Yang Tidak Diketahui dan Tidak Dapat Dijelaskan: Reinkarnasi dalam Sejarah Manusia. Banyak orang percaya bahwa jiwa tidak berkematian, dan setelah kematian ia terlahir kembali dalam diri orang lain.
Kelahiran kembali jiwa setelah kematian - dalam budaya berbagai bangsa ada beberapa konsep dasar tentang apa yang sebenarnya terjadi pada jiwa seseorang setelah kematian fisik: konsep Surga dan Neraka, konsep kelahiran kembali atau reinkarnasi, dan konsep materialistik.
Dalam agama Barat, konsep Surga dan Neraka sangat populer. Menurutnya, Makhluk Tertinggi tertentu, yang digambarkan sebagai pria dengan rambut wajah tebal, menghakimi dan memilih hukuman bagi jiwa manusia. Pada saat yang sama, dalam agama yang berbeda, hukuman dijatuhkan untuk beberapa pelanggaran, pada yang lain - untuk yang sama sekali berbeda. Tetapi dalam semua agama ada satu hal yang sama: kebanyakan jiwa pergi ke Neraka, di mana mereka dipaksa untuk menanggung siksaan yang luar biasa selamanya. Dan hanya sejumlah kecil orang benar yang mematuhi semua aturan ketat (yang, omong-omong, juga berbeda dalam budaya dan agama yang berbeda), mendapat kesempatan setelah kematian untuk menemukan kebahagiaan abadi di surga. Bagi semua orang yang percaya pada konsep ini, yang terpenting adalah pilihan agama yang benar, karena tidak mungkin masuk surga satu agama dan tidak berakhir di neraka semua agama lain.
Konsep materialistik telah menyebar luas dalam ilmu pengetahuan dan budaya Barat, yang mengatakan bahwa kesadaran adalah produk dari aktivitas otak, oleh karena itu ia lenyap sama sekali setelah kematian fisik otak. Namun, di sisi lain, sejumlah besar penelitian yang dilakukan di klinik Amerika dan Inggris telah menunjukkan bahwa pada saat kematian klinis pada orang, aliran pengalaman tidak terganggu bahkan tanpa aktivitas otak sama sekali.
Selama penelitian ini, para ilmuwan tidak tertarik pada sifat pengalaman, karena ini telah dikatakan berkali-kali, dan orang-orang kemudian ingat bahwa mereka melihat cahaya putih pada saat kematian klinis, mengamati diri mereka dari samping dan mendengar suara yang berbeda. Para ilmuwan terutama tertarik pada fakta dari pengalaman-pengalaman ini pada saat kematian klinis dan keberadaan aktivitas otak pada saat itu. Dan hanya setelah cukup banyak statistik dikumpulkan, para ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa ada atau tidak adanya pengalaman tidak bergantung pada apakah otak aktif selama periode kematian klinis atau pekerjaannya benar-benar berhenti. Jadi, jika kesadaran merupakan produk dari aktivitas otak, maka seseorang tidak dapat mengalami apapun tanpa adanya aktivitas otak. Ini seperti menonton TV dengan kabel daya dicabut.
Menurut konsep ketiga - teori kelahiran kembali atau reinkarnasi, kesadaran tidak lenyap setelah kematian jasmani tubuh, tetapi berpindah ke keadaan lain - mengambil bentuk lain, tetapi selalu mempertahankan esensinya.
Dalam budaya Rusia, untuk beberapa alasan, sudah menjadi kebiasaan untuk mempercayai dogma dan aksioma yang diterima secara umum, mengabaikan perasaan mereka sendiri. Oleh karena itu, banyak orang percaya pada konsep Surga dan Neraka hanya karena itu ditentukan oleh agama. Beberapa orang percaya bahwa kesadaran adalah produk otak, karena mereka diberitahu banyak tentang hal ini selama masa sekolah dan siswa mereka. Dan yang lainnya hanya percaya pada teori reinkarnasi hanya karena mereka membacanya di beberapa buku "pengetahuan rahasia" yang tersedia secara gratis di setiap toko buku.
Namun, tidak masuk akal untuk mempercayai pendekatan seperti itu, karena Anda dapat mempercayai apa pun. Dan masalah yang sama sekali berbeda - jika seseorang tahu pasti, karena dia sendiri dalam keadaan kematian klinis dan merasakan segalanya untuk dirinya sendiri.
Video promosi:
Perlu dicatat bahwa dalam zaman sejarah yang berbeda, sikap terhadap reinkarnasi sangat berbeda. Jadi, misalnya, di era jaman dahulu, filsafat sangat erat kaitannya dengan reinkarnasi. Pythagoras, yang menjadi filsuf pertama dalam sejarah (karena hanya ada orang bijak sebelum dia), tidak hanya memperkenalkan istilah "filsafat", tetapi juga terus-menerus berbicara tentang keberadaan masa lalunya, memastikan bahwa dia mengingat dengan baik semua kehidupan sebelumnya.
Selain itu, perlu dicatat bahwa pada periode awal Kekristenan konsep Surga dan Neraka belum dikembangkan, oleh karena itu, sikap terhadap kemungkinan kelahiran kembali jiwa lebih dari sekedar ketenangan. Sebagian besar bapa Gereja Kristen, termasuk Justinian sang Martir, Santo Gregorius dari Nyssa, Clement dari Aleksandria, Santo Jerome, yakin bahwa gagasan tentang kelahiran kembali jiwa sama sekali tidak bertentangan dengan gagasan dasar agama Kristen.
Ide kelahiran kembali atau reinkarnasi yang paling akurat dan jelas dijelaskan dalam tulisan Origen, yang dianggap sebagai salah satu bapak Gereja. Namun, pada tahun 553, kelahiran kembali sebagai sebuah ide dilarang oleh keputusan kaisar Justinian.
Justinianus sendiri adalah seorang diplomat dan politisi yang baik, yang memberinya kesempatan untuk membuat karier yang luar biasa - dia adalah putra seorang petani miskin dari Makedonia, dan menjadi kaisar Kekaisaran Romawi Suci. Namun, pada saat yang sama, dia adalah orang yang licik dan bimbang yang tahu bagaimana berpura-pura, berbohong, ironis, bermuka dua dan tertutup. Berkat perhatiannya terhadap detail dan energinya sendiri, Justinianus dapat menggabungkan banyak hukum individu kekaisaran menjadi satu "Kode Justinian", dan juga secara signifikan memperluas batas-batas negaranya. Tetapi kaisar memutuskan untuk melangkah lebih jauh, dan menertibkan tidak hanya dalam urusan duniawi, tetapi juga dalam masalah spiritual.
Pada masa itu, agama Kristen adalah kumpulan gerakan terpisah, yang sebagian besar menerima gagasan reinkarnasi. Justinianus menyimpulkan bahwa keadaan ini berbahaya, tetapi bukan dari sudut pandang agama, tetapi dari sudut pandang politik. Jika warga kekaisaran yakin bahwa mereka memiliki lebih banyak nyawa sebagai cadangan, maka mereka tidak akan terlalu bersemangat dalam urusan publik.
Dan karena Justinian tahu bagaimana mencapai tujuannya, dia pertama kali mengirim surat kepada Patriark Konstantinopel Mina, di mana dia mengklaim bahwa Origen adalah seorang bidat jahat. Kemudian, pada tahun 543, atas perintah kaisar, sebuah dewan dibentuk di Konstantinopel, di mana sebuah dekrit disahkan dengan daftar semua kesalahan yang diduga dilakukan Origen. Patut dicatat bahwa di semua dewan yang diadakan selama tahun-tahun pemerintahan Yustinianus, kaisar sendiri selalu mengambil keputusan akhir.
Paus Vegilius, setelah konsili, tidak menyetujui campur tangan kaisar dalam urusan gereja, dan tidak mengakui dekrit yang diadopsi di konsili. Ancaman dari Yustinianus menghujani ke arahnya, akibatnya Paus terpaksa mengeluarkan dekrit tentang tradisi laknat ajaran Origen. Namun, keputusan ini menyebabkan begitu banyak ketidakpuasan di pihak para uskup Afrika Utara, Gaul, dan banyak provinsi lain sehingga pada tahun 550 keputusan itu harus dibatalkan.
Pada tahun 553, sebuah konsili baru diadakan di Konstantinopel, di mana sebagian besar perwakilan Gereja Timur hadir, karena para uskup Barat menolak untuk berpartisipasi di dalamnya. Paus, yang pada waktu itu berada di Konstantinopel, menolak untuk mengambil bagian dalam putusan akhir sebagai protes, di mana dia diasingkan ke salah satu pulau di Laut Marmara.
Di dewan, sebuah keputusan diadopsi, yang menentukan sikap gereja terhadap kelahiran kembali - mereka menolak untuk mengakui reinkarnasi.
Setelah larangan kelahiran kembali, setiap penyebutan reinkarnasi sama saja dengan hukuman mati - ada banyak kasus dalam sejarah ketika penulis pernyataan semacam ini dibakar begitu saja. Salah satu contoh yang paling mencolok adalah Giordano Bruno, yang mengatakan bahwa membakar tidak berarti menyangkal, dan dalam pidato penutupnya sebelum dieksekusi dia mengatakan bahwa jiwa bukanlah bagian dari satu tubuh, oleh karena itu dapat berada dalam satu tubuh atau di tempat berbeda.
Secara bertahap, masa Inkuisisi surut ke masa lalu, dan orang-orang dapat lebih bebas mengungkapkan pendapat mereka. Seringkali ini hanya sensasi internal, terbukti dengan kata-kata, tetapi terkadang orang dengan tulus percaya bahwa kelahiran kembali itu ada, karena tidak bisa sebaliknya.
Di Timur, gagasan reinkarnasi secara alami terkait dengan agama, budaya, dan sains, dan di sini lebih dari 90 persen orang percaya bahwa reinkarnasi adalah masalah biasa. Di Barat, lebih lazim untuk mempercayai hal-hal yang sedikit berbeda, tetapi di sana juga, situasinya mulai berubah secara bertahap. Menurut jajak pendapat, sekitar setengah dari populasi Amerika Serikat dan negara-negara demokratis Eropa mengakui reinkarnasi dan tidak menganggap gagasan kelahiran kembali itu aneh.
Selain itu, beberapa orang mencoba mempelajari lebih banyak tentang kehidupan mereka sebelumnya. Tentu saja, pengetahuan seperti itu sama sekali tidak berguna jika tidak ada dalam diri orang itu sendiri. Gagasan tentang kelahiran kembali tidak akan cocok untuk orang-orang yang terbiasa mengalihkan tanggung jawab atas nasib mereka ke tangan takdir atau Tuhan. Jika seseorang tidak mengerti bahwa perbuatan masa lalulah yang menyebabkan saat ini, dan bahwa dalam kehidupan ini ia menentukan masa depannya dengan setiap kata dan perbuatan, maka ia tidak dapat mengambil tanggung jawab atas hidupnya, atau mengubahnya.
Faktanya, tidak masalah jika seseorang percaya pada gagasan reinkarnasi atau menyangkalnya. Jauh lebih penting perubahan apa yang dapat terjadi jika seseorang menerima gagasan reinkarnasi, mempercayainya. Jika segala sesuatu di sekitar seseorang tidak menghilang, tetapi beralih ke keadaan lain, lalu mengapa orang itu sendiri dan jiwanya harus menjadi pengecualian?
