Pendakian
1525 SM e. - Thutmose II meninggal - firaun keempat dari dinasti XVIII, pewaris kejayaan Ahmose, pembebas Mesir dan pencipta kekaisaran. Setelah meninggal, ia meninggalkan dua putri dari saudara perempuan tirinya dan istri suci, penguasa Hatshepsut, dan putra muda Thutmose dari selir Isis. Anak laki-laki itu, bertentangan dengan tradisi yang mengharuskannya mencapai usia 12 tahun, bernama Firaun Thutmose III.
Hatshepsut tidak ikut campur dengan penobatan awal anak laki-laki itu, karena dia sendiri benar-benar memerintah negara, tetapi tetap mendapatkan gelar yang tidak diberikan kepadanya di bawah anak di bawah umur, tetapi sudah diintronasi oleh firaun - penguasa-bupati. Kemungkinan besar, bisa saja terjadi perselisihan antar partai, sebagai akibatnya mereka menyetujui kompromi - Thutmose muda akan dinyatakan sebagai firaun, dan janda Hatshepsut - penguasa bupati.
Sebelum tragedi Ratu Nefertiti dan Ankhesenpaamon, masih ada berabad-abad, sebelum Cleopatra - satu setengah milenium, tetapi Hatshepsut memiliki cukup banyak contoh Nitokris dan Nefrusebek. Yang paling terhormat - begitulah namanya diterjemahkan - meminjam pengalaman positif dan negatif dari para pendahulunya di atas takhta negara besar Ta-Kem.
Pertama-tama, dia bisa memahami mengapa posisi di atas takhta dua ratu Mesir sebelumnya begitu genting. Setelah kematian firaun dan tidak adanya ahli waris, hak janda atas kekuasaan absolut tidak secara resmi ditantang, tetapi … Penguasa suci pasti menemukan dirinya terperangkap dalam cengkeraman intrik istana oleh kerabat dekat almarhum firaun - sepupu dan sepupu yang memegang jabatan pendeta tinggi dan pemimpin militer. Masing-masing merindukan kekuasaan, dan jalan menuju kekuasaan itu terletak melalui pernikahan dengan penguasa.
Jika dia menolak semua orang, perwakilan keluarga kerajaan yang bertikai akan bersatu melawannya sendirian. Jika dia setuju dan menerima tawaran salah satu, maka dia menempatkan yang lain melawan dirinya sendiri, pada saat yang sama menjadi penghalang bagi suami baru di jalan menuju kekuasaan absolut.
Hatshepsut tidak mengulangi kesalahan Nefrusebek dan tidak menikah lagi. Meskipun, pada prinsipnya, dia memiliki lebih banyak hak atas keputusan ini, dan itu mengancamnya dengan konsekuensi yang lebih sedikit - karena Nefrusebek hanyalah seorang janda penguasa-bupati, keturunan dari keluarga bangsawan bangsawan, tetapi bukan dari keluarga kerajaan.
Hatshepsut, seperti mendiang suami dan saudara laki-lakinya, adalah putri Thutmose I, pewaris langsungnya, akibatnya, suaminya, jika dia memutuskan untuk menikah, mungkin tidak menerima gelar wakil penguasa. Namun demikian, Hatshepsut memutuskan bahwa dia tidak boleh membuat pesaing lain untuk takhta dengan tangannya sendiri, meskipun risikonya kecil. Pada saat yang sama, dia menyelenggarakan upacara yang luar biasa, setelah itu dia memperoleh gelar istri Tuhan. Hatshepsut menyatakan dirinya sebagai istri Tuhan setelah kematian suaminya-Firaun. Itu tidak pernah terdengar, tetapi asal dari penguasa memungkinkannya.
Video promosi:
Prasasti Hatshepsut
Setelah menerima status yang diperlukan, Hatshepsut meminta dukungan imamat. Dan dia mengambil langkah berikutnya: pada tahun ketiga pemerintahannya, dengan praktis tidak ada perlawanan dari imamat, sebaliknya, dengan dukungannya, melawan keinginan tentara (di sini sekali lagi asalnya berperan), dia menyatakan dirinya sebagai putri dewa Amon-Ra. Menurut tradisi myforreligius Mesir kuno (terutama dikembangkan selama dinasti XVIII dan kemudian), pada saat pembuahan ahli waris, yang di masa depan ditakdirkan untuk menjadi firaun, dewa Rahasia Matahari Abadi - Amon - mengambil bentuk firaun atau (dalam teks dan interpretasi yang berbeda) merasukinya tubuh juga mendatangi istri.
"Nama putrinya (yang akan lahir) haruslah Hatshepsut … Dia akan menjadi ratu yang cantik di seluruh negeri ini", - kata dewa terbesar Mesir Amon-Ra ketika berpisah dengan Ratu Ahmose - ini tertulis di prasasti kuil Amon di Deir el-Bahri.
Secara umum, ratu Mesir Hatshepsut tidak melanggar tradisi, meskipun sebelumnya gambar mitopoetik ini digunakan hanya dalam kaitannya dengan ahli waris laki-laki, tetapi "kudeta diam-diam" tahun keempat pemerintahan Hatshepsut telah disiapkan. Dia adalah penguasa-bupati, istri Tuhan dan putri Matahari. Dan sekarang tibalah saat klimaks, momen yang tidak dapat diharapkan oleh siapa pun, kecuali sebagian dari imamat tinggi yang mendukung Hatshepsut. Thutmose III yang berusia 9 tahun akan dilucuti dari gelar Firaun, dipindahkan ke status pewaris dan penguasa muda, dan Hatshepsut diharapkan akan dinyatakan sebagai penguasa suci, yang juga memiliki gelar istri Tuhan dan putri Amun-Ra.
Tetapi ratu yang bijaksana Hatshepsut memahami bahwa baik dengan status penguasa suci dan dengan semua gelar, dia hanya akan tetap menjadi wanita di atas takhta, mangsa yang diinginkan dari bangsawan Mesir tertinggi, yang berarti bahwa dia harus membuat keputusan: mengikuti jalan Nitokris, kehilangan kekuatan aslinya, berbagi dengan banyak orang penasihat - perwakilan keluarga kerajaan dari imamat dan jenderal, atau ikuti jalan Nefrusebek: dapatkan segalanya, tetapi juga risiko segalanya, termasuk kehidupan.
Dan ratu memainkan kartu utamanya, melakukan apa yang tidak diharapkan siapa pun. Bahkan di bawah Thutmose I, dia diberi tahta laki-laki bernama Maatkara - "kebenaran, semangat Matahari". Bertentangan dengan ekspektasi bahkan dari para pendukungnya, dia tidak menyatakan dirinya sebagai penguasa suci dengan gelar suci tertinggi. Dia meninggalkan mereka … dan menyatakan dirinya sebagai Firaun Maatkar!
Para imam yang kagum tidak punya pilihan, dan mereka memahkotai kepala Hatshepstapi bukan dengan mahkota penguasa suci dan dada istri Tuhan, tetapi dengan mahkota ganda Firaun Mesir! Semua kekuatan negara terkuat di dunia pada saat itu terkonsentrasi di tangan seorang wanita. Sekarang kekuatan firaun perempuan Hatshepsut adalah seumur hidup, dan kerabat Thutmose II tidak dapat mengklaim tangannya dan status wakil penguasa. Firaun perempuan Hatshepsut melucuti senjata semua musuhnya.
Sementara itu, bocah lelaki Thutmose III tetap menjadi satu-satunya pewaris penuh. Hatshepsut berencana untuk menjaga tidak hanya dirinya sendiri, tetapi juga negara: setelah kematiannya, akan ada perubahan kekuasaan yang sah, pewaris akan dengan tenang naik tahta dan tidak akan ada banyak pesaing yang bertempur secara diam-diam atau terbuka satu sama lain, menyebabkan Mesir menuju bencana, seperti yang terjadi setelah Nitokris dan Nefrusebek.
Seiring waktu, pewaris, secara bertahap menjadi dewasa dan disingkirkan dari kekuasaan - komandan berbakat, ilmuwan dan politikus - akan berubah menjadi musuh terburuknya, tentara dan imamat akan memasuki konflik sepuluh tahun yang berkelanjutan dengan aristokrasi administratif. Tapi ini akan terjadi nanti, tetapi untuk saat ini firaun-wanita Hatshepsut memenangkan kemenangan yang cemerlang, setelah mencapai kekuatan yang tidak dimiliki wanita, baik sebelum maupun sesudahnya, termasuk ratu Inggris dan permaisuri Rusia abad ke-18. Kemenangan yang membuka jalan bagi Hatshepsut menuju penciptaan.
Rahasia terbesar Hatshepsut
Saint-Muth bukan hanya arsitek istana pertama dari Firaun Maatkar. Diketahui dengan pasti bahwa dia tanpa pamrih jatuh cinta dengan ratu dan bahwa wanita-firaun Hatshepsut sampai batas tertentu menanggapi perasaannya. Ini setidaknya dapat ditunjukkan oleh fakta bahwa dia mengizinkan Saint-Muth untuk mengatur sebuah makam untuk dirinya sendiri tepat di bawah makamnya. Tapi seberapa dalam hubungan mereka? Ini tidak diketahui.
Apakah ratu mampu mengambil risiko seperti itu, mengekspos dirinya pada bahaya yang mematikan - jika hubungan mereka diketahui setidaknya di kalangan bangsawan, kudeta militer tidak akan terhindarkan, dan imamat itu sendiri dapat secara resmi memecatnya karena penistaan.
Pengalaman Cleopatra, yang mempertaruhkan segalanya dan kehilangan segalanya karena cinta, berbicara tentang apa yang mampu dilakukan oleh seorang wanita yang jatuh cinta …
Tetapi dengan penyesalan yang dalam, kami terpaksa mengecewakan pembaca yang menerima versi sejarawan dan ahli Mesir yang paling berani tentang rahasia dan hasrat gila dan cinta timbal balik yang murni antara firaun wanita Hatshepsut dan salah satu arsitek terhebat, yang pada tugu ratu dibandingkan dengan Imhotep yang agung, pembangun piramida Djoser dan pendiri ilmu arsitektur (seperti banyak lainnya - terapan dan fundamental), didewakan selama masa hidupnya dan dinyatakan sebagai putra dewa Thoth.
Mahkota ganda Horus Narmer, memberi Hatshepsut kekuatan penuh, mengambil darinya hak asli dan tak tergoyahkan dari setiap wanita - hak untuk mencintai. Anda harus membayar semuanya, dan tidak ada yang diberikan secara gratis. Cinta timbal balik murni Saint-Muth dan ratu, kemungkinan besar, tidak melampaui hubungan platonis. Ini dikonfirmasi oleh banyak fakta. Pertama-tama, setelah kematian Hatshepsut dan naiknya Thutmose III ke tahta, Saint-Muth tetap menjadi arsitek istana dan mempersiapkan bagi firaun baru proyek-proyek dari dua proyek konstruksi terbesar: bendungan kuno di Aswan, sisa-sisa yang tersembunyi di bawah air waduk Aswan modern, dan Terusan Suez kuno.
Bahkan rahasianya, yang dijaga oleh penjaga pribadi Hatshepsut dan imamat yang mengabdi padanya, hubungan dengan Saint-Mut pasti akan muncul setelah kematiannya, dan kemarahan firaun baru akan jatuh pada arsiteknya. Tetapi Saint-Muth terus mengabdi kepada negara, meninggal secara wajar dan dimakamkan dengan semua kehormatan di ruang bawah tanahnya, tepat di bawah makam kekasihnya.
Tetapi kemungkinan yang dapat diabaikan bahwa hubungan mereka tetap menjadi rahasia atau bahwa Thutmose membiarkan Saint-Muth tetap ada: meskipun demikian, firaun membutuhkan arsitek yang berbakat. Mungkin kebenciannya terhadap Hatshepsut, yang merebut kekuasaan dan mengambil tahtanya yang sah dari komandan berbakat, tidak meluas ke arsitek hebat, hanya bersalah atas apa yang dia cintai … Tapi kita tidak akan pernah bisa menemukan rahasia cinta Hatshepsut.
Thutmose III, yang memerintah Mesir pada 1479-1425 SM. e. dan selama masa hidupnya, dijuluki Sang Bijaksana dan Prajurit, mungkin, menjadi salah satu firaun terbesar, jika bukan yang terbesar dalam sejarah Mesir. Dia melakukan 17 kampanye militer tanpa kehilangan satu pun dari 82 pertempurannya. Terusan Suez dibangun di bawahnya, tetapi diisi pada abad ke-9 SM. e. penakluk Asyur yang hebat, Ashurbanipal: dalam ekspedisi pertama ke Mesir, dia mempertaruhkan untuk mengarungi dua ratus ribu pasukannya melintasi kanal - dan kehilangan sepertiga darinya dari panah pemanah yang bertujuan baik Ta-Kem dan buaya, menyiksa penunggang kuda dan kuda, dan armada pendaratannya dihancurkan oleh pengepungan pentare yang tangguh yang pertama kali mulai dibangun oleh Thutmose III.
Thutmose the Warrior menaklukkan Libya, Nubia dan Suriah. Hattie, Babylon, dan India memberinya penghormatan yang sangat besar. Di bawahnya, pelayaran laut Circum-Afrika pertama dibuat, dan peta Thutmose, berkat pengetahuan astronomi oleh para pendeta Mesir, lebih akurat dalam akurasi dibandingkan peta Herodotus! Prajuritnya pertama kali mencapai pantai Pasifik, 1200 tahun sebelum Alexander Agung. Pertempuran udara besar-besaran menghancurkan lusinan pos terdepan masyarakat di laut, sehubungan dengan itu orang Fenisia, yang merupakan bagian dari persatuan ini, mendirikan negara menetap di Palestina, meninggalkan pembajakan dan oposisi ke Mesir, dan menjadi pengikut Thutmose.
Di bawah kepemimpinannya, kapal-kapal Mesir untuk pertama kalinya mampu mencapai pantai Amerika Selatan dan membawa puluhan ton emas dan obat suci suku-suku lokal setelah kampanye, yang juga digunakan untuk anestesi lokal selama operasi - kokain, atau lebih tepatnya, bahan mentah - pasta daun koka kering terkonsentrasi yang tidak dimurnikan. Setelah itu ditemukan di banyak makam pendeta dan tabib, dan inilah bukti utama pelaut Thutmose berlayar ke Amerika Selatan, karena coca tidak tumbuh di tempat lain …
Kemuliaan Ramsesid, Necho II dan Ankhshenshonk disediakan oleh penaklukan dan kerja damai Thutmose the Wise Warrior. Jadi Thutmose, bertentangan dengan kepercayaan populer, tidak kurang memperhatikan hubungan konstruksi dan perdagangan daripada penaklukan. Kampanye militer dan pembangunan, dalam bahasa modern, fasilitas penting secara strategis melipatgandakan perbendaharaan Mesir tiga kali lipat, bahkan dibandingkan dengan perbendaharaan Ta-Kem di bawah Hatshepsut, yang telah berlipat ganda dibandingkan pendahulunya.
Mari kita ingat wanita-firaun Hatshepsut. Dalam hal jumlah reformasi yang baik yang dilakukan, pemerintahannya melebihi banyak firaun. Dan bukankah dia yang, dengan manajemennya yang bijak, mempersiapkan kemenangan Thutmose III?
Helena Roerich
Memori Maatkar
Di tengah-tengah masa pemerintahannya (dan tidak sama sekali segera setelah naik takhta, menurut versi yang tersebar luas) Thutmose menghapus cartouche Firaun Maatkar dari prasasti kronologis. Ngomong-ngomong, atas dasar yang sepenuhnya legal: dari sudut pandang tatanan dunia Maat, Hatshepsut bukan hanya seorang perampas, tetapi juga seorang penghujat yang melanggar Harmoni Abadi. Tidak luput dari balas dendam firaun dan Deser-Dezer - kuil pemakaman Hatshepsut. Tentu saja, Thutmose tidak berani melakukan penistaan dan menghancurkan kuil besar, tetapi patung Osiric dari Hatshepsut tidak dipersonalisasi, relief dasar kuil yang menggambarkan perbuatan utama Maatkar dirobohkan.
Thutmose merampas ibu tiri-perampas yang dibenci tidak hanya dari ingatannya, tetapi juga kehidupan akhirat yang layak bagi firaun. Tapi … ibu tiri? Rahasia lain dari Hatshepsut adalah rahasia hubungannya dengan salah satu firaun terhebat. Thutmose III the Wise-Warrior memiliki nama suci lain, seperti semua firaun. Si-s-Aset-Ra adalah putra Isis dan Matahari.
Sejarawan Yunani kuno akhir dengan cara mereka sendiri memanggilnya Sizostris, sementara secara keliru menugaskan gelar ini untuk Ramses II Agung (yang, omong-omong, memiliki nama suci yang sama sekali berbeda - Ram-zes-Meri-Amon-User-Maat-Ra), menggabungkan kemenangan militer dan pembangunan damai dari dua firaun besar, sesuai dengan kampanye Ramses ke Babilonia dan India, yang dilakukan Thutmose tiga abad sebelumnya, dan bertanggal masa pemerintahan Ramses hingga abad ke-15 SM. e. - masa pemerintahan Thutmose III.
Kesalahan ini tidak diperhatikan oleh sejarawan abad ke-17 hingga ke-19, sampai Champollion memecahkan bahasa Mesir kuno, setelah itu fakta-fakta sejarah dipulihkan dari terjemahan prasasti dan relief.
Prasasti pada relief-relief Hatshepsut yang masih hidup menyebut Thutmose putra Isis. Relief Thutmose yang Bijaksana juga memanggilnya Si-Aset (putra Isis), yang tercermin dalam nama sucinya. Tapi selir Isis yang terkenal kejam dan tidak dikenal, yang menurut versi resmi, melahirkan Thutmose dari ayahnya, Thutmose II, mungkin tidak ada sama sekali! Di prasasti kuil pada masa pemerintahan Thutmose II tidak disebutkan "selir Aset"! Hal ini menimbulkan banyak pertanyaan, tetapi beberapa di antaranya dapat dijawab.
Pertama, menguntungkan Hatshepsut untuk menyatakan Thutmose III sebagai anak haram dari almarhum suaminya, dengan demikian merongrong haknya atas takhta, terutama jika dia sebenarnya adalah putranya sendiri. Tidak kurang menguntungkan, secara paradoks, setelah kematian Hatshepsut dan Thutmose III untuk meninggalkan ibu mereka yang murtad, yang sebutannya dia coba hapus sepenuhnya dari sejarah. Bagaimanapun, Si-Asset berarti pertama-tama - putra dewi Isis, dan bukan putra dari cerita selir yang tidak diketahui. Thutmose menyatakan dirinya sebagai putra Firaun, yang masuk ke dalamnya roh dewa matahari dan dewi Isis - istri Osiris dan ibu dari Horus yang agung - masuk!
Ini dikonfirmasi oleh nama intronasional suci Thutmose: Si-s-Aset-Ra adalah putra dewi Isis dan Matahari itu sendiri. Misteri ini hanya dapat dipecahkan pada tingkat hipotesis, tetapi kemungkinan besar, Thutmose tetaplah putra ratu dan firaun. Pertama, Hatshepsut merongrong hak pewaris, menemukan selir yang tidak ada, dan setelah kematiannya, firaun baru, menggunakan legenda yang sama, menyatakan dirinya sebagai putra seorang dewi, dan bukan perampas terkutuk yang melanggar tradisi suci. Tetapi tidak ada konfirmasi yang dapat diandalkan, serta sanggahan atas hipotesis ini.
Ramses II Agung memulihkan kartouche Hatshepsut pada prasasti kronologis barunya, menghormatinya sebagai penguasa yang hebat. Dia juga memulihkan cartouche dari Tutankhamun, dihapus oleh Aye, tetapi Akhenaten dan Aye yang sesat itu sendiri - penghujat dan pembunuhan - selamanya dikutuk. Ramses juga memulihkan Kuil Paling Suci, yang dihancurkan oleh gempa bumi, tetapi permukaan yang roboh dan relief tidak pernah dipulihkan.
Memori penguasa bijak bertahan selama ribuan tahun, Cleopatra dan Julius Caesar melakukan tindakan menyembah "wanita paling bijaksana" di kuil pemakamannya. Ini akan segera dipulihkan sepenuhnya, termasuk relief dasar dan wajah patung Osiric dari Firaun Maatkar. Ini berarti bahwa wanita-firaun Hatshepsut akan tetap berada dalam ingatan keturunan tidak hanya sebagai salah satu penguasa besar Mesir, tetapi di atas segalanya sebagai wanita terhebat.
S. Reutov
