Dengan pemukiman di awal milenium ke-4 SM. e. di wilayah Mesopotamia Bawah milik orang Sumeria yang asing, budaya arkeologi Ubeid di sini digantikan oleh budaya Uruk. Dilihat dari ingatan orang Sumeria kemudian, pusat asli pemukiman mereka di sini adalah kota Eredu, yaitu daerah di bagian paling hilir Efrat. Kemudian jauh dari habitat yang paling menguntungkan di selatan Mesopotamia.
Bangsa Sumeria tidak mengusir ubeid Mesopotamia Bawah, tetapi mencampurkannya dan mengasimilasinya, mengadopsi banyak kerajinan dan seni. Ini dibuktikan dengan istilah non-Sumeria dari arti yang sesuai, yang telah masuk ke dalam bahasa Sumeria. Pemukiman kota dan bangunan candi dari zaman Uruk melanjutkan pembangunan zaman Ubeid sebelumnya, sehingga kedatangan bangsa Sumeria berlangsung damai. Salah satu misteri tradisional studi oriental adalah pertanyaan tentang rumah leluhur orang Sumeria. Ini belum terselesaikan sampai sekarang, karena bahasa Sumeria belum dikaitkan secara andal dengan salah satu kelompok linguistik yang dikenal saat ini. Kesamaan dicari bahkan di antara bahasa-bahasa Tibeto-Burma dan Polinesia - dan untuk semua versi terbaru yang tampak fantastis, itu lebih baik daripada yang lain yang didukung oleh materi linguistik.
Ada mitos Sumeria tentang asal mula seluruh umat manusia dari pulau Dilmun (Bahrain modern). Menurut mitos ini, di sini "pada permulaan waktu" ada sesuatu seperti firdaus alkitabiah dan nenek moyang semua makhluk hidup, termasuk manusia, hidup. Pada suatu waktu, para ilmuwan ingin melihat dalam mitos ini jejak ingatan tuli orang Sumeria bahwa mereka pindah ke Mesopotamia dari wilayah Bahrain. Namun, analisis yang lebih menyeluruh menunjukkan bahwa tidak ada dasar untuk interpretasi seperti itu: Mitologi Sumeria melihat di Dilmun rumah leluhur semua makhluk hidup, dan bukan hanya Sumeria, dan plot ini termasuk dalam sejumlah mitos kosmogonik umum tentang awal dunia dan waktu, dan bukan memori sejarah Sumeria yang sebenarnya. tentang penampilan mereka di Mesopotamia.
Informasi yang lebih dapat diandalkan diberikan kepada kita oleh teks Sumeria dari milenium ke-3 SM. SM, menceritakan tentang kontak Sumeria dengan negara jauh di Iran Tengah, Aratta (wilayah kota modern Yazd). Teks-teks ini bersaksi bahwa di Aratta para dewa Sumeria dipuja dan diberi nama Sumeria, dan mungkin mereka berbicara bahasa Sumeria. Bukankah di sini kita perlu mencari jejak migrasi Sumeria ke Mesopotamia dari timur, melalui Iran? Kemudian salah satu daerah di mana penduduk berbahasa Sumeria menetap di jalur ini adalah Aratta. Asumsi ini membawa kita kembali ke hipotesis lama para ilmuwan di akhir abad ke-19, yang menganggap versi rute "Iran" di Sumeria paling mungkin.
Pembentukan komunitas Sumeria di wilayah Mesopotamia Bawah membatasi oecumene Subarea ke sebidang tanah di sepanjang Tigris Atas, Zagros Utara dan Tengah. Semua ruang yang luas ini kemudian disebut "Negeri Subar" (Akkad. "Subartu", "Shubartu"). Setelah pergolakan politik dan militer yang kejam pada pergantian milenium III-II SM. e. Subarea lokal berasimilasi dengan tetangga timur laut mereka, pendaki gunung Hurri. Sejak itu, nama "subarea" atau "shubarei" telah dialihkan kepada mereka dalam sumber-sumber Mesopotamia.
Bangsa Sumeria dari era Uruk bersatu dalam persatuan komunal-suku yang besar, mencakup hampir seluruh Mesopotamia Hilir. Pusat persatuan itu adalah Nippur (desa modern Niffer, Irak) - proto-city, yang terletak tepat di bagian tengah Mesopotamia Bawah. Di Nippur, pemujaan dewa tertinggi Sumeria Enlil ("Penguasa udara" atau "nafas" dalam bahasa Sumeria) didukung - kultus utama dari seluruh kesatuan, yang menyatukannya.
Setiap komunitas atau kelompok komunitas yang menjadi bagian dari persatuan menempati area kecil di Cekungan Mesopotamia Selatan yang berpusat di pemukiman perkotaan yang relatif lebih besar, di mana kota-kota kecil terdekat berada. Penduduknya tergolong dalam bentukan komunitas yang sama dengan penduduk pemukiman pusat. Asosiasi komunal-teritorial semacam itu dalam sains biasanya disebut nomes (gr. Nom - region, unit administratif-teritorial). Di pemukiman pusat itulah "institusi" utama dari seluruh nome berada - kuil dewa pelindung utama. Di setiap nome, peran ini dimainkan oleh salah satu dewa dari jajaran Sumeria, termasuk dewa Subarea yang memasukinya. Ada gudang persediaan gandum dan kerajinan pengembara di kuil. Anggota masyarakat juga berkumpul di sini dan perwakilan dari tetua dan pemimpin nomal tinggal. Kuil mengirim agen perdagangan khusus komunitas - tamkar - ke luar negeri, untuk melakukan perdagangan luar negeri, menukar sebagian cadangan komunitas dengan logam dan kayu, dan pada saat yang sama dengan budak.
Video promosi:
Persatuan dan kekuatan persatuan Sumeria dapat dinilai dari fakta yang mencolok dari apa yang disebut ekspansi kolonial bangsa Sumeria di era Uruk. Di tengah - paruh ke-2 milenium ke-4 SM. e. Jenis koloni Sumeria yang sama muncul di wilayah suku-suku asing di lembah Efrat Atas - Tengah dan di Iran Barat Daya (di Susa), di ruang yang luas pada waktu itu, dan berfungsi di sana sebagai pusat militer dan perdagangan bangsa Sumeria. Seperti yang bisa Anda lihat, para prajurit datang mengikuti jejak Tamkar. Penciptaan dan pertahanan koloni semacam itu pada jarak yang jauh dari Sumeria akan sangat membebani komunitas primitif individu dan bahkan untuk aliansi primitif mereka. Ini membutuhkan kehadiran kesatuan politik semua-Sumeria dan elit politik independen, yang telah terpisah dari anggota biasa masyarakat dan memiliki kekuasaan yang cukup besar.
Memang dilihat dari penguburan tersebut, di era Uruk, bangsa Sumeria memiliki elit penguasa yang kuat dan kaya raya. Ada juga budak dari kalangan tawanan perang atau dibeli di negeri asing. Akhirnya, sistem penulisan piktografik yang dikembangkan muncul, terutama melayani tujuan akuntansi ekonomi; dokumennya juga ditemukan di koloni Sumeria. Semua ini menjadi mungkin dan perlu hanya berkat pertumbuhan ekonomi negara Sumeria di era Uruk, berdasarkan irigasi yang sangat berkembang yang dilakukan untuk pertama kalinya.
Seperti yang Anda lihat, penyatuan Sumeria saat ini adalah entitas kuat yang sebanding dalam hal tingkat perkembangan negara dengan kekuatan awal Amerika Tengah yang didirikan oleh persatuan suku (Aztec, dll.). Praktis tidak ada eksploitasi internal dalam komunitas Sumeria. Pekerjaan irigasi dilakukan oleh anggota masyarakat bebas; pekerjaan ini diorganisir oleh elit nominee, yang, tentu saja, memperkuat pengaruh dan kekuasaannya dalam ukuran yang sama dengan skala dan pentingnya irigasi tumbuh. Elit komunitas nomaden (hakim ketua, pendeta senior, mandor agen perdagangan tamkar dan terutama pendeta tinggi-peramal) diberkahi dengan lahan yang jauh lebih luas daripada komune biasa, dan dibebaskan dari pekerjaan komunal apa pun, karena pekerjaan mereka dianggap sebagai kepemimpinan komunitas dan pelaksanaan ritual …Itu adalah imam besar - en (lit. "tuan") yang mengawasi pelayanan di kuil, bangunan kuil, dianggap sebagai kepala pemerintahan mandiri komunal di nome dan dewan tetua komunitas. Staf kuil tidak hanya terdiri dari pendeta, tetapi juga pengrajin dan pejuang. Semuanya didukung oleh komunitas, dan en memerintahkan mereka. Seiring waktu, Aennes menjadi penguasa turun-temurun.
