untuk menumpuk tetangga dengan benar.
Monyet dengan granat
Pertanyaan "mengapa" masih belum jelas. Simpanse yang diamati oleh Goodall tidak menderita kelaparan, mereka memiliki tempat perburuan yang cukup luas yang dapat memberi makan lebih banyak perwakilan spesies. Ada perasaan bahwa mereka melakukan perampokan seperti itu karena kesenangan. Ejekan mayat dan tarian gembira di sekitar mereka tampak seperti tindakan kekejaman yang tidak masuk akal dan tidak dapat dibenarkan. Dan mengapa simpanse - begitu cerdas, penyayang, dan empati, bekerja sama satu sama lain secara menyentuh dan peduli akan keselamatan sesamanya - tiba-tiba berubah menjadi sadis yang gila? Mekanisme apa yang memungkinkan sifat seperti itu, yang jelas berbahaya bagi spesies, untuk berkembang dan mendapatkan pijakan?
Dan kemudian muncul pertanyaan berikutnya: apakah itu berbahaya? Prajurit paling kejam di antara primata adalah simpanse, mereka juga spesies hidup yang paling cerdas (selain manusia, tentu saja). Jadi mana yang lebih dulu - rasionalitas atau kekejaman?
Sejumlah peneliti percaya bahwa kekejaman primata yang berperang adalah konsekuensi dari kemampuan berpikir dan kasih sayang mereka yang sangat berkembang. Justru karena mereka tahu bagaimana memahami rasa sakit orang lain, mereka menyebabkannya, mengalami agresi dan kegembiraan. Dan kegembiraan, ketakutan, dan empati ini menjadi semacam obat yang benar-benar tidak dapat diperoleh selain dengan menyiksa jenis Anda sendiri. Satu-satunya anak yang dengan sengaja melukai hewan kecil dan menjadi gelisah melihat penderitaan mereka adalah simpanse (sekali lagi, jika Anda mengalihkan perhatian dari orang tersebut). Anak kucing dapat memutilasi tikus, tetapi dia tidak akan memikirkan perasaan tikus - dia hanya bermain dengan bola yang bergerak-gerak. Bayi simpanse sangat memahami bahwa seekor burung dengan kaki robek sedang kesakitan - ia secara bergantian menunjukkan rasa takut, kasihan, dan sombong, bermain dengan mainannya yang hidup.
Tetapi kebanyakan psikolog evolusioner masih mengambil pandangan yang berlawanan. Mereka percaya bahwa rasionalitas primata adalah karena agresivitas ekstrim mereka terhadap jenis mereka sendiri.
Jika kita mengumpulkan berbagai teori tentang topik ini, maka semuanya terjadi seperti ini.
Nenek moyang primata hidup di daerah di mana persaingan sengit untuk sumber daya secara bertahap dimulai. Untuk beberapa alasan, menetap di luar area biasa sulit untuk waktu yang lama, dan penduduk menderita mogok makan secara berkala, setelah itu bentrokan aktif dimulai antara anggotanya untuk tujuan, misalnya, kanibalisme atau sekadar pengaturan jumlah (kita dapat mengamati gambar seperti itu pada beberapa spesies modern, misalnya pada singa, hyena dan tikus). Saat itulah mutasi ternyata sangat menguntungkan, yang mengarahkan individu pada altruisme dalam kaitannya dengan "mereka sendiri", yaitu kerabat terdekat, dan agresi terhadap "orang asing" - kerabat yang lebih jauh. Secara alami adalah makhluk yang tidak bersenjata terlalu kuat untuk menghancurkan jenisnya sendiri, tidak seperti singa, hyena dan tikus, nenek moyang manusia dan kera tidak dapat dengan mudah membunuh saingannya sendirian. Tetapi setelah bersatu dalam sebuah kelompok, adalah mungkin untuk memusnahkan semua sepupu dan sepupu yang tidak perlu.
Hewan pengumpul yang agak besar, membutuhkan protein dalam jumlah besar, tidak berspesialisasi dalam penggembalaan dan tidak memiliki taring, cakar, atau gigi yang kuat, mengandalkan kerja sama dan agresi terhadap orang asing. Selama jutaan tahun, itu telah menyempurnakan keterampilan luar biasa ini. Beberapa keturunannya belajar melompat ke pohon dan memakan daun, sehingga monyet herbivora memiliki perampokan seperti itu, lebih tepatnya, atavisme. Tetapi monyet pemakan daging dipaksa untuk terus melatih patriotisme dan keteguhan hati mereka terhadap musuh, karena cara termudah adalah mendapatkan protein dari monyet yang sama, jika, tentu saja, Anda menyaksikannya di tengah kerumunan dan merobek kakinya yang enak dan bergizi (simpanse, menjadi tidak begitu seorang kanibal yang diucapkan, sebagai pribadi, mereka juga tidak meremehkan memakan bagian tubuh orang yang terbunuh, terutama yang muda).
Dan ya, dalam pertarungan grup, bukan yang terkuat yang menang, tapi yang terpintar. Jeli, berhati-hati, dengan kemampuan berkomunikasi yang tinggi, saling pengertian dan gotong royong. Mereka yang mencoba mencegah pertengkaran dalam kelompoknya (ingat poin penting bahwa seorang pembunuh tunggal selalu dikucilkan di negara kita, karena agresi pribadi, terutama dalam kaitannya dengan “teman”, tidak membawa poin bonus ke grup, tetapi membawa mereka pergi).
Jadi bukan pikiran yang menimbulkan agresi, tetapi, mungkin, sebaliknya: kita menerima otak kita yang besar dan cerdas sebagai hadiah dari kakek buyut kita, yang dengan bantuannya berhasil mengekstraksi otak yang lebih kecil.
Berita menarik seperti itu datang kepada kita dari dunia burung dan hewan.
Terkutuk selamanya
Dan apa, seseorang ditakdirkan menjadi "orang yang membunuh" seumur hidup, karena spesialisasi spesies seperti itu telah berubah?
Bayangkan seorang ayah dari sebuah keluarga yang dengan lembut mencium anak-anaknya dan istrinya, meluruskan selimut rajutan pada bayi, membelai vagina, menepuk telinga anjing, menaburkan burung kenari dengan millet, kemudian mengambil berdan dan pergi untuk menembak bajingan yang melanggar kedamaian dan ketenangan dalam keluarga tercintanya. Apakah kita siap untuk memahaminya? Tentu siap! Setidaknya pada tahap ini dalam perkembangan masyarakat. Melindungi milik kita sendiri, terutama perempuan dan anak-anak, kita memiliki prioritas di atas semua bentuk kasih sayang lainnya sehingga bahkan ketika kita melihat serangan terhadap sarang damai di dalam film, tinju kita mengepal dan rambut kita berdiri tegak di punggung bukit. Kapasitas manusia untuk cinta dan kasih sayang benar-benar tidak terbatas, dengan itu hanya dapat dibandingkan dengan kemarahan terhadap mereka yang mengancam apa yang kita cintai - apakah itu keluarga kita, harta benda atau ikan paus yang kita selamatkan dari pembantaian.
Tinggal membagi dunia menjadi "kita" dan "musuh". Bagi simpanse, "teman" adalah simpanse yang berhubungan dengannya selama beberapa bulan terakhir. Atau tidak hanya simpanse, tetapi juga, katakanlah, anjing yang sama atau mainan favorit favorit - secara umum, apa yang baru-baru ini diendus, dibelai, dan dibaca simpanse sebagai miliknya.
Bagi seseorang dengan komunikasinya yang luas dan otaknya yang super kuat, segalanya jauh lebih rumit. Dia bisa dengan tulus membenci tetangganya di sebuah apartemen komunal dan sangat mencintai presidennya, meskipun dia mengendus tetangganya setiap hari dan tidak pernah melihat presiden (meskipun TV berusaha untuk memperbaiki situasi). Dia hanya tumbuh dalam kesadaran bahwa "rakyatnya sendiri" adalah orang-orang terbaiknya di dunia, dipimpin oleh pemimpin terbaik di dunia, dan ini tidak dibahas. Bahkan orang yang sepenuhnya berkembang dan beradab dapat berubah menjadi simpanse yang dibakar dengan kebencian dalam hitungan minggu, jika setiap hari dari kotak khusus Anda secara rahasia memberi tahu dia bagaimana Pecheneg terkutuk membuat sosis dari bayi Kristen, dan orang Fenisia yang kejam berencana untuk menjatuhkan marinir mereka ke kamar mandi.
Tetapi jika dari kotak yang sama, atau dari mimbar gereja, atau dari halaman buku-buku bagus, Anda terus-menerus mengulangi bahwa semua orang adalah saudara, semua anak membutuhkan perlindungan, bahwa Anda tidak dapat menyinggung yang lemah, tidak peduli apa warna insang mereka, dan secara umum “jangan sentuh burung itu, taruh anjingnya, "maka konsep" milik kita "mungkin meluas ke ukuran galaksi dan bahkan lebih dari itu. Dan semua pasifis masa lalu ini - Erasmus dari Rotterdam, Victor Hugo, Francis dari Assisi dan Leo Tolstoy - pada akhirnya memperluas Galaksi ini. Tidak untuk semua orang, secara tidak merata, tetapi prosesnya sedang berlangsung.
Berikut adalah seorang penulis Jepang abad ke-17 yang menulis kisah tentang seorang perampok yang merampok dan membunuh orang, lalu dia ditangkap dan dihukum eksekusi dengan minyak mendidih. Putra kecil perampok itu dilemparkan ke dalam kuali, dan ketika minyak dituangkan, perampok itu, melarikan diri dari panas, berdiri di atas anak itu dengan kakinya, dan "penonton menertawakannya." Abad ketujuh belas, penulis yang tercerahkan. Tapi hari ini, bahkan di ISIS, kami tidak mungkin merekrut penonton yang bisa menertawakan pemandangan seperti itu …
Karena seseorang, untungnya, sedang berubah - berubah dengan cepat dan menjadi lebih baik. Pemandangan tubuh musuh yang robek semakin tidak menyenangkan bagi publik, jika Anda tidak mengambil individu yang sepenuhnya atavistik. Semakin aman kita merasakan diri kita sendiri, semakin banyak kebaikan yang siap kita curahkan ke kepala orang yang dekat dan jauh. Semakin banyak kita diberitahu dari setiap besi bahwa kekerasan tidak dapat diterima, semakin kita cenderung setuju dengan ini.
Dan sebaliknya: di mana, dengan menggunakan pengungkit informasi, monyet berkuasa, dengan segera hampir seluruh masyarakat akan ditutupi oleh wol liar. Terutama bagian dari masyarakat, yang pendidikannya, karena kecil dan pendeknya, tidak akan mampu bertindak sebagai perisai yang dapat diandalkan yang melindungi dari rasa takut dan kebencian terhadap "orang asing". Untungnya, informasi di dunia modern tidak mengenal batas, dan setiap tahun semakin sulit bagi penguasa totaliter planet ini untuk benar-benar menuntut rakyatnya dengan rasa takut dan kebencian, jika tidak ada yang mengancam orang ini.
Jadi simpanse, secara umum, dapat mulai mengucapkan selamat tinggal - hingga saat-saat terburuk. Dan siapa yang tahu bagaimana evolusi terjadi di Alpha Centauri.
Penulis T. Oleinik