Bahkan pemikiran tentang pengebirian cenderung menakut-nakuti setiap pria normal dan sehat. Sejak zaman kuno, ini dianggap sebagai prosedur memalukan yang menyakitkan, yang terutama dilakukan pada budak atau penjahat (bahkan kasim di harem timur jarang menjadi sukarela).
Sehingga ribuan pria (dan kemudian wanita!) Kebebasan mereka sendiri akan setuju untuk melepas alat kelamin - apakah ini mungkin? Cukup! Jika dikaitkan baik dengan motif agama dan dengan kesempatan untuk keluar dari kemiskinan, menjadi orang yang sukses dan dihormati. Dan tidak ada yang diperlukan untuk ini.
Sekte kasim telah aktif di Rusia selama lebih dari satu setengah abad dan hanya dikalahkan di bawah pemerintahan Soviet.
Distrik Skoptsy Olekminsky (Yakutia)
Khlysty dianggap sebagai salah satu sekte agama paling kuat di Rusia. Pada pertengahan abad ke-18, ketika peristiwa yang kami gambarkan terjadi, sekte tersebut telah ada selama sekitar 100 tahun dan sangat populer. Seluruh biara pergi ke Khlysty.
Itu adalah sekte yang agak tertutup. Penganutnya mengkhotbahkan asketisme ekstrim, penolakan terhadap barang-barang duniawi dan vegetarianisme. Semangat yang diatur - kebaktian malam dengan penyangkalan diri. Namun, menurut rumor, sektarian mempraktekkan zeal dan dosa besar ini.
Salah satu "kapal" yang paling berpengaruh dan banyak jumlahnya (sebutan komunitas Khlyst) terletak di provinsi Oryol. Itu dijalankan oleh Akulina Ivanovna tertentu. Sejak masa mudanya dia disebut "Bunda Allah" (pembantu terdekat) dari nabi Filemon, yang menikmati penghormatan khusus di antara sektarian, dan setelah kematiannya dia memimpin komunitas.
Video promosi:
Entah bagaimana, seorang petani budak Kondraty Selivanov datang menemui Akulina Ivanovna. Orang malang itu bodoh. Entah bagaimana dia menjelaskan kepada "Bunda Allah" dengan jarinya bahwa dia melarikan diri dari perekrutan. Dia diterima di "kapal". Dan setelah salah satu kesenangan malam itu, dia tiba-tiba berbicara. Akulina Ivanovna yang melihat keajaiban ini langsung menjadikannya orang kedua di komunitas tersebut.
Harus dikatakan bahwa otoritas para pemimpin spiritual sekte itu tidak dipertanyakan. Dan itulah mengapa Kondraty sangat dihormati di antara kaum Khlysty - begitulah yang diperintahkan "Bunda Tuhan".
Kondraty Selivanov
Dan di sinilah kita kembali ke pertanyaan tentang membuang dosa. Menurut versi resminya, Kondraty bersuara melawan dia, terkejut dengan moral bebas rekan-rekan seimannya.
Selivanov menyarankan agar cambuk menyingkirkan keinginan berdosa mereka dengan cara yang radikal. Dan dia menjadi teladan hidup, melakukan pengebirian sendiri dengan besi panas membara.
Sebagian besar Khlysty, termasuk Akulina Ivanovna, terkejut dengan tindakan ini, dan Selivanov harus meninggalkan komunitas tersebut.
Namun, beberapa cambuk, di mana "prestasi penyangkalan diri" Kondraty membuat kesan yang luar biasa, mengikutinya. Hari ketika Selivanov "membakar ular yang berdosa" dapat dianggap sebagai tanggal lahirnya sekte baru.
Kekuatan emas
Selivanov dan rekan-rekannya menetap di provinsi Tambov dan secara aktif mulai menarik para petani ke pihak mereka, terutama orang kaya. Mereka melakukannya dengan cukup mudah. Bagaimanapun, para petanilah yang merupakan bagian paling religius dari populasi dan dengan rela percaya bahwa mereka akan dapat memasuki Kerajaan Surga jika mereka “menghancurkan benih dosa”.
Seiring waktu, mereka diikuti oleh mereka yang berharap menjadi kaya dengan kebiri. Bagaimanapun, para kasim tidak memiliki ahli waris (mereka memutuskan ikatan keluarga, dan tidak dapat memiliki anak baru). Properti, menurut piagam sekte, setelah kematian satu kasim dialihkan ke yang lain.
Harus dikatakan bahwa sekte itu dibedakan oleh proselitisme terkuatnya - keinginan untuk merekrut sebanyak mungkin pendukung ke dalam barisannya. Seringkali, kaum sektarian yang sudah memiliki anak mengebiri mereka. Mereka sering membeli kembali budak dari tuan tanah yang kejam. Tentu saja, Anda sudah mengerti apa yang diminta dari orang yang diselamatkan.
Persiapan pengebirian
Terkadang sektarian kaya benar-benar membuat sesama penduduk desa terjerumus. Dan ketika mereka tidak lagi melihat cahaya putih karena kemiskinan, mereka menawarkan untuk mengampuni semua hutang mereka. Sebaliknya - pengebirian dan bergabung dengan sekte.
Kadang kasim hanya menawarkan uang kepada para petani untuk "menyingkirkan ular yang berdosa". Jumlah yang dijanjikan besar - terkadang mencapai 100 rubel, yang cukup banyak pada masa itu.
Akhirnya, para sektarian dengan terampil menekan kepercayaan agama dari para petani yang padat, mengutip bagian-bagian tertentu dari Alkitab. Misalnya, mereka meyakinkan bahwa semua rasul telah dikebiri. Akibatnya, barisan sektarian berkembang dengan sangat cepat, dan segera ada ratusan dari mereka.
Baik wanita maupun pria
Proses pengebirian memiliki beberapa tahap, yang masing-masing sangat menyakitkan. "Segel pertama" adalah pengangkatan testis. Pada awalnya, sebelum diamputasi, testis … dihancurkan dengan palu, dan baru dipotong. Ke depan, praktik ini ditinggalkan, hanya menggunakan alat pemotong dan setrika panas untuk membakar lukanya.
Saya harus mengatakan bahwa beberapa pria setelah "operasi" tetap memiliki kemampuan untuk bersanggama. Oleh karena itu, mereka dianggap belum sepenuhnya dibersihkan dari dosa.
Siapa pun yang ingin menduduki posisi yang lebih tinggi dalam hierarki sekte harus mengenakan "segel kedua" atau "segel kerajaan". Artinya, lepaskan penis sepenuhnya.
Pria dan wanita yang dikebiri
Setelah itu, para kasim menggunakan alat khusus yang menyambungkan uretra untuk menghindari rasa malu di depan umum. Di beberapa komunitas, ada juga “segel ketiga,” yaitu pengangkatan puting susu.
Wanita yang, karena suatu alasan (misalnya, mengikuti suami mereka) bergabung dengan sekte tersebut, sebagian besar juga menjalani operasi yang menyakitkan. Payudara mereka dipotong, dan terkadang alat kelamin luar juga ikut terbakar. Yang, omong-omong, tidak mencegah persalinan. Ada kasus ketika wanita yang meninggalkan sekte tersebut menikah dan melahirkan anak.
Berkomunikasi dengan raja
Gerakan kasim menjadi begitu populer sehingga pemerintah menjadi khawatir. Pengadilan pertama kaum sektarian terjadi pada tahun 1772. Sekitar 300 kasim diasingkan ke Siberia. Selivanov melarikan diri, tetapi dua tahun kemudian dia ditangkap dan dipukuli dengan cambuk. Dia menghabiskan 20 tahun berikutnya dalam hidupnya di Irkutsk.
Skoptsy dilarang, tetapi jumlah sektarian meningkat secara eksponensial. Ada desas-desus di antara mereka bahwa Kondraty Selivanov tidak lain adalah Peter III, yang dikemudikan oleh permaisuri bejat ke Siberia justru karena dia mengebiri dirinya sendiri.
Kaum sektarian menjadi sangat kuat dalam pendapat ini ketika, setelah kematian Catherine yang Agung, Paul I, dengan keputusan pribadi, mengembalikan Kondraty dari pengasingan. Benar atau tidak, banyak sumber mengklaim bahwa kaisar memberikan audiensi kepada kasim tersebut.
- Apakah kamu ayahku? - Pavel Selivanova diduga bertanya.
- Saya bukan ayah dari dosa. Ambil bisnis saya, dan saya mengenali Anda sebagai anak saya, - kata Kondraty yang licik. Tentu saja, Pavel menolak operasi tersebut dan mengirim Selivanov ke rumah sakit jiwa.
Masa emas datang bagi para kasim, ketika Alexander I berkuasa. Selivanov dibebaskan dari rumah sakit jiwa, dan dilindungi oleh pengurus rumah tangga mantan raja Polandia Alexei Yelyansky. Segera dia sendiri mengambil alih kerumunan. Bersama dengan Kondraty, Yelyansky menyusun dan mengirimkan proyek reorganisasi negara bagian dengan nama tertinggi.
Menurut dia, seluruh Rusia akan berubah menjadi "kapal" kasim. Artinya, setiap orang harus menjalani pengebirian - dari kaisar yang berdaulat hingga budak terakhir. Setelah itu, surga akan datang di Rusia.
Pada saat yang sama, Selivanov ditunjuk sebagai mentor spiritual Alexander I. Untuk dirinya sendiri, Yelyansky dengan rendah hati menugaskan jabatan panglima tertinggi. Setelah membaca draf tersebut, kaisar mengirim bangsawan yang lancang ke pengasingan. Untuk beberapa alasan dia tidak menyentuh Selivanov.
Bagaimanapun, polisi tidak diberi akses ke rumah Selivanov. Selama perayaan mingguan, Kondraty mengebiri anak laki-laki dan laki-laki dengan tangannya sendiri. Jajaran kasim sekarang tidak hanya mencakup petani dan pedagang, tetapi juga perwakilan dari masyarakat kelas atas!
Bahkan Alexander sendiri menghadiri salah satu kesenangan pada tahun 1805. Benar, dia tidak ingin "membakar ular yang berdosa". Namun kunjungan semacam itu, tentu saja, semakin memicu minat pada sekte di kalangan bangsawan St. Petersburg.
Bagaimana itu berakhir
Baru pada tahun 1820 semuanya berubah. Favorit Alexander I, Gubernur Jenderal St. Petersburg, Count Miloradovich, menemukan bahwa dua keponakannya sedang mengunjungi fanatisme. Investigasi dimulai. Ternyata Selivanov mengebiri tidak hanya warga sipil, tetapi juga tentara dan pelaut.
Miloradovich tidak keberatan dengan hukuman: segera, setelah mendapatkan izin tertinggi, dia membawa kasus itu ke pengadilan, dan Kondraty diasingkan ke salah satu biara Suzdal, di mana dia meninggal pada tahun 1832.
Bisnisnya, bagaimanapun, tetap hidup. Jumlah kasim di Rusia mencapai puluhan ribu. Salah satu pemimpin sektarian setelah kematian Selivanov adalah pedagang dari guild pertama Maxim Plotitsyn, yang tinggal di Morshansk. Banyak sektarian mewariskan kekayaan mereka kepadanya. Dia, dalam bahasa modern, adalah penjaga dana bersama.
Pada tahun 1869, di bawah Alexander II, Plotitsyn kedapatan menyuap seorang pejabat. Selama pencarian, sekitar 30 juta rubel disita darinya! Menyadari sekte dalam skala apa yang mereka hadapi, pihak berwenang menganggap serius para kasim. Plotitsyn menjalani kerja paksa, diikuti oleh ribuan rekan seiman.
Mulai sekarang, percakapan dengan para kasim menjadi singkat. Jika Anda mengaku sebagai sektarian, pergilah ke Siberia tanpa basa-basi. Skoptsy bergerak di bawah tanah, meskipun mereka masih berpengaruh.
Kekuatan Soviet akhirnya menghabisi kaum sektarian. Jadi, pada tahun 1917, para pemimpin para kasim dirampas. Menurut dokumen itu, empat juta rubel emas disita dari pedagang Burtsev, satu juta dari Nikiforov bersaudara, dan 500 ribu dari saudara perempuan Smirnov.
Pengadilan tingkat tinggi terakhir para kasim berlangsung pada tahun 1929. Para kasim pedesaan, mengakui musuh rezim Soviet, dikirim ke Siberia, di perkotaan - dipenjara. Sekte tersebut tidak dapat pulih dari pukulan ini dan, pada kenyataannya, tidak ada lagi.
Andrey LESHUKONSKY
