Dalam memaparkan teori saya, saya akan menyinggung bagian zaman prasejarah itu, yang termasuk masa keberadaan manusia. Namun, jika diperlukan, saya akan mengandalkan penalaran saya tidak hanya pada masa lalu manusia, tetapi juga pada fakta-fakta dari sejarah Bumi sebelum munculnya manusia.
MONKEY ANOMAL
Jika kita menggeneralisasi ciri-ciri fungsional dan anatomis seseorang, maka kita akan melihat bahwa eksklusivitasnya di antara primata ditentukan oleh postur, kulit, kepala, dan sistem urogenital.
1. Manusia, satu-satunya primata, memiliki kaki lebih panjang dari lengan, dan berjalan lurus. Tapi itu membayar untuk itu dengan sakit punggung dan pergeseran di bagasi.
2. Manusia adalah satu-satunya primata dengan lemak subkutan dan bulu permukaan tubuh yang jarang, meskipun bukan satu-satunya primata yang berenang di air. Namun, di antara hominid, ternyata pada manusia, hanya dia yang berenang. Selain itu, manusia merupakan satu-satunya anggota dari genus primata yang bercirikan bradikardia, yaitu detak jantung yang otomatis melambat saat terendam air dan bergerak di dalam air.
3. Manusia adalah satu-satunya primata yang volume tengkoraknya lebih dari 1000 sentimeter kubik, dan gigi taringnya sama panjangnya dengan gigi seri dan gigi lainnya. Satu-satunya primata, manusia dapat mengontrol pernapasan mereka dan dengan demikian mengatur suara. Otaknya yang besar memungkinkan dia untuk mengembangkan kemampuan berbicara dan menjaga api tetap menyala.
4. Manusia adalah satu-satunya primata dengan dada menonjol, organ kelamin yang memanjang, dan bantal gluteal. Hubungan seksual biasanya dilakukan dengan posisi tatap muka, apalagi sepanjang tahun tidak ada batasan musim dalam kawin.
Video promosi:
Penjelasan terbaik dari anomali ini adalah hipotesis yang diajukan pada tahun 1960 oleh E. Hardy, K. Zauer dan E. Morgan. Para penulis ini percaya bahwa pada Pliosen, yaitu, setelah penyebaran monyet Dunia Lama Miosen, dan sebelum dimulainya glasiasi (Pleistosen), nenek moyang kita menjalani gaya hidup semi-akuatik di lepas pantai Samudra Hindia. Dalam hal ini, berjalan di perairan dangkal menjelaskan jalan tegak kita, berenang menyebabkan hilangnya garis rambut pada kulit dan munculnya lemak subkutan, menyelam menyebabkan munculnya bradikardia dan pernapasan yang terkontrol. Payudara betina yang menonjol memungkinkan anaknya untuk berpegangan pada induknya saat menyusu di air, karena dia tidak memiliki wol. Alat kelamin yang memanjang mencegah penetrasi air dan kotoran ke dalam area serviks dan vagina. Bantal pantat memudahkan duduk di pantai berbatu. Persetubuhan tatap muka merupakan ciri khas mamalia laut, tetapi tidak ditemukan pada mamalia di darat. Fakta-fakta semacam itu memungkinkan untuk menjelaskan transisi dalam struktur tubuh nenek moyang kita dari "pemulung" pesisir atau danau selama Pliosen yang damai menjadi pemburu stepa pada periode pluvial Pleistosen.
MASALAH PROTOHISTORIS
Mereka kembali mengingat teori bahwa cara hidup akuatik dan kebiasaan yang terkait dengannya menyebabkan pemisahan hominid dari pongid. Jika kita setuju dengan hipotesis ini, maka periode evolusi manusia ini dapat dianggap sebagai periode terakhir pada tahap prasejarah. Tidak ada jejak tersisa dari manusia yang hidup di air dan di dekat air. Kami hanya dapat berasumsi bahwa mereka mirip dengan kerabat mereka - Ramapithecus dan Oriepithecus, yang fosilnya diketahui dari sejarah paleontologi Dunia Lama.
Sudah di Pleistosen, sisa-sisa orang dan jejak aktivitas mereka, serta objek yang diproses oleh mereka, lebih umum. Pada Pleistosen Atas, aktivitas artistik manusia juga dimulai - menggambar di gua-gua, mengecat orang mati. Orang dari zaman Pleistosen Tengah menjadi karnivora dan, terlebih lagi, kanibal. Banyak goresan yang tertinggal di tulang hewan yang digerogoti menjadi bukti sifat karnivora.
Dengan munculnya pertanian, pengorbanan manusia dimulai, dan sisa-sisa hamba mereka ditemukan di pemakaman para pemimpin. Orang yang dikorbankan untuk dewa dicekik atau ditenggelamkan, kadang dipotong-potong atau dibakar. Alasan kekejaman yang tampaknya tak dapat dijelaskan ini adalah fenomena seperti kematian banyak orang selama periode glasiasi Pleistosen dari waktu ke waktu karena bencana tektonik. Mengorbankan orang dipahami sebagai membayar dan memuaskan seseorang yang memiliki kekuatan yang begitu besar sehingga ia dapat menangkal masalah besar dari orang lain.
Bangunan megalitik menjadi manifestasi misterius yang sama dari era pertanian. Di semua benua, kecuali Australia, struktur batu besar didirikan, dibuat dengan cara yang tidak diketahui dan untuk tujuan yang tidak dapat dipahami. Mulai dari cromlech sederhana di Stonehenge hingga piramida elegan di Mesir. Spekulasi para ilmuwan tentang makna astronomi atau religius megalit ini tidak menjelaskan tujuan mereka. Pembangunan fasilitas semacam itu membutuhkan tenaga kerja yang sangat besar. Kemungkinan besar, mereka seharusnya berfungsi untuk menghitung gangguan dalam pergerakan benda langit dan mengatasi konsekuensi gangguan ini.
PERILAKU LIAR
Konsep "liar" dalam persepsi biasa dikaitkan dengan kekejaman. Manifestasi khas dari kebiadaban adalah kebiasaan pengorbanan manusia dan kanibalisme prasejarah. Di antara bentuk paling umum dari kekejaman pra-sastra adalah inisiasi remaja, motivasi ritual, dan perburuan tengkorak. Inisiasi menjadi seorang pemuda melambangkan akhir masa kanak-kanak dan akhir dari ketergantungan pada ibu. Selama pelaksanaan ritus ini, isolasi sosial, kekerasan tubuh dan intimidasi mental digunakan. Motivasi ritual, tidak peduli bagaimana itu dimulai pada masa kanak-kanak dan bagian tubuh mana pun yang diarahkan, pada akhirnya memuncak pada inisiasi ke masa muda dan terkonsentrasi pada alat kelamin.
Penafsiran saya tentang kebiasaan ini adalah bahwa tindakan ini, dalam bentuk yang digeneralisasikan, seharusnya mengingatkan pada peristiwa bencana di masa lalu yang berulang kali melumpuhkan nenek moyang kita di zaman Pleistosen dan merupakan pertanda dunia yang kita kenal sekarang. Fokus operasi ritual pada alat kelamin mungkin mencerminkan situasi yang terjadi selama Pliosen, ketika aktivitas erotis lebih tinggi dan tidak begitu terbatas, dan operasi ritual seharusnya membatasi kebebasan seksual. Dia dianggap menyimpang dari perilaku yang benar, yang mana umat manusia dihukum oleh surga.
Perburuan tengkorak biasa terjadi di antara orang-orang primitif di Eurasia, Afrika, Oseania, dan Amerika Selatan. Kepala yang dipanen bisa dimakan, dikeringkan dan dikecilkan, dihisap atau dibawa-bawa seperti piala. Kebiasaan berburu tengkorak mirip dengan scalping di Amerika Utara, permainan bola Meksiko di mana yang kalah dibunuh. Ini juga terkait dengan kebiasaan Amerika kuno membuat bola batu besar dan menempatkannya di puncak gunung dan bukit. Dalam semua kasus ini, kepala manusia, seperti benda bulat, diidentifikasi dengan benda langit, yaitu planet yang mendekati Bumi pada jarak yang berbahaya, Atau dengan meteorit yang membombardir permukaan bumi. Para psikoanalis percaya bahwa kekerasan, dalam bentuk apapun yang terwujud dalam hubungannya dengan korban, selalu dimotivasi dan disebabkan oleh rasa takut. Definisi ini membantu kita memahami fakta bahwa banyak suku, yang masih pada tingkat perkembangan yang sangat rendah, takut tidak hanya pada komet dan gerhana, tetapi juga pada matahari terbenam dan munculnya pelangi. Ahli bencana alam menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa selama pendekatan planet-planet, Matahari kita ditutupi oleh benda-benda langit kecil, komet menyebabkan kerusakan besar di permukaan bumi, dan cahaya merah atau warna-warni muncul di udara.
WARISAN KETAKUTAN
Salah satu perwujudan perilaku masyarakat di era preleliterate adalah imajinasi chimerical, yaitu kecenderungan berulang untuk membayangkan dan berbicara tentang makhluk yang pada prinsipnya tidak diketahui oleh sains. Makhluk tersebut adalah naga, unicorn, putri duyung dan lainnya. Sangat mungkin bahwa chimera semacam itu kadang-kadang dapat muncul di Bumi sebagai akibat mutasi yang disebabkan oleh bencana, tetapi penjelasan yang lebih masuk akal mungkin sebagai berikut: tampaknya bagi kita bahwa kita berbicara tentang penjelasan theriomorphic ("binatang") dari beberapa bentuk di cakrawala yang terlihat selama bencana.
Ciri umum perilaku berikutnya adalah ritualisasi kematian dan adat istiadat yang terkait dengan orang mati. Mereka selalu, tanpa kecuali, dibakar, dikubur di dalam tanah, diturunkan ke dalam air atau ditempatkan pada suatu tempat yang lebih tinggi, dan paling sering ini terjadi dengan sungguh-sungguh.
Padahal, segala sesuatu yang berhubungan dengan tubuh dan fungsinya dikelilingi oleh segala macam larangan. Anda tidak bisa menyentuh badan begitu saja, demi keingintahuan. Seharusnya tidak dibuka, meski terkadang bisa ditutup hanya dengan cawat, kalung atau gelang. Makan dan buang air besar bersifat rahasia. Setiap negara memiliki hidangan atau produk terlarangnya sendiri.
Dari semua bentuk larangan, yang terbanyak menyangkut hubungan seksual. Bukti yang tersedia menunjukkan bahwa bahkan di antara orang-orang yang telah ditulis sebelumnya yang menggambarkan alat kelamin laki-laki dalam posisi ereksi atau melakukan hubungan seksual di depan umum, perilaku ini bukanlah manifestasi dari pergaulan bebas. Sebaliknya, itu adalah ritual yang sangat ketat yang dianggap esensial untuk menjamin kesuburan bumi. Pelanggarannya, menurut pendapat orang-orang di masyarakat itu, dapat menyebabkan hilangnya sumber makanan dan kelaparan.
Berbagai anomali mental menjadi ciri umum perilaku manusia berikutnya. Yang paling dramatis dari ini adalah skizofrenia, yang dapat didefinisikan sebagai lamunan atau penglihatan malam saat terjaga. Penderita skizofrenia, untuk semua ketidakpedulian relatif mereka terhadap lingkungan sosial mereka, sangat sensitif terhadap "pengaruh kosmik" yang tidak dirasakan oleh anggota masyarakat lainnya. Neurosis atau keadaan neurotik dianggap sebagai anomali yang kurang berbahaya secara sosial. Bentuk mereka yang paling umum adalah intimidasi (takut akan semacam bahaya yang tidak pasti) dan fobia (ngeri pada pemikiran bahwa suatu situasi dapat muncul yang pada kenyataannya tidak dapat muncul, misalnya, berada di ruang tertutup yang tertutup). Semua penyakit mental dapat dianggap sebagai fenomena sisa ketakutan yang disebabkan oleh kesulitan,dulu di masa lalu.
HILANG SURGA
Saya kembali lagi ke deskripsi mitos masa lalu kita. Dalam sebagian besar mitos bangsa-bangsa di dunia, kami menemukan gambaran tentang periode firdaus, yang mencakup kondisi keberadaannya sebagai berikut:
Di puncak cakrawala selalu ada tokoh besar yang tampaknya tidak bergerak, yang disebut "telur kosmik" atau "matahari malam", yang dikagumi semua orang. Itu lenyap akibat bencana. Dari sudut pandang sains, ini berarti bahwa di tata surya kita ada dua, Bintang, terlebih lagi, Bumi kita adalah satelit astro-sinkron dari bintang yang lebih kecil, yang menghilang, meledak seperti yang baru.
Iklim di Bumi lembab dan hangat, tidak ada musim dingin atau malam.
Vegetasinya subur dan subur, buahnya bisa dimakan terus menerus dan tanpa kesulitan.
Permukaan permukaan kecil dan sangat jarang, badan air dangkal; lautan luas dan badai belum ada.
Konflik, yang lebih berdarah, antara individu dan spesies sangat jarang terjadi; karnivora makan terutama bangkai.
Struktur sosial umat manusia adalah perkawinan, asal usul tidak diketahui atau tidak penting. Yang disebut fitur "maskulin" - kekuatan dan agresivitas - berlebihan, sementara "feminin" - kelembutan, perlindungan, penghiburan - dibutuhkan di mana-mana.
Tidak ada kematian dalam pemahaman kami; Mitologi keabadian bisa saja muncul dalam kaitannya dengan umur panjang massal, tetapi bagi kami tampaknya kematian bukanlah sesuatu yang menakutkan, itu dianggap hanya sebagai bagian alami dari kehidupan.
Periode ini berakhir dengan kematian "Matahari kecil". Penghuni bumi jatuh dari "langit yang lebih tinggi" ke "langit yang lebih rendah"; Dengan menggunakan terminologi ilmiah, Bumi terlempar dari wilayah planet Jupiter dan mulai berputar di orbit baru, lebih dekat ke Matahari. Pada saat yang sama, poros rotasinya menjadi miring, akibatnya terjadi pergantian siang dan malam, serta pergantian musim.
Dari waktu ke waktu, berbagai perubahan terjadi di luar angkasa dan di Bumi: banjir, kebakaran, gempa bumi, cuaca dingin yang parah, benda-benda angkasa yang jatuh dan ledakan, disertai dengan kematian hewan dan manusia. Ledakan bintang baru tidak hanya mengubah orbit Bumi, tetapi juga orbit planet lain: sebelum berhenti di orbit modern, mereka sering mendekati jarak berbahaya, yang memiliki konsekuensi bencana.
PEMBANGUNAN BUDAYA
Hilangnya surga Pliosen begitu menakutkan, terlebih lagi, mengejutkan nenek moyang kita sehingga mereka memisahkan tidak hanya dari alam sekitarnya, tetapi juga dari jati diri mereka, yang mereka anggap sekarang sebagai ancaman bagi diri mereka sendiri. Salah satu konsekuensi dari proses ini adalah rasa ambiguitas yang kontradiktif - secara bersamaan menginginkan dan menolak suatu objek, sementara individu itu sendiri tidak menyadari pergulatan batin ini. Nenek moyang kita menderita secara nostalgia karena perasaan surga yang hilang, dan upaya mereka untuk menguasai situasi membawa kemalangan bagi dunia luar. Ide-ide mereka terkadang murni "surgawi" (misalnya, ide tentang kehidupan setelah kematian), terkadang mereka berperilaku sebagai sumber bencana (misalnya, perang tanpa kompromi di mana Kartago meninggal). Tetapi dalam kebanyakan kasus, semua pencapaian budaya mereka ada dua, seperti dewa Janus,yang mencerminkan pemulihan surga yang hilang di satu sisi, dan di sisi lain - proses bencana yang menghancurkan surga ini.
Contoh dualitas seperti itu dalam penemuan manusia cukup banyak. Penguasaan api pada periode Paleolitik mengembalikan kehangatan tokoh Pliosen, tetapi hanya dengan mengorbankan pohon yang terbakar, dan seringkali tempat tinggal bersama dengan orang-orang. Domestikasi hewan dan tumbuhan selama periode Neolitik menghidupkan kembali bantuan timbal balik spesies, tetapi hanya melalui penggunaan, eksploitasi satu sama lain. Urbanisasi di Zaman Perunggu mengembalikan sistem planet yang hilang, tetapi dengan konsekuensi menciptakan lingkungan manusia yang tidak wajar. Dan imperialisme Zaman Besi, yang tujuannya adalah menciptakan sistem universal yang mengingatkan kita pada alam semesta asli, ternyata sangat kejam.
RAHASIA DITEMUKAN DAN TIDAK TERSELESAIKAN
Klaim para catastrophist bukanlah hal baru. Pendukung mereka pada abad terakhir adalah Georges Cuvier dan Ignacy Donnelly. Pada abad XX, Claude Schaeffer, Immanuel Velikovsky bergabung dengan mereka. Terlepas dari kenyataan bahwa sebagian besar sarjana tidak mengakui penjelasan semacam itu atau mengabaikannya, namun menurut saya, penjelasan itu paling tepat menjelaskan fenomena misterius sejarah.
Meskipun demikian, ada sejumlah misteri prasejarah yang tidak dapat dijelaskan oleh teori bencana maupun teori uniformitarian. Salah satu misteri yang belum terpecahkan ini adalah ukuran otak manusia, yang tidak biasa di seluruh dunia yang hidup, dan perkembangannya yang pesat selama Pleistosen. Upaya untuk menjelaskan fakta ini dengan percepatan perkembangan kemampuan intelektual manusia dalam kondisi ekstrim Zaman Es untuk kelangsungan hidupnya tidak dapat menimbulkan kritik. Bagaimanapun, ada banyak organisme di alam dengan otak yang relatif kecil, tetapi mereka berhasil bertahan pada zaman es yang sama.
Misteri yang tidak dapat dijelaskan berikutnya adalah kurangnya inses, yang dapat diamati pada simpanse serta manusia modern dan nenek moyang mereka. Ini tidak dapat dijelaskan hanya dengan adanya naluri atau semacam tabu, serta oleh ketakutan akan degenerasi biologis, karena tidak dikonfirmasi baik secara teoritis maupun praktis.
Bagi pendukung modern pandangan filosofis alam, salah satu misteri terbesar dari era prasejarah tetaplah supernaturalisme. Diasumsikan bahwa Neanderthal percaya pada pemisahan jiwa dari tubuh atau keberadaan hantu manusia dan hewan. Sebagian besar keturunan mereka, setidaknya sejak zaman Neolitik, harus percaya pada dewa, roh, brownies, dan banyak makhluk lain yang tidak berwujud tetapi kuat. Penjelasan naturalistik tentang "sifat" makhluk-makhluk ini melalui proyeksi keinginan manusia tidaklah meyakinkan. Bagaimanapun, makhluk gaib membantu dan merugikan. Seseorang juga dapat mengajukan pertanyaan: mengapa kebanyakan orang merasakan kehadiran makhluk seperti itu, dan kebanyakan ilmuwan tidak?
Roger Williams Wescott
Diterjemahkan dari bahasa Ceko I. POP
