Horor Bluebeard
“Dia hidup seperti monster, tapi mati seperti orang suci; sifatnya tidak bisa dipahami - dan dalam ingatan orang-orang biasa, tunduk pada ketakutan, kagum pada segala sesuatu yang misterius, dia tetap di bawah nama Bluebeard. Gambaran dari pria yang kontradiktif ini, yang telah mengetahui segalanya dalam hidupnya: kemewahan dan kehancuran, naik turunnya, kemenangan kesombongan dan pertobatan yang pahit, ketidakpercayaan dan kesalehan, tampaknya keluar dari pena Shakespeare, dan sekarang, selama berabad-abad, hidupnya dipandang menyedihkan. tragedi. Dia hidup, meremehkan hukum moralitas manusia dan bahkan akal sehat biasa, belum lagi argumen akal, semua perasaan dan perbuatannya ditandai dengan cap duplikat dan kekejaman; dalam tragedi seperti itu, penyerahan biasanya hampir selalu diiringi dengan suara duka dari permintaan itu.
Gilles adalah pahlawan pada masanya, era Perang Seratus Tahun dan kemakmuran Duke of Berry; apalagi, dia bahkan lebih dulu dari waktunya. Prajurit dan dermawan, menggairahkan dan benar, ceroboh dan sungguh-sungguh sampai ke titik sembrono, rekan tak kenal takut dan mahakuasa dari Joan of Arc, ganas dan polos, seperti bayi yang mencari kematian dan sangat mencintai kehidupan, merindukan pengangkatan dan tersiksa oleh semua siksaan hati nurani, bergegas dari ekstrim ke ekstrim dan meremehkan kedamaian, ia muncul di hadapan kita dengan menyamar sebagai pahlawan miniatur kuno, dengan kamisol dan topi, disulam dengan batu berkilauan, atau dalam kedok binatang buas yang mengaum dengan mulut berlumuran darah , - begitulah sejarawan dan penulis Prancis terkenal Georges Bordonov menulis tentang dirinya.
… Pada tahun 1440, seorang bangsawan dari keluarga bangsawan, putra Guy de Laval dan Marie de Craon, Madame de La Suz, jarang meninggalkan kastilnya yang suram dan menyedihkan, yang menaranya masih menjulang tidak jauh dari Poitou. Pada malam hari di salah satu jendela menara, cahaya mistis tiba-tiba menyala, dan dari sana terdengar jeritan yang menakutkan dan menusuk sehingga bahkan serigala di hutan mulai melolong dengan menyedihkan. Perkebunan Gilles de Rais tidak berada di daerah berhutan dan pegunungan, tetapi di antara batu-batu yang menjadi tempat tumbuhnya dinding kastil, menjulang dengan sedih dalam kabut yang tembus cahaya.
Di zaman kita, anyelir liar tidak berhenti bermekaran di dindingnya. Ruang bawah tanah kastil yang suram masih ada sampai hari ini di bawah kubah yang didukung oleh tiang-tiang bobrok; di tengah adalah lempengan persegi panjang. Seperti yang Anda lihat, itu dulunya adalah sebuah altar. Daun ivy yang gelap dan sedih berdesir tertiup angin yang selalu ada di dinding utara. Di sinilah, di sudut kastil yang malang ini, Marsekal Prancis, Gilles de Rais, ditangkap pada tahun 1440 …
Gilles de Rais lahir sekitar 1404 di kastil Machcoul, yang terletak di perbatasan Brittany dan Anjou. Ayahnya, Guy de Laval, meninggal pada akhir Oktober 1415; dan ibunya, Marie de Craon, menikah lagi, mempercayakan Gilles dan saudaranya Rene de Rais untuk merawat kakeknya, Jean de Craon, seorang pria yang sudah tua. 1420, 30 November - pada usia 17 tahun, Gilles de Rais menikahi Catherine de Toire, dan pernikahan ini menjadikannya salah satu pria terkaya di Eropa.
Pada masa itu, situasi di Prancis sangat rumit. Inggris menjelajahi negara yang selamat dari pembantaian dan wabah penyakit. Bahkan Orleans penuh dengan penjajah yang membakar desa, meninggalkan darah, kelaparan, penyakit, dan kehancuran. Charles VII, sang putri, yang telah tidak diakui oleh orang tuanya, memulai sesuatu seperti pengadilan di Spy, di mana dia mencoba untuk menemukan pelupaan dalam pesta pora dan mabuk. Tetapi kadang-kadang dia membuat usaha yang menyedihkan untuk meminta sejumlah uang, dan pada tahun 1425 Gilles de Rais datang membantu raja boneka dan meminjamkan kepadanya sejumlah besar uang. Saat itulah Saint Joan (Joan of Arc), penyelamat Prancis, muncul di tempat kejadian.
Raja mempercayakannya pada Gilles de Rais, yang selalu berada di sisinya: teman dan pelindungnya, dia bertarung berdampingan, menjaganya, sampai dia terluka di bawah tembok Paris. Kepala Biara Bossart membenarkan bahwa dalam menjaga Jeanne, Gilles jujur dan adil padanya. Bahkan kemudian, dia asyik dengan mistisisme dan, tidak diragukan lagi, sangat percaya pada misi ilahi Yang Mahakudus, yang dia perjuangkan dengan berani. Dia melihat bahwa dia telah memenuhi semua janjinya, dan ketika Raja Charles dimahkotai di Reims, Gilles de Rais dipromosikan menjadi marsekal Prancis, dihormati untuk mengenakan lambang kerajaan di perisainya.
Video promosi:
1426 - lelah dengan istana dan kamp kamp, dia kembali ke kastilnya Tiffauge, di mana dia mulai menjalani gaya hidup kerajaan yang sesungguhnya. Detasemen pengawalnya berjumlah lebih dari 200 orang, mereka bukan hanya tentara, tetapi ksatria, kapten, bangsawan, halaman berpangkat tinggi, yang masing-masing mengenakan brokat dan beludru dan masing-masing memiliki pengiringnya sendiri. Rumah Gilles de Rais terbuka untuk tamu; siang dan malam mejanya penuh dengan makanan: dia tidak hanya memberi makan para penjaga dan karyawan, tetapi juga para pelancong yang melewati kastil.
Gilles adalah seorang bibliofil yang rajin dan menyimpan manuskrip berharga di peti besar. Dia sangat mengagumi tulisan Ovid, Valerius Maximus, dan kisah Suetonius.
Jelas bahwa bahkan pendapatan tahunan kerajaan tidak dapat menyediakan cara hidup seperti itu, dan seiring waktu perkebunan, padang rumput, taman, dan hutan dijual sampai, akhirnya, pada tahun 1436, keluarganya, yang mengkhawatirkan nasib warisan, berpaling kepada raja. Charles, yang, setelah mengetahui tentang aturan buruk Ser Re, melarangnya untuk membuang semua propertinya.
Untuk waktu yang lama, Gilles de Rais terlibat dalam alkimia dan mencari batu filsuf, dan sekarang dia melakukannya dengan semangat khusus di bawah bimbingan okultis terkenal saat itu - Gilles de Sillé. Jumlah yang luar biasa dihabiskan, emas dan perak dilebur dalam wadah dan retort - tetapi semuanya sia-sia. Dia menoleh ke Jean de la Riviere, seorang penyihir yang datang dari Poitiers, tapi mantra dan mantranya tidak berguna. Penyihir kedua bernama du Mesnil membujuk Gilles untuk menandatangani kertas dengan darah, yang mengatakan bahwa dia bersumpah untuk memberikan semua yang diminta iblis, termasuk kehidupan dan jiwa.
Segera Florentine Francesco Prelati memperoleh kekuasaan atas Gilles de Re, dan saat itulah serangkaian pembunuhan yang mengerikan, penghujatan dan perbuatan keji lainnya dimulai, yang tampaknya dikumpulkan dari kedalaman ilmu hitam. Setan, kata Prelati, harus senang dengan darah, darah anak-anak. Tidak ada gunanya menggambarkan massa hitam yang terjadi di kastil; menghitung pemerkosaan, pembunuhan, pelecehan anak. Dari 1432 hingga 1440, pesta pora berlanjut, dan anak-anak dari berbagai penjuru negara meninggal di sarang iblis.
Di persidangan, sebuah daftar dibacakan dengan nama-nama korban - laki-laki dan perempuan; daftarnya sangat panjang, lebih dari 800 anak tewas. Mayat mereka dibakar atau dibuang ke ruang bawah tanah dan ruang utilitas kastil. Gilles de Rais sangat gembira, menyaksikan penderitaan para korbannya, saat dia sendiri berkata: "Itu memberi saya kesenangan terbesar untuk menikmati siksaan, air mata, ketakutan, darah." Tetap saja, dia mengalami mimpi buruk. Dia sering berbicara tentang pergi ke biara, tentang ziarah ke Yerusalem, di mana dia akan pergi tanpa alas kaki, mengemis sedekah dalam perjalanan.
Aneh jika James V, Adipati Breton, yang membeli tanah dan rumah Gilles de Rais dengan harga murah, akan turun tangan sampai dia mengisi dadanya dan menambah kekayaannya. Dia sengaja tidak memperhatikan rumor yang beredar, luar biasa dalam keburukan mereka, yang beredar di kalangan petani. Tapi tetap saja, ada orang baik yang bertindak bukan untuk kepentingan pribadi, tapi atas perintah hati nurani. Jean de Maletroix, Uskup Nantes, seorang prelatus paling jujur yang tidak pernah rusak, mendengar tentang kejahatan yang mengerikan.
Hanya dalam waktu sebulan, dia melakukan investigasi yang tepat. Satu detasemen tentara bersenjata pergi ke Tiffozh, dan sementara detasemen kedua mengepung Mashkul, tempat marshal itu melarikan diri, gemetar ketakutan. Tidak ada gunanya melawan, tidak mungkin untuk lari; Pada tanggal 14 September, pembunuh sadis Prelati dan para pembantunya yang tidak meninggalkannya saat tanda bahaya pertama ditangkap, dirantai, dan dijebloskan ke penjara. Proses gereja berlangsung 1 bulan dan 8 hari; sidang perdata berlangsung 48 jam.
Tidak ada misteri tersisa dalam persidangan Gilles de Rais hari ini. Kronik itu menceritakan kepada kami semua detail apa yang terjadi di kamar-kamar pemilik kastil. Ada cerita tentang makanan dengan banyak rempah-rempah dan anggur yang mengasyikkan, tetapi di samping ini terdaftar menit demi menit rincian berbagai kesenangan sadis, kejahatan yang tidak masuk akal. Mereka berbicara tentang mayat-mayat yang ditarik keluar dengan kait dari sumur tempat mereka sebelumnya dilempar, tentang pengangkutan peti malam yang tergesa-gesa yang diisi dengan tubuh anak-anak yang terbunuh dengan kepala terpisah dari tubuh dan "dimakan habis. tumpukan di perapian Hotel de la Suze dengan 36 mayat diletakkan di atasnya. Asisten jaksa merasa sulit untuk mempercayai semua ini: "Coba pikirkan tentang bagaimana lemak dari potongan daging yang terbakar menetes ke atas bara di dapur …". Nyala api, mengaduk sepanjang waktu, cukup kuat,dan hanya butuh beberapa jam untuk menyingkirkan banyak mayat.
Menderita penyesalan dan berdoa memohon belas kasihan Tuhan, marshal berbaring di tempat tidur dan menghirup dengan senang hati bau daging dan tulang yang terbakar, berbicara panjang lebar tentang perasaannya.
Mari kita ulangi - 800 anak meninggal dalam 7 atau 8 tahun. Sepertiga malam dalam 7 tahun ini, dari 1433 hingga 1440, dikhususkan untuk pembunuhan, pemotongan dan pembakaran; dan hari-hari dihabiskan dengan kereta di atas gerobak berisi darah dan tubuh yang dimutilasi untuk menyembunyikannya, kering dan hangus, di bawah jerami atau di tempat-tempat terpencil, untuk membuang abu dan mencuci darah dan kotoran.
… Gereja bersikeras bahwa masalah ini berada dalam yurisdiksinya. Ini berarti bahwa semuanya akan berakhir untuk Gilles de Rais. Uskup Nantes Jean de Chateauguieron dan seneschal tertinggi Brittany, Pierre de l'Hôpital, mengganggu sang adipati dengan tuntutan kekuasaan yang diperlukan. Dan dengan penuh penyesalan, Jacob V akhirnya memberi perintah untuk memulai persidangan Marsekal Prancis, yang mencemarkan nama baiknya; ia tahu betul bahwa "gereja adalah pengadilan tertinggi, dan mengutuk kejahatan, dan bukan orang yang melakukannya," seperti yang dinyatakan dengan sungguh-sungguh oleh uskup Nantes. Dan Pierre de l'Hôpital jauh lebih tertarik pada fakta sihir dan sihir daripada kejahatan lain yang jauh lebih mengerikan.
Perumahan membutuhkan emas. Seperti Countess Bathory, dia tidak bisa menjalani kehidupan orang biasa, dia menghancurkannya.
Berkat Prelati, atmosfer Tiffauge dipenuhi dengan sihir. Dia sering bertengkar dengan Marsekal, yang menegurnya karena ketidaksabaran dan kurangnya iman. Gilles mendengarkan beberapa misa setiap hari. Wanita Norman, yang datang untuk menceritakan keberuntungannya di kartu, mengatakan bahwa dia tidak akan pernah berhasil sampai "dia mengalihkan jiwanya dari doa dan kapelnya." Gilles mendapatkan lebih banyak dan lebih banyak tangan kanan, hati dan rambut untuk iblis.
Kesulitan yang terkait dengan menangkap anak muda juga sama untuk Erzébet Bathory dan Gilles de Rais. Desa kecil yang sama di mana semua orang tahu tentang segalanya, bahkan jika mereka hanya berbisik tentang itu; wanita tua berpakaian abu-abu yang sama yang merupakan bagian integral dari pedesaan; anak-anak berlarian tanpa pengawasan di pertanian kecil dan jauh; di pinggiran desa, di mana bajingan jalanan mengetuk buah prem matang dengan batu atau menabur rami - semua ini sama baik di Hongaria maupun di Prancis. Seorang wanita tua dan jelek dalam warna abu-abu memberikan master dengan halaman. Kadang-kadang para pelayan, Henri dan Poitou, dibujuk ke dalam kastil dengan berbagai cara. Khususnya, anak-anak sering menghilang pada hari-hari pemberian sedekah. Pada saat seperti itu, jembatan diturunkan, dan para pelayan kastil membagikan sedekah kepada orang-orang miskin: makanan, sejumlah uang dan pakaian. Dan jika mereka melihat seseorang yang sangat cantik di antara anak-anak, mereka membawanya pergi dengan dalih bahwa dia tidak memiliki cukup daging dan mereka akan membawanya ke dapur untuk memberinya sesuatu yang lain.
Namun semua trik yang ditemukan untuk menenangkan penduduk setempat segera kehilangan kredibilitasnya; setiap tahun orang-orang takjub dengan banyaknya anak laki-laki yang hilang - bahkan dengan serigala, penyakit, pembunuh, dan rawa.
Gilles de Sillet menyebarkan desas-desus bahwa Breton telah memenjarakan saudaranya, Michel de Sillet, dan tebusan membutuhkan 24 anak laki-laki tercantik yang dapat ditemukan. Dia mengirim mereka dari Mashkul, seperti yang dikatakan Gilles, tetapi 7 kali lebih banyak anak laki-laki diambil dari Tiffauge. Tentu saja, orang-orang berduka mendengar tentang hal ini, tetapi, bagaimanapun, setidaknya beberapa penjelasan rasional ditemukan untuk penghilangan tersebut. Pada masa itu, tebusan dan sandera adalah bencana universal. Selain itu, gadis-gadis tidak menghilang dari kampung-kampung, meski mereka juga sering bermain air. Tidak ada satupun penggembala, bahkan gembala yang paling tidak mencolok, menghilang.
Mereka datang ke Gilles de Rais pada pertengahan September 1440. Di bawah tembok Mashkul, kapten pengawal, Jean Labbe, dan anak buahnya menuntut agar jembatan diturunkan untuk mereka, karena mereka melayani Adipati Breton. Mendengar nama Labbe, Gilles membuat tanda salib, mencium jimat itu dan berkata kepada Gilles de Sillet: "Sepupu yang terhormat, inilah saat untuk berpaling kepada Tuhan."
Jauh sebelum hari itu, peramal telah meramalkan bahwa kepala biara akan mengumumkan kematiannya; dan bahwa dia sendiri akan menjadi biarawan di biara. Prediksi itu menjadi kenyataan. Tetapi satu-satunya perbedaan adalah hanya tubuhnya yang tersisa di ruang bawah tanah Nantes Carmelites.
Jean Labbe memerintahkan marshal untuk mengikutinya. Henri dan Poitou ingin menemani pemiliknya. Saat mereka melewati desa-desa, kutukan terdengar di kedua sisi jalan.
Pada 24 Oktober, tahanan dibawa ke ruang interogasi di Kastil Buffay. Di belakang permadani ada semua alat untuk interogasi yang biasa: rak, irisan, dan tali. Pierre de l'Hôpital mendesaknya untuk mengaku. Kesaksian Poitou dan Henri dibacakan kepadanya dengan suara rendah. Pucat seperti kematian, Gilles menjawab bahwa mereka mengatakan yang sebenarnya, bahwa dia benar-benar mengambil anak-anak dari ibu mereka dan menyetujui 800 pembunuhan dan tiga upaya ajaib untuk memanggil iblis.
Bukti sihir dan sodomi begitu jelas sehingga pengadilan gerejawi diangkat di bawah kepemimpinan uskup Nantes, karena kejahatan ini berada dalam yurisdiksi gereja. Sidang itu berumur pendek.
Hasil penyelidikan pendahuluan, yang dirahasiakan, diumumkan. Jadi, kejahatan terhadap Tuhan dan manusia: pembunuhan, pemerkosaan dan sodomi. Tapi yang paling mengerikan dari semuanya adalah "penistaan, kurangnya kesalehan, kompilasi mantra jahat dan aktivitas keras kepala lainnya dalam membangkitkan iblis, sihir, alkimia dan sihir."
Pada akhirnya, ketika uskup menasihatinya untuk bersiap menghadapi kematian, marshal mulai membela diri: pangkat militer tertinggi dari mahkota Prancis dan bangsawan pertama, dia hanya dapat muncul di hadapan pengadilan yang sederajat dan dengan izin dari raja dan adipati Breton.
Jean de Chateauguiron menjawabnya seperti ini: “Pengadilan gereja adalah pengadilan tertinggi dan mengutuk kejahatan, bukan orang yang melakukannya. Selain itu, raja dan adipati setuju bahwa penghakiman harus dijatuhkan."
Putusannya adalah: “Gantung dan bakar; sebelum jenazah dipotong-potong dan dibakar, harus dikeluarkan dan ditempatkan di peti mati di gereja Nantes, dipilih oleh dirinya sendiri. Henri dan Poitou harus dibakar secara terpisah, dan abunya disebar di sepanjang sungai Loire."
Keesokan harinya, alun-alun itu dipenuhi orang. Gilles tampil serba hitam, di bawah tudung beludru dan jaket sutra hitam, dipangkas dengan bulu berwarna sama. Dengan tenang dan tegas, dia mengulangi bahwa dia hanya mengatakan kebenaran.
Pada tanggal 26 Oktober, pukul 9 pagi, prosesi para imam yang membawa Komuni Kudus, diiringi oleh kerumunan yang mendoakan tiga penjahat, berhenti di semua gereja di Nantes. Pada pukul 12 siang, Gilles de Rais, Poitou, dan Henri dibawa ke padang rumput di pinggiran kota. Mereka membangun tiga tiang gantungan, satu lebih tinggi dari yang lain. Ada semak belukar dan ranting kering di bawah.
Perlahan membaca De Profundis, para narapidana dibawa ke tempat eksekusi. Gilles mencium Poitou dan Henri, berkata: “Tidak ada dosa yang tidak bisa diampuni Tuhan, jika orang yang memintanya benar-benar bertobat. Kematian hanyalah sedikit rasa sakit. Kemudian dia membuka kerudungnya, mencium salib dan mulai melafalkan kata-kata doa terakhir. Algojo melempar jerat, Gilles memanjat dengan bantuannya ke peron, dan algojo menyentuh semak belukar dengan obor yang menyala. Peron merosot, dan Gilles de Rais menggantung; api menjilat tubuhnya, berayun di tali yang kuat. Setelah lonceng katedral berdentang, kerumunan yang menyaksikan adegan penebusan menggunakan Dies irae.
Mayat para pelayan dibakar, abunya berserakan tertiup angin. Mayat marshal, bagaimanapun, dikuburkan, seperti yang diharapkan, di wilayah gereja Karmelit, tidak jauh dari tempat pembalasan. Dengan demikian mengakhiri hidup salah satu penjahat paling luar biasa dalam sejarah sihir.
N. Nepomniachtchi
