Suku Indian Piraja yang luar biasa tinggal di tepi Sungai Maisi di Brasil. Dengan cara hidup yang unik dan keyakinan Anda. Penulis dan mantan misionaris Daniel Everett telah hidup di antara pesta itu selama 30 tahun! Selama ini, dia kehilangan kepercayaan pada nilai-nilai kemanusiaan di dunia modern.
Orang yang tidak tidur
Apa yang orang katakan satu sama lain ketika mereka pergi tidur? Dalam budaya yang berbeda, keinginan terdengar, tentu saja, berbeda, tetapi di mana-mana mereka mengekspresikan harapan pembicara bahwa lawannya akan tidur nyenyak, melihat kupu-kupu merah muda dalam mimpi dan bangun di pagi hari dengan segar dan penuh energi. Dalam gaya Pirah dari "Selamat malam" terdengar seperti "Jangan coba-coba tidur! Ada ular di mana-mana!"
Foto: botinok.co.il
Piraha percaya bahwa tidur itu berbahaya. Pertama, tidur membuatmu lemas. Kedua, dalam mimpi Anda sepertinya mati dan bangun sebagai orang yang sedikit berbeda. Dan masalahnya bukan karena Anda tidak menyukai orang baru ini - Anda hanya berhenti menjadi diri sendiri jika Anda tidur terlalu lama dan sering. Dan, ketiga, ular di sini benar-benar dalam jumlah besar.
Jadi para piraha tidak tidur di malam hari. Mereka tertidur sebentar, selama 20-30 menit, bersandar di dinding pondok palem atau tidur di bawah pohon. Dan sisa waktu mereka mengobrol, tertawa, membuat sesuatu, menari di dekat api unggun dan bermain dengan anak-anak dan anjing. Namun demikian, mimpi itu perlahan-lahan memodifikasi piraha - masing-masing dari mereka ingat bahwa sebelumnya ada beberapa orang lain.
Video promosi:
“Mereka jauh lebih kecil, tidak tahu bagaimana berhubungan seks dan bahkan makan susu dari payudara mereka. Dan kemudian orang-orang itu menghilang di suatu tempat, dan sekarang alih-alih mereka - saya. Dan jika saya tidak tidur untuk waktu yang lama, mungkin saya tidak akan menghilang. Mengetahui bahwa triknya tidak berhasil dan saya mengubahnya lagi, saya mengambil nama yang berbeda untuk diri saya sendiri …”Rata-rata, Pirahah mengganti nama mereka setiap 6-7 tahun, dan untuk setiap usia mereka memiliki nama yang sesuai, jadi Anda selalu dapat menyebutkan namanya, kita berbicara tentang seorang anak, remaja, remaja, lelaki atau lelaki tua
Foto: botinok.co.il
Orang tanpa hari esok
Mungkin pengaturan kehidupan ini, di mana tidur malam tidak memisahkan hari-hari dengan keniscayaan metronom, yang memungkinkan Pirah untuk membangun hubungan yang sangat aneh dengan kategori waktu. Mereka tidak tahu apa itu "hari esok" dan apa "hari ini", dan mereka juga kurang mengarahkan konsep "masa lalu" dan "masa depan". Jadi para pirah tidak tahu kalender, penghitungan waktu, dan ketentuan lainnya. Oleh karena itu, mereka tidak pernah memikirkan masa depan, karena mereka tidak tahu bagaimana melakukan ini.
Foto: botinok.co.il
Everett pertama kali mengunjungi Pirah pada tahun 1976, ketika tidak ada yang diketahui tentang Pirah. Dan ahli bahasa-misionaris-etnografer mengalami keterkejutan pertama ketika dia melihat bahwa piraha tidak membuat persediaan makanan. Umumnya. Sehingga suku tersebut, yang menjalani cara hidup primitif, tidak peduli dengan hari yang akan datang - ini tidak mungkin menurut semua kanon. Tetapi kenyataannya tetap: piraha tidak menyimpan makanan, mereka hanya menangkapnya dan memakannya (atau tidak menangkapnya dan tidak memakannya, jika keberuntungan berburu dan memancing mengkhianati mereka).
Ketika pirah tidak memiliki makanan, mereka akan bersikap apatis. Dia umumnya tidak mengerti kenapa ada setiap hari, bahkan beberapa kali. Mereka makan tidak lebih dari dua kali sehari dan sering mengatur hari-hari puasa untuk diri mereka sendiri, bahkan ketika makanan di desa sangat banyak.
Orang tanpa nomor
Untuk waktu yang lama, organisasi misionaris mengalami kegagalan, mencoba untuk mencerahkan hati Pirah dan mengarahkan mereka kepada Tuhan. Tidak, Pirah disambut dengan hangat oleh perwakilan dari organisasi misionaris Katolik dan Protestan, mereka dengan senang hati menutupi ketelanjangan mereka dengan celana pendek sumbangan yang indah dan makan kolak kalengan dari kaleng dengan penuh minat. Tetapi komunikasi itu sebenarnya berakhir di sana.
Tidak ada yang bisa memahami bahasa Pirah. Jadi Gereja Injili AS melakukan hal yang cerdas: mereka mengirim seorang ahli bahasa muda tapi berbakat ke sana. Everett siap menghadapi bahasanya yang sulit, tetapi dia salah: “Bahasa ini tidak sulit, itu unik. Tidak ada lagi yang seperti ini yang ditemukan di Bumi"
Ini hanya memiliki tujuh konsonan dan tiga vokal. Lebih banyak masalah kosakata. Piraha tidak tahu kata ganti orang dan jika mereka perlu menunjukkan perbedaan antara "aku", "kamu" dan "mereka" dalam pidatonya, Piraha dengan kikuk menggunakan kata ganti yang digunakan oleh tetangga mereka Tupi Indian (satu-satunya orang yang dihubungi entah bagaimana Piraha).
Mereka tidak secara khusus memisahkan kata kerja dan kata benda, dan secara umum norma linguistik yang biasa kita gunakan di sini tampaknya ditenggelamkan sebagai tidak perlu. Misalnya, Piraha tidak memahami arti konsep "satu" Musang, gagak, anjing mengerti, tapi piraha tidak. Bagi mereka, ini adalah kategori filosofis yang kompleks sehingga siapa pun yang mencoba memberi tahu Piraha apa itu bisa pada saat yang sama menceritakan kembali teori relativitas.
Foto: botinok.co.il
Mereka tidak tahu angka dan hitungan, membuang hanya dua konsep: "beberapa" dan "banyak". Dua, tiga dan empat piranha sedikit, tapi enam jelas banyak. Apa itu piranha? Itu hanya piranha. Lebih mudah bagi orang Rusia untuk menjelaskan mengapa artikel dibutuhkan sebelum kata-kata, daripada menjelaskan mengapa piranha dianggap sebagai piranha, jika itu adalah piranha yang tidak perlu dihitung. Oleh karena itu, Piraha tidak akan pernah percaya bahwa mereka adalah rakyat kecil. Jumlahnya ada 300, yang tentunya banyak. Percuma berbicara dengan mereka tentang 7 milyar: 7 milyar juga banyak. Ada banyak dari Anda, dan banyak dari kita, ini luar biasa.
Orang tanpa kesopanan
“Halo”, “apa kabar?”, “Terima kasih”, “selamat tinggal”, “permisi”, “tolong” - orang-orang di dunia besar menggunakan banyak kata untuk menunjukkan seberapa baik mereka memperlakukan satu sama lain. Tidak satu pun di atas digunakan. Mereka saling mencintai bahkan tanpa ini dan tidak ragu bahwa semua orang di sekitar mereka secara apriori senang melihat mereka. Kesopanan adalah produk sampingan dari ketidakpercayaan timbal balik, perasaan yang menurut Everett sama sekali tidak dimiliki oleh Piraha.
Orang tanpa rasa malu
Piraha tidak mengerti apa itu rasa malu, bersalah atau dendam. Jika Haaiohaaa menjatuhkan ikan ke dalam air, itu buruk. Tanpa ikan, tidak ada makan malam. Tapi dimana Haaiohaaa? Dia baru saja menjatuhkan ikan itu ke dalam air. Jika Kiihioa kecil mendorong Okiohkiaa, maka itu buruk, karena kaki Okiohkiaa patah dan perlu dirawat. Tetapi itu terjadi karena itu terjadi, itu saja.
Bahkan anak kecil pun tidak dimarahi atau dipermalukan di sini. Mereka dapat diberitahu bahwa mengambil arang dari api itu bodoh, mereka akan menggendong anak yang sedang bermain di tepi sungai agar dia tidak jatuh ke sungai, tetapi mereka tidak tahu bagaimana cara memarahi piraha.
Jika bayi yang menyusui tidak mengambil payudara ibunya, maka tidak ada yang akan memaksanya menyusu: dia lebih tahu mengapa dia tidak makan. Jika seorang wanita yang pergi ke sungai untuk melahirkan tidak dapat melahirkan dan untuk hari ketiga berteriak ke hutan, itu berarti dia tidak benar-benar ingin melahirkan, tetapi ingin mati. Tidak ada gunanya pergi ke sana dan mencegahnya melakukannya. Nah, sang suami masih bisa pergi ke sana - tiba-tiba dia bertengkar hebat. Tapi kenapa ada pria kulit putih dengan potongan besi aneh di dalam kotak mencoba lari ke sana?
Orang yang melihat berbeda
Pirah ternyata memiliki sedikit ritual dan pertunjukan keagamaan. Piraha tahu bahwa mereka, seperti semua makhluk hidup, adalah anak-anak hutan. Hutan penuh dengan rahasia … bahkan tidak, hutan adalah alam semesta tanpa hukum, logika, dan ketertiban. Ada banyak roh di hutan. Semua yang mati pergi ke sana. Karena itu, hutan itu menakutkan.
Tapi ketakutan akan pirah bukanlah ketakutan orang Eropa. Saat kita takut, kita merasa buruk. Piraha, bagaimanapun, menganggap ketakutan sebagai perasaan yang sangat kuat, bukan tanpa pesona tertentu. Kita dapat mengatakan bahwa mereka cinta itu takut.
Suatu pagi Everett bangun di pagi hari dan melihat bahwa seluruh desa penuh sesak di pantai. Ternyata ada roh yang datang ke sana, ingin memperingatkan perompak tentang sesuatu. Saat mencapai pantai, Everett menemukan bahwa kerumunan itu berdiri di sekitar ruang kosong dan mengobrol dengan ketakutan namun hidup dengan ruang kosong ini. Untuk kata-kata: “Tidak ada orang di sana! Saya tidak melihat apa-apa”- Everett diberitahu bahwa dia tidak seharusnya melihat, karena roh itu datang tepat ke pirah. Dan jika dia membutuhkan Everett, maka roh pribadi akan dikirimkan kepadanya.
Orang tanpa tuhan
Semua hal di atas menjadikan Pirah objek yang mustahil untuk pekerjaan misionaris. Gagasan tentang satu tuhan, misalnya, tergelincir di antara mereka karena, seperti telah disebutkan, mereka tidak bersahabat dengan konsep "satu". Pesan yang dibuat oleh seseorang juga dianggap oleh Pirah membingungkan. Wow, pria yang besar dan cerdas, tapi dia tidak tahu bagaimana manusia dibuat.
Kisah Yesus Kristus, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Pirah, juga tidak terlalu meyakinkan. Konsep "abad", "waktu" dan "sejarah" adalah frase kosong untuk piraha. Mendengar tentang orang yang sangat baik yang dipaku ke pohon oleh orang jahat, Piraha bertanya kepada Eferet apakah dia sendiri yang melihatnya. Tidak? Apakah Eferett melihat orang yang melihat Kristus ini? Juga tidak? Lalu bagaimana dia bisa tahu apa yang ada disana?
Hidup di antara yang kecil, setengah kelaparan, tidak pernah tidur, tidak terburu-buru, terus-menerus tertawa, dia sampai pada kesimpulan bahwa manusia adalah makhluk yang jauh lebih kompleks daripada yang dikatakan Alkitab kepada kita, dan agama tidak membuat kita menjadi lebih baik atau lebih bahagia. Hanya beberapa tahun kemudian dia menyadari bahwa dia perlu belajar dari Pirah, dan bukan sebaliknya.
