Sebagai seorang anak, saya melihat Planet of the Apes versi 1968. Sebagai ahli primata masa depan, saya terpesona olehnya. Bertahun-tahun kemudian, saya menemukan anekdot tentang pembuatan film ini: pada waktu makan siang, orang yang bermain simpanse dan orang yang bermain gorila makan dalam kelompok yang berbeda.
Mereka mengatakan bahwa "Ada dua tipe orang di dunia ini: mereka yang membagi orang menjadi dua tipe, dan mereka yang tidak." Faktanya, tipe orang pertama jauh lebih banyak. Dan konsekuensi dari membagi orang menjadi "milik kita" dan "bukan milik kita", anggota kelompok kita dan yang lainnya, orang dan "orang lain", bisa sangat serius.
Semua orang membuat garis pemisah "kawan / musuh" berdasarkan ras, suku, jenis kelamin, kelompok bahasa, agama, usia, status sosial ekonomi, dan sebagainya. Dan ini tidak bagus. Kami melakukan ini dengan sangat cepat dan secara neurobiologis efisien. Kami memiliki taksonomi yang kompleks dan klasifikasi tentang cara-cara kami memfitnah "mereka". Kami melakukan ini dengan variabilitas mulai dari agresi sesaat yang kecil hingga pembantaian yang biadab. Dan juga kami terus-menerus menentukan apa yang salah dengan "mereka" berdasarkan emosi murni, diikuti oleh rasionalisasi primitif, yang kami bingung dengan rasionalitas. Ini menyedihkan.
Tapi, yang terpenting, ada alasan untuk optimis. Terutama karena kita semua memiliki banyak definisi berbeda tentang kita / mereka di kepala kita. "Mereka" dalam satu kasus mungkin termasuk dalam kategori "kami" di kasus lain, dan transisi dari sana ke sini mungkin membutuhkan waktu beberapa saat. Jadi harapannya adalah dengan bantuan sains, persekutuan dan xenofobia dapat mereda, bahkan mungkin sampai pada titik di mana simpanse dan gorila Hollywood dapat makan bersama.
Kekuatan gagasan "teman" versus "orang luar"
Bukti substansial menunjukkan bahwa pembagian dunia menjadi kita dan musuh berakar dalam di otak kita dan merupakan warisan evolusi kuno. Untuk memulainya, kami mencatat bahwa kami membedakan antara milik kami dan orang lain dengan kecepatan yang luar biasa. Tempatkan seseorang dalam fMRI (pencitraan resonansi magnetik fungsional), pemindai otak yang mendeteksi aktivitas di berbagai bagian otak dalam keadaan tertentu. Tunjukkan foto dengan cepat kepadanya sehingga masing-masing tertunda hanya 50 milidetik - 1/20 detik - itu hampir tidak melebihi tingkat pengenalan. Patut dicatat bahwa bahkan dalam situasi seperti itu, otak akan memproses gambaran orang asing secara berbeda dari miliknya.
Efek ini telah diselidiki secara ekstensif dalam kaitannya dengan ras yang berbeda. Perlihatkan dengan cepat gambar orang dari ras Anda sendiri atau ras berbeda, dan, rata-rata, melihat gambar orang dari ras berbeda akan memicu amigdala, wilayah otak yang terkait dengan ketakutan, kecemasan, dan agresi. Terlebih lagi, wajah orang dari ras lain cenderung tidak mengaktifkan korteks berbentuk gelendong, yang berspesialisasi dalam pengenalan wajah. Selain itu, orang-orang mengingat wajah ras lain yang lebih buruk. Menonton film di mana tangan seseorang ditusuk dengan jarum memicu "refleks isomorfik" di mana bagian dari area motorik korteks yang terkait dengan gerakan tangan diaktifkan, dan tangan penonton berkedut - kecuali film tersebut menunjukkan tangan orang dari ras yang berbeda, dalam hal ini efek seperti itu terlihat lebih lemah.
Video promosi:
Kesalahan otak yang terkait dengan pembagian menjadi Kami dan Mereka juga ditunjukkan oleh hormon oksitosin. Dia dikenal karena keterlibatannya dalam aktivitas sosial - dia membuat orang menjadi lebih percaya, simpatik, dan murah hati. Tetapi cara ini hanya memengaruhi perilaku Anda terhadap orang-orang di grup Anda. Sehubungan dengan orang luar, dia bertindak sebaliknya.
Sifat otomatis, tidak disadari dari reaksi seseorang / orang lain bersaksi tentang sifat dasar mekanisme ini. Ini dapat ditunjukkan dengan tes asosiasi implisit yang sangat pintar. Katakanlah Anda sangat menentang troll, dan percaya bahwa dalam perkembangannya mereka berada di bawah manusia. Ini dapat dideteksi menggunakan tes asosiasi tersembunyi, di mana subjek melihat gambar orang atau troll yang digabungkan dengan kata-kata yang bersifat positif atau negatif. Pasangan ini mungkin mendukung kecenderungan Anda (katakanlah, wajah manusia dan kata "jujur", wajah troll dan kata "berbahaya"), atau mereka mungkin berlawanan dengan itu. Dan dibutuhkan orang sedikit lebih lama, sepersekian detik, untuk memproses pasangan yang saling bertentangan. Ini terjadi secara otomatis - Anda tidak akan marah tentang praktik bisnis klan troll atau kebrutalan troll di Pertempuran Gdetoburg pada tahun 1523. Anda memproses gambar dan kata-kata, dan kecenderungan anti-troll Anda membuat Anda secara tidak sadar berhenti karena disonansi yang mengaitkan troll dengan "tampan" atau orang dengan "bau".
Kami tidak sendiri yang membagi semua orang menjadi teman / musuh. Bukan rahasia lagi bahwa primata lain bisa membuat perpecahan teman / musuh yang kejam. Simpanse berkumpul bersama dan secara sistematis memusnahkan jantan dari kelompok tetangga. Karya terbaru yang mengadaptasi uji asosiasi laten ke spesies lain menunjukkan bahwa primata lain pun memiliki asosiasi negatif laten dengan orang asing. Monyet rhesus melihat gambar anggota kelompok mereka atau gambar orang asing yang dipasangkan dengan gambar hal-hal dengan konotasi positif atau negatif. Monyet membutuhkan waktu lebih lama untuk melihat pasangan yang tidak sesuai dengan disposisi mereka (misalnya, gambar anggota kelompok mereka yang dipasangkan dengan gambar laba-laba). Kera ini tidak hanya berkelahi dengan tetangganya untuk mendapatkan sumber daya - mereka mengasosiasikan asosiasi negatif dengan mereka. "Orang-orang itu seperti laba-laba jelek, dan kami, kami seperti buah-buahan yang harum."
Seberapa kuat konsep kawan / musuh yang tertanam di otak memanifestasikan dirinya melalui: kecepatan dan rangkaian rangsangan minimum yang diperlukan otak untuk memproses perbedaan kelompok; kecenderungan untuk membangun sebuah kelompok atas dasar kriteria yang berubah-ubah, dan memberikan kriteria ini makna yang dianggap rasional; otomatisasi tak sadar dari proses semacam itu; dasar-dasarnya pada primata lain. Seperti yang akan kita lihat, kita biasanya memikirkan milik kita sendiri, tetapi tidak tentang orang lain, secara terus terang.
Sifatnya
Dalam budaya yang berbeda dan sepanjang sejarah, orang-orang yang menjadi bagian dari kelompok mereka sendiri dianggap lebih unggul - kami adalah yang paling benar, cerdas, bermoral tinggi, dan berharga. Ini juga termasuk meningkatkan manfaat fitur yang melekat - merasionalisasi mengapa makanan kita terasa lebih enak, musiknya lebih inspiratif, bahasanya lebih logis atau puitis.
Milik milik sendiri menyiratkan komitmen pada suatu kelompok - misalnya, selama studi di stadion olahraga, seorang ilmuwan yang berpura-pura menjadi penggemar dan mengenakan seragam tim lebih cenderung menerima bantuan dari penggemar lain dari tim itu daripada dari penggemar lawan.
Favoritisme intra-grup menimbulkan pertanyaan utama - apakah kita membutuhkan orang-orang kita untuk melakukannya dengan baik dengan memaksimalkan tingkat kesejahteraan, atau lebih baik daripada yang lain dengan memaksimalkan perbedaan antara kita dan mereka?
Kami biasanya menyatakan bahwa kami berjuang untuk opsi pertama, tetapi kami mungkin diam-diam menginginkan yang kedua. Itu bisa menjadi keuntungan - dalam perlombaan yang sulit, kehilangan saingan yang dibenci dari pihak ketiga akan disambut dengan baik seperti memenangkan tim Anda, dan pada penggemar olahraga, kedua opsi tersebut sama-sama mengaktifkan wilayah otak yang bertanggung jawab atas penghargaan dan produksi dopamin neurotransmitter. Tapi terkadang memilih "lebih baik daripada" daripada "baik" bisa menjadi bencana. Hampir tidak ada gunanya bersukacita memenangkan Perang Dunia Ketiga jika kita memiliki dua pondok tanah liat dan tiga obor tersisa, dan mereka hanya memiliki satu dari keduanya.
Salah satu tindakan kami yang paling diarahkan secara sosial terhadap anggota kelompok adalah kesediaan untuk memaafkan mereka atas kesalahan mereka. Ketika orang asing melakukan sesuatu yang salah, esensialisme berfungsi - ini karena pada dasarnya mereka ada, mereka selalu dan akan selalu begitu. Ketika orang-orang kita salah, kita cenderung melakukan interpretasi situasional - kita biasanya tidak seperti itu, dan di sini ada keadaan-keadaan yang meringankan yang menjelaskan mengapa kita melakukan ini. Penjelasan situasional untuk pelanggaran menjelaskan mengapa pengacara mencari juri yang akan memperlakukan klien sebagai milik mereka sendiri.
Sesuatu yang sama sekali berbeda dan cukup menarik dapat terjadi ketika kesalahan seseorang mengungkapkan cucian kotor mereka, yang menegaskan stereotip negatif. Rasa malu intra-grup dapat menyebabkan hukuman berat yang menguntungkan pihak luar. Misalnya Rudolph Giuliani [politikus Amerika, walikota New York pada tahun 1994-2001 dari Partai Republik - kira-kira. transl.], yang dibesarkan di Brooklyn di daerah kantong Italia-Amerika di mana kejahatan terorganisir berada (ayah Giuliani dipenjara karena perampokan bersenjata, dan kemudian bekerja untuk pemberi pinjaman mafia uang). Giuliani menjadi terkenal pada tahun 1985 sebagai jaksa penuntut yang mendakwa kepala "lima keluarga" dalam persidangan melawan mafia, yang akhirnya menghancurkan mereka. Dia benar-benar ingin membantah stereotip bahwa "Amerika Italia" identik dengan kejahatan terorganisir:"Jika dakwaan yang berhasil tidak cukup untuk menghilangkan bias terkait mafia, maka mungkin tidak ada yang dapat membantu menghilangkannya." Jika Anda ingin seseorang menilai secara kejam anggota mafia, temukan seorang Amerika Italia yang sombong yang marah dengan stereotip yang dibuat oleh mafia.
Jadi, menjadi milik sendiri membawa serta seluruh daftar harapan dan kewajiban. Apakah mungkin untuk beralih dari satu kategori Anda sendiri ke kategori lain? Ini mudah dilakukan dalam olahraga - ketika seorang pemain pindah ke klub lain, ia tidak bertugas sebagai kolom kelima, bermain buruk dengan tujuan untuk memberikan keuntungan bagi tim lamanya. Di pusat hubungan kontraktual terletak kesetaraan antara pemberi kerja dan pekerja.
Di ujung lain dari skala ini, kepemilikan yang tidak dapat dinegosiasikan. Orang tidak berpindah dari Syiah ke Sunni, dari Kurdi Irak ke penggembala rusa Sami. Seorang wanita Kurdi yang langka ingin menjadi seorang Sami, dan leluhurnya mungkin akan berguling di peti mati mereka saat dia menyentuh rusa pertamanya. Para pembelot sering kali dibalas oleh mereka yang memisahkan mereka - Meriam Ibrahim dijatuhi hukuman mati di Sudan pada tahun 2014 karena masuk agama Kristen - dan disambut dengan kecurigaan oleh orang-orang yang telah mereka ikuti.
Sifat alien
Apakah kita secara sadar atau emosional tidak menyukai orang asing?
Pembenaran kognitif untuk divisi teman / musuh mudah diartikulasikan. Kelas penguasa melakukan jungkir balik yang luar biasa untuk membenarkan status quo mereka. Anda juga harus berusaha untuk membenarkan orang asing yang baik yang membantu kami dalam sesuatu: "Ah, orang asing ini berbeda dari yang lain."
Kehalusan kognitif diperlukan untuk menghadirkan orang asing dalam cahaya yang mengancam. Rasa takut dirampok oleh orang asing dipenuhi dengan kepura-puraan dan partikularisme. Tetapi untuk takut bahwa orang asing akan mengambil pekerjaan kita, memanipulasi bank, mencairkan gen pool kita, dll., Diperlukan ilmu ekonomi, sosiologi, dan pseudosain.
Ketika Jenderal Konfederasi terluka dalam Perang Saudara AS, dia memberikan tanda Masonik rahasia yang dikenali oleh seorang perwira Union yang melindunginya dan mengirimnya ke Rumah Sakit Sekutu.
Terlepas dari peran penalaran, inti dari divisi teman / musuh adalah emosional dan otomatis, dan ini dijelaskan oleh pernyataan seperti: "Saya tidak bisa mengatakan dengan tepat mengapa, tetapi salah jika orang asing melakukannya." Jonathan Haidt dari New York University telah menunjukkan bahwa penalaran sering kali menjadi alasan untuk perasaan dan intuisi yang dialami di masa lalu, dan diperlukan untuk meyakinkan diri sendiri bahwa pilihan kita rasional.
Hal ini dapat dibuktikan dalam penelitian yang menggunakan pencitraan otak. Saat seseorang melihat wajah orang asing, amigdalnya diaktifkan. Dan ini terjadi jauh lebih awal (pada garis waktu otak) aktivasi korteks yang bertanggung jawab atas penalaran sadar. Emosi dipicu lebih dulu.
Bukti paling meyakinkan bahwa sikap negatif terhadap orang asing muncul selama proses emosional dan otomatis adalah bahwa penalaran yang dianggap rasional tentang orang asing dapat dimanipulasi secara tidak sadar. Berikut beberapa contoh hasil percobaan tersebut. Tunjukkan slide subjek dengan foto-foto dari negara yang kurang dikenal; jika wajah orang-orang yang mengekspresikan ketakutan muncul di antara slide, dan dalam jangka waktu yang singkat sehingga hanya dapat dilihat secara tidak sadar, subjek akan memiliki kesan yang lebih negatif terhadap negara secara keseluruhan. Berada di dekat sampah yang berbau tidak sedap membuat orang lebih konservatif tentang karakteristik perwakilan dari luar kelompok. Umat Kristen berbicara lebih buruk tentang mereka yang tidak menganut agama ini jika mereka baru saja lulus dari gereja. Dalam studi lain, orangmereka yang pulang pergi bekerja dengan kereta api, di perhentian transportasi di tempat-tempat yang sebagian besar penduduknya berkulit putih, mengisi kuesioner tentang kecenderungan politik. Kemudian, pasangan Meksiko muncul setiap hari di setengah stasiun selama dua minggu. Mereka berpakaian konservatif dan berbicara dengan lembut. Menariknya, kehadiran pasangan semacam itu telah membuat orang menjadi lebih mendukung penurunan imigrasi resmi dari Meksiko dan undang-undang yang menjadikan bahasa Inggris sebagai bahasa resmi, dan kurang mendukung amnesti bagi imigran ilegal. Namun, sikap mereka terhadap orang Asia, Negro atau Arab tidak berubah. Dalam penelitian lain, ternyata wanita saat ovulasi lebih negatif terhadap pria.mengisi kuesioner tentang bias politik. Kemudian, pasangan Meksiko muncul setiap hari di separuh stasiun selama dua minggu. Mereka berpakaian konservatif dan berbicara dengan lembut. Menariknya, kehadiran pasangan semacam itu telah membuat orang menjadi lebih mendukung penurunan imigrasi resmi dari Meksiko dan undang-undang yang menjadikan bahasa Inggris sebagai bahasa resmi, dan kurang mendukung amnesti bagi imigran ilegal. Namun, sikap mereka terhadap orang Asia, Negro atau Arab tidak berubah. Dalam penelitian lain, ternyata wanita saat ovulasi lebih negatif terhadap pria.mengisi kuesioner tentang bias politik. Kemudian, pasangan Meksiko muncul setiap hari di setengah stasiun selama dua minggu. Mereka berpakaian konservatif dan berbicara dengan lembut. Menariknya, kehadiran pasangan semacam itu telah membuat orang menjadi lebih mendukung penurunan imigrasi resmi dari Meksiko dan undang-undang yang menjadikan bahasa Inggris sebagai bahasa resmi, dan kurang mendukung amnesti bagi imigran ilegal. Namun, sikap mereka terhadap orang Asia, Negro atau Arab tidak berubah. Dalam penelitian lain, ternyata wanita saat ovulasi lebih negatif terhadap pria.bahwa orang-orang lebih mendukung pengurangan imigrasi resmi dari Meksiko dan undang-undang yang menjadikan bahasa Inggris sebagai bahasa resmi, dan lebih sedikit dukungan untuk amnesti bagi imigran ilegal. Namun, sikap mereka terhadap orang Asia, Negro atau Arab tidak berubah. Dalam penelitian lain, ternyata wanita saat ovulasi lebih negatif terhadap pria.bahwa orang-orang lebih mendukung penurunan imigrasi resmi dari Meksiko dan undang-undang yang menjadikan bahasa Inggris sebagai bahasa resmi, dan kurang mendukung amnesti bagi imigran ilegal. Namun, sikap mereka terhadap orang Asia, Negro atau Arab tidak berubah. Dalam penelitian lain, ternyata wanita saat ovulasi lebih negatif terhadap pria.
Dengan kata lain, hubungan intuitif dan emosional kita dengan orang asing disebabkan oleh kekuatan tersembunyi, yang keberadaannya tidak kita ketahui. Dan kemudian kesadaran kita berusaha mengejar emosi diri, menciptakan serangkaian fakta atau pemalsuan yang dapat diandalkan yang menjelaskan mengapa kita membenci orang asing. Ini adalah sejenis variasi dari distorsi kognitif seperti kecenderungan untuk mengkonfirmasi sudut pandang seseorang: mengingat fakta yang menegaskan sudut pandang lebih baik daripada menyangkal fakta; menguji hal-hal sedemikian rupa sehingga hasilnya mendukung, tetapi tidak menyangkal hipotesis; menjadi lebih skeptis tentang hasil yang tidak Anda sukai daripada yang Anda sukai.
Heterogenitas alien
Tentu saja, tipe alien yang berbeda membangkitkan perasaan yang berbeda (dan respon neurobiologis yang berbeda). Lebih sering daripada tidak, orang asing dipandang sebagai ancaman, marah, dan tidak layak dipercaya. Dalam permainan ekonomi, orang memperlakukan ras lain sebagai kurang dapat dipercaya atau kurang layak untuk timbal balik. Tampaknya bagi orang kulit putih bahwa wajah orang kulit hitam lebih jahat daripada orang kulit putih, dan lebih cenderung menghubungkan wajah jahat dari ras yang tidak ditentukan dengan ras yang berbeda dari mereka.
Tapi orang asing tidak hanya membangkitkan rasa terancam; terkadang itu menjijikkan. Di sinilah bagian otak yang disebut lobus insular, atau pulau kecil, berperan. Pada mamalia, ia bereaksi terhadap rasa atau bau busuk dan menyebabkan kram perut dan refleks muntah. Dengan kata lain, melindungi hewan dari makanan beracun. Namun, pada manusia, ia mengontrol rasa jijik yang tidak hanya terkait dengan sensasi, tetapi juga dengan moralitas - jika subjek mengingat tindakan keji mereka, atau melihat gambar tindakan yang menjijikkan dari sudut pandang moral, sebuah pulau diaktifkan di dalamnya. Oleh karena itu, tidak ada metafora untuk fakta bahwa kita muak dengan hal-hal yang menjijikkan dari sudut pandang moral. Dan orang asing, menjijikkan, mengaktifkan pulau kecil tidak kurang dari amigdala.
Sulit untuk memiliki perasaan tidak menyenangkan pada tingkat intuitif dalam hubungannya dengan orang asing; pulau ini mengalami kesulitan menghadapi rasa jijik yang terkait dengan keyakinan abstrak kelompok lain. Penanda Teman / Lawan memberikan kerangka kerja untuk ini. Sekarang, jika kita berbicara tentang fakta bahwa rasa jijik kita terhadap orang asing disebabkan oleh fakta bahwa mereka memakan hal-hal yang menjijikkan, sakral atau sangat lucu, menuangkan rasa menjijikkan, berpakaian dengan kasar - pulau akan menelan karakteristik seperti itu dengan mudah. Dalam kata-kata psikolog Universitas Pennsylvania, Paul Rosin, "Jijik berfungsi sebagai penanda etnis atau tanda milik suatu kelompok." Keputusan bahwa orang asing makan hal-hal yang menjijikkan membuatnya lebih mudah untuk memutuskan bahwa orang asing memiliki gagasan yang menjijikkan, katakanlah, di bidang deontologi.
Dan kemudian ada orang asing yang bisa diejek - yaitu menggunakan humor sebagai senjata. Ketika kelompok luar mengolok-olok kelompok kita, itu adalah senjata pihak luar yang lemah yang mencoba melemahkan rantai komando. Tetapi ketika kelompok kita mengolok-olok orang lain, itu memperkuat stereotip dan hierarki negatif.
Alien juga sering dilihat sebagai massa yang lebih homogen daripada miliknya, dengan emosi yang disederhanakan dan kepekaan yang berkurang terhadap rasa sakit. Misalnya, apakah itu Roma Kuno, Eropa abad pertengahan, kekaisaran Cina, atau Selatan sebelum perang, kaum elit memiliki stereotip yang dapat dibenarkan untuk budak - mereka bodoh, seperti anak-anak, tidak mampu merdeka.
Jadi, alien yang berbeda memiliki jenis yang berbeda, tetapi dengan esensi yang sama - mereka mengancam dan jahat, menjijikkan dan menjijikkan, primitif dan tidak berbeda.
Dingin dan / atau tidak kompeten
Sebuah karya penting oleh Susan Fisk dari Universitas Princeton adalah mempelajari taksonomi alien di benak kita. Dia menemukan bahwa kami mencoba mengkategorikan orang asing dalam dua sumbu: kehangatan (apakah individu atau kelompok milik musuh atau teman, menginginkan kebaikan atau kejahatan) dan kompetensi (seberapa efektif individu atau kelompok dapat mencapai apa yang diinginkan).
Sumbu ini independen. Minta subjek untuk menilai seseorang; jika Anda memberinya petunjuk tentang status seseorang, itu memengaruhi peringkat pada skala kompetensi, tetapi tidak pada tingkat kehangatan. Jika Anda memberinya petunjuk tentang daya saing, efeknya justru sebaliknya. Kedua sumbu ini membentuk matriks dengan empat sudut. Kami sendiri menilai diri kami sangat tinggi baik pada skala kehangatan maupun pada skala kompetensi (W / W). Beginilah pandangan orang Amerika pada umumnya terhadap orang Kristen yang baik, profesional kulit hitam, dan kelas menengah.
Ada juga yang ekstrim lainnya, low in warmth and competence (N / N). Peringkat tersebut diberikan untuk para tunawisma dan pecandu narkoba.
Ada area dengan kehangatan tinggi dan kompetensi rendah (H / L) - orang dengan masalah mental, orang cacat, orang tua jompo. Kehangatan rendah dan kompetensi tinggi (H / V) - bagaimana orang-orang dari "negara berkembang" menilai orang-orang Eropa yang menjajah mereka (di sini kompetensi bukanlah seperangkat keterampilan atau pengetahuan, tetapi keefektifan dengan siapa, misalnya, mencuri tanah leluhur Anda), dan berapa banyak minoritas di Amerika Serikat yang memandang kulit putih. Ini adalah stereotip permusuhan yang memperlakukan orang Asia di AS, Yahudi di Eropa, India di Afrika Timur, Lebanon di Afrika Barat, Tionghoa di Indonesia, orang miskin kaya - mereka dingin, serakah, tertutup dalam lingkaran mereka, tetapi jika Anda sakit parah, pergi ke dokter seperti itu.
Setiap kasus ekstrim menyebabkan sensasi yang terus-menerus. I / O (misalnya, milik saya) - kebanggaan. Н / В - iri hati dan kemarahan. B / L - kasihan. N / N - jijik. Melihat orang dari kategori N / N mengaktifkan amigdala dan pulau kecil, tetapi bukan fusiform gyrus, yang bertanggung jawab untuk pengenalan wajah; Hal yang sama diperoleh, misalnya dari melihat foto luka yang terkena larva. Sebaliknya, melihat gambar orang-orang dalam kategori H / W atau W / H mengaktifkan bagian emosional dan kognitif dari korteks frontal.
Tempat-tempat yang terletak di antara ekstrem membangkitkan reaksi karakteristik mereka sendiri. Orang yang membangkitkan perasaan antara kasihan dan kesombongan membangkitkan keinginan untuk membantu. Antara rasa kasihan dan muak hidup keinginan untuk mempermalukan dan mengusir. Di antara kesombongan dan iri hati terletak keinginan untuk menarik dan menerima manfaat. Antara iri dan jijik adalah keinginan paling bermusuhan untuk menyerang.
Yang paling saya suka adalah mengubah kategorisasi seseorang. Perubahan yang paling bisa dimaklumi adalah perubahan status high warmth dan high competence (H / W).
- I / O ke I / O: Salah satu orang tua yang mengalami demensia membuatnya ingin merawatnya.
- I / O hingga N / V: mitra bisnis yang pencurian jangka panjangnya baru saja terungkap. Pengkhianatan.
- Dari I / O ke N / N: kasus yang jarang terjadi ketika seorang kenalan yang sukses mengalami hal yang buruk, dan sekarang dia menjadi tunawisma. Rasa jijik bercampur kejutan - apa yang salah?
Ada juga transisi dari N / N ke N / W. Ketika saya masih kecil di tahun 60-an, sikap paroki orang Amerika terhadap Jepang termasuk dalam kategori pertama. Bayangan Perang Dunia II menciptakan ketidaksukaan dan penghinaan, dan label Made in Japan adalah sampah plastik yang murah. Dan kemudian, tiba-tiba, "Made in Japan" berarti unggul atas pembuat mobil Amerika.
Ketika seorang tunawisma menghabiskan banyak upaya untuk mengembalikan dompet seseorang, dan Anda memahami bahwa dia lebih jujur daripada teman Anda - ini adalah transisi dari N / H ke H / H.
Yang lebih menarik adalah transisi dari H / W ke H / H, yang membangkitkan kegembiraan dan membantu menjelaskan mengapa penganiayaan terhadap kelompok H / W biasanya dikaitkan dengan penghinaan dan degradasi ke status H / N. Selama Revolusi Kebudayaan di Tiongkok, perwakilan dari elit yang ditolak pertama-tama mengenakan topi badut, dan kemudian dikirim ke kamp kerja paksa. Nazi menyingkirkan orang-orang yang sakit jiwa yang sudah termasuk dalam kategori N / N hanya dengan membunuh mereka; sebaliknya, perlakuan terhadap orang Yahudi (H / V) sebelum kematian termasuk memakai ban lengan kuning, memotong jenggot, menggosok trotoar dengan sikat gigi di hadapan orang banyak yang diejek. Ketika Idi Amin mengusir puluhan ribu warga Indo-Pakistan (N / V) keluar dari Uganda pada tahun 1970-an, ia pertama kali memberi pasukannya kemampuan untuk menjarah, memukuli, dan memperkosa mereka. Kasus perilaku manusia yang paling biadab dikaitkan dengan perpindahan orang asing dari kategori N / A ke kategori N / N.
Kesulitan dengan pembagian orang asing ke dalam kategori sudah penuh. Ada fenomena grumpy respek, bahkan persahabatan dengan musuh. Contoh apokrif adalah kartu As dalam Perang Dunia Pertama, di mana di antara orang-orang yang mencoba membunuh satu sama lain, percikan "mereka sendiri" melonjak. "Oh, Monsieur, di lain waktu saya ingin berdiskusi tentang aeronautika dengan Anda sambil minum sebotol anggur yang enak." "Baron, aku merasa terhormat kamu akan memukulku." Dan ada juga kesulitan dengan pemisahan musuh ekonomi dan budaya, baru dan lama, kehidupan asing dan lokal yang jauh di lingkungan itu. Ho Chi Minh [presiden pertama Republik Demokratik Vietnam - kira-kira. transl.] selama operasi militer Amerika di Vietnam, dia menolak bantuan Cina, dengan alasan: "Amerika akan pergi dalam satu atau sepuluh tahun, dan Cina, jika mereka diizinkan, akan tinggal selama seribu tahun."
Dan kemudian ada fenomena yang mengejutkan dan aneh di mana seorang anggota kelompok asing membawa serta stereotip negatif yang terkait dengan kelompoknya, dan lebih memilih anggota kelompok Anda. Ini dibuktikan oleh psikolog Kenneth dan Mamie Clarke dalam "studi boneka" mereka pada tahun 1940-an. Dulu, anak-anak kulit hitam, seperti orang kulit putih, lebih suka bermain dengan boneka putih daripada boneka hitam, dan memberikan karakteristik yang lebih positif. Dalam kasus Brown melawan Departemen Pendidikan, disebutkan bahwa efek ini paling terlihat pada anak kulit hitam di sekolah terpisah. Atau pertimbangkan kasus seorang pria yang sangat memprotes hak-hak gay yang ternyata adalah homoseksual tersembunyi - daun Mobius dalam dunia patologi, menunjukkan kesadaran bahwa Anda termasuk dalam klan orang asing yang menakutkan. Kita jauh di depan bahkan pada manifestasi kompleks jiwa monyet seperti hubungan monyet asing dengan laba-laba, ketika kita menuruti keinginan psikologis kita yang terkait dengan membagi dunia menjadi teman dan musuh.
Keragamannya
Kami juga menyadari bahwa orang lain termasuk dalam kategori yang berbeda dan mengubah persepsi kami tentang kategori mana yang paling penting. Tidak mengherankan, banyak dari pemikiran ini adalah tentang ras, dan kami mencoba untuk mencari tahu apakah kategorisasi ini benar-benar didahulukan dari yang lainnya.
Keunggulan ras memiliki daya tarik kearifan rakyat. Pertama, ras adalah atribut biologis, identitas mencolok yang memprovokasi penalaran dalam semangat esensialisme. Terlebih lagi, manusia telah berevolusi dalam kondisi di mana warna kulit yang berbeda secara jelas menandakan milik orang asing. Dan selanjutnya, dalam persentase besar budaya, sebelum bersentuhan dengan peradaban Barat, ada pembagian status menurut warna kulit.
Namun, bukti menunjukkan sebaliknya. Pertama, meskipun ada unsur biologis yang jelas pada perbedaan ras, ras adalah kontinum biologis, bukan kategori yang jelas. Misalnya, kecuali Anda menyesuaikan data, variasi genetik dalam suatu ras biasanya akan sekuat perbedaan antar ras. Dan ini tidak mengherankan jika Anda berpikir tentang keragaman dalam kategori ras - bandingkan, misalnya, orang Sisilia dan Swedia.
Selain itu, balapan tidak dapat mengatasi peran klasifikasi tetap. Pada berbagai waktu dalam sejarah AS, orang Meksiko dan Armenia dianggap ras; Italia selatan dan Eropa utara diklasifikasikan secara berbeda; seseorang dengan satu kakek buyut kulit hitam dan tujuh orang kulit putih dianggap berkulit putih di Oregon, tetapi tidak di Florida. Perlombaan seperti itu adalah produk budaya.
Tidak mengherankan, dikotomi rasial kawan / musuh seringkali surut sebelum klasifikasi lain. Dalam sebuah penelitian, subjek melihat gambar orang, putih atau hitam, terkait dengan pernyataan, dan kemudian mereka harus mengingat ras mana yang dikaitkan dengan pernyataan mana. Kategorisasi rasial terjadi secara otomatis - jika subjek bingung tentang kepemilikan kutipan, maka orang yang benar dan salah kemungkinan besar berasal dari ras yang sama. Kemudian separuh dari hitam dan putih pada gambar mengenakan kemeja kuning mencolok yang sama, separuh lainnya berwarna abu-abu. Sekarang subjek paling sering bingung pernyataan menurut warna baju. Juga, klasifikasi ulang gender menekan kategorisasi rasial yang tidak disadari. Bagaimanapun, ras dalam sejarah hominid muncul relatif baru (mungkin hanya beberapa puluh ribu tahun yang lalu),dan semua nenek moyang kita, hampir sampai ke ciliates, memiliki sikap yang berbeda terhadap jenis kelamin yang berbeda.
Sebuah studi penting oleh Mary Wheeler, yang mempelajari aktivasi amigdala dengan gambar orang dari ras berbeda, menunjukkan bagaimana kategorisasi berubah. Saat subjek diminta untuk melihat titik yang terlihat di setiap gambar, wajah ras lain tidak mengaktifkan amigdala. Kelompok kedua harus mengevaluasi seberapa tua wajah dalam gambar tersebut dari usia tertentu, dan dalam percobaan ini, amigdala diaktifkan. Kelompok ketiga diperlihatkan gambar sayuran sebelum foto wajah, dan diminta untuk menilai apakah orang tersebut menyukai sayuran ini. Akibatnya, amigdala tetap diam.
Mengapa? Anda melihat orang asing dan memikirkan jenis makanan apa yang mereka sukai. Bisa dibayangkan mereka sedang berbelanja atau memesan makanan di restoran. Dalam kasus terbaik, Anda memutuskan bahwa Anda memiliki minat yang sama terhadap sayuran dengan mereka - akan ada sedikit pemulihan hubungan antara Anda dan orang lain. Paling buruk, Anda memutuskan Anda berbeda dari orang asing yang cukup damai - hampir tidak ada contoh darah yang tumpah dalam sejarah karena perseteruan antara peminat brokoli dan kembang kol. Yang terpenting, ketika Anda memikirkan orang asing saat makan malam sedang menikmati makanan, Anda menganggapnya sebagai pribadi - ini adalah cara terbaik untuk melemahkan kategorisasi otomatis teman / musuh.
Kategorisasi cepat dapat terjadi dalam situasi yang paling keras, paling tidak mungkin, dan mengerikan:
- Pada Pertempuran Gettysburg, Jenderal Konfederasi Lewis Armistead terluka parah. Berbaring di medan perang, dia memberikan sinyal rahasia Masonik, berharap anggota lain dari masyarakat ini akan mengenalinya. Dan dia dikenali oleh petugas Union Hiram Bingham, yang melindunginya dan membawanya ke rumah sakit Union. Seketika kategori teman / lawan pada skala Union / Confederation memudar sebelum Freemason / Non-Freemason.
- Selama Perang Dunia II, pasukan komando Inggris menculik Jenderal Jerman Heinrich Kreipe di Kreta, diikuti dengan perjalanan berbahaya selama 18 hari ke pantai untuk menemui kapal Inggris. Suatu ketika detasemen melihat salju di puncak tertinggi Kreta. Kreipe bergumam pada dirinya sendiri dalam bahasa Latin baris pertama syair Horace ke gunung bersalju. Komandan Inggris Patrick Lee Fermor segera melanjutkan kutipan itu. Dua orang menyadari bahwa, dalam kata-kata Lee Fermor sendiri, "minum dari air mancur yang sama." Kategorisasi ulang. Lee Fermor memastikan bahwa Kreipe telah disembuhkan dan diamankan. Mereka berkomunikasi setelah perang berakhir, dan beberapa dekade kemudian mereka bertemu di televisi Yunani. "Jangan tersinggung," kata Kreipe, memuji "operasi berani" mereka.
- Akhirnya, pada gencatan senjata Natal dalam Perang Dunia I, tentara yang bertikai satu sama lain di parit menghabiskan hari dengan bernyanyi, berdoa dan bersenang-senang satu sama lain, bermain sepak bola, bertukar hadiah, dan berusaha dengan segala cara untuk memperpanjang gencatan senjata. Hanya butuh satu hari untuk konfrontasi antara Inggris dan Jerman diganti dengan pemahaman bahwa ini adalah konfrontasi antara tentara dan perwira di belakang, memaksa kami untuk saling membunuh.
Ada banyak dikotomi dalam pikiran kita, dan dikotomi yang tampaknya tak terelakkan dan kritis, dalam keadaan yang tepat, bisa langsung hilang.
Mengurangi pengaruh fisi pada teman / musuh
Bagaimana kita bisa menghilangkan dikotomi ini? Ada beberapa pilihan.
Kontak. Kontak jangka panjang dengan orang asing dapat memengaruhi upaya mengkategorikan teman / musuh. Pada 1950-an, psikolog Gordon Allport mengajukan "teori kontak". Pilihan yang salah: mempertemukan teman dan musuh Anda (misalnya, remaja dari dua negara yang bertikai di perkemahan musim panas), dan kemudian permusuhan akan hilang, dan kesamaan akan mulai berlaku, dan semua orang akan berubah menjadi "teman". Pilihan yang lebih tepat: kumpulkan teman dan musuh Anda bersama-sama dalam kondisi tertentu dan hal serupa akan terjadi, atau situasinya akan meledak dan semakin buruk.
Contoh kondisi spesifik yang efektif: jumlah partai kira-kira sama, mereka diperlakukan sama dan tidak ambigu, kontak berlangsung lama dan di wilayah netral, ada tugas-tugas penting yang dikerjakan semua orang bersama (misalnya, mengubah padang rumput menjadi lapangan sepak bola).
Dan bahkan kemudian, efeknya biasanya terbatas - teman dan musuh dengan cepat kehilangan koneksi, perubahan hanya berlangsung sebentar dan terkadang ternyata "Saya benci orang asing ini, tetapi salah satu dari mereka yang saya temui musim panas lalu pada dasarnya adalah pria normal." Perubahan mendasar dalam hubungan terjadi dengan kontak jangka panjang. Lalu ada kemajuan.
Pendekatan ke alam bawah sadar. Jika Anda ingin mengurangi dampak kategorisasi teman / musuh yang tidak disadari, salah satu caranya adalah dengan memberikan contoh yang berlawanan dengan stereotip tersebut (misalnya, bintang alien favorit semua orang). Pendekatan lain adalah membuat yang tersembunyi menjadi eksplisit; mengarahkan orang ke bias kognitif mereka. Alat ampuh lainnya adalah berbicara dari perspektif yang berbeda. Bayangkan Anda adalah mereka, dan beri tahu mereka mengapa Anda tidak bahagia. Apa yang kamu rasakan? Apakah Anda akan merasa kesal setelah menghabiskan waktu di tempat mereka?
Penggantian esensialisme dengan individuasi. Dalam satu penelitian, subjek kulit putih ditanyai bagaimana perasaan mereka tentang perbedaan ras. Separuh pada awalnya cenderung ke arah Esensialisme, mengumumkan bahwa "para ilmuwan telah menemukan bukti genetik untuk perbedaan ras." Separuh lainnya mengetahui bahwa "para ilmuwan telah menemukan bahwa tidak ada dasar genetik untuk perbedaan ras." Dan anggota separuh lainnya kurang setuju tentang ketidaksetaraan ras.
Penurunan hierarki. Hierarki yang terlalu berkembang memperkuat perbedaan antara kawan dan musuh, karena mereka yang di atas membenarkan status mereka dengan memfitnah yang lebih rendah, dan yang terakhir memandang kelas penguasa dengan rasio kehangatan / kompetensi tinggi yang rendah. Misalnya, ada kiasan budaya yang mengatakan bahwa orang miskin lebih ceroboh, mereka lebih dekat dengan kehidupan nyata dan dapat menikmati kesenangan sederhana, sementara orang kaya tidak bahagia, di bawah tekanan dan di bawah tekanan tanggung jawab. Begitu pula mitos “mereka miskin, tetapi penuh cinta” merujuk orang miskin pada klasifikasi tingkat kehangatan tinggi / kompetensi rendah. Sebuah studi di 37 negara menemukan bahwa semakin lebar kesenjangan pendapatan antara si kaya dan si miskin, semakin kaya mendukung pandangan ini.
Kesimpulan
Dari kebiadaban yang berlebihan hingga masalah kecil yang disebabkan oleh agresi mikro, perpecahan menjadi teman dan musuh menyebabkan banyak konsekuensi yang tidak menyenangkan. Tetapi saya tidak berpikir bahwa tujuannya seharusnya untuk "menyembuhkan" kebiasaan membagi orang ke dalam kategori teman / musuh (belum lagi fakta bahwa kehadiran amigdala ini tidak mungkin).
Saya sendiri cenderung kesepian - saya menghabiskan banyak waktu tinggal di tenda di Afrika, mempelajari spesies lain. Tetapi saat-saat paling bahagia saya dikaitkan dengan perasaan bahwa saya berada di antara orang-orang saya sendiri, bahwa mereka menerima saya, bahwa saya aman dan tidak sendirian, bahwa saya adalah bagian dari sesuatu yang lebih besar dan yang mengelilingi saya, perasaan bahwa saya berada di sisi yang benar dan dengan saya. semuanya baik-baik saja. Untuk beberapa divisi, I saya / orang lain - seorang pasifis yang musykil, lemah lembut, dan amorf - siap untuk membunuh dan mati.
Jika kita menerima begitu saja bahwa akan selalu ada sisi yang berbeda, sangat sulit untuk berada di sisi yang "baik". Jangan percaya esensialisme. Ingatlah bahwa rasionalitas seringkali hanya rasionalisasi, upaya untuk mengejar kekuatan bawah sadar, yang keberadaannya tidak kita duga. Fokus pada tujuan bersama. Latih tampilan samping. Terlibat dalam individuasi. Dan ingat betapa sering dalam sejarah orang asing yang jahat menyembunyikan dan mengganti beberapa pihak ketiga.
Sementara itu, beri jalan bagi orang-orang yang mobilnya dihiasi stiker "kasar menyebalkan" dan ingatkan semua orang bahwa dalam pertarungan ini kita berada di sisi barikade yang sama, melawan Lord Voldemort dan keluarga Slytherin.
